江蘇省姜堰四中重點中學2024屆中考語文考前最后一卷含解析

江蘇省姜堰四中重點中學2024屆中考語文考前最后一卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．漢語的數(shù)詞有實指和虛指兩種不同的用法，下列哪一項中的數(shù)詞是實指？（）A．軍書十二卷 B．四書五經(jīng)C．安求其能千里也 D．三思而后行2．選出下列各句中沒有錯別字的一項（）A．到了生命以經(jīng)無法忍受的時候，也要善于活下去，竭盡全力，是生命變得燦爛輝煌。B．成語是民間口語的濃縮，是文學精典的傳承。C．在當前時代，讀書更有精神修練的意味，精神的修行帶來的將是“塵世中的幸?！薄．假如有人問我語文是什么？我會高興的告訴他：是天真無邪的童話，是意蘊深遠的詩歌。3．下列各句中加點的詞語，使用不正確的一項是（）A．入選“感動中國十大人物”的盧永根院士，潛心學術，心系教育，令人肅然起敬。B．盡管競爭激烈，依然有大量考生前仆后繼地擠上藝考“獨木橋”。C．“一帶一路”把40多億人聯(lián)結成休戚與共的利益共同體和命運共同體。D．人們在團城山公園或漫步，或跳舞，或閑坐，怡然自得，其樂融融。4．下列句子沒有語病的一項是()A．作為一名負責任的家長，他始終關注著孩子的健康成長。B．校長、副校長和其他學校領導一起觀看了我校舉辦的“迎新年，慶新春”聯(lián)歡會。C．一直以來，止痛主要依靠藥物治療的方式，但長期用藥往往經(jīng)常會產生不同程度的副作用。D．部門工作人員對市民提出的建議積極采納，認真研究，進一步完善了相關政策。5．下列句子中，字形和加點字的注音完全正確的一項是()A．春天的旖旎(ní)風光漸漸遠去，迎來了夏的篷勃，繽紛絢麗，燦爛著熱烈。這夏天多美麗啊，承接著春的生機，蘊含著秋的成熟，大地的五彩繽紛抖擻激蕩著夏的精神。B．這是在北方風雪的壓迫下卻保持著倔(jué）強挺立的一種樹！哪怕只有碗那樣粗細，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對抗著西北風。C．證據(jù)如此確鑿，事實勝于雄辯，你再怎么強(qiáng)詞奪理，也不可能混淆黑白，顛倒是非。D．隨著照相機的快門響起，中國第一位成功著艦的航母艦載戰(zhàn)斗機飛行員的風彩，定格在人們的鏡頭里，鐫(juàn)刻在共和國的史冊上。6．某校九年級（1）班開展主題為“閱讀經(jīng)典好書”的綜合性學習活動，請你按要求完成下面的任務。（1）（觀點論述）人民文學出版社不久前新推出“四大名著珍藏版”，引起了社會對“四大名著”的重新關注，有同學認為“四大名著”中的一些價值觀已經(jīng)過時，不適合進行全民推廣閱讀，你認為當今時代中學階段是否應當提倡閱讀四大名著呢？請談談你的觀點，并說明理由。字數(shù)在80字以內。（2）（故事鏈接）下圖是與教材有關，出自《水滸傳》中的一個經(jīng)典故事，請將故事簡要敘出來，字數(shù)在60字以內。智取生辰綱（3）（撰寫對聯(lián)）請結合所給材料，完成下聯(lián)。上聯(lián)：唐僧師徒取經(jīng)修正果下聯(lián)：7．默寫。知否，知否？__________。（李清照《如夢令》）__________，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙·秋思》）草枯鷹眼疾，__________。（王維《觀獵》）__________，思而不學則殆。（《孔孟論學》復行數(shù)十步，__________。（陶淵明《桃花源記》）8．閱讀下列文段，完成題目。如來罵道:“我把你這個尿精猴子！你正好不曾離了我掌哩！”大圣道:“你是不知，我去到天盡頭，見五根肉紅柱，我留個記在那里，你敢和我同去看么?”如來道:“不消去，你只自低頭看看?！蹦谴笫ケ爤A火眼金睛，低頭看時，原來佛祖右手中指寫著“齊天大圣到此一游”，大指叉里，還有些猴尿臊氣，大圣吃了一驚道:“有這等事！有這等事！我將此宇寫在撐天柱子上，如何卻在他手指上?……我決不信！不信！等我再去來！”好大圣，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西夭門外，將五指化作金木水火土五座聯(lián)山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住。（1）以上情節(jié)出自《西游記》中第七回:八卦爐中逃大圣，______________（2）孫大圣本領大，結果卻翻不出如來佛的手心，但也在如來佛的掌心撒了一泡猴尿。對于這個情節(jié)，你是怎么看待的?____________________________________________二、閱讀9．閱讀下面一首詩，完成小題。酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。1．詩歌的首聯(lián)在全詩中有什么作用？2．末句中的“暫”有什么意味？請結合詩意簡要分析。10．閱讀下面課外文言語段，完成第下列小題。趙襄子飲酒趙襄子①飲酒，五日五夜不廢酒②，謂侍者曰：“我誠邦士也，夫飲酒五日五夜矣③，而殊不④??！”優(yōu)莫曰：“君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜，今君五日?！毕遄討?，謂優(yōu)莫曰：“然則⑤吾亡乎?”優(yōu)莫曰：“不亡。”襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡⑥!然亦殆矣！”注釋：①趙襄子：名無恤，春秋末年晉國大夫。②廢酒：停止飲酒。③矣：語氣詞，了，表示已經(jīng)實現(xiàn)的事情。④殊：副詞，很，極。殊不，意思是，一點也不。⑤然則：(既然)如此，那么。⑥焉：疑問代詞，怎么，哪里。相亡：一塊兒滅亡。1．把下面的文言文翻譯成現(xiàn)代文不及紂二日耳，不亡何待?2．優(yōu)莫和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌，兩人在勸諫君王的方式上有異曲同工之妙，請聯(lián)系課文內容簡要分析他們在勸諫方式上的共同點。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。發(fā)現(xiàn)自己的亮點周悅①美學大師羅丹曾說：“生活中并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖瑯?，我們每一個人身上并不是缺少亮點，而是缺少發(fā)現(xiàn)自己亮點的眼睛。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點。便會發(fā)現(xiàn)生活的湖面陽光遍灑、波光粼粼、生機無限，進而就能滿懷信心地駕駛人生的航船一路破浪前行。②發(fā)現(xiàn)自己的亮點，就能理性確立人生的路徑和目標。西方有句俗話：“上帝從不偏心。我們都是用同樣的黏土捏成的?！比巳硕疾煌昝?，但人人都有亮點，發(fā)現(xiàn)自己的亮點就能科學確立人生的目標。早年在文學院被戲稱為低能兒的奧托·瓦拉赫，在心灰意冷之際發(fā)現(xiàn)了自己一絲不茍、嚴謹縝密的亮點，于是在自然科學研究道路上揚長避短，終獲諾貝爾獎。發(fā)現(xiàn)自己的亮點，成就了他丑小鴨變白天鵝的經(jīng)典美談。年幼輟學的大仲馬，也曾幾度貧困潦倒，流落街頭，他在冷靜審視人生，發(fā)現(xiàn)自己超群的想象力后，鍥而不舍地走上文學創(chuàng)作之路，終以影響深遠的《三個火槍手》等不朽著作成為世界文學巨匠，發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓他登上文學創(chuàng)作的巔峰。可見，只要我們睜開慧眼，去發(fā)現(xiàn)自身蘊藏的熠熠閃光之亮點，便能成為自己的伯樂，找到適合自己奔跑的道路，從伏于槽櫪的常馬轉變?yōu)轱w躍千里的騏驥。③發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓我們在追求的道路上充滿信心與希望。在亮點的激勵下，我們更加自信，因為有信心，便擁有了不斷向前的勇氣和動力。大才子劉禹錫善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點，雖仕途坎坷，卻欣慰于自己吟詠山水的才情和樂天自信的性格，吟詠出“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這般激奮人心的警句，生活怡然自樂而充滿詩意。而與他同朝為官的柳宗元，則在貶謫之后悵然若失，郁郁寡歡。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點使人于幸運之中而不被寵壞，于厄運之中而不被壓垮。巴爾扎克初涉文壇之時遭到所有人的反對，但他發(fā)現(xiàn)自己面對壓力和非議有著無比的堅毅，最終堅持己見，寫下流芳百世的《人間喜劇》。雅那切克開始創(chuàng)作之路初期，遭到所有前輩的惡評，但他發(fā)現(xiàn)自己音樂中有著如風的靈動和自由的力量，最終譜寫出令無數(shù)人心潮澎湃的《小交響曲》。善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓我們在踽踽獨行之時堅定而執(zhí)著，勇敢地發(fā)出有悖于陳規(guī)的聲音，實現(xiàn)自己人生的價值。④發(fā)現(xiàn)自己的亮點，需要換個角度看問題。當我們總是抱怨自身與外界條件的不足而使事業(yè)陷入僵局時，往往是因為自己背對著亮點的光芒而惆悵于自身斑駁的影子。殊不知，轉換角度便會發(fā)現(xiàn)亮點的璀璨。海倫·凱勒幾乎一生都生活在盲聾啞的黑暗幽閉世界中，在常人看來，這是人生的至苦至痛和不幸。然而，她卻感恩于仍擁有的感觀和黑暗賦予的敏銳的幸福感，最終成為一名頗有成就的作家，為千萬處于黑暗中的人們帶去慈善之光。法國作家博迪在風華正茂之際，慘遭飛來橫禍，全身癱瘓，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦難的歷練，燃起創(chuàng)作的熱情，用僅能眨動的左眼完成享譽西方文壇的《潛水鐘與蝴蝶》。轉換角度，不幸亦可為大幸，何況是健康的常人呢？當我們從發(fā)現(xiàn)亮點的角度去看問題，人生的陰霾便頃刻消散，生活的美好便如空氣一般無處不在。⑤發(fā)現(xiàn)自己的亮點，推己及人，若人人都能善于發(fā)現(xiàn)自己和他人的亮點，帶著積極與感恩的心態(tài)生活，社會必將更加和諧。⑥發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓我們時時感嘆生活的美好，總能發(fā)現(xiàn)問題積極的一面，用自信和勇氣踏平坎坷，迎來人生的艷陽天。1．本文的中心論點是什么？2．請結合具體內容分析第②段的論證思路。3．第③段中的畫線句運用了哪兩種論證方法？有什么作用？4．你班上的小華同學熱愛勞動，又樂于助人，但他總為自己的學習成績差而自卑。讀了本文，你打算如何勸說他？12．閱讀下面材料，按要求答題。（材料一）2017年3月30日，即農歷三月初三，2017丁酉年黃帝故里拜祖大典在鄭州市新鄭黃帝故里景區(qū)隆重舉行。有來自40多個國家和地區(qū)的8000多位華人華僑參加了今年的黃帝故里拜祖大典。今年黃帝故里拜祖大典的主題持續(xù)保持為“同根同祖同源，和平和睦和諧”?！澳贻p的時候忙于打拼，現(xiàn)在退休了，可以來尋根拜祖，思考自己從哪里來?！闭驹诤幽闲锣嶞S帝故里拜祖廣場前，年過七旬的美國南加州世界廣東同鄉(xiāng)會會長陳燦培如是說?！皡⒓舆@樣的潔動，可以讓很多人特別是海外華僑?；丶铱纯?。”美國河南聯(lián)合總商會會長王力軍這樣理解。民間有流傳千年的“三月三、拜軒轅”的習俗，到2006年升格為“黃帝故里拜祖大典”。從2006年至今的10年間，有近30位國家領導人參加大典；更有近10萬人現(xiàn)現(xiàn)場參加大典典禮，共襄盛舉。（材料二）地處中華腹地的河南省鄭州市，是中華人文始祖軒轅黃帝的故里，北臨黃河，西依嵩山，東南接黃淮平原，是中華民族形成發(fā)展的核心地區(qū)，也是我國重要的區(qū)域性中心城市。近年來，鄭州市充分挖掘深厚的中原歷史文化資源，把傳統(tǒng)大典文化與現(xiàn)代文明建設相結合，歷時11年，把黃帝故里打造成世界華人心目中的“拜祖圣地”、中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢發(fā)揮了重要的助推作用。（材料三）黃帝故里景區(qū)位于河南省鄭州市新鄭市軒轅路。新鄭黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質文化保護遺產。近年來，新鄭市人民政府對黃帝故里景區(qū)進行了擴建。擴建后的黃帝故里景區(qū)共分五個區(qū)城：廣揚區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。（1）請用一句話概括材料一這則新聞的主要內容。（2）材料一的內容印證了材料二中的哪一句話?（3）鄭州市圍繞黃帝故里挖掘出了深厚的中原歷史文化資源。請從以上三則材料中各舉一例。13．閱讀下面議論文，完成小題。被廢黜的國王周國平①帕斯卡爾說：人是一個被廢黜的國王，否則就不會因為自己失了王位而悲哀了。所以，從人的悲哀也可證明人的偉大。借用帕斯卡爾的這個說法，我們可以把人類的精神史看作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。當然，人曾經(jīng)擁有王位并非一個歷史事實，而只是一個譬喻，其含義是：人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。②我們當然可以用不同的尺度來衡量歷史的進步，例如物質財富的富裕，但精神圣潔肯定也是必不可少的一維。正如黑格爾所說：“一個沒有形而上學的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！睕]有祭壇，也就是沒有信仰，沒有神圣的價值，沒有敬畏之心，沒有道德的約束，人生惟?？v欲和消費，人與人之間只有利益的交易和爭斗。它甚至不再是一座神廟，而成了一個吵吵鬧鬧的市場。事實上，不僅在比喻的意義上，而且按照字面的意思理解，在今日中國，這種淪落為烏煙瘴氣的市場的所謂神廟，我們見得還少嗎?③在一個功利至上、精神貶值的社會里，適應取代創(chuàng)造成了才能的標志，消費取代享受成了生活的目標。在許多人心目中，“理想”、“信仰”、“靈魂生活”都是過時的空洞詞眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質，每個人的人生質量首先取決于他的靈魂生活的質量。一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，和一個沉湎在歌廳、肥皂劇以及庸俗小報中的人，他們肯定生活在兩個絕對不同的世界上。④人是一個被廢黜的國王，被廢黜的是人的靈魂。由于被廢黜，精神有了一個多災多難的命運。然而，不論怎樣被廢黜，精神終歸有著高貴的王室血統(tǒng)。在任何時代，總會有一些人默記和繼承著精神的這個高貴血統(tǒng)，并且為有朝一日恢復它的王位而努力著。我愿把他們恰如其分地稱作“精神貴族”。“精神貴族”曾經(jīng)是一個大批判詞匯，可是真正的“精神貴族”何其稀少!尤其在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實。1．文章開頭借用帕斯卡爾的話在結構與內容上有什么作用？2．請簡要分析第②段的論述層次。3．在作者看來，“在一個精神遭到空前貶值的時代”，怎樣才能提升自己的人生質量？4．第④段中畫線句“倘若一個人仍然堅持做‘精神貴族’，以精神的富有而坦然于物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出于精神上的高貴和誠實?！闭埮e例談談你對這句話的理解。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫兩句話，使之構成排比。幸福是貧困中相濡以沫的一塊蛋糕，幸福是患難中心心相印的一個眼神，________；幸福是父親一次粗糙的撫摩，幸福是朋友一個溫馨的字條，_________________________________。四、寫作15．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。麥克牽著一只蝸牛去遠行，可是蝸牛走得太慢了。麥克又是催促又是斥責，蝸牛只是很歉疚地搖搖頭，表示無能為力。麥克又氣又急，對蝸牛又拉又扯又踢，蝸牛受了傷，越發(fā)爬得慢了。麥克只好耐著性子，讓蝸牛慢慢爬，自己則以一種接近靜止的速度跟在后面。就在這個時候，麥克聞到了陣陣花香，聽到了鳥叫蟲鳴，感到了微風拂面的舒適。后來，麥克還看到了美麗的夕陽、燦爛的朝霞，以及滿天的星斗。麥克不禁感慨道：“我牽著蝸牛遠不如蝸牛牽著我富有詩意！”其實，生活中有很多我們沒有注意到的美麗。人生路上，不管是因為匆匆趕路錯過了的美麗，還是因為慢下腳步，欣賞美麗，都是曾經(jīng)年少的證明，將來美好的回想，刻在生命年輪上的印記。讀了上面的材料，請自擬題目，寫一篇作文。要求：①題目自擬；②選擇你最擅長的文體，結合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；③不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書寫；④文章中不得出現(xiàn)真實的校名、姓名；⑤不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B項中的數(shù)詞是實指。四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《士禮》《周易》《春秋》五部。ACD項均為虛指。2、D【解析】

A.以經(jīng)——已經(jīng)，是生命變得燦爛輝煌——使生命變得燦爛輝煌。B.精典——經(jīng)典。C.修練——修煉。D.正確。3、B【解析】

B錯誤，前仆后繼：仆：倒下；繼：接著，跟上。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。不合語境。4、A【解析】

試題分析：考查病句的辨析與修改。A.正確。B.歧義句，把“其他學校領導”改為“學校其他領導”。C.重復累贅，去掉“經(jīng)?！?。D.語序不當，把“積極采納”和“認真研究”位置互換。據(jù)此，答案為A。5、B【解析】

A旖旎（nǐ），篷勃——蓬勃。C強(qiǎng)詞奪理。D鐫(juān)刻，風彩——風采。6、（1）示例一：提倡閱讀“四大名著”有利于傳承提高中學生文化素養(yǎng)。因為①“四大名著”思想深刻，文字精美，能讓學生感受古典文學的魅力；②名著藝術價值高，有利于學生文學鑒賞的能力。所以我們要多讀精讀四大名著。示例二：提倡閱讀“四大名著”有利于學生綜合能力的提高。因為①名著藝術價值高，有利于學生文學鑒賞的能力；②名著中不乏善良、正直、勇敢的人物，有助于中學生建立正確的價值觀。所以我們要多讀精讀四大名著。（2）起因：楊志幫梁中書押送生辰綱去往東京；經(jīng)過：晁蓋吳用等人利用炎熱的天氣，在黃泥岡設計，欲擒故縱騙楊志等人喝下蒙汗藥；結果：成功劫走了生辰綱。（經(jīng)過中“天氣炎熱、設計”這兩點不能少）（3）晁蓋兄弟劫綱鳴不平【解析】

（1）本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，選擇經(jīng)典當然不會有錯。作為學生，作為青少年，要提高文化素養(yǎng)，就一定要閱讀名著，而且要讀世界公認的經(jīng)典名著。真誠地尊重經(jīng)典，靜心地閱讀經(jīng)典，悉心體味經(jīng)典的精神內涵，培養(yǎng)獨立人格，提高語文素養(yǎng)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以，閱讀應該朝著經(jīng)典閱讀的方向發(fā)展。（2）“智取生辰綱”是《水滸傳》中經(jīng)典的情節(jié)，根據(jù)對名著內容的閱讀，用簡練的語言概括即可。楊志為保生辰綱順利押送，一路急行，防范甚嚴，導致隨行押送人員苦不堪言。在路經(jīng)黃泥崗時路遇一批販棗客人，后又有一人販酒而來，販棗客買一桶酒，在付錢時發(fā)生糾紛，又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被販酒人擒住。楊志見屬下口渴難耐就容許他們買下了剩下的酒，喝下后卻發(fā)現(xiàn)藥發(fā)作了。原來這是這群販棗客就是晁蓋、吳用等人假扮的，販酒客則是白勝所扮。這條智取生辰綱的計策是吳用提出的，原先兩桶酒皆為好酒，他們先喝一通引誘楊志等人。后來第一販棗客人偷喝是為了讓楊志不能動，第二人偷喝時則乘機在瓢中放了藥，因偷喝未果所以藥進入了剩下的酒中。所以楊志等人喝時就中了藥倒地，盡失生辰綱。抓住事件的起因、經(jīng)過和結果來概括，注意字數(shù)的限制。（3）本題考查學生對對聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對聯(lián)的一些基本知識，如語句對仗，詞性相同，還要注意修辭運用，語境是否符合等方面。唐僧師徒是故事中的主要人物，西天取經(jīng)則是主要故事。據(jù)此擬寫即可。7、（1）應是綠肥紅瘦（2）枯藤老樹昏鴉（3）雪盡馬蹄輕（4）學而不思則罔（5）豁然開朗【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！笆荨薄疤佟薄傍f”“蹄”“罔”“豁然”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、五行山下定心猿示例:盡管孫大圣沒能跳出如來佛的手心，但是孫大圣卻在如來佛的手指間撒了一泡猴尿，留下一股臊氣。我認為小說給佛祖開了個大玩笑，渲染了孫大圣對主宰天地萬物的如來佛的輕慢，孫大圣的桀驁不馴正體現(xiàn)了人民群眾的反抗意識。【解析】

（1）《西游記》第七回：八卦爐中逃大圣五行山下定心猿。太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。（2）議論評述類拓展延伸題，往往能從不同的角度分析問題。答題的關鍵是邏輯清楚，論證嚴密?？梢赃\用舉例論證、歸納論證、假設論證等方法來佐證自己的觀點，做到言之有物，言之有理。如，孫大圣雖然本領高強，但是最終還是受制于如來佛。我認為，道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)實生活中人們確實有很多難以擺脫的困境，本領再大的人也難以幸免。這故事其實正是當時人們對某些社會現(xiàn)實無可奈何的反映。二、閱讀9、1．首聯(lián)上下句分別從空間和時間的角度表現(xiàn)貶謫之地的荒涼偏遠和自己被貶時間之長，為后面的抒情作鋪墊（流露出憤懣不平之情）。2．暫，暫且、姑且，姑且借朋友的安慰和眼前的美酒來振奮精神，表達了對朋友情義的感謝；一個“暫”字表明，詩人的曠達是惆悵中的曠達，曠達之中也有隱隱的感傷（悲涼、無奈、對未來的隱憂）。【解析】1．本題考查對詩歌重點句子的理解。“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”一句概寫謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷。“凄涼地”是作者被貶謫的地方，“二十三年棄置身”表明作者長期被棄用，飽含了詩人的無限辛酸。表達出詩人抑制已久的憤激心情，給全詩定下了感情抑郁的基調，為下文抒情做鋪墊。2．本題考查對詩歌重點詞語的理解。尾聯(lián)“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”點明了酬答白居易的題意。意思是說，今天聽了你的詩歌不勝感慨，暫且借酒來振奮精神吧！劉禹錫在朋友的熱情關懷下，表示要振作起來，重新投入到生活中去。表現(xiàn)出堅韌不拔的意志?！皶骸保瑫呵?、姑且。表示并不消極氣餒，要抖擻振奮，積極進取，重新投入生活，以自勉自勵結束。10、1．比紂就差兩天罷了，不滅亡還等什么呢?2．都用了委婉勸諫的方式。鄒忌以家事類比國事，讓威王從中受到啟發(fā)從而愉快的接受；優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作對比，使趙襄子自己霍然頓悟?！窘馕觥?．試題分析：注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“及”“耳”“何待”等詞語的翻譯，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，還要注意翻譯完之后一定要對句子進行必要的整理，使句意通順。2．試題分析：比較閱讀。題干問優(yōu)莫和鄒忌在勸諫君王的異曲同工之處。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納他們在勸諫方式上的共同點的前提和基礎。如可從勸諫方式的相同的角度作答。都采用了用了委婉勸諫的方式，鄒忌以家事類比國事，優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作對比。運用委婉地勸諫的方法，能達到勸諫的目的，還可讓勸諫對象易于接受，從而達到自己的政治目的。全文翻譯：趙襄子喝酒，五天五夜沒停止，對侍從說：“我真是國家的杰出人才呀，喝了五天五夜的酒，居然一點也不疲勞。”優(yōu)莫說：“君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達七天七夜，現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了。”襄子害怕了，對優(yōu)莫說：“既然如此，那么我也要滅亡了吧?”優(yōu)莫說：“不會滅亡。”襄子說：“比紂就差兩天罷了，不滅亡，還等什么呢?”優(yōu)莫說：“桀紂之所以滅亡，是因為遇上了湯武，現(xiàn)在天下都是桀一樣的人，而您是紂一樣的人。桀與紂并存世上，哪能一同滅亡呢?不過，也危險了!”11、1．（善于）發(fā)現(xiàn)自己的亮點。（意近即可）2．先提出“發(fā)現(xiàn)自己的亮點，就能理性確立人生的路徑和目標”的觀點；然后引用俗語，列舉奧托瓦拉赫和大仲馬的事例，證明這個觀點；最后再次闡述這個觀點，并提出希望。3．舉例論證、對比論證；突出強調了發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓我們在追求的道路上充滿信心與希望的道理，使論述更具體，更有說服力。4．符合題意即可【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭，三看結尾，四看中間，五自己歸納。但它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。此文題目就是論點。2．考查概括作者思路。主要考查學生對文章的整體把握，答題時應對各段內容進行準確概括和巧妙串聯(lián)。語言表述為：先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論。此段先提出“發(fā)現(xiàn)自己的亮點，就能理性確立人生的路徑和目標”的觀點；然后引用俗語，列舉奧托瓦拉赫和大仲馬的事例，證明這個觀點；最后再次闡述這個觀點，并提出希望。3．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。語言表述為：①舉例論證：舉出……的事例，具體有力地論證了……的觀點。②道理論證：引用……的名言或引用格言、俗語等，充分有力地論證了……的觀點，增強文章的說服力。③對比論證：從正反兩方面進行論述，突出地論證了……的觀點。④比喻論證：以事喻理，形象生動地論證了……的觀點，使論證淺顯易懂，易被接受。此段舉劉禹錫善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點，而柳宗元，則在貶謫之后悵然若失，郁郁寡歡。沒有發(fā)現(xiàn)自己的亮點，運用的舉例論證和對比論證，突出強調了發(fā)現(xiàn)自己的亮點，讓我們在追求的道路上充滿信心與希望的道理。4．開放性試題，用本文觀點“善于發(fā)現(xiàn)自己的亮點”，符合口語交際要求即可。勸說他帶著積極與感恩的心態(tài)生活，用自信和勇氣踏平坎坷，就會迎來人生的艷陽天。12、【小題1】2017年3月30日，丁酉年黃帝故里拜祖大典在鄭州市新鄭黃帝故里景區(qū)隆重舉行?！拘☆}2】把黃帝故里打造成為世界華人心目中的“拜祖圣地”、中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢發(fā)揮了重要的助推作用?！拘☆}3】①從流傳千年的民間“三月三、拜軒轅”，到2006年升格為“黃帝故里拜祖大典”；②把黃帝故里打造成世界華人心目中的“拜祖圣地”；③新鄭黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質文化保護遺產。【解析】試題分析：（1）擬寫一句話新聞或概括新聞的主要內容，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。可提取導語“2017年3月30日，即農歷三月初三，2017丁酉年黃帝故里拜祖大典在鄭州市新鄭黃帝故里景區(qū)隆重舉行”一句壓縮整理出答案。（2）考查兩個材料在內容上的聯(lián)系。材料一的內容是“2017丁酉年黃帝故里拜祖大典在鄭州市新鄭黃帝故里景區(qū)隆重舉行”“從2006年至今的10年間，有近30位國家領導人參加大典；更有近10萬人現(xiàn)場參加大典典禮，共襄盛舉”。這些話都說明了材料二結尾的一句觀點，即：把黃帝故里打造成為世界華人心目中的“拜祖圣地”、中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢發(fā)揮了重要的助推作用。（3）要求從以上三則材料中各舉一例來說明鄭州市圍繞黃帝故里挖掘出了深厚的中原歷史文化資源的觀點。如材料一的：從流傳千年的民間“三月三、拜軒轅”，到2006年升格為“黃帝故里拜祖大典”。材料二的：把黃帝故里打造成世界華人心目中的“拜祖圣地”。材料三的：新鄭黃帝故里拜祖大典是第一批國家級非物質文化保護遺產。找到答案區(qū)域并提取是作答的關鍵。13、1．點明題目（或“呼應結尾”），把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史，引出“人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活”的觀點。2．首先指出精神圣潔是衡量歷史進步的重要一維；接著引用黑格爾的話闡明沒有信仰、價值、敬畏等的民族會變成一個吵鬧的“市場”；最后指出今日中國正在淪落為這樣的“市場”。3．堅持做“精神貴族”，坦然于物質的清貧；堅持理想和信仰，在閱讀和沉思中獲得精神財富（或“提升靈魂生活的質量”）4．言之成理即可【解析】1．這是一道引用的作用的題目，首先明確引用的意思：把人類的精神史比作為恢復失去的王位而奮斗的歷史。這是文章開頭，接下來是文章的觀點，引用名人的話語引出自己的觀點也是我們寫文章的常見手法。2．這是一道分析文章結構的題目，這個段落首先是明確觀點，然后用黑格爾的話闡明沒有信仰的民族的結構，最后指出現(xiàn)在我們正面對這一結果。答題時注意文意的的劃分，注意關鍵句的提取。3．這是一道涉及到文章主旨的題目，也就是應該怎么辦的問題，文章的第二段得出我們正面臨成為吵鬧的“市場”的結論，后面是作者提出怎么辦的段落，所以答案在文章的最后兩個段落主要的句子有：“閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談”“仍然堅持做精神貴族”“以精神的富有而坦然于物質的清貧”。4．本題考查對句子的理解與分析。能結合實際談出對做“精神貴族”，坦然于物質的清貧的理解，語句通順即可。三、語言表述14、幸福是拼搏中相互鼓勵的一個微笑幸福是老師一次充分的肯定【解析】試題分析：以“；”為界，分號前的例句以“貧困中”“患難中”等磨礪人的困難處境為背景，分號后的例句以“父親”“朋友”等與自己關系親密的人