2024年4月自考03709馬克思主義基本原理概論試題及答案含解析含頁(yè)碼

馬克思主義基本原理概論年月真題

0370920244

1、【單選題】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)，至今已經(jīng)歷（）

150多年

170多年

A:

190多年

B:

200多年

C:

答D:案：B

解析：1847年7月發(fā)表的馬克思的《哲學(xué)的貧困》和1848年2月發(fā)表的馬克思、恩格斯

合寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》，則標(biāo)志著馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。1847-2024，至今經(jīng)歷170多

年。

2、【單選題】馬克思主義科學(xué)體系中，揭示了資本主義發(fā)展規(guī)律是（）

辯證唯物主義

歷史唯物主義

A:

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

B:

科學(xué)社會(huì)主義

C:

答D:案：C

解析：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義的發(fā)展規(guī)

律，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。

3、【單選題】物質(zhì)的唯一特性是（）

空間廣延性

客觀實(shí)在性

A:

時(shí)間持續(xù)性

B:

形態(tài)多樣性

C:

答D:案：B

解析：列寧的物質(zhì)定義指出物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

4、【單選題】相對(duì)靜止主要有兩種情形。下列各項(xiàng)中屬于相對(duì)靜止情形是（）

事物沒(méi)有發(fā)生性質(zhì)上的根本變化

事物沒(méi)有發(fā)生數(shù)量的些微變化

A:

B:

事物沒(méi)有發(fā)生形式上的任何變化

事物沒(méi)有發(fā)生結(jié)構(gòu)上的徹底變化

C:

答D:案：A

解析：相對(duì)靜止主要有以下兩種情形：第一，一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生位置的

移動(dòng)。第二，事物的質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本變化。

5、【單選題】規(guī)律的兩個(gè)特點(diǎn)是（）

穩(wěn)定性和不變性

主觀性和能動(dòng)性

A:

客觀性和普遍性

B:

社會(huì)性和歷史性

C:

答D:案：C

解析：規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，客觀性。第二，普遍性。

6、【單選題】下列各項(xiàng)完整表述了物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系是（）

物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識(shí)

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)根源于物質(zhì)

A:

意識(shí)第二性，意識(shí)反映物質(zhì)

B:

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)

C:

答D:案：D

解析：物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性；意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具

有能動(dòng)的反作用。

7、【單選題】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，這表明（）

每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐

只要去實(shí)踐就能獲得正確的認(rèn)識(shí)

A:

一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的

B:

只有書(shū)本知識(shí)不是以實(shí)踐中直接獲得的

C:

答D:案：C

解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。人的認(rèn)識(shí)能力和作為認(rèn)識(shí)結(jié)果的知識(shí)，都

只能來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是人的才能和知識(shí)的唯一源泉。P102

8、【單選題】真理的內(nèi)容是客觀的指的是（）

它是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀實(shí)在

他是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律

A:

它是對(duì)各種知識(shí)的概括和總結(jié)

B:

它是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

C:

答D:案：D

解析：真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

9、【單選題】真理的價(jià)值問(wèn)題，也就是真理是否（）

對(duì)主體有意義的問(wèn)題

具有階級(jí)性的問(wèn)題

A:

對(duì)客體有意義的問(wèn)題

B:

具有客觀性的問(wèn)題

C:

答D:案：A

解析：認(rèn)識(shí)的目的就是要達(dá)到真理。人們?yōu)槭裁匆巫尾痪氲刈非笳胬?，真理?duì)人類(lèi)有什

么意義？這就是真理的價(jià)值問(wèn)題。P115

10、【單選題】歷史觀的基本問(wèn)題是（）

地理環(huán)境與人因素關(guān)系問(wèn)題

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題

A:

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問(wèn)題

B:

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。P132

11、【單選題】劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（）

生產(chǎn)力的水平

生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

A:

意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容

B:

政治制度的狀況

C:

答D:案：B

解析：經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)是直接或間接以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)形態(tài)。

12、【單選題】階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)的本源在于（）

物質(zhì)利益的對(duì)立

思想觀念的分歧

A:

政治主張的沖突

B:

宗教信仰的差異

C:

答D:案：A

解析：物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。

13、【單選題】人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約，這就是說(shuō)人民群

眾（）

不是社會(huì)的主體

推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替

A:

不是社會(huì)革命的主力

B:

不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史

C:

答D:案：D

解析：歷史是人民群眾創(chuàng)造的,但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人民群眾創(chuàng)造歷

史的活動(dòng)受既定的歷史條件的制約。

14、【單選題】決定商品價(jià)值量的生產(chǎn)商品的（）

必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

A:

剩余勞動(dòng)時(shí)間

B:

社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間

C:

答D:案：B

解析：社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。

15、【單選題】在使用現(xiàn)金交易的市場(chǎng)里，購(gòu)買(mǎi)者向售賣(mài)者交付紙幣的行為所執(zhí)行的是（）

貨幣的價(jià)值尺度職能

貨幣的流通手段職能

A:

貨幣的貯藏手段職能

B:

貨幣的支付手段職能

C:

答D:案：B

解析：貨幣的流通手段職能是指貨幣起著商品交換媒介的作用。貨幣作為商品交換的媒

介，就使商品交換分解為賣(mài)（商品一貨幣）和買(mǎi)（貨幣一商品）兩個(gè)過(guò)程。以貨幣為媒介

的商品交換，就是商品流通。紙幣是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

16、【單選題】?jī)r(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是，市場(chǎng)上商品的價(jià)格（）

圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)

圍繞生產(chǎn)成本上下波動(dòng)

A:

圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)

B:

圍繞市場(chǎng)價(jià)值上下波動(dòng)

C:

答D:案：A

解析：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。P176

17、【單選題】從剩余價(jià)值生產(chǎn)方法的角度考察，某個(gè)企業(yè)的資本家通過(guò)工人加班而獲得剩

余價(jià)值屬于（）

絕對(duì)剩余價(jià)值

壟斷性經(jīng)營(yíng)所得

A:

相對(duì)剩余價(jià)值

B:

超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制所得

C:

答D:案：A

解析：在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)

值，叫做絕對(duì)剩余價(jià)值。P183

18、【單選題】資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）

生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)

生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)

A:

有效需求的危機(jī)

B:

資本更新乏力的危機(jī)

C:

答D:案：B

解析：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。P196

19、【單選題】以下選項(xiàng)中不屬于壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展基本形式是（）

借貸資本輸出

生產(chǎn)資本輸出

A:

商品資本輸出

B:

人力資本輸出

C:

答D:案：D

解析：壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：1、借貸資本輸出；2、生產(chǎn)資本輸

出；3、商品資本輸出。

20、【單選題】金融寡頭實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的主要形式是（）

個(gè)人聯(lián)合

參與制

A:

生產(chǎn)控制

B:

銷(xiāo)售控制

C:

答D:案：B

解析：金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要是通過(guò)實(shí)行“參與制”實(shí)現(xiàn)的，在政治上的統(tǒng)治主要

是通過(guò)“個(gè)人聯(lián)合”的方式實(shí)現(xiàn)的。P214

21、【單選題】推動(dòng)資本主義發(fā)生變化的根本力量是（）

科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)的發(fā)展

工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益的斗爭(zhēng)

A:

社會(huì)主義制度優(yōu)越性的初步顯現(xiàn)

B:

資本主義政治制度的改良

C:

答D:案：A

解析：科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義發(fā)生變化的根本推動(dòng)力量。

22、【單選題】作為當(dāng)代國(guó)際壟斷組織主要形式的國(guó)際壟斷同盟，其構(gòu)成部分重要是（）

國(guó)際辛迪加和國(guó)際托拉斯

國(guó)際托拉斯和跨國(guó)公司

A:

跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義

B:

國(guó)際托拉斯和國(guó)家壟斷資本主義

C:

答D:案：C

解析：當(dāng)代國(guó)際壟斷組織的形式則以跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際壟斷同盟為主。

P226

23、【單選題】科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是（）

16世紀(jì)歐洲的空想社會(huì)主義思想

17世紀(jì)歐洲的空想社會(huì)主義思想

A:

18世紀(jì)歐洲的空想社會(huì)主義思想

B:

19世紀(jì)初期歐洲的空想社會(huì)主義思想

C:

D:

答案：D

解析：19世紀(jì)初期歐洲的三大空想社會(huì)主義者，有法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文，

他們?cè)谇叭怂枷氲幕A(chǔ)上提出了自己的社會(huì)主義思想和方案，并進(jìn)行了一些社會(huì)改造的嘗

試。他們的空想社會(huì)主義思想，成為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源。P242

24、【單選題】社會(huì)主義革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心是（）

工人階級(jí)

農(nóng)民階級(jí)

A:

馬克思主義政黨

B:

工農(nóng)聯(lián)盟

C:

答D:案：C

解析：馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)核心。P269

25、【單選題】走向共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段和必由之路是（）

奴隸社會(huì)封建社會(huì)

封建社會(huì)

A:

資本主義社會(huì)

B:

社會(huì)主義社會(huì)

C:

答D:案：D

解析：社會(huì)主義是走向共產(chǎn)主義的必由之路。P287

26、【簡(jiǎn)答題】為什么說(shuō)一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成？

答案：認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識(shí)，然后上升為理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)

踐，這是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性是由以下

原因決定的。首先，從認(rèn)識(shí)客體方面來(lái)考察。其一，客觀事物本身往往是多種矛盾的統(tǒng)一

體，每一個(gè)矛盾的雙方以及各個(gè)矛盾之間的相互作用，都有很多特點(diǎn)和非常復(fù)雜的情況，

這就決定了事物本身的復(fù)雜性。其二，事物的矛盾有個(gè)展開(kāi)和發(fā)展的過(guò)程，事物的本質(zhì)并

不是一開(kāi)始就顯露在外面，而是要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程才逐漸暴露出來(lái)。其三，任何事物都是具

體的，都是存在于特定的社會(huì)歷史環(huán)境中的，而一定社會(huì)所提供的科學(xué)技術(shù)條件是與那個(gè)

社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的水平相聯(lián)系的。這就使得人的認(rèn)識(shí)必然要受到社會(huì)歷史條件和科學(xué)技術(shù)條

件的限制。認(rèn)識(shí)客體的這些特點(diǎn)，決定了人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)歷反復(fù)的過(guò)程。其次，從

認(rèn)識(shí)主體來(lái)考察。人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及其立

場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制。認(rèn)識(shí)主體的這些特點(diǎn)，決定其必須經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再由認(rèn)識(shí)

到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能獲得對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。P113

27、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展的作用。

答案：生產(chǎn)方式是人類(lèi)借以向自然界謀取必需的生活資料的方式，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

兩個(gè)方面，是特定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主

要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類(lèi)從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本

動(dòng)力和人類(lèi)區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。（2）生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)得以

存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類(lèi)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。（4）生產(chǎn)方式?jīng)Q定

社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替。P131

28、【簡(jiǎn)答題】勞動(dòng)二重性理論是“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明勞動(dòng)二重性的含

義。

答案：勞動(dòng)的二重性就是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。生產(chǎn)一定使用價(jià)值，具有特定性質(zhì)、目的

和形式的勞動(dòng)，就是具體勞動(dòng)。撇開(kāi)一切具體形式的、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，就是抽象

勞動(dòng)。具體勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的自然屬性，抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品勞動(dòng)的社會(huì)屬性。P170

29、【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述資本主義國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的主要目標(biāo)。

答案：資本主義國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的主要目標(biāo)，包括保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定程度的

增長(zhǎng)，保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保持國(guó)際國(guó)內(nèi)收支的大體平衡等。P220

30、【簡(jiǎn)答題】共產(chǎn)主義精神境界的極大提高表現(xiàn)在哪些方面？

答案：共產(chǎn)主義社會(huì)中人們精神境界的極大提高，表現(xiàn)在多方面：人們樹(shù)立了高度自覺(jué)的

勞動(dòng)態(tài)度，遵守社會(huì)紀(jì)律，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)友愛(ài)，完全從社會(huì)公共利益出發(fā)進(jìn)行勞作和參

加社會(huì)活動(dòng)，人人都習(xí)慣于遵守社會(huì)公共生活的基本準(zhǔn)則。人們既擺脫了封建的、保守的

思想觀念的束縛，又摒棄了以利己主義為核心的資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，樹(shù)立了以集體主義為

核心的共產(chǎn)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀。p278

31、【論述題】試述量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的意義。

答案：量變和質(zhì)變是統(tǒng)一的。（1）第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤?/p>

和基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的量變就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。其次，質(zhì)變必須由量變規(guī)定其性質(zhì)和方向。

（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變相互滲透。（4）量變和質(zhì)變是辯證

統(tǒng)一的，割裂二者的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致激變論或庸俗進(jìn)化論。（5）質(zhì)量互變規(guī)律要求我

們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革過(guò)程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)同“有步驟、分階段的踏實(shí)肯干、

穩(wěn)步前進(jìn)”的精神結(jié)合起來(lái)，反對(duì)急躁冒進(jìn)、急于求成、否則會(huì)欲速則不達(dá)。

32、【論述題】相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值是怎樣生產(chǎn)出來(lái)的？

答案：（1）在工作日長(zhǎng)度不變條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間