淺談陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)“真正的教育必須能造就能思索、能建設(shè)的人”，應(yīng)培養(yǎng)年青一代成為“新時(shí)代之創(chuàng)造者，不是舊時(shí)代之繼承者”?？v觀陶行知教育思想，我們可以發(fā)現(xiàn)，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造教育、積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育理論的鮮明特色，也是其教育思想的起點(diǎn)和歸宿。他以生活教育為基礎(chǔ),

認(rèn)為創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的活力，是“生活教育”的目的；認(rèn)為創(chuàng)造教育就是要把行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育；認(rèn)為教師“所要造的是真善美的活人”，教師的成功就是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”。

毋庸諱言，受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，在我們的課堂教學(xué)中還存在著諸多問(wèn)題，影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，課堂教學(xué)忽視了實(shí)踐的、感性的、可操作性的活動(dòng)，忽略了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；教學(xué)時(shí)空局限于課堂，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，沒(méi)有自主研究的時(shí)間與空間；教學(xué)手段單一、方法機(jī)械，重視知識(shí)的簡(jiǎn)單識(shí)記，忽視了對(duì)學(xué)生的理解引導(dǎo)；課堂教學(xué)以應(yīng)付考試為目標(biāo)，使得學(xué)生所學(xué)知識(shí)不能運(yùn)用于實(shí)踐，運(yùn)用于生活。

當(dāng)前課堂教學(xué)改革中存在的這些問(wèn)題，將促使我們從“學(xué)生為主體”的理念出發(fā)，拋棄“鳥(niǎo)籠式”的課堂，走出“接受學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶”的境地，循著以學(xué)生發(fā)展為本的思想，去“探未發(fā)明的新理”、“入未開(kāi)化的邊疆”，培養(yǎng)“腦手雙全”、富有創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的“活人”。

一、民主寬容是創(chuàng)造的溫床

“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只有民主才能辦到，只有“民主的目的、民主的方法”才能完成。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，寬松民主的師生關(guān)系不僅有利于其良好個(gè)性的形成和發(fā)展，而且有利于創(chuàng)造思維的萌芽與發(fā)展。“世界上沒(méi)有不能彈奏的曲子?！眻?jiān)信每一位學(xué)生都有著無(wú)限的創(chuàng)造潛能，要做的不是從“零”開(kāi)始的培養(yǎng)，而是努力營(yíng)造學(xué)生心靈自由放飛的沃土，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生創(chuàng)造的泉水無(wú)拘無(wú)束地奔涌。

1.說(shuō)的自由。陶行知先生說(shuō)：“小孩得到言論自由，特別是問(wèn)的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力?！痹诮虒W(xué)中除了按預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)組織課堂外，還要給學(xué)生留足思考的時(shí)間、思想的余地，使他們的思維在其間縱橫。輪流上臺(tái)，與教師、同學(xué)一起提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，既鍛煉了學(xué)生的膽量，增強(qiáng)了自我表現(xiàn)的意識(shí)，又激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，激活了學(xué)生的創(chuàng)造思維；對(duì)不同層次的學(xué)生采用不同的方法，不同的答案采取延緩策略，以保護(hù)學(xué)生的自尊和創(chuàng)造學(xué)習(xí)的熱情；對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，勉勵(lì)他們?cè)谧孕胖歇?dú)立地自由思考，碰到“疑難雜癥”允許請(qǐng)他人幫忙，共同協(xié)商、共同探討、共同解決。隨著廣闊思維空間的形成，學(xué)生的創(chuàng)造火花就會(huì)不斷迸發(fā)。

2.錯(cuò)的寬容。教學(xué)過(guò)程本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)生有時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知上的偏差，出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。我們常常報(bào)怨學(xué)生連“什么是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系”都不知道、“哪是權(quán)利、哪是義務(wù)”都分不清，還學(xué)什么政治！不出錯(cuò)誤成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的最重要的標(biāo)志。我們太習(xí)慣于將自身作為思考半徑，從而忘記了“所有的創(chuàng)新都是嘗試錯(cuò)誤的結(jié)果！”其實(shí)對(duì)學(xué)生而言，因?yàn)樗麄儾怀墒?，出錯(cuò)是再正常不過(guò)的事情。不許學(xué)生出錯(cuò)，就是扼殺了學(xué)生發(fā)展和創(chuàng)造的可能性！只有學(xué)生出錯(cuò)，教師通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥或師生間的相互啟迪，才會(huì)達(dá)到教育的糾偏效果，這也恰恰是教師教學(xué)的意義所在。因此，允許學(xué)生出錯(cuò)，還學(xué)生“錯(cuò)”的自由，是教師對(duì)學(xué)生價(jià)值的承認(rèn)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的真正尊重和愛(ài)護(hù)。

二、興趣愛(ài)好是創(chuàng)造的動(dòng)力

興趣愛(ài)好是煥發(fā)智慧潛力的內(nèi)在動(dòng)力，它使學(xué)生萌發(fā)出強(qiáng)烈的求知欲，從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種自我追求、自覺(jué)探索的欲望。沒(méi)有興趣的個(gè)性機(jī)能只會(huì)如死水一般地凝滯。任何教學(xué)、教育措施如果能煥發(fā)興趣，就能

2.“問(wèn)”因人異。由于學(xué)生的認(rèn)知水平、思維方式、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困惑與不解也不盡相同。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要注意“因材施教”，重視兒童個(gè)性的發(fā)展，正確對(duì)待個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。正如陶行知先生所指出的：“人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高”，應(yīng)當(dāng)是“立腳處求平等，于出頭處謀自由”。要因人而異地引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，逐步形成多思、善問(wèn)的習(xí)慣，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑的能力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)小組合作學(xué)習(xí)情景，充分利用學(xué)生的個(gè)體差異，以此培養(yǎng)學(xué)生互相提問(wèn)的主動(dòng)性，提高學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑的能力。如在教學(xué)初二《依法保護(hù)人類(lèi)共有的家園》時(shí)，我利用多媒體信息創(chuàng)設(shè)小組協(xié)作和自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。首先為學(xué)生提供了一段錄像——生活中常見(jiàn)的清新空氣以及由于人為破壞的被污染了的空氣，讓同學(xué)們觀看；然后請(qǐng)同學(xué)談?wù)動(dòng)^看后的體會(huì)。同時(shí)向同學(xué)們說(shuō)明：以百分為基礎(chǔ)，提出和回答一個(gè)問(wèn)題獎(jiǎng)10分，看哪位同學(xué)問(wèn)得最多、答得最多、為本小組作的貢獻(xiàn)最大。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們相互悄悄地問(wèn)：“我只想到了空氣污染的危害性，你想到了什么？”“我只提出了一個(gè)，你能提幾個(gè)？”

學(xué)生試著問(wèn)、想著問(wèn)、爭(zhēng)著問(wèn)，問(wèn)與答自由矯正。這樣，既鞏固了所學(xué)知識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立質(zhì)疑、善于表達(dá)、善于合作的意識(shí)與能力。

3.“問(wèn)”終于省。學(xué)習(xí)的過(guò)程是在個(gè)體交流與共享中不斷生成、不斷完善的“再創(chuàng)造”過(guò)程，它必須經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、深入研究、不斷調(diào)整才能完成。這就需要學(xué)生有較好的反思意識(shí)和能力。陶行知先生強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生“點(diǎn)石成金的指頭”，而不是“金子”。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，成功的教育不是去告訴學(xué)生答案，而是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法。反思不僅是一種良好的學(xué)習(xí)品格，更是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)不可缺少的重要組成部分。在每一次的訓(xùn)練、提問(wèn)完成后，要引導(dǎo)學(xué)生反思、自問(wèn)：“我今天學(xué)習(xí)了什么？”“懂得了什么？”“還有什么沒(méi)有弄懂？”“學(xué)到了什么方法？”“它可以用在哪些地方？”經(jīng)過(guò)自我反思，不僅讓問(wèn)題得到梳理和升華，而且培養(yǎng)了學(xué)生自我質(zhì)疑的能力。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！弊屛覀冄招兄?jiǎng)?chuàng)造教育的足跡，以民主寬容的教學(xué)情懷，做一個(gè)創(chuàng)造潛能的欣賞者、激發(fā)者、培養(yǎng)者；以創(chuàng)新的教學(xué)觀念和方法，在創(chuàng)新教育的田野上與學(xué)生“共舞”。

主要參考資料：

1、《陶行知文