《71 短歌行》教學(xué)導(dǎo)學(xué)案（統(tǒng)編版）

7.1短歌行導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)

1.了解曹操生平及《短歌行》寫作背景。

2.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識(shí)。

3.理清思路，熟讀成誦，理解詩(shī)歌的主旨。

4.培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)歌作品的能力和方法。

5.積累曹操名句。

9.核心素養(yǎng)

1.積累基礎(chǔ)知識(shí)，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，熟讀成誦，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)。

2.理清思路，理解詩(shī)歌的主旨、寓意，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

3.掌握鑒賞古典詩(shī)歌作品的方法，提高鑒賞能力，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。

4.了解曹操的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，積累曹操名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理

解素養(yǎng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1.理解詩(shī)歌的主旨、寓意，了解曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。

2.掌握鑒賞古典詩(shī)歌作品的方法，提高鑒賞能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、走近作者：

曹操（155---220）字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事

家和文學(xué)家。作為政治家，他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；作為軍事家，他指揮了官渡

之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一了中國(guó)北方；作為文學(xué)家，他是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，他精音律，

善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。其文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安

文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱譽(yù)為“建安風(fēng)骨”（或“魏

晉風(fēng)骨”），他用樂(lè)府古題寫時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的

社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個(gè)人

政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

二、了解建安風(fēng)骨及歌行體：

1.建安風(fēng)骨：

指漢魏之際曹氏父子、建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）等人慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)

格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年?220年),所以這一時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格就被稱為“建安風(fēng)骨”。

這一時(shí)代的作家，以“三曹”“七子”為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加

上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文

學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，

即人們常說(shuō)的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉

勰和鐘麟反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句。

2歌行體：

歌行體，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，“行”是樂(lè)曲的意思。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”

的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱古詩(shī)、古風(fēng)。

三、了解背景：

赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中

原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持

槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫

劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。

四、解題：

這是一首樂(lè)府詩(shī)，“短歌行”是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱，樂(lè)府詩(shī)有長(zhǎng)歌和短歌之分。一般是根據(jù)歌詞

音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁

和苦悶。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。

“短歌”是針對(duì)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言的。這首詩(shī)詩(shī)句都是四字句，就成為“短歌”。長(zhǎng)歌行與短歌行的

區(qū)別除了在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短上有區(qū)別外，還有另一個(gè)區(qū)別，長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比

較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。

四、名家點(diǎn)評(píng)：

(1)魏武帝“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”……言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)。又舊說(shuō)長(zhǎng)歌短歌，大率言人壽命長(zhǎng)短分定，不可

妄求也。一唐代史學(xué)家吳兢

(2)孔融、楊修俱斃其手，操之高深安在？身為漢相，而時(shí)人目以漢賊，乃以周公自擬，謬矣。

——南宋文學(xué)家、宋末文壇領(lǐng)袖劉克莊

(3)此詩(shī)即漢高(祖)《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！宕膶W(xué)家陳沆

(4)言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。“月明星稀”四句，喻客子無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木洌酝跽卟粎s眾庶，故

能成其大也。——清代詩(shī)人、學(xué)者沈德潛

五、積累基礎(chǔ)知識(shí)：

1.字音

譬如(pi)青青子泠(jin)呦啰(youyou)何時(shí)可掇(duo)

度.(qidn)罷(qi)闊談濰(yan)三,(za)周公吐哦(bu)

2.通假字

契闊談譙：“譙”通“宴”，宴會(huì)

3.古今異義

人生幾何古義：多少今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱

4.詞類活用

月明星稀，烏鵲申飛：名詞作狀語(yǔ)，向南

鼓瑟吹笙：名詞用作動(dòng)詞，彈奏

周公吐哺，天下歸心：使動(dòng)用法，使……歸

5.特殊句式

何以解憂：賓語(yǔ)前置句，“何”疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。

六、朗讀節(jié)奏：

對(duì)酒/當(dāng)鐫，人生/幾理！譬如/朝露，去日/苦愛(ài)。

慨當(dāng)/以避，憂思/難應(yīng)。何以/解憂？唯有/杜廛。

青青/子及，悠悠/我藝。但為/君故，沉吟/至今。

呦呦/鹿嘎，食野/之堇。我有/嘉賓，鼓瑟/吹箝

明明/如反，何時(shí)/可接？憂從/中來(lái)，不可/斷絕。

越陌/度日,枉用/相存。契闊/談謾，心念/舊思。

月明/星捶，烏鵲/南飛。繞樹(shù)/三匝，何枝/可依？

山不/厭高，海不/厭遂。周公/吐哺，天下/歸&。

七、內(nèi)容解讀：

(-)白話譯文:

短歌行

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！

席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。

靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。

只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。

陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。

一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。

當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候才可以拾到；

我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。

遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。

彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。

繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們的棲身之所？

高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。

我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。

（二）結(jié)構(gòu)層次：

全詩(shī)共分為四層。

第一層：對(duì)酒當(dāng)歌……唯有杜康。寫作者對(duì)酒當(dāng)歌，感慨人生的短促。

作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁的原因是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。

這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。巧妙地感染廣大“賢才”，提醒

“賢才”們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到他那里施展抱負(fù)。

第二層：青青子衿……鼓瑟吹笙。寫作者思念賢才，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。

“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng).子衿》中的話，原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，曹操在這里引用

這首詩(shī)，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念，更是提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢?/p>

動(dòng)來(lái)投奔我呢？”這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的

表現(xiàn)方法。

第三層：明明如月……心念舊恩。先寫內(nèi)心的憂愁，再寫要禮遇賢才。

前四句又在講憂愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。這八句也不是

簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止，人們也

就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。

第四層：月明星稀……天下歸心。寫求賢若渴之情。

指那些猶豫不定的人才在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情

景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。最后四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白地

披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題?！吧讲粎捀?，海不厭深”是通過(guò)比喻極有說(shuō)服

力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿之患”?！爸芄虏浮钡牡涔食鲇凇俄n詩(shī)外傳》，在這里卻是突

出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。

（三）詩(shī)歌主題：

詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，流露出對(duì)于生命短促的濃濃感

傷，但詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而是在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越，抒發(fā)出渴望

招納賢才.、建功立業(yè)的宏圖大愿。

（四）意象：

⑴酒

在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，曹操借酒表達(dá)的是人生短暫，

要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。

（2）朝露

詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若

朝露晞?！保ú懿佟顿?zèng)白馬王彪》）“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露?！保ā豆旁?shī)十九首?驅(qū)車上東門》）。

（3）明月

在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才

就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂從中來(lái)，不可斷絕?！?/p>

（五）詩(shī)人形象：

曹操有宏大志向，充滿霸氣和謙恭之氣；有廣博的胸襟，待人真誠(chéng)、熱情、尊重人才（愛(ài)才惜才），對(duì)

猶豫彷徨未找到明主的賢才給予關(guān)心和同情。他憂人生，憂賢才，憂天下。因壯志難酬而憂，但他沒(méi)有陷

入低沉的哀嘆而不能自拔，反而因憂愁而迸發(fā)出巨大的生命能量。《短歌行》是曹操胸懷大志的壯歌，體現(xiàn)

了直面現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生命的擔(dān)當(dāng)與豪情。曹操的憂是進(jìn)取中的憂，是追夢(mèng)中的憂，是反復(fù)憂愁后的奮發(fā)激昂。

生逢亂世，他彰顯了生命價(jià)值，影響推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代。

（六）藝術(shù)特色：

1.用典

適當(dāng)用典可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以

使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。

①“青青子衿”一一《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》

比喻渴慕賢才本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待

賢士的到來(lái)古樸深沉，自然妥貼。

②“呦呦鹿鳴，食野之革我有嘉賓，鼓瑟吹笙”一一《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》

賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他

③“周公吐哺，天下歸心”一一《韓詩(shī)外傳》

作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。

④“山不厭高，海不厭深”一一《管子.形解》

海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。

【用典的主要作用】

品評(píng)歷史，借古論今

抒情言志，表明心跡

引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境

簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)涵豐富

【用典的形式】

化前人語(yǔ)句。點(diǎn)化不同于直接引用，而是將前人語(yǔ)句消化后用自己的話寫出。

明用歷史故事。在引用歷史故事時(shí)，明白地指出是何人何事，這是明用。

暗用歷史故事。比明用隱蔽，因?yàn)闆](méi)有明白地指出是什么，所以難以一眼看出。如果知道所用的歷史

故事，便能讀懂詩(shī)詞；反之，便要大傷腦筋了。

反用歷史故事。明用和暗用歷史故事，都是正用其意，反用歷史故事，則是反用其意。

2.比興

①“明明如月，何時(shí)可掇？”——明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。

②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”——比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露

出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。

③“山不厭高，海不厭深?！薄陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以

開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。

3.言志與抒情相結(jié)合

言志是這首詩(shī)的基調(diào)和靈魂。它加強(qiáng)了詩(shī)作的內(nèi)容，使之更為厚重：它決定著詩(shī)作的主旨，使之更為

深刻。而本詩(shī)的抒情性在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。

八、拓展延伸：

曹操經(jīng)典名言：

1、生于亂世是為不幸，但如能變亂為治，豈非不幸中之大幸！

2、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。

3、欲取勝他人，自己先要立于不敗之地！

4、唯才是舉，吾得而用之。

5、秋風(fēng)簫瑟，洪波涌起。

6、老驥伏楊，志在千里。

7、龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之

內(nèi)，龍乘時(shí)之變化，可比世之英雄！

8、干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。

9、以蜷蟻之里而撼泰山，何其愚也。

10、夫英雄者，胸懷大志，腹隱機(jī)謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。

自主探究

1.思考，全詩(shī)可以分為幾層？

明確：

全詩(shī)可分為四層：前八句為第一層，詩(shī)人慨嘆人生有限，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝、功業(yè)未成的深沉感

慨；

次八句為第二層，通過(guò)思念賢才、宴飲嘉賓的描寫，表現(xiàn)「詩(shī)人求才若渴的心情；

再次八句為第三層，寫對(duì)賢才的仰慕，想象賢士到來(lái)，暢抒情誼；

最后八句為第四層，寫賢才擇主和自己希望搜攬人才以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。

2.思考，這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字？

明確：

憂

3.思考，如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”這四句的思想感情？全詩(shī)的感情基

調(diào)是不是消極的、低沉的？

明確：

思想情感：為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。

他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”

不是無(wú)所作為者，蹉蹌歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心

的英雄之嘆.“人生幾何”“去日苦多”是進(jìn)取中的憂嘆，追求中的苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)，大干一番

事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚(yáng)的精神。

感情基調(diào)：

全詩(shī)的感情基調(diào)并不消沉。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為

已所用，建功立業(yè)這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)又從表面上看，

曹操是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜

時(shí)間，及時(shí)施展才華

4.思考，“青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是如

何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？

明確：

這四句，揭示曹操“憂”之內(nèi)容和原因曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需

要人才的輔助。

作者借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心"原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借

用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)，借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。

引用《詩(shī)經(jīng)?鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，描寫賓主歡宴的情景，意思是

說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

5.思考，“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩”中的

“憂”的上文的“憂”相同嗎？

明確：

詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂的內(nèi)涵是“賢才難得”。

6.思考，如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句詩(shī)？

明確：

這四句借用《管子?形解》中的話和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！?/p>

《史記?魯周公世家》的故事，來(lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，?方面則更加激勵(lì)他及時(shí)建功立業(yè)

的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現(xiàn)他的政治理想。

7.詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？

明確：

越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念I(lǐng)H恩

“陌”“阡”都是指田間小路東西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉駕、屈駕"用"，以“存”，

探問(wèn)、問(wèn)候“契闊”，久別重逢懶”，通“宴”“舊恩”指往日的情誼這四句意思是：客人(指人才)穿

過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。

8.思考，曹操“憂”的根源是什么？

明確：

慨當(dāng)以慷，憂思難忘一憂時(shí)光易失，

何以解憂，唯有杜康二憂賢才難得，

憂從中來(lái)，不可斷絕三憂功業(yè)未就

正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。

9.思考，詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的主題？

明確：

詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇，流露出對(duì)于生命短促的濃濃感

傷，但詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而是在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越，抒發(fā)出渴望

招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

10.思考，詩(shī)歌塑造了怎樣的詩(shī)人形象？

明確：

詩(shī)歌塑造了一位胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴的詩(shī)人形象。

11.思考，這首詩(shī)有哪些藝術(shù)特色？

明確：

(1)用典

適當(dāng)用典可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣，也可以

使詩(shī)詞委婉含蓄，避免平直。

①“青青子衿”一一《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》

比喻渴慕賢才本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待

賢士的到來(lái)古樸深沉，自然妥貼。

②“呦呦鹿鳴，食野之蘋我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》

賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他

③“周公吐哺，天下歸心”一一《韓詩(shī)外傳》

作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。

(4)“山不厭高，海不厭深”——《管子.形解》

海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好。

(2)比興

①“明明如月，何時(shí)可掇？”——明月喻指賢才并起興，表達(dá)賢才難得而憂慮不絕的心情。

②“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”——比喻賢才尚在徘徊選擇之意，以此起興流露

出詩(shī)人唯恐賢才不來(lái)歸附的焦急心情。

③“山不厭高，海不厭深?！薄陨礁吆Ｉ畋扔鲝V招人才的博大胸懷并以此起興，意在表明詩(shī)人以

開(kāi)闊的胸懷接納賢才，唯才是舉。

(3)言志與抒情相結(jié)合

言志是這首詩(shī)的基調(diào)和靈魂。它加強(qiáng)了詩(shī)作的內(nèi)容，使之更為厚重：它決定著詩(shī)作的主旨，使之更為

深刻。而本詩(shī)的抒情性在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。

自我檢測(cè)

1、下列加點(diǎn)漢字注音正確的一項(xiàng)是()

A.譬如(pi)慷解(kdi)青稔(jin)

B.季簫(sheng)阡但(mo)契合(qid)

C.周,(za)哂育(pu)鼓輦(se)

D.沉吟(yin)拾掇(duo)呦呦(ao)

【答案】A

【解析】B契合(qDC哺育(bti)D呦呦(ydu)

2.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋準(zhǔn)確的一項(xiàng)是