思維的含義與特征學(xué)案高中政治選擇性必修三邏輯與思維

第1課時思維的含義與特征【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.描述常見的思維活動,體會思維是人所特有的屬性了解思維的基本形態(tài)及其特征。2.通過聯(lián)系實際探究人的思維特征、思維形態(tài)的差異,說明不同思維形態(tài)的獨(dú)特功用以及彼此相輔相成的關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的精神【自主預(yù)習(xí)】必備知識一、思維的含義含義(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與①同義,狹義的思維與②同義。

(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識的高級階段,是對事物的③的反映

類型戰(zhàn)略思維、④、辯證思維、系統(tǒng)思維、⑤、法治思維、⑥等,是對人類理性認(rèn)識方式的⑦,是人們⑧、⑨的重要的思維方式,是具有⑩和?的科學(xué)的思想方法和工作方法

【答案】①意識②理性認(rèn)識③本質(zhì)及規(guī)律④歷史思維⑤創(chuàng)新思維⑥底線思維⑦高度概括⑧認(rèn)識事物本質(zhì)⑨把握事物規(guī)律⑩指導(dǎo)性?針對性試一試1.感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官在大腦中產(chǎn)生的反映形式,是認(rèn)識的初級階段。下列認(rèn)識形式屬于感性認(rèn)識的是()。A.司機(jī)看到紅燈亮起馬上停車等候B.舌頭品嘗檸檬的酸澀味道C.建筑工人按照設(shè)計圖紙施工D.通過動物異常行為預(yù)測地震發(fā)生【答案】B二、思維的特征間接性思維能夠憑借獲得的①、已有的②和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的③和④,實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識

概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去⑤的、⑥的屬性,抓?、?、⑧、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的⑨

能動性任何思維都是對認(rèn)識對象的反映,但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實際的認(rèn)識。⑩如實地反映認(rèn)識對象,錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象

【答案】①感性材料②經(jīng)驗③本質(zhì)④規(guī)律⑤表面⑥非本質(zhì)⑦內(nèi)在的⑧共同的⑨共同本質(zhì)⑩正確的思維試一試2.曹操是東漢時代的風(fēng)云人物。東漢末年正值亂世,群雄割據(jù)。曹操先下手為強(qiáng),搶在其他諸侯之前迎接漢獻(xiàn)帝,挾天子以令諸侯來擴(kuò)大自己的勢力。曹操以漢天子的名義征討四方,企圖統(tǒng)一全國,不僅消滅了呂布、劉表、馬超等多方割據(jù)勢力,而且降服了南匈奴、鮮卑等游牧民族勢力,最終北方真的實現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。材料體現(xiàn)了曹操思維的()。A.間接性 B.科學(xué)性 C.能動性 D.概括性【答案】C易錯明辨1.“邏輯與思維”中所說的“思維”是與意識同義的?！敬鸢浮克季S有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義,狹義的思維與理性認(rèn)識同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映。2.不同的人的思維風(fēng)格各異,沒有共性。【答案】人人都會思維,不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。但不論哪一種風(fēng)格的思維,都包含著思維的共同特征,都具有間接性、概括性、能動性。3.思維能直接反映事物的本質(zhì)和規(guī)律?！敬鸢浮克季S具有間接性。人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到,但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。4.思維的能動性是指思維能夠如實地反映認(rèn)識對象,幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的?！敬鸢浮克季S作為理性認(rèn)識,有正確和錯誤之分。思維的能動性,不僅指思維能夠能動地反映認(rèn)識對象,提煉加工感性材料,形成有別于客觀實際的認(rèn)識,其中正確的思維如實地反映認(rèn)識對象,錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象;也指思維能夠反作用于實踐,其中正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預(yù)期的目的,錯誤的思維則往往導(dǎo)致實踐的失敗。5.從性質(zhì)上看,感性認(rèn)識是錯誤的,理性認(rèn)識是正確的?！敬鸢浮繌男再|(zhì)上看,無論是感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識,都有正確與錯誤之分?！竞献魈骄俊孔h題1“邏輯與思維”中“思維”的含義是什么?情境分析為提升人員密集場所的消防安全管理水平,防范和減少火災(zāi)事故的發(fā)生,2023年4月3日,渝北區(qū)區(qū)長帶隊開展大型商業(yè)綜合體消防安全檢查,要求各級各部門和社會單位牢固樹立“底線思維”,堅持統(tǒng)籌發(fā)展與安全,充分認(rèn)清抓好商貿(mào)行業(yè)消防安全工作的重要性,將思想行動統(tǒng)一到區(qū)委和區(qū)政府對消防工作的決策部署上來。思維碰撞(1)什么是思維?哲學(xué)的基本問題“思維和存在的關(guān)系問題”中的“思維”與“邏輯與思維”中的“思維”的含義是一樣的嗎?請予以說明。(2)底線思維屬于感性認(rèn)識還是理性認(rèn)識?為什么?除了底線思維,還有哪些思維方式?這些思維方式有何意義?【答案】(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義,狹義的思維與理性認(rèn)識同義。哲學(xué)的基本問題“思維和存在的關(guān)系問題”中的“思維”,是從廣義角度來講的,與意識同義,包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,指認(rèn)識的高級階段,與理性認(rèn)識同義,是對事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映。(2)底線思維是理性認(rèn)識。底線思維是一種思維技巧,擁有這種技巧的思想者會認(rèn)真評估風(fēng)險,估算可能出現(xiàn)的最壞情況,設(shè)定最低目標(biāo)、注重堵塞漏洞、防范潛在危機(jī),這是一種立足最壞情況,爭取最好結(jié)果的思維方式。底線思維意味著搜集盡可能多的信息,并對可能出現(xiàn)的最糟糕情況作出實事求是的評價即把握事物的本質(zhì)規(guī)律。除了底線思維還有戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維等。意義:這些都是認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式,是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。歸納提升全面理解感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別內(nèi)容感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映理性認(rèn)識是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映形式感性認(rèn)識通過人的感覺器官直接反映事物,包括感覺、知覺、表象等形式理性認(rèn)識只能由人的理性思維去把握,包括概念、判斷和推理等形式階段認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段特點直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。因為感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的起點,建立在感性認(rèn)識基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識才是真實可靠的,堅持理性認(rèn)識從感性認(rèn)識中來。②感性認(rèn)識有待發(fā)展成為理性認(rèn)識。因為只有理性認(rèn)識才是對事物更深刻、更全面、更可靠的反映,只有理性認(rèn)識才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事,有效地改造世界典例精講邏輯思維與我們的日常生活、學(xué)習(xí)工作、說話交往等都密切相關(guān)。邏輯思維有助于我們清楚做事步驟、時間安排、分析思路、語言表達(dá)等,讓我們做事的思路性和步驟性更加清晰明確。這里的“思維”()。①與意識同義,是人們對事物的認(rèn)識和反映②與理性認(rèn)識同義,是人們認(rèn)識的初級階段③是從狹義角度來講的,與理性認(rèn)識同義④指認(rèn)識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】邏輯思維中的“思維”是從狹義角度來講的,與理性認(rèn)識同義,指認(rèn)識的高級階段,是對事物的本質(zhì)及規(guī)律的反映,②錯誤,③④符合題意。廣義的思維與意識同義,是人們對事物的認(rèn)識和反映,①不符合題意。議題2思維的特征有哪些?情境分析小雯的媽媽是某水泥廠的化驗員。一天,小雯來到化驗室做作業(yè),做完后想出去玩?！暗鹊?媽媽還要考你一個問題,”小雯的媽媽說,“你看這6只做化驗用的玻璃杯,前面3只盛滿了水,后面3只是空的。你能只移動1只玻璃杯,就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來嗎?”愛動腦筋的小雯,是學(xué)校有名的“小機(jī)靈”,她只想了一會兒就做到了。思維碰撞想一想“小機(jī)靈”是怎么做到的,其中反映了思維的什么特征?！敬鸢浮繉⒌诙€杯子中的水倒入第五個空杯中,隨后將第二個杯子放回原處。其中反映了思維具有能動性。小雯靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識,積極開動腦筋,很快就找到了答案。還反映了思維具有概括性。小雯沒有從表面去思考,而是抓住了本質(zhì)要求,保證“只移動1只玻璃杯,就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來”。歸納提升全面認(rèn)識思維的特征間接性內(nèi)涵思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識,透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識原因人們不可能對所要認(rèn)識的每一個事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到作用①憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識沒有直接作用于感覺器官的事物屬性。②憑經(jīng)驗?zāi)苷J(rèn)識根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對事物認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式、無止境的擴(kuò)展關(guān)鍵詞見……而知……,通過……推斷出……,計劃,預(yù)測,揭示出,推斷出舉例①人類學(xué)家根據(jù)古生物的化石及其他有關(guān)資料,就能推知人類進(jìn)化的規(guī)律。②氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,就能預(yù)測今后天氣的變化概括性內(nèi)涵思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)作用①概括是形成概念的前提。同類事物中總結(jié)共性,同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的、規(guī)律性的、內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動的速度、靈活遷移程度、廣度和深度、創(chuàng)造程序等智力品質(zhì)的基礎(chǔ)。③概括是一切科研的出發(fā)點關(guān)鍵詞共同之處是……,整體上看……,共性在于……,總結(jié)出舉例①人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木歸為一類,稱之為“棗樹”。②每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地磚“潮濕”就要“下雨”,就能得出“月暈而風(fēng)”“礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論能動性內(nèi)涵思維對認(rèn)識對象的反映不是機(jī)械的、消極被動的,而是主動的或能動的;自覺地、有計劃有目的地對認(rèn)識對象的屬性進(jìn)行抽象重組,得出既有認(rèn)識對象的痕跡,又不同于認(rèn)識對象的主觀映象關(guān)鍵詞抽象,創(chuàng)新,有選擇的,主動,自覺舉例視而不見,聽而不聞典例精講我們平時看到的樹,總是具有或高或矮、或直或曲、或粗或細(xì)、或闊葉或針葉、或喬木或灌木、或落葉或常青等個性特征?！皹洹边@個概念,揭示了一切樹所具有的共同屬性,即木本植物。這反映出思維具有的特征是()。A.間接性 B.能動性C.概括性 D.主觀性【答案】C【解析】“樹”這個概念,揭示了一切樹所具有的共同屬性,即木本植物,說明思維具有概括性,C符合題意。思維的間接性是指人們借助于一定的媒介、已有的知識和經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識,材料中并沒有體現(xiàn)這一點,A不符合題意。主觀性不是思維的特征,D排除。材料沒有強(qiáng)調(diào)思維的能動性,B不符合題意?！菊n堂總結(jié)】1.“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,我們才能更深刻地感覺它?！边@一觀點說明在人們的思維中()。A.感性認(rèn)識對于事物的本質(zhì)沒有任何幫助B.感性認(rèn)識不可靠,有待于上升為理性認(rèn)識C.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和相互滲透的【答案】C【解析】題干中的觀點說明感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段,C符合題意。感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ),A錯誤。感性認(rèn)識也有正確的,B錯誤。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩個階段,不是相互依存和相互滲透的,D錯誤。2.“楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若