2022-2023學年天津市部分區(qū)高二下學期期中考試歷史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1天津市部分區(qū)2022-2023學年高二下學期期中考試試題注意事項：本練習分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）。第I卷（選擇題）由第1頁至第5頁，第II卷由第6頁至第8頁。練習滿分100分，考試時間60分鐘。第I卷一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.興隆洼遺址，發(fā)現(xiàn)于內蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落遺址，該遺址被譽為“華夏第一村”。據(jù)此可知，該地區(qū)人們的居住方式是（）A穴居 B.巢居 C.半穴居 D.桿欄式建筑〖答案〗C〖解析〗結合所學可知，在興隆洼聚落遺址發(fā)掘半穴居房址170余座，所以其主要居住形式是半穴居，C項正確，其他項不符合史料，可以排除A、B、D三項。故選C項。2.兩河中下游缺乏良好的木材和石材,所以人們用粘土和蘆葦造房屋,并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山,古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅硬的混凝土,以此為基礎建立起復合式多層建筑,歷經(jīng)千年風雨不倒。這主要說明影響古代民居建筑的因素是（）A.傳統(tǒng)文化習俗 B.國家政治制度C.經(jīng)濟發(fā)展水平 D.自然地理環(huán)境〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“兩河中下游缺乏良好的木材和石材,所以人們用粘土和蘆葦造房屋,并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山,古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅硬的混凝土,以此為基礎建立起復合式多層建筑,歷經(jīng)千年風雨不倒?！笨傻贸霾煌貐^(qū)所用的建筑材料不一樣，主要是受到各地地理環(huán)境的影響，D項正確；ABC項都是影響因素，但不是材料主旨，排除ABC項。故選D項。

3.北魏隋唐時期，大量的鎮(zhèn)都設在要沖之區(qū)，設險防守。這說明這些鎮(zhèn)的主要功能是（）A.經(jīng)濟功能 B.軍事功能 C.文化功能 D.政治功能〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，北魏至隋唐時期，鎮(zhèn)的主要作用是設險防守，鎮(zhèn)的功能就是軍事功能為主，B項正確；ACD項不符合材料所體現(xiàn)的軍事功能，排除ACD項。故選B項。4.“新政”后，北京主要街道采用近代技術修筑了第一批石渣路；1908年，周學熙創(chuàng)立京師自來水股份有限公司，向北京城內供水；1919年，京西石景山發(fā)電廠興建，電力逐漸應用到城市道路照明領域。這些公共設施的興建（）A.推動了北京城市近代化進程 B.體現(xiàn)北京是最早城市化的地區(qū)C.緩解了北京城市的人口壓力 D.體現(xiàn)近代城市化殖民色彩濃厚〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，“新政”后，北京進行基礎設施建設，這對近代北京城市的近代化起到推動作用，A項正確；材料不能體現(xiàn)北京是最早城市化的地區(qū)，排除B項；這些設施的興建不能緩解人口壓力，排除C項；殖民色彩強調外來侵略，而材料不能體現(xiàn)，排除D項。故選A項。5.下圖為1800年到2015年城鎮(zhèn)人口占世界總人口比例的變化趨勢。對趨勢判斷正確的是（）①城市化水平不斷提高②消費市場不斷擴大③各國城市化均衡發(fā)展④貧困問題得到解決A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗結合材料信息可知，1800——2015年，城市人口呈現(xiàn)上升趨勢，反映城市化水平的提高，①正確，城市化的發(fā)展推動了消費市場的不斷擴大，②正確，A項正確；各國城市化均衡發(fā)展說法過于絕對，③錯誤，排除B項；貧困問題得到解決說法錯誤，④錯誤，排除C項；③④均錯誤，排除D項。故選A項。6.明清時期,一大批運河沿岸城市因漕運而興。這些以工商業(yè)者為主體居民的城市中不僅有府學(或州學、縣學)、書院,甚至還新建了不少文廟、貢院和藏書閣。據(jù)此可知,運河沿岸城市的興起（）A.加快了儒家學說的普及 B.助推了文化教育的發(fā)展C.改變了地方政區(qū)的設置 D.擴大了科舉取士的范圍〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“明清時期,一大批運河沿岸城市因漕運而興城市中不僅有府學(或州學、縣學)、書院,甚至還新建了不少文廟、貢院和藏書閣”可得知運河沿岸城市的興起助推了文化教育的發(fā)展，B項正確；材料主要總結的是明清時期運河沿岸城市興起助推更多文化教育機構及設施的發(fā)展，并非內容，所以“加快了儒家學說的普及”錯誤，排除A項；材料沒有涉及地方政區(qū)設置的改變（如省道府州縣等），排除C項；本題材料沒有點明這些文教機構中的學員構成及其選官制度的變化，排除D項。故選B項。7.1914年開通的一條運河，極大地縮短了大西洋與太平洋之間的距離，這條運河是（）A.米迪運河 B.巴拿馬運河C.蘇伊士運河 D.伊利運河〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1914年。結合所學內容可知，1914年巴拿馬運河通航,極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離，B項正確；米迪運河是法國國內的運河，排除A項；蘇伊士運河溝通的是地中海和紅海，排除C項；伊利運河是美國國內的運河，沒有溝通大西洋和太平洋，排除D項。故選B項。8.1932年科隆至波恩新型公路投入使用，這是世界上第一條高速公路。這一成就（）A.體現(xiàn)了生產(chǎn)關系的局部調整 B.受汽車工業(yè)發(fā)展的有力推動C.說明工業(yè)革命造成道路堵塞 D.直接推動了世界市場的形成〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀的德國。根據(jù)“1932年科隆至波恩新型公路投入使用，這是世界上第一條高速公路。”并結合所學可知，之所以要建設高速公路，是因為第二次工業(yè)革命中誕生了汽車，新式交通工具的發(fā)展助推了道路的建設，B項正確；材料反映的是生產(chǎn)力的發(fā)展影響，而不是生產(chǎn)關系，排除A項；建設高速公路是為了更便捷，而不能證明道路堵塞，排除C項；高速公路與世界市場沒有必然的直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。9.2012年4月，雅西高速公路全線建成通車，從雅安到西昌的時間由原來的12小時大大縮短到3小時，西昌旅游收入增加了124億元，多個國內外知名康養(yǎng)企業(yè)落戶西昌，建成了各類物流中心，對涼山農(nóng)特產(chǎn)品資源“走出去”起了重要作用。這說明了交通的進步（）A.促進了貿易網(wǎng)絡的建立 B.開闊了人們的視野C.帶動了地區(qū)和域市發(fā)展 D.改變了人們的生活〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干雅西高速公路極大縮短了雅安到西昌的時間，推動了西昌旅游收入的增加和企業(yè)在西昌的落戶，同時對涼山農(nóng)特產(chǎn)品的外銷提供了有利條件，雅西高速帶動了西昌地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，由此可見交通的進步能夠帶動地區(qū)和城市發(fā)展，C項正確；題干中僅涉及雅西公路一條公路的影響，不能體現(xiàn)貿易網(wǎng)絡的形成，排除A項；題干中涉及雅西公路帶來的經(jīng)濟上的影響，并未體現(xiàn)開闊了人們的視野，排除B項；題干中強調的是整體經(jīng)濟的發(fā)展，并未具體體現(xiàn)人們生活的改變，排除D項。故選C項。10.周人在不動搖“天命”的前提下，強調人事的重要性。提出“順乎天而應乎人”的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時期（）A.治國方略的理性成熟 B.人本思想已初具雛形C.個體意識的普遍覺醒 D.神權思想居統(tǒng)治地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“周人……強調人事的重要性……又要適應人心……又須‘保民’”，并結合所學可知，周人重視民眾的作用，認識到爭取民心在政治統(tǒng)治中的重要性，體現(xiàn)了人本思想已初具雛形，B項正確；材料強調的是人本思想，無法體現(xiàn)治國方略的理性成熟，排除A項；材料是站在統(tǒng)治者的立場，而非“個體意識的普遍覺醒”，排除C項；材料反映的是統(tǒng)治思想的變化，而非強調神權思想，排除D項。故選B項。11.18世紀晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法，使天花發(fā)病率大大降低；19世紀，法國微生物學家巴斯德創(chuàng)立的巴氏滅菌法，被廣泛應用到醫(yī)學領域。1928年，英國細菌學家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，改變了人類對細菌傳染束手無策的狀態(tài)。這些史實反映了（）A.西方近代公共衛(wèi)生體系已建立 B.疫病的防治取代醫(yī)院占據(jù)主導地位C.中西醫(yī)的結合有助于醫(yī)學發(fā)展 D.醫(yī)學進步對控制疫病傳播的重要性〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“牛痘接種法……天花的發(fā)病率大大降低”“巴氏滅菌法，被廣泛應用到醫(yī)學領域”“青霉素，改變了人類對細菌束手無策的狀態(tài)”等信息并結合所學知識可知，醫(yī)學進步利于控制疫病的傳播，D項正確；A項說法過于絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出疫病防治取代醫(yī)院，排除B項；材料并未反映中西醫(yī)的結合與醫(yī)學發(fā)展的關系，排除C項。故選D項。12.下面圖1為洛陽龍門交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。下面圖2為杭州飛來峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出（）A.佛教自我調適逐漸融入中華文化B.少數(shù)民族漢化程度不斷加深C.南宋杭州成為江南佛教文化中心D.佛教內部思想流派發(fā)生變遷〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干圖1中洛陽龍門北魏時期的彌勒造像保持了古印度佛陀的特點，圖2中南宋時期的彌勒造像則仿照的是江南僧人布袋和尚的形象，由此可見佛教在中國傳播過程中逐漸本土化，融入中華文化中，A項正確；題干體現(xiàn)的是不同時期佛教造像的特點，并非少數(shù)民族漢化的過程，排除B項；題干列舉了杭州一個造像為例子，但不能說明南宋時期杭州成為江南佛教文化中心，排除C項；北魏到南宋彌勒造像的不同不能體現(xiàn)佛教內部的思想流派，排除D項。故選A項。13.文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結晶。兩宋時期對傳統(tǒng)文化的貢獻主要體現(xiàn)在（）A.華夏族成為核心并向四周輻射 B.奠定后世思想文化發(fā)展的源頭C.豐富了中華傳統(tǒng)文化理論思維 D.救亡圖存成為中華文化的潮流〖答案〗C〖解析〗兩宋時期，儒學吸收佛、道思想形成了理學，從而豐富了中華文化的理論思維，C項正確；夏商周時期華夏族率先成為核心并向四周輻射，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)，奠定了后世思想文化發(fā)展的源頭，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方列強的侵略，救亡圖存成為中華文化的潮流，排除D項。故選C項。14.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”。這些主張，著重強調的是（）A.以人為本 B.天人合一 C.崇德尚賢 D.天下為公〖答案〗B〖解析〗“人法地，地法天，天法道，道法自然”認為宇宙自然是大天地，人則是小天地，人和自然在本質上是想通的，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中天人合一和敬畏自然的思想；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”認為天地的運行自有規(guī)律，人們可以利用這種規(guī)律來改造自然，體現(xiàn)了人與自然巧妙結合的天人合一思想，B項正確；以人為本就是把人當作宇宙萬物之本，不符合題意，排除A項；崇德尚賢意思是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，這是墨子的一個重要主張，排除C項；“天下為公”是原始社會的特征，材料是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，排除D項。故選B項。15.朝鮮《高麗律》篇章內容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍本；越南李太尊時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了（）A.《唐律》被世界各國廣泛采用 B.《唐律》成為中華文化的代表C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生影響 D.這些國家完全采用中華法系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞可知是本質題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，《唐律》被周邊國家朝鮮、日本、越南統(tǒng)治者借鑒而制定成法律，《唐律》所體現(xiàn)的中華文化對周邊國家的影響巨大，C項正確；“世界各國”說法錯誤，應該是中國的周邊國家，排除A項；材料反映《唐律》對周邊國家的巨大影響，而沒有提到《唐律》在中華文化中的地位，排除B項；“完全”說法絕對，而是借鑒，排除D項。故選C項。16.《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者?！边@表明了該法典（）A.確認了封建地主階級的統(tǒng)治地位 B.延續(xù)并綜合了原來各城邦的立法C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義精神 D.形式上標榜公正公平和人人平等〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫時期。根據(jù)材料中的“要讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者”可知，《漢謨拉比法典》強調正義，不容許強者壓迫弱者，維護弱者，體現(xiàn)了人人平等，但《漢謨拉比法典》本質上是維護奴隸主階級利益的，所以是形式上標榜公平公正和人人平等，D項正確；《漢謨拉比法典》頒布時期古巴比倫實行的是奴隸制，還沒有出現(xiàn)封建地主階級，排除A項；《漢謨拉比法典》并不是延續(xù)和綜合原來各城邦的立法，排除B項；材料內容體現(xiàn)的是該法典對社會秩序的維護，并不屬于現(xiàn)代人道主義精神，排除C項。故選D項。17.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學知識可知，“象形文字”是古代埃及文字，承載著古埃及文明歷史，D項正確；“甲骨文”是現(xiàn)存中國最早的文字，排除A項；“腓尼基文字”是地中海東岸的腓尼基人創(chuàng)造的22個拼音字母，排除B項；“楔形文字”是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，排除C項。故選D項。18.互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料主要強調（）A.阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁 B.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內C.阿拉伯文化對于文藝復興有推動作用 D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”并結合所學可知，阿拉伯人對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是將其保存的古希臘羅馬文化重新傳回西歐，推動了歐洲文藝復興的興起，C項正確；材料主旨強調的是阿拉伯文化對歐洲的影響，沒有涉及東方文明，排除A項；阿拉伯人將文化傳播到了歐洲，而非本國范圍內，排除B項；材料強調的是阿拉伯文明與歐洲文明的關系，沒有提及東方國家，排除D項。故選C項。19.古希臘、羅馬創(chuàng)造了燦爛的古代文化，對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠影響。下列各項中能得出這一結論的是（）A.《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉B.蘇格拉底致力探討人生哲理和社會倫理，是“百科全書式的學者”C.伊本·西那的《醫(yī)典》在歐洲被長期用作醫(yī)學的標準教科書D.希羅多德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化。結合所學內容可知，《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉，體現(xiàn)了古希臘、羅馬文化對歐洲文化形成產(chǎn)生的深遠影響，A項正確；被稱為“百科全書式的學者”的是亞里士多德，排除B項；伊本·西那的《醫(yī)典》是阿拉伯的文化成果，與古希臘、羅馬無關，排除C項；《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的作者是修昔底德，排除D項。故選A項。20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料和所學知識可知，材料中學者將拜占庭對斯拉夫世界的影響，意在強調拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項；材料強調的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項表述與材料主旨無關，排除B項；材料強調的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造，排除C項。故選D項。21.柬埔寨的吳哥窟是12世紀吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑，窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本。這反映了A.吳哥王朝的石窟建筑藝術位居世界之首B.柬埔寨是佛教的發(fā)源地C.印度文明是當時世界上最先進的文明D.印度文化對東南亞地區(qū)的影響〖答案〗D〖解析〗結合所學知識可知，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度的史詩，因此材料“窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本”體現(xiàn)的是印度文化對東南亞地區(qū)的影響，D項正確；材料未涉及同其它地區(qū)石窟藝術的比較，排除A項；印度是佛教的發(fā)源地，排除B項；世界上最先進的文明說法不符合史實，排除C項。故選D項。22.12世紀以后,隨著武士階層的崛起,日本逐漸形成了武士道這一獨特的文化。結合所學知識分析這一文化的兩大源頭是()A.神道和佛教 B.文學和繪畫 C.神靈和天皇 D.東方和西方〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結合所學可知，12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道這一獨特的文化，A項正確；文學和繪畫不是武士道產(chǎn)生的源頭，排除B項；神靈和天皇是神道發(fā)展的原因，排除C項；武士道產(chǎn)生的源頭與西方無關，排除D項。故選A項。23.在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨特文化成就，A項正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④，排除BCD項。故選A項。24.南宋孝宗以后的每一次北方人口南遷都會引起大爭論，問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴散等方面。這一爭論的實質是（）A.南北方的文化沖突與碰撞 B.經(jīng)濟重心南移對文化影響C.農(nóng)耕文明和草原文明對立 D.南北方民族交融不斷加強〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋孝宗以后。根據(jù)“如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴散等方面”可知，南方對于北方人口南遷的顧慮是體現(xiàn)在如何應對他們帶來的文化擴散問題，實際上體現(xiàn)了南方文化對于北方文化的不認同，是南北方文化沖突與碰撞的表現(xiàn)，A項正確；材料主要體現(xiàn)南方對北方文化南下的顧慮，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟重心對文化的影響，排除B項；材料中提及的北方人口不一定是游牧人口，因此不能說是農(nóng)耕文明和草原文明的對立，排除C項；南遷的人口可能也是漢族民眾，因此并不能說民族交融不斷加強，排除D項。故選A項。25.20世紀70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運動”，融合進東方的儒家理念、印度人的氣質、馬來西亞人的風俗以及西方的理性精神，使得國內各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝 B.維系移民社會安定C.消除不同民族差異. D.確立儒家正統(tǒng)地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學可知，20世紀70年代末新加坡發(fā)起“文化再生運動”，融合了多種思想文化，促進了國內各民族之間的和諧相處，維系移民社會的安定。B項正確；材料未涉及抵制外來文化侵襲，排除A項；材料未涉及消除民族差異，排除C項；材料未涉及確立儒家正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。第II卷二、非選擇題（本大題共2小題，其中26題28分，27題22分，共50分。）26.公共衛(wèi)生和疾病防治歷來頗受重視。閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國是一個多疫災的國家。古代政府在與疫病作斗爭的過程中，逐漸形成一套較為得力的疫病防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學知識、設立太醫(yī)署等手段，防控疾病，同時公共衛(wèi)生也受到重視，如飲食衛(wèi)生，設置城市排污系統(tǒng)。宋代建立了以政府為主導，社會民眾為輔的疾病防治體系，加強對藥物的統(tǒng)一管理，設立了藥局等官方機構。清代以鄉(xiāng)賢為主導的地方紳士集團和民間社會慈善機構為主的社會力量，在促進官府實行救療的同時，自身也開展一些救療活動?！獡?jù)石濤《我國古代政府的疫病控制措施》等材料二歐美傳教士深感中國城市公共衛(wèi)生問題嚴重。他們將傳教事業(yè)與公共衛(wèi)生工作聯(lián)系在一起，取得的突出成就有預防天花的種牛痘技術的推廣、對眼病的防治、對鼠疫等流行病的預防宣傳和治療。租界等外國人居住集中的地區(qū)，則成為中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。上海租界自從成立之初，就逐步完善市政建設，建立公共衛(wèi)生制度。辛亥革命后，大批海外留學生回國，帶來了先進的衛(wèi)生知識與疾病預防的新思想。從總體上說，民國年間多數(shù)城市都設立了專門管理公共衛(wèi)生的衛(wèi)生局，公共衛(wèi)生事業(yè)有所發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學的提倡者們主張大力促進公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，但他們攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)知識是不科學的和迷信的，使中西醫(yī)關系緊張。——摘編自何小蓮《論中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫殤》材料三新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱。從1953年起，在國家的統(tǒng)一領導和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀初，形成了中央、省、市和縣四級疾病預防控制體系。中國衛(wèi)生工作走的是以預防為主的低投入、高產(chǎn)出、低成本、高效益的道路，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障。這種“中國模式”取得了巨大成果。通過60年的不懈努力，中國傳染病大規(guī)模暴發(fā)、流行減少。進入21世紀，我國新醫(yī)療體系改革取得重要成就，已經(jīng)基本形成了醫(yī)療保障體系的全覆蓋?！幾岳盍⒚鳌缎轮袊残l(wèi)生60年的思考》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代應對疾病的主要措施。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)興起和發(fā)展的原因及對近代中國社會產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，歸納新中國公共衛(wèi)生建設的特點，并說明其意義?！即鸢浮剑?）措施：政府設立醫(yī)療機構、普及醫(yī)學知識；重視公共衛(wèi)生；建立疫病防治體系；社會力量積極參與。（2）原因：傳教士傳醫(yī)以促傳教；租界示范和刺激作用；留學生帶回的先進思想；民國政府的重視。影響：有利于城市衛(wèi)生狀況的好轉；有利于民眾衛(wèi)生意識的增強；促進了城市的近代化；否定傳統(tǒng)中醫(yī)，具有一定局限性。（3）特點：政府主導；立法保障；服務人民；覆蓋面廣。意義：改變了舊中國衛(wèi)生事業(yè)落后的局面；保障了廣大人民的身體健康，提高了國民的身體素質；有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。（任答2點即可）〖解析〗【小問1詳析】措施：依據(jù)材料“古代政府在與疫病作斗爭的過程中，逐漸形成一套較為得力的疫病防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學知識、設立太醫(yī)署等手段，防控疾病”，得出政府設立醫(yī)療機構、普及醫(yī)學知識；依據(jù)材料“公共衛(wèi)生也受到重視，如飲食衛(wèi)生，設置城市排污系統(tǒng)”，得出重視公共衛(wèi)生；依據(jù)材料“宋代建立了以政府為主導，社會民眾為輔的疾病防治體系”，得出建立疫病防治體系；依據(jù)材料“清代以鄉(xiāng)賢為主導的地方紳士集團和民間社會慈善機構為主的社會力量”，得出社會力量積極參與。【小問2詳析】原因：依據(jù)材料“歐美傳教士深感中國城市公共衛(wèi)生問題嚴重。他們將傳教事業(yè)與公共衛(wèi)生工作聯(lián)系在一起，取得的突出成就有預防天花的種牛痘技術的推廣、對眼病的防治、對鼠疫等流行病的預防宣傳和治療”，得出傳教士傳醫(yī)以促傳教；依據(jù)材料“租界等外國人居住集中的地區(qū)，則成為中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)”，得出租界示范和刺激作用；依據(jù)材料“辛亥革命后，大批海外留學生回國，帶來了先進的衛(wèi)生知識與疾病預防的新思想”，得出留學生帶回的先進思想；依據(jù)材料“從總體上說，民國年間多數(shù)城市都設立了專門管理公共衛(wèi)生的衛(wèi)生局，公共衛(wèi)生事業(yè)有所發(fā)展”，得出民國政府的重視。影響：對城市衛(wèi)生的發(fā)展角度分析，得出有利于城市衛(wèi)生狀況的好轉；對民眾的衛(wèi)生意識的影響角度分析，得出有利于民眾衛(wèi)生意識的增強；對城市的近代化角度分析，得出促進了城市的近代化；從其局限性角度分析，得出否定傳統(tǒng)中醫(yī)，具有一定局限性。小問3詳析】特點：依據(jù)材料“國家的統(tǒng)一領導和部署下，通過行政、立法等手段”，得出政府主導；立法保障；依據(jù)材料“中國衛(wèi)生工作走的是以預防為主的低投入、高產(chǎn)出、低成本、高效益的道路，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障”，得出服務人民；覆蓋面廣。意義：對舊中國的衛(wèi)生事業(yè)影響角度分析，得出改變了舊中國衛(wèi)生事業(yè)落后的局面；從提高國民素質角度分析，得出保障了廣大人民的身體健康，提高了國民的身體素質；從社會發(fā)展角度分析，得出有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一表117～20世紀初美國外來移民統(tǒng)計時期數(shù)量來源地職業(yè)1607~1776年100萬英格蘭貧苦農(nóng)民及手工業(yè)者1820～1860年500萬主要源自西歐與北歐，尤其是德意志和愛爾蘭，東歐，南歐移民開始出現(xiàn)農(nóng)民、工人1861～1880年500萬主要源自西歐與北歐，東、南歐移民逐漸增多農(nóng)民、工人1881～1920年2350萬東歐、南歐及東南歐移民數(shù)量大大超過西歐、北歐，成為主要移民來源地農(nóng)民、工人——摘編自梁茂信《1860——1920年外來移民對美國城市化的影響》材料二19世紀的歐洲，經(jīng)濟危機與革命交替，大量人口失業(yè)。19世紀40年代，愛爾蘭遭遇嚴重饑荒，大量人口不得不遠渡海外謀生。南北戰(zhàn)爭后，美國經(jīng)濟發(fā)展迅速，勞動力缺口巨大。1864年，美國國會通過了《鼓勵外來移民法》，許多企業(yè)遠赴歐洲招聘，并為移民提供路費。1860～1920年，美國東北部的城市化率從35.7%躍升至75.5%，城市人口中有一半是外來移民。此外，還有大量外來移民進入美國西部，開墾了大片土地。而西部鐵路的修筑則在相當程度上依賴華工。來自不同地區(qū)的移民帶來了不同的文化與風俗，融合成美利堅文化。移民們篳路藍縷、以啟山林的經(jīng)歷也造就了美國的民族性格?！幾远t民《外來移民在美國歷史發(fā)展中的作用》（1）根據(jù)材料一，概括17～20世紀初美國外來移民的特點。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出19世紀至20世紀初美國出現(xiàn)外來移民潮的原因。（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析外來移民對美國社會的影響?！即鸢浮剑?）特點：數(shù)量不斷增多；主要源自歐洲；西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；移民主要來自社會下層。（2）原因：美國地廣人稀，自然條件優(yōu)越；美國經(jīng)濟發(fā)展迅速；歐洲的危機與動蕩；美國政府的鼓勵及企業(yè)優(yōu)惠政策的吸引。（3）影響：為美國提供了勞動力，促進了美國經(jīng)濟的發(fā)展；促進了美國交通運輸業(yè)的發(fā)展和西部的開發(fā)；推動了美國城市化；形成了美國的多元文化；影響了美國民族性格?！冀馕觥剑?）特點：根據(jù)材料“100萬”“500萬”“2350萬”可知，數(shù)量不斷增多；根據(jù)材料“英格蘭”“主要源自西歐與北歐，尤其是德意志和愛爾蘭，東歐，南歐移民開始出現(xiàn)”“主要源自西歐與北歐，東、南歐移民逐漸增多”“東歐、南歐及東南歐移民數(shù)量大大超過西歐、北歐，成為主要移民來源地”可知，主要源自歐洲；西歐、北歐移民逐漸減少，東、南歐移民逐漸增多；根據(jù)材料“貧苦農(nóng)民及手工業(yè)者”“農(nóng)民、工人”可知，移民主要來自社會下層。（2）原因：根據(jù)材料“南北戰(zhàn)爭后，美國經(jīng)濟發(fā)展迅速，勞動力缺口巨大”可知，美國經(jīng)濟發(fā)展迅速；根據(jù)材料“19世紀的歐洲，經(jīng)濟危機與革命交替，大量人口失業(yè)。19世紀40年代，愛爾蘭遭遇嚴重饑荒，大量人口不得不遠渡海外謀生”可知，歐洲的危機與動蕩；根據(jù)材料“1864年，美國國會通過了《鼓勵外來移民法》，許多企業(yè)遠赴歐洲招聘，并為移民提供路費”可知，美國政府的鼓勵及企業(yè)優(yōu)惠政策的吸引；根據(jù)所學知識可知，美國地廣人稀，自然條件優(yōu)越。（3）影響：根據(jù)材料“南北戰(zhàn)爭后，美國經(jīng)濟發(fā)展迅速，勞動力缺口巨大”可知，為美國提供了勞動力，促進了美國經(jīng)濟的發(fā)展；根據(jù)材料“1860～1920年，美國東北部的城市化率從35.7%躍升至75.5%，城市人口中有一半是外來移民”可知，推動了美國城市化；根據(jù)材料“還有大量外來移民進入美國西部，開墾了大片土地。而西部鐵路的修筑則在相當程度上依賴華工”可知，促進了美國交通運輸業(yè)的發(fā)展和西部的開發(fā)；根據(jù)材料“來自不同地區(qū)的移民帶來了不同的文化與風俗，融合成美利堅文化”可知，形成了美國的多元文化；根據(jù)材料“移民們篳路藍縷、以啟山林的經(jīng)歷也造就了美國的民族性格”可知，影響了美國民族性格。天津市部分區(qū)2022-2023學年高二下學期期中考試試題注意事項：本練習分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）。第I卷（選擇題）由第1頁至第5頁，第II卷由第6頁至第8頁。練習滿分100分，考試時間60分鐘。第I卷一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.興隆洼遺址，發(fā)現(xiàn)于內蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落遺址，該遺址被譽為“華夏第一村”。據(jù)此可知，該地區(qū)人們的居住方式是（）A穴居 B.巢居 C.半穴居 D.桿欄式建筑〖答案〗C〖解析〗結合所學可知，在興隆洼聚落遺址發(fā)掘半穴居房址170余座，所以其主要居住形式是半穴居，C項正確，其他項不符合史料，可以排除A、B、D三項。故選C項。2.兩河中下游缺乏良好的木材和石材,所以人們用粘土和蘆葦造房屋,并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山,古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅硬的混凝土,以此為基礎建立起復合式多層建筑,歷經(jīng)千年風雨不倒。這主要說明影響古代民居建筑的因素是（）A.傳統(tǒng)文化習俗 B.國家政治制度C.經(jīng)濟發(fā)展水平 D.自然地理環(huán)境〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“兩河中下游缺乏良好的木材和石材,所以人們用粘土和蘆葦造房屋,并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山,古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅硬的混凝土,以此為基礎建立起復合式多層建筑,歷經(jīng)千年風雨不倒。”可得出不同地區(qū)所用的建筑材料不一樣，主要是受到各地地理環(huán)境的影響，D項正確；ABC項都是影響因素，但不是材料主旨，排除ABC項。故選D項。

3.北魏隋唐時期，大量的鎮(zhèn)都設在要沖之區(qū)，設險防守。這說明這些鎮(zhèn)的主要功能是（）A.經(jīng)濟功能 B.軍事功能 C.文化功能 D.政治功能〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，北魏至隋唐時期，鎮(zhèn)的主要作用是設險防守，鎮(zhèn)的功能就是軍事功能為主，B項正確；ACD項不符合材料所體現(xiàn)的軍事功能，排除ACD項。故選B項。4.“新政”后，北京主要街道采用近代技術修筑了第一批石渣路；1908年，周學熙創(chuàng)立京師自來水股份有限公司，向北京城內供水；1919年，京西石景山發(fā)電廠興建，電力逐漸應用到城市道路照明領域。這些公共設施的興建（）A.推動了北京城市近代化進程 B.體現(xiàn)北京是最早城市化的地區(qū)C.緩解了北京城市的人口壓力 D.體現(xiàn)近代城市化殖民色彩濃厚〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，“新政”后，北京進行基礎設施建設，這對近代北京城市的近代化起到推動作用，A項正確；材料不能體現(xiàn)北京是最早城市化的地區(qū)，排除B項；這些設施的興建不能緩解人口壓力，排除C項；殖民色彩強調外來侵略，而材料不能體現(xiàn)，排除D項。故選A項。5.下圖為1800年到2015年城鎮(zhèn)人口占世界總人口比例的變化趨勢。對趨勢判斷正確的是（）①城市化水平不斷提高②消費市場不斷擴大③各國城市化均衡發(fā)展④貧困問題得到解決A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗結合材料信息可知，1800——2015年，城市人口呈現(xiàn)上升趨勢，反映城市化水平的提高，①正確，城市化的發(fā)展推動了消費市場的不斷擴大，②正確，A項正確；各國城市化均衡發(fā)展說法過于絕對，③錯誤，排除B項；貧困問題得到解決說法錯誤，④錯誤，排除C項；③④均錯誤，排除D項。故選A項。6.明清時期,一大批運河沿岸城市因漕運而興。這些以工商業(yè)者為主體居民的城市中不僅有府學(或州學、縣學)、書院,甚至還新建了不少文廟、貢院和藏書閣。據(jù)此可知,運河沿岸城市的興起（）A.加快了儒家學說的普及 B.助推了文化教育的發(fā)展C.改變了地方政區(qū)的設置 D.擴大了科舉取士的范圍〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“明清時期,一大批運河沿岸城市因漕運而興城市中不僅有府學(或州學、縣學)、書院,甚至還新建了不少文廟、貢院和藏書閣”可得知運河沿岸城市的興起助推了文化教育的發(fā)展，B項正確；材料主要總結的是明清時期運河沿岸城市興起助推更多文化教育機構及設施的發(fā)展，并非內容，所以“加快了儒家學說的普及”錯誤，排除A項；材料沒有涉及地方政區(qū)設置的改變（如省道府州縣等），排除C項；本題材料沒有點明這些文教機構中的學員構成及其選官制度的變化，排除D項。故選B項。7.1914年開通的一條運河，極大地縮短了大西洋與太平洋之間的距離，這條運河是（）A.米迪運河 B.巴拿馬運河C.蘇伊士運河 D.伊利運河〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1914年。結合所學內容可知，1914年巴拿馬運河通航,極大地縮短了大西洋和太平洋之間的航行距離，B項正確；米迪運河是法國國內的運河，排除A項；蘇伊士運河溝通的是地中海和紅海，排除C項；伊利運河是美國國內的運河，沒有溝通大西洋和太平洋，排除D項。故選B項。8.1932年科隆至波恩新型公路投入使用，這是世界上第一條高速公路。這一成就（）A.體現(xiàn)了生產(chǎn)關系的局部調整 B.受汽車工業(yè)發(fā)展的有力推動C.說明工業(yè)革命造成道路堵塞 D.直接推動了世界市場的形成〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是原因、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀的德國。根據(jù)“1932年科隆至波恩新型公路投入使用，這是世界上第一條高速公路。”并結合所學可知，之所以要建設高速公路，是因為第二次工業(yè)革命中誕生了汽車，新式交通工具的發(fā)展助推了道路的建設，B項正確；材料反映的是生產(chǎn)力的發(fā)展影響，而不是生產(chǎn)關系，排除A項；建設高速公路是為了更便捷，而不能證明道路堵塞，排除C項；高速公路與世界市場沒有必然的直接的聯(lián)系，排除D項。故選B項。9.2012年4月，雅西高速公路全線建成通車，從雅安到西昌的時間由原來的12小時大大縮短到3小時，西昌旅游收入增加了124億元，多個國內外知名康養(yǎng)企業(yè)落戶西昌，建成了各類物流中心，對涼山農(nóng)特產(chǎn)品資源“走出去”起了重要作用。這說明了交通的進步（）A.促進了貿易網(wǎng)絡的建立 B.開闊了人們的視野C.帶動了地區(qū)和域市發(fā)展 D.改變了人們的生活〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干雅西高速公路極大縮短了雅安到西昌的時間，推動了西昌旅游收入的增加和企業(yè)在西昌的落戶，同時對涼山農(nóng)特產(chǎn)品的外銷提供了有利條件，雅西高速帶動了西昌地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，由此可見交通的進步能夠帶動地區(qū)和城市發(fā)展，C項正確；題干中僅涉及雅西公路一條公路的影響，不能體現(xiàn)貿易網(wǎng)絡的形成，排除A項；題干中涉及雅西公路帶來的經(jīng)濟上的影響，并未體現(xiàn)開闊了人們的視野，排除B項；題干中強調的是整體經(jīng)濟的發(fā)展，并未具體體現(xiàn)人們生活的改變，排除D項。故選C項。10.周人在不動搖“天命”的前提下，強調人事的重要性。提出“順乎天而應乎人”的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，才能維持“天命”。因此，天子既要“敬天”，又須“保民”。由此可知，西周時期（）A.治國方略的理性成熟 B.人本思想已初具雛形C.個體意識的普遍覺醒 D.神權思想居統(tǒng)治地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“周人……強調人事的重要性……又要適應人心……又須‘保民’”，并結合所學可知，周人重視民眾的作用，認識到爭取民心在政治統(tǒng)治中的重要性，體現(xiàn)了人本思想已初具雛形，B項正確；材料強調的是人本思想，無法體現(xiàn)治國方略的理性成熟，排除A項；材料是站在統(tǒng)治者的立場，而非“個體意識的普遍覺醒”，排除C項；材料反映的是統(tǒng)治思想的變化，而非強調神權思想，排除D項。故選B項。11.18世紀晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法，使天花發(fā)病率大大降低；19世紀，法國微生物學家巴斯德創(chuàng)立的巴氏滅菌法，被廣泛應用到醫(yī)學領域。1928年，英國細菌學家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素，改變了人類對細菌傳染束手無策的狀態(tài)。這些史實反映了（）A.西方近代公共衛(wèi)生體系已建立 B.疫病的防治取代醫(yī)院占據(jù)主導地位C.中西醫(yī)的結合有助于醫(yī)學發(fā)展 D.醫(yī)學進步對控制疫病傳播的重要性〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“牛痘接種法……天花的發(fā)病率大大降低”“巴氏滅菌法，被廣泛應用到醫(yī)學領域”“青霉素，改變了人類對細菌束手無策的狀態(tài)”等信息并結合所學知識可知，醫(yī)學進步利于控制疫病的傳播，D項正確；A項說法過于絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出疫病防治取代醫(yī)院，排除B項；材料并未反映中西醫(yī)的結合與醫(yī)學發(fā)展的關系，排除C項。故選D項。12.下面圖1為洛陽龍門交腳彌勒造像，建于北魏，保持了古印度佛陀身材苗條、面容姣好的形象。下面圖2為杭州飛來峰彌勒造像，建于南宋，仿照的是唐末至五代時期的江南僧人布袋和尚的形象。彌勒造像的變化反映出（）A.佛教自我調適逐漸融入中華文化B.少數(shù)民族漢化程度不斷加深C.南宋杭州成為江南佛教文化中心D.佛教內部思想流派發(fā)生變遷〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題干圖1中洛陽龍門北魏時期的彌勒造像保持了古印度佛陀的特點，圖2中南宋時期的彌勒造像則仿照的是江南僧人布袋和尚的形象，由此可見佛教在中國傳播過程中逐漸本土化，融入中華文化中，A項正確；題干體現(xiàn)的是不同時期佛教造像的特點，并非少數(shù)民族漢化的過程，排除B項；題干列舉了杭州一個造像為例子，但不能說明南宋時期杭州成為江南佛教文化中心，排除C項；北魏到南宋彌勒造像的不同不能體現(xiàn)佛教內部的思想流派，排除D項。故選A項。13.文化是民族的血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結晶。兩宋時期對傳統(tǒng)文化的貢獻主要體現(xiàn)在（）A.華夏族成為核心并向四周輻射 B.奠定后世思想文化發(fā)展的源頭C.豐富了中華傳統(tǒng)文化理論思維 D.救亡圖存成為中華文化的潮流〖答案〗C〖解析〗兩宋時期，儒學吸收佛、道思想形成了理學，從而豐富了中華文化的理論思維，C項正確；夏商周時期華夏族率先成為核心并向四周輻射，排除A項；春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面出現(xiàn)，奠定了后世思想文化發(fā)展的源頭，排除B項；鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方列強的侵略，救亡圖存成為中華文化的潮流，排除D項。故選C項。14.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”。這些主張，著重強調的是（）A.以人為本 B.天人合一 C.崇德尚賢 D.天下為公〖答案〗B〖解析〗“人法地，地法天，天法道，道法自然”認為宇宙自然是大天地，人則是小天地，人和自然在本質上是想通的，故一切人事均應順乎自然規(guī)律，達到人與自然和諧，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中天人合一和敬畏自然的思想；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”認為天地的運行自有規(guī)律，人們可以利用這種規(guī)律來改造自然，體現(xiàn)了人與自然巧妙結合的天人合一思想，B項正確；以人為本就是把人當作宇宙萬物之本，不符合題意，排除A項；崇德尚賢意思是崇敬有道德的人，崇尚有才能的人，這是墨子的一個重要主張，排除C項；“天下為公”是原始社會的特征，材料是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期，排除D項。故選B項。15.朝鮮《高麗律》篇章內容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大寶律令》也以《唐律》為藍本；越南李太尊時期頒布的《刑書》大都參用《唐律》。這反映了（）A.《唐律》被世界各國廣泛采用 B.《唐律》成為中華文化的代表C.中華法系對周邊國家產(chǎn)生影響 D.這些國家完全采用中華法系〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干設問詞可知是本質題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，《唐律》被周邊國家朝鮮、日本、越南統(tǒng)治者借鑒而制定成法律，《唐律》所體現(xiàn)的中華文化對周邊國家的影響巨大，C項正確；“世界各國”說法錯誤，應該是中國的周邊國家，排除A項；材料反映《唐律》對周邊國家的巨大影響，而沒有提到《唐律》在中華文化中的地位，排除B項；“完全”說法絕對，而是借鑒，排除D項。故選C項。16.《漢謨拉比法典》中寫道：“要讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者?！边@表明了該法典（）A.確認了封建地主階級的統(tǒng)治地位 B.延續(xù)并綜合了原來各城邦的立法C.彰顯了現(xiàn)代法律的人道主義精神 D.形式上標榜公正公平和人人平等〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古巴比倫時期。根據(jù)材料中的“要讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者”可知，《漢謨拉比法典》強調正義，不容許強者壓迫弱者，維護弱者，體現(xiàn)了人人平等，但《漢謨拉比法典》本質上是維護奴隸主階級利益的，所以是形式上標榜公平公正和人人平等，D項正確；《漢謨拉比法典》頒布時期古巴比倫實行的是奴隸制，還沒有出現(xiàn)封建地主階級，排除A項；《漢謨拉比法典》并不是延續(xù)和綜合原來各城邦的立法，排除B項；材料內容體現(xiàn)的是該法典對社會秩序的維護，并不屬于現(xiàn)代人道主義精神，排除C項。故選D項。17.文字是人類文明發(fā)展的重要載體。下列承載著古埃及文明歷史的文字是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學知識可知，“象形文字”是古代埃及文字，承載著古埃及文明歷史，D項正確；“甲骨文”是現(xiàn)存中國最早的文字，排除A項；“腓尼基文字”是地中海東岸的腓尼基人創(chuàng)造的22個拼音字母，排除B項；“楔形文字”是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的，排除C項。故選D項。18.互相學習、充實、傳承是人類文化發(fā)展的必然規(guī)律，阿拉伯文化在整個中世紀是一個強勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料主要強調（）A.阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁 B.文化傳播實現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內C.阿拉伯文化對于文藝復興有推動作用 D.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料“阿拉伯人點燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”并結合所學可知，阿拉伯人對東西方都產(chǎn)生過深遠的影響，特別是將其保存的古希臘羅馬文化重新傳回西歐，推動了歐洲文藝復興的興起，C項正確；材料主旨強調的是阿拉伯文化對歐洲的影響，沒有涉及東方文明，排除A項；阿拉伯人將文化傳播到了歐洲，而非本國范圍內，排除B項；材料強調的是阿拉伯文明與歐洲文明的關系，沒有提及東方國家，排除D項。故選C項。19.古希臘、羅馬創(chuàng)造了燦爛的古代文化，對歐洲文化的形成產(chǎn)生了深遠影響。下列各項中能得出這一結論的是（）A.《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉B.蘇格拉底致力探討人生哲理和社會倫理，是“百科全書式的學者”C.伊本·西那的《醫(yī)典》在歐洲被長期用作醫(yī)學的標準教科書D.希羅多德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古希臘、羅馬創(chuàng)造的燦爛的古代文化。結合所學內容可知，《荷馬史詩》里的英雄故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉，體現(xiàn)了古希臘、羅馬文化對歐洲文化形成產(chǎn)生的深遠影響，A項正確；被稱為“百科全書式的學者”的是亞里士多德，排除B項；伊本·西那的《醫(yī)典》是阿拉伯的文化成果，與古希臘、羅馬無關，排除C項；《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》的作者是修昔底德，排除D項。故選A項。20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道“拜占庭帝國對東斯拉夫人來說，就如同羅馬帝國對日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f明A.沙皇俄國的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國文化的影響〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料和所學知識可知，材料中學者將拜占庭對斯拉夫世界的影響，意在強調拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，D項正確；奧斯曼土耳其的崛起削弱了拜占庭帝國統(tǒng)治，排除A項；材料強調的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，B項表述與材料主旨無關，排除B項；材料強調的是拜占庭對斯拉夫世界產(chǎn)生了重要的影響，沒有體現(xiàn)斯拉夫字母是對希臘字母的繼承和改造，排除C項。故選D項。21.柬埔寨的吳哥窟是12世紀吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑，窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本。這反映了A.吳哥王朝的石窟建筑藝術位居世界之首B.柬埔寨是佛教的發(fā)源地C.印度文明是當時世界上最先進的文明D.印度文化對東南亞地區(qū)的影響〖答案〗D〖解析〗結合所學知識可知，《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度的史詩，因此材料“窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍本”體現(xiàn)的是印度文化對東南亞地區(qū)的影響，D項正確；材料未涉及同其它地區(qū)石窟藝術的比較，排除A項；印度是佛教的發(fā)源地，排除B項；世界上最先進的文明說法不符合史實，排除C項。故選D項。22.12世紀以后,隨著武士階層的崛起,日本逐漸形成了武士道這一獨特的文化。結合所學知識分析這一文化的兩大源頭是()A.神道和佛教 B.文學和繪畫 C.神靈和天皇 D.東方和西方〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料并結合所學可知，12世紀以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道這一獨特的文化，A項正確；文學和繪畫不是武士道產(chǎn)生的源頭，排除B項；神靈和天皇是神道發(fā)展的原因，排除C項；武士道產(chǎn)生的源頭與西方無關，排除D項。故選A項。23.在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨特文化成就，A項正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④，排除BCD項。故選A項。24.南宋孝宗以后的每一次北方人口南遷都會引起大爭論，問題集中在是否接納這些人、如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴散等方面。這一爭論的實質是（）A.南北方的文化沖突與碰撞 B.經(jīng)濟重心南移對文化影響C.農(nóng)耕文明和草原文明對立 D.南北方民族交融不斷加強〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：南宋孝宗以后。根據(jù)“如何防范附載于他們身上的東北民族文化的擴散等方面”可知，南方對于北方人口南遷的顧慮是體現(xiàn)在如何應對他們帶來的文化擴散問題，實際上體現(xiàn)了南方文化對于北方文化的不認同，是南北方文化沖突與碰撞的表現(xiàn)，A項正確；材料主要體現(xiàn)南方對北方文化南下的顧慮，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟重心對文化的影響，排除B項；材料中提及的北方人口不一定是游牧人口，因此不能說是農(nóng)耕文明和草原文明的對立，排除C項；南遷的人口可能也是漢族民眾，因此并不能說民族交融不斷加強，排除D項。故選A項。25.20世紀70年代末，新加坡發(fā)起了全國范圍的“文化再生運動”，融合進東方的儒家理念、印度人的氣質、馬來西亞人的風俗以及西方的理性精神，使得國內各民族的文化傳統(tǒng)都能夠在新加坡文化中有所體現(xiàn)。此舉意在（）A.抵制外來文化侵裝 B.維系移民社會安定C.消除不同民族差異. D.確立儒家正統(tǒng)地位〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料及所學可知，20世紀70年代末新加坡發(fā)起“文化再生運動”，融合了多種思想文化，促進了國內各民族之間的和諧相處，維系移民社會的安定。B項正確；材料未涉及抵制外來文化侵襲，排除A項；材料未涉及消除民族差異，排除C項；材料未涉及確立儒家正統(tǒng)地位，排除D項。故選B項。第II卷二、非選擇題（本大題共2小題，其中26題28分，27題22分，共50分。）26.公共衛(wèi)生和疾病防治歷來頗受重視。閱讀材料，完成下列要求。材料一古代中國是一個多疫災的國家。古代政府在與疫病作斗爭的過程中，逐漸形成一套較為得力的疫病防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學知識、設立太醫(yī)署等手段，防控疾病，同時公共衛(wèi)生也受到重視，如飲食衛(wèi)生，設置城市排污系統(tǒng)。宋代建立了以政府為主導，社會民眾為輔的疾病防治體系，加強對藥物的統(tǒng)一管理，設立了藥局等官方機構。清代以鄉(xiāng)賢為主導的地方紳士集團和民間社會慈善機構為主的社會力量，在促進官府實行救療的同時，自身也開展一些救療活動?！獡?jù)石濤《我國古代政府的疫病控制措施》等材料二歐美傳教士深感中國城市公共衛(wèi)生問題嚴重。他們將傳教事業(yè)與公共衛(wèi)生工作聯(lián)系在一起，取得的突出成就有預防天花的種牛痘技術的推廣、對眼病的防治、對鼠疫等流行病的預防宣傳和治療。租界等外國人居住集中的地區(qū)，則成為中國公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。上海租界自從成立之初，就逐步完善市政建設，建立公共衛(wèi)生制度。辛亥革命后，大批海外留學生回國，帶來了先進的衛(wèi)生知識與疾病預防的新思想。從總體上說，民國年間多數(shù)城市都設立了專門管理公共衛(wèi)生的衛(wèi)生局，公共衛(wèi)生事業(yè)有所發(fā)展?，F(xiàn)代醫(yī)學的提倡者們主張大力促進公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，但他們攻擊傳統(tǒng)中醫(yī)知識是不科學的和迷信的，使中西醫(yī)關系緊張?！幾院涡∩彙墩撝袊残l(wèi)生事業(yè)近代化之濫殤》材料三新中國成立初期，公共衛(wèi)生體系十分薄弱。從1953年起，在國家的統(tǒng)一領導和部署下，通過行政、立法等手段，到21世紀初，形成了中央、省、市和縣四級疾病預防控制體系。中國衛(wèi)生工作走的是以預防為主的低投入、高產(chǎn)出、低成本、高效益的道路，面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障。這種“中國模式”取得了巨大成果。通過60年的不懈努力，中國傳染病大規(guī)模暴發(fā)、流行減少。進入21世紀，我國新醫(yī)療體系改革取得重要成就，已經(jīng)基本形成了醫(yī)療保障體系的全覆蓋。——摘編自李立明《新中國公共衛(wèi)生60年的思考》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代應對疾病的主要措施。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中國近代公共衛(wèi)生事業(yè)興起和發(fā)展的原因及對近代中國社會產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，歸納新中國公共衛(wèi)生建設的特點，并說明其意義?！即鸢浮剑?）措施：政府設立醫(yī)療機構、普及醫(yī)學知識；重視公共衛(wèi)生；建立疫病防治體系；社會力量積極參與。（2）原因：傳教士傳醫(yī)以促傳教；租界示范和刺激作用；留學生帶回的先進思想；民國政府的重視。影響：有利于城市衛(wèi)生狀況的好轉；有利于民眾衛(wèi)生意識的增強；促進了城市的近代化；否定傳統(tǒng)中醫(yī)，具有一定局限性。（3）特點：政府主導；立法保障；服務人民；覆蓋面廣。意義：改變了舊中國衛(wèi)生事業(yè)落后的局面；保障了廣大人民的身體健康，提高了國民的身體素質；有利于社會穩(wěn)定和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。（任答2點即可）〖解析〗【小問1詳析】措施：依據(jù)材料“古代政府在與疫病作斗爭的過程中，逐漸形成一套較為得力的疫病防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學知識、設立