2024年高考作文預(yù)測(cè)：“邊界”主題3道作文題目+范文

考題回顧寓言《刺猬的困境》中說(shuō)，刺猬因寒冷而擠到一起取暖，又因靠得太近刺痛了對(duì)方不得不分開(kāi)。最后，它們找到了一個(gè)安全距離，既不刺痛對(duì)方，又能相互取暖。這個(gè)安全距離，就是邊界感。人與人相處，也存在邊界感。但有的人邊界感模糊，有的人邊界感清晰。你認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的邊界感？請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇議論文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲，不得套作，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。作文題1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。相對(duì)于物理學(xué)的“邊界”來(lái)說(shuō)，當(dāng)下人們常說(shuō)的“邊界”是一種無(wú)形的邊界，如在個(gè)人隱私、感官、角色等方面的邊界。有人將“邊界”視為交往的蜜糖，也有人認(rèn)為“邊界”制造了交往的隔閡。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。分析說(shuō)明：三道作文題，話題相似，設(shè)計(jì)不一樣，同類比較，深入思考。審題指導(dǎo)從材料內(nèi)容與思維角度看，這是一道“核心概念聯(lián)想與思考類”作文題，與近兩年江蘇卷和天津卷的命題思路相似，即命題人通過(guò)材料拋出一個(gè)核心概念，然后通過(guò)材料從不同角度（或方面）進(jìn)行引導(dǎo)，要求學(xué)生聯(lián)想與思考寫(xiě)作。此題基本也是這樣：核心概念是邊界感，材料通過(guò)一則寓言故事告訴我們?nèi)缦聝?nèi)容，也是寫(xiě)作方向：1.告訴了我們邊界的基本含義和特點(diǎn)——人與人相處的安全距離，即是空間距離，更指心理距離。邊界的特點(diǎn)是要恰當(dāng)，不能遠(yuǎn)，也不能近。2.告訴了我們?yōu)楸３智‘?dāng)邊界的原因——既不刺痛對(duì)方，又能相互取暖。也就是既可以相互呵護(hù)關(guān)愛(ài)，又不相互影響，甚至傷害。這應(yīng)是一種舒適距離，頗有“中庸之道”的意味。3.告訴了我們?nèi)绾尾拍苷业奖舜说倪吔纭紫鹊谜曔吔绺械拇嬖?，因?yàn)椤叭伺c人相處，也存在邊界感”，其次得“擠到一起”，說(shuō)明要反復(fù)調(diào)試，彼此尊重，彼此關(guān)愛(ài)，但又不過(guò)頭。弄清楚了以上問(wèn)題，基本上就回答什么是邊界感，為什么有邊界感，如何對(duì)待邊界感（即處理好了，有什么作用；處理不好，有什么影響）等問(wèn)題。再看寫(xiě)作任務(wù)的提示——但有的人邊界感模糊，有的人邊界感清晰。你認(rèn)為人應(yīng)該具有怎樣的邊界感？從材料來(lái)看，寫(xiě)作的大方向是要有清晰的邊界感，接下來(lái)就是思考“為什么要有，要有怎樣的邊界感”這些問(wèn)題了。在具體寫(xiě)作時(shí)，一定融入辯證思維和具體問(wèn)題具體分析思維。寫(xiě)作審題立意：①要扣住話題“邊界感”；②要扣住“人與人相處”；③要圍繞對(duì)邊界感模糊、清晰的看法立意。擬題參考邊界感是最高級(jí)的尊重；看清邊界，學(xué)會(huì)尊重；守住邊界，懂得拒絕；守界有度，學(xué)會(huì)寬容；親密有界，方能和諧；跨界不可無(wú)，跨界仍有界。拎得清不同，才守得住邊界；保持理性，守住邊界；忍住干預(yù)的心，守住自己的界；別太拿自己，不當(dāng)外人；懂得守界，是一種尊重。范文示例【示例1】遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)：是什么、為什么、怎么辦守相處邊界，享舒適人生何有湖兩只刺猬找到彼此的恰當(dāng)距離，相互取暖又不刺痛對(duì)方。這是一種遠(yuǎn)而不疏、近而不入的智慧。因?yàn)?，它們守住了相處的邊界，才相處得如沐春風(fēng)。物如此，人亦然。(自評(píng)：簡(jiǎn)潔概述材料，適當(dāng)評(píng)價(jià)后，引出本文觀點(diǎn))所謂邊界感，是能分得清自己和他人之間的界限。在心理上既是對(duì)自己的隱型保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重。生活中，有些人相處起來(lái)不累。因?yàn)樗麄冎朗裁丛撜f(shuō)，什么不該說(shuō)；不隨意干擾別人生活，更不隨便插手別人的事。在你需要的時(shí)候主動(dòng)伸援手，當(dāng)事了又拂衣去，深藏功與名。可以說(shuō)，有清晰的邊界感是一種骨子里的教養(yǎng)。(自評(píng)：這是闡釋段，對(duì)核心概念“邊界感”進(jìn)行具體解釋，也是為后文的論證作鋪墊，也是回答“是什么”的問(wèn)題，采用講道理的論證方法)不禁想起《水滸傳》中的魯智深，他與林沖親如兄弟，但在野豬林中，當(dāng)他準(zhǔn)備手起刀落結(jié)束了想謀害林沖的兩個(gè)押差時(shí)，林沖的一句話，魯智深便放下刀。魯智深的做法讓人贊許，幫忙卻不添亂。因?yàn)樗眠@是林沖的事，自己沒(méi)有必要在不尊重林沖意見(jiàn)的情況下取兩人性命，從而讓林沖罪加一等，所以只在暗中保護(hù)。在這方面同樣有大智慧的，還有唐肅宗。唐肅宗女兒嫁給了平定安史之亂的大將郭子儀的兒子。郭子儀80大壽之際，身為公主的兒媳不拜壽，郭子儀兒子趁著酒勁，動(dòng)手打了公主。公主告到皇帝處，郭子儀自然是綁子請(qǐng)罪。唐肅宗一句“兒女屑事，何必問(wèn)？”小事化了。常言道“清官難斷家務(wù)事”，倘若唐肅宗上綱上線，不僅壞了家庭和諧，說(shuō)不定還會(huì)演繹成重大政治事件，好在肅宗守住了邊界。看來(lái)，守住邊界本質(zhì)上是一種理性的尊重。(自評(píng)：這是事例論證段。從正面列舉了兩個(gè)事例論述了有清晰邊界感的好處，實(shí)際上是分析了“為什么要邊界感”這個(gè)問(wèn)題)然而，現(xiàn)實(shí)中有一種關(guān)愛(ài)叫“媽媽覺(jué)得你冷”，有一種友誼叫“你的事就是我的事”……都是不守邊界的表現(xiàn)。親人之間的關(guān)心無(wú)微不至，甚至越俎代庖，要么讓人窒息，要么催生“巨嬰”；朋友之間的幫忙“不分青紅皂白”，往往是好心地添亂。其實(shí)，邊界感的產(chǎn)生與生俱來(lái)：動(dòng)物尚且用尿液圈定勢(shì)力范圍，兩歲的稚童還懂用“我的我的”捍衛(wèi)物品。盡管傳統(tǒng)文化中有“親密無(wú)間”“發(fā)膚受之父母”等觀念，但畢竟每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。所以正視邊界感，守住邊界是良好相處的前提。(自評(píng)：這是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)段。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的反面現(xiàn)象，舉例分析其危害。再進(jìn)一步舉例說(shuō)明邊界存在的客觀性，為段末的結(jié)論“正視邊界感和守住邊界”作依據(jù)。為了使論述更加全面，用“盡管……但畢竟……”句體現(xiàn)一分為二的思考，顯得不絕對(duì)。這一段實(shí)際上也是分析了“為什么要邊界感”，同時(shí)又引出下文如何處理邊界，即需要什么樣的邊界感這個(gè)問(wèn)題)當(dāng)然，守住邊界并不是管寧割席式的絕交，更不是別里科夫式的死守，只要像詩(shī)人舒婷說(shuō)的那樣——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。”彼此獨(dú)立，心意相通。正如花開(kāi)未全開(kāi)，月圓未滿盈，這才是人與人最好的相處之境。(897字)(自評(píng)：這是結(jié)尾段，提出解決方法。先用“當(dāng)然，……不是……更不是……”體現(xiàn)論述的全面性，再引用舒婷的詩(shī)句指出具體的方法，最后總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭)(點(diǎn)評(píng)：這是結(jié)尾段，提出解決方法。先用“當(dāng)然，……不是……更不是……”體現(xiàn)論述的全面性，再引用舒婷的詩(shī)句指出具體的方法，最后總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭)（作者為江西省特級(jí)教師）【示例2】邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)拉開(kāi)了適當(dāng)距離的兩只刺猬，不但互相之間能夠取暖，而且很好地保護(hù)了對(duì)方，這就是安全距離，也就是邊界感。人與人之間的交往，也是如此，親密并非無(wú)間，美好需要距離。邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界。每個(gè)人需要有自我的邊界意識(shí)，即使父母和孩子之間，也是有邊界的。親情不是占有，而是彼此尊重。父母要給孩子成長(zhǎng)空間，讓孩子學(xué)會(huì)成長(zhǎng)與獨(dú)立，不要打著愛(ài)與關(guān)心的名號(hào)干涉孩子的生活。尼采曾說(shuō)：“要清楚自己人生的劇本：不是父母的續(xù)集，不是子女的前傳，更不是朋友的外傳?！弊阋?jiàn)自我邊界對(duì)框定自我的重要性，如若沒(méi)有自我的邊界，沒(méi)有自我認(rèn)定的價(jià)值觀和原則，那么便如孔子口中的“鄉(xiāng)愿”一般，成為道德之賊，無(wú)思想無(wú)立場(chǎng)，與爛泥無(wú)異。（引用尼采的話談自我“邊界”意識(shí)。）邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界。人與人之間亦有邊界。每個(gè)人擁有自我的邊界之后，人與人之間也必定出現(xiàn)界線，而這樣的邊界往往是個(gè)人的底線，神圣不可侵犯，如國(guó)界一般。如果缺乏邊界的意識(shí)，隨意踐踏自我與他人邊界，哪怕你是皇帝，也要懂得水能載舟，亦能覆舟。否則，即使你金城千里，一樣叫你身死人手，為天下笑。粉絲追星原本是一件美好的事情，但若是分寸感和邊界感的缺失，便會(huì)在追星的途中迷失自己，越活越逼仄。恰如胡適所言：“你不能做我的詩(shī)，正如我不能做你的夢(mèng)?！保ㄒ煤m的話談人與人之間應(yīng)有“邊界”意識(shí)。）不僅要守住人與人之間的邊界，還要守住人與法規(guī)間的邊界。走路行車(chē)要遵守法規(guī)，比如不能闖紅燈、酒駕、無(wú)證駕駛……只要你越了界，自然有法律來(lái)懲罰你，甚至要付出生命的代價(jià)；亂扔垃圾，也會(huì)觸犯了法律的邊界，上海已經(jīng)出臺(tái)了史上最嚴(yán)的垃圾分類處理規(guī)定；公民要依法納稅，范冰冰不依法納稅被巨額罰款；公職人員不可以公車(chē)私用，更不可以權(quán)謀私，工作日不可中午飲酒；疫情時(shí)代，人與人之間有三米的距離，倘若帶著病毒亂跑，監(jiān)獄的大門(mén)就向你敞開(kāi)。即使網(wǎng)絡(luò)世界也不是法外之地，也是有分寸感和邊界感的，網(wǎng)絡(luò)自由應(yīng)以守法為前提。（探討人與法規(guī)之間的“邊界”。）人與自然之間也是有邊界的。（探討人與自然之間的“邊界”。）草木榮華滋碩之時(shí)，斧斤不可入山林。順應(yīng)自然、保護(hù)自然，合理利用，自然才回報(bào)以干凈的水、蔚藍(lán)的天、清新的空氣；無(wú)序開(kāi)發(fā)、粗暴掠奪，自然的懲罰必然是無(wú)情的。“槍響”之后沒(méi)有贏家”，人類對(duì)大自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，守住自然生態(tài)安全邊界，人與自然和諧共生，人類才可以永續(xù)發(fā)展。行有所止，言有所界，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，我們都應(yīng)守住邊界?！臼纠?】堅(jiān)守底線主義,展現(xiàn)良好修養(yǎng)行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長(zhǎng)的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。一個(gè)人的言行應(yīng)該有所邊界，有了邊界,才能“不逾矩”。有人說(shuō)，一個(gè)人沒(méi)有境界頂多差一點(diǎn),但沒(méi)有邊界感、沒(méi)有底線就會(huì)出大問(wèn)題。邊界感決定高度。1931年9月18日,震驚中外的九一八事變爆發(fā)。趙一曼受黨的委托開(kāi)展抗日工作,犧牲時(shí)僅有31歲。許許多多的革命先烈們用自己的生命捍衛(wèi)了我們的祖國(guó),他們“甘將熱血沃中華”的豪情壯志無(wú)不令我們感動(dòng)。但總有些沒(méi)有底線與道德修養(yǎng)的人惡意歪曲歷史,發(fā)表詆毀英烈的文章。為什么他們會(huì)這樣做?因?yàn)樗麄儍?nèi)心沒(méi)有底線,品質(zhì)低下。林清玄說(shuō)：“你的氣質(zhì)里，藏著你讀過(guò)的書(shū)和走過(guò)的路?！睕](méi)有邊界感,言行不受約束,自然到達(dá)不了更高的山。邊界感限定底線。奧運(yùn)會(huì)禁止服用興奮劑,也是為了保障比賽的公平公正?？墒悄炒螉W運(yùn)會(huì)時(shí),兩位運(yùn)動(dòng)員仗著本國(guó)是主辦方,以生病為由,不肯接受檢查,最終導(dǎo)致自己不能參加奧運(yùn)會(huì)，引起廣泛批評(píng)。既然制定了規(guī)則,那便是要大家一起遵守的,為什么個(gè)別人就可以打破規(guī)則,逍遙法外呢?還是因?yàn)樗麄兊牡拙€太低。規(guī)則對(duì)于他們來(lái)講可有可無(wú),因?yàn)樗麄儾辉敢馊プ袷?。東京奧運(yùn)會(huì)時(shí),乒乓球擦著桌邊而過(guò)卻仍能得分，有的選手因這一分而沾沾自喜,自以為自己更勝別人一籌。原因就在于修養(yǎng),沒(méi)有寬容的心。誰(shuí)會(huì)愿意與一個(gè)精致的利己主義者為伍呢?邊界感展現(xiàn)修養(yǎng)。電影《我不是藥神》講述了小藥店老板程勇從一個(gè)代購(gòu)、販藥斂財(cái)?shù)乃庁溩幼兂蔀椴∪速I(mǎi)藥而散盡家財(cái)?shù)摹八幧瘛钡墓适?。他為什么?huì)這樣做呢?因?yàn)樗雷约哼€有良知,自己是有底線的。精致的利己主義者,做事從不會(huì)考慮別人的感受，只要自己的目的達(dá)到就算成功,那還有什么邊界感可言呢?《瓦爾登湖》是清華大學(xué)圖書(shū)館每年出借最多的一本書(shū)。里面有句話:“從圓心可以畫(huà)出多少條半徑,生活方式就有多少?！奔热贿@樣，為什么不去選擇能展現(xiàn)修養(yǎng)、行有所界的那一種生活呢?古人講究修身、齊家、治國(guó)、平天下。我想這一點(diǎn)現(xiàn)在也同樣適用于每個(gè)人。愿我們都能成為有邊界感的非利己主義者!【示例4】破而后立，收獲成長(zhǎng)一粒種子，只有打破土壤的邊界，才能向陽(yáng)而生，肆意生長(zhǎng)。而人世間的世俗的現(xiàn)念，庸眾的褒貶都在我們身后豎立起一座座高墻，要想不困頓其中，就應(yīng)勇敢地打破邊界，破而后立，收獲成長(zhǎng)。鳳凰涅槃，于困頓中破而后立，獲得新生。“我要扼住命運(yùn)的喉嚨?！奔膊〉奶弁次茨芟拗曝惗喾遗畈纳?，他打破失聰?shù)恼系K，終立于音樂(lè)之巔；當(dāng)中華民族國(guó)運(yùn)衰微之時(shí)，是實(shí)行君立主立憲制度，還是實(shí)行民主共和制度？仁人志士在迷霧中求索，在無(wú)數(shù)次碰壁之后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民打破思維的桎梏，于國(guó)家大廈將傾之時(shí)挽狂瀾于既倒，破而后立，建立人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，沖破重重阻隔，將復(fù)興之路走寬走好，共圓了中國(guó)夢(mèng)。歷史告訴我們，不要怕團(tuán)頓的邊界，只要敢于打破它、邊界的那一邊就是璀璨花開(kāi)。融而后通，于探索中破而后立，置之死地而后生。背河而陣乃兵家大忌，但韓信放手一搏，“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，他敢于突破慣性思維，敢破成立，以背水一戰(zhàn)贏得了勝利，展現(xiàn)破而后立的大家風(fēng)范；“科學(xué)研究不應(yīng)設(shè)禁區(qū)。”屠呦呦如此說(shuō)，她在中醫(yī)藥學(xué)的偉大寶庫(kù)中尋覓到瑰寶。把奇異的中醫(yī)藥的獻(xiàn)給了全世界，瘧疾患者因此保全了性命，打破了世界對(duì)中醫(yī)的誤解；遺傳學(xué)家不相信種植雜交水稻沒(méi)有可實(shí)行性，但袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，他只相信一切皆有可能，他突破了固有思維，于無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)中成功培育高產(chǎn)水稻，圓了自己的禾下夢(mèng)?？茖W(xué)無(wú)界限，只有多向融合，破而后立，打破邊界,才能更好地促進(jìn)新事物的發(fā)展。我們要敢于做破壁少年，以無(wú)畏勇氣與足夠的底氣打破邊界，破而后立。奧黛麗·赫本曾言:“沒(méi)有什么事情是不可能的，不可能的意思是：不，可能?！鄙倌曜杂猩倌昕?在追夢(mèng)路上，應(yīng)以一往無(wú)前的勇氣，沖破邊界的束傅,砥礪前行。用智慧的、實(shí)干的、創(chuàng)新的、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，播下一顆顆執(zhí)著奮進(jìn)，創(chuàng)新包容，開(kāi)放多元的種子，聚集破而后立的力量。希望你我像種子一樣，能夠打破邊界的束傅，收獲成長(zhǎng),長(zhǎng)成棟梁。學(xué)生考場(chǎng)作文心懷敬念，邊界自生寓言《刺猬的困境》強(qiáng)調(diào)的是人際交往中的“心理距離效應(yīng)”?！白杂芍淮嬖谟谑`之中，沒(méi)有堤岸，何來(lái)江河？”美國(guó)大法官金斯伯格之言一語(yǔ)中的，極言邊界感之重要，人與人相處，應(yīng)輕言狎語(yǔ)嗎？應(yīng)趨避不及？我以為當(dāng)心存敬念，葆有底線又相互溫暖。故曰：心懷敬念，邊界自生。尊重差異，給對(duì)方留一隅自由角落，何必強(qiáng)求改造他人?！昂玫年P(guān)系，不是我們，而是‘我’和‘你’?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》上的評(píng)論鞭辟入里，為當(dāng)代人求索人際關(guān)系之路上點(diǎn)明燈火。誠(chéng)然，“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！睗撘颇g，我們或可被他人之思想習(xí)慣“同化”，或可以己之行為影響對(duì)方，但正如羅素所言：“須知參差多態(tài)，方為幸福本源?！比穗H交往間亦當(dāng)尊重對(duì)方之差異，以求同存異之心溫情悅納，方不失為對(duì)待身邊人之不二法門(mén)。詩(shī)人顧城對(duì)妻謝燁過(guò)分偏執(zhí)的愛(ài)，終釀成家庭悲劇，而水稻，白菜育種專家茹振鋼、原連莊夫婦相親相伴廿載，情誼長(zhǎng)存，生活幸福，曷克臻此？自然是因他們相互尊重和包容，才能舉案齊眉，伉儷偕行。尊已自愛(ài)，破除遷己就人之迷思，葆有自我之底線。阿波羅神廟上鐫刻著三句箴言“認(rèn)識(shí)你自己，你是，勿過(guò)度”分別代表探索、肯定、約束，令人覃思。在朝夕相對(duì)的相處模式下，我們極易陷入“身邊即世界”的虛妄之中，往往不假思索地不斷妥協(xié)退讓，最終被外界將真我徹底吞噬，渾不自知已死在了“異化”的軀殼里，何以突國(guó)？當(dāng)認(rèn)清邊界，尊重邊界，堅(jiān)決捍衛(wèi)自我之個(gè)性?！俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，我們當(dāng)清醒地掙脫環(huán)境中泯滅自我的泥淖，對(duì)他人的“改造”予以堅(jiān)定的拒絕，方可保有獨(dú)特而真實(shí)的自我，“相敬如賓”，亦并肩同行，邊界雖堅(jiān)，溫暖仍長(zhǎng)縈繞于心。“善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識(shí)到有一條正途?！薄陡∈康隆分Z(yǔ)為尋找和諧共處關(guān)系之人指明了方向，保持距離，守住邊界，并不意味著“老死不相往來(lái)”的敬而遠(yuǎn)之，而是在心存尊重的基礎(chǔ)上相伴同往，在生命的跋涉中互幫互助。我們當(dāng)摒棄“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的冷漠疏離，用溫暖而有邊界的關(guān)系，共筑起陶然共樂(lè)之生活。國(guó)自有邊，人亦有界，有邊界，有溫度之人際關(guān)系，正如卡夫卡所言的“鑿開(kāi)冰海的利斧”，使我們能相攜而行，共擔(dān)風(fēng)雨，心懷敬念，邊界自生，溫暖相伴，人生快哉！持守邊界，相伴而行“人之相處莫不有界?！贝题瑐兛刻h(yuǎn)會(huì)寒冷靠太近又會(huì)刺傷對(duì)方，最后它們找到一個(gè)安全距離，既不刺傷對(duì)方，又能相互取暖，這個(gè)距離便是邊界感。人亦如此，互遵邊界卻也相依相伴，同心戮力，共赴芬芳四溢的生活。持守邊界尊重隱私，心懷敬畏，保持好同步?jīng)_刺的“安全距離”?！拔覀冏龈篙叺?，就是要做你們的影子，看著你們一路成長(zhǎng)而不打擾到你們?！备道字愿腥朔胃耐瑫r(shí)，也明析了正確的親子關(guān)系之要義。豆瓣中無(wú)數(shù)少年網(wǎng)友吐槽自己的父母未經(jīng)允許翻書(shū)包，看日記、查抽屜……不尊重隱私的背后，是父母與孩子間的信任危機(jī)，也是反映了家長(zhǎng)們邊界感的模糊。只有持守好邊界，把握好底線，方可讓親子關(guān)系之花向陽(yáng)而生。此外師生之間、同事之間，甚至是最好的閨蜜之問(wèn)，都存在著如同”雷池”的安全距離。且看全紅嬋父母對(duì)孩子興趣與隱私的尊重且看相關(guān)部門(mén)對(duì)明星隱私的保護(hù)，凡此種種，皆體現(xiàn)大眾對(duì)邊界感的關(guān)注與重視。持守邊界，讓陰霾散盡，見(jiàn)星河長(zhǎng)明！把握邊界，同心同德相互依偎，做到身有界而心無(wú)界。羅曼·羅蘭有言：“愛(ài)是生命的火焰，沒(méi)有它，一切都將變成黑夜?！庇羞吔绺薪^非徹底的隔鬧與間隙，它隔斷身體卻為愛(ài)駕通了橋梁。庚子鼠年，病毒桀桀，口罩與防護(hù)服擋住了人們的身體與笑臉，出行亦需保持社交距離以防病毒傳播。但這種邊界從未使人心漸遠(yuǎn)。君可見(jiàn)無(wú)數(shù)“天使白”穿梭于疫區(qū)，為生命架起救援通道；君須見(jiàn)千萬(wàn)志愿者、教師、交警恪盡職守，為正常生活保駕護(hù)航；君莫忘線上交流成為賦能聯(lián)系的“活泉水”，眾志成城迎見(jiàn)曙光?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)？”邊界感仿佛是藩籬，把握好，也是心心相印的“金鑰匙”！依界共存，相伴而行，共賞藏蕤盛景?！皷|風(fēng)浩蕩乾坤大，萬(wàn)里河山繪畫(huà)圖?！睍r(shí)代日新月異，喧嘩與躁動(dòng)中，我們更應(yīng)持有邊界感意識(shí)，如窩言中的刺猬們一樣，既不相互傷害，又可相互取暖。揆諸當(dāng)下，這種邊界感尤為重要，小到同桌之間的交際，大到國(guó)與國(guó)的相處，都應(yīng)相互尊重，持守邊界的同時(shí)相互幫扶。惟有如此，方得“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”，共賞葳蕤盛景。愿你我皆得持守邊界之要義，在相伴而行中享受更美好的人生！金句迷1、成熟有一個(gè)很明顯的標(biāo)志，就是對(duì)“邊界感”的清晰認(rèn)知。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們需要的個(gè)人空間越來(lái)越大，以往我們能容納別人走得很近，現(xiàn)在卻需要一個(gè)很大的安全距離，在完全不被侵犯的自我空間內(nèi)，我們才會(huì)感到舒服。俄羅斯作家邦達(dá)列夫曾說(shuō)：人類一切痛苦的根源，都源于缺乏邊界感。2、不懂拒絕，覺(jué)得自己必須對(duì)每個(gè)人的要求說(shuō)“是”；工作討論時(shí)經(jīng)常被人“帶跑”，面對(duì)壓力無(wú)法堅(jiān)持自我；管理不好負(fù)面情緒，總是一股腦地訴說(shuō)給別人；控制欲強(qiáng)，希望對(duì)方按照自己的方式來(lái)做事；時(shí)常想要拯救你親近的人，為他們解決人生問(wèn)題；……如果你不幸命中幾條，那就不得不承認(rèn)你可能是一個(gè)邊界感不清晰的人。水無(wú)界，則世間處于汪洋之中，萬(wàn)物俱損。水有界，則系統(tǒng)穩(wěn)固，萬(wàn)物生長(zhǎng)。保持適度的邊界感，才能擁有最舒適的人際關(guān)系。3、著名作家紀(jì)伯倫說(shuō)過(guò)