探析中國(guó)傳統(tǒng)古兵器的歷史演變過(guò)程

探析中國(guó)傳統(tǒng)古兵器的歷史演變過(guò)程【摘要】探究中國(guó)古代兵器的發(fā)展歷程，從人們的生活文化中尋找古代兵器的蹤影。認(rèn)為中國(guó)古代兵器制造自原始社會(huì)開(kāi)始，通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，逐漸擁有了基于大量生產(chǎn)的制造文明的積累，是現(xiàn)代制造文明的先驅(qū)。隨著社會(huì)的發(fā)展，古代兵器慢慢從古代工具中獨(dú)立出來(lái)，并且大量生產(chǎn)，形成一種特有的文化現(xiàn)象，國(guó)家產(chǎn)業(yè)。從冷兵器到熱兵器，中國(guó)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，直至15至16世紀(jì)，我國(guó)科技發(fā)展停滯不前而大大落后與西方，形成西方對(duì)從中國(guó)傳播過(guò)去的火器加以改進(jìn)，然后通過(guò)貿(mào)易之路，“重新包裝”輸回中國(guó)的現(xiàn)象?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)古兵器文化；古兵器的發(fā)展階段；冷兵器；熱兵器；中華民族有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在軍事領(lǐng)域里的輝煌成就更是舉世矚目，曾在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)兵器是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它從一個(gè)側(cè)面反映出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?！皣?guó)之大事，在祀與戎”，中國(guó)自古就十分重視與戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)的兵器生產(chǎn)和開(kāi)發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)兵器更是集歷代文化、歷史、科技、藝術(shù)、技藝于一身，打上了一個(gè)民族的烙印。伯仲主編：《中國(guó)傳統(tǒng)兵器圖鑒》，北京：東方出版社，2010年版，第1頁(yè)。兵器的起源與原始人類的生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系，原始人類為了自身生存的需要，必須要制造一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具。早在五六十萬(wàn)年以前，我們的祖先就知道用一塊石頭去砸碎另一塊石頭，從中選出帶有鋒利邊緣的石頭去砍斫樹(shù)枝，這樣就造出了我國(guó)第一批石器和木器。原始人類以粗陋的原始木石為工具，采集果實(shí)和獵取鳥(niǎo)獸作為生活資料，也以這些原始工具作為抵御猛獸侵襲的兵器，這時(shí)工具和兵器實(shí)為一體。我國(guó)原始社會(huì)的兵器主要是石兵器和竹木兵器。生活在距今五六十萬(wàn)年前的北京猿人，采集石英巖和砂巖，也有少量的燧石和水晶，經(jīng)過(guò)初步的打砸加工后，制成了帶鋒利邊緣或銳利鋒矢的石器。他們除了使用這些兵器進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)外，也作為防身的武器。到了舊石器時(shí)代晚期，人們?cè)谀景繇敹私壣辖?jīng)過(guò)加工的石器，制成了石矛、石斧、標(biāo)槍等，并且還發(fā)明了弓箭。弓箭是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累和較發(fā)達(dá)的智力才發(fā)明出來(lái)的，具有劃時(shí)代的意義，它的出現(xiàn)極大地改善了人類的生存條件，可以捕獲更多的獵物。在新石器時(shí)代，人們開(kāi)始使用磨制的兵器，經(jīng)過(guò)精細(xì)磨制的石斧、石刀、石矛、石戈和骨制的標(biāo)槍，成為人們發(fā)展生產(chǎn)的得力工具。在原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，并發(fā)生了掠奪奴隸和財(cái)富的戰(zhàn)爭(zhēng)，于是這些工具便成為與相鄰部落進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器。至此，兵器便從生產(chǎn)工具中獨(dú)立出來(lái)，成為戰(zhàn)爭(zhēng)專用的特殊工具。杜文玉等：《圖說(shuō)中國(guó)古代兵器與兵書(shū)》，西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2007年版，第2—3頁(yè)。一、古代兵器的發(fā)展階段（一）石制兵器階段石制兵器階段，可以分為砸制和磨制兩個(gè)階段，在這個(gè)階段的兵器與生產(chǎn)工具并無(wú)明顯的界線，它們既是勞動(dòng)工具，又是防身的武器。從原始社會(huì)到夏代中期，是兵器占統(tǒng)治地位的時(shí)代。石兵器是從石工具轉(zhuǎn)化而來(lái)，隨著生產(chǎn)了的發(fā)展，不斷改進(jìn)，從開(kāi)始時(shí)的制作比較粗糙、簡(jiǎn)單，到夏代制作比較精良，種類也較多，比如石刀、石鏟、石鐮、石矛、石戈、石斧、石鏟等。這時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)大都是部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了戰(zhàn)勝敵人，于是就出現(xiàn)了由少數(shù)人專門制作一些和生產(chǎn)工具不同，但可以有效地殺傷敵人的兵器。杜文玉等：《圖說(shuō)中國(guó)古代兵器與兵書(shū)》，西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2007年版，第4頁(yè)。這些兵器大多是仿照動(dòng)物的角、爪、啄的形狀而制成，比起當(dāng)時(shí)的一般生產(chǎn)工具的殺傷力要大得多。杜文玉等：《圖說(shuō)中國(guó)古代兵器與兵書(shū)》，西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2007年版，第4頁(yè)。（二）青銅兵器階段我國(guó)的青銅兵器階段應(yīng)該是從公元前21世紀(jì)的夏代開(kāi)始的，從截至目前的考古出土文物來(lái)看，青銅已經(jīng)被用來(lái)制造兵器了。青銅兵器歷經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段，歷時(shí)最為長(zhǎng)久?？脊磐诰虺龅谋鲗偾嚆~兵器最多。同上。主要有戈、矛、戟、鉞、刀、劍、匕首等。以下以戈、矛為例作具體闡述。戈起源于石器時(shí)代，由鐮刀類工具演化而來(lái)。商代，青銅戈是車戰(zhàn)中普遍使用的上乘兵器。西周時(shí)期的青銅戈為了加強(qiáng)鉤擊的效能，使戈援上翹。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于征伐頻繁，戈的下刃不僅鋒利還帶有突刺。漢代以后，隨著戰(zhàn)車的衰落，戈被鐵戟取代。矛是一種用于直刺和扎挑的長(zhǎng)柄兵器，早在原始社會(huì)便出現(xiàn)了矛的雛形，商代出現(xiàn)了青銅制的矛頭，矛的形制也固定下來(lái)。在數(shù)量上是僅次于戈而大量裝備軍隊(duì)的武器。西周矛的形制由闊葉向窄葉發(fā)展，矛的刃部逐漸加長(zhǎng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵矛頭，其材質(zhì)堅(jiān)硬，通過(guò)銳利的鋒刃便可傷敵，由此鐵矛逐漸取代銅矛，向著小巧、輕便的方向發(fā)展。同上。伯仲主編：《中國(guó)傳統(tǒng)兵器圖鑒》，北京：東方出版社，2010年版，第26頁(yè)。（三）鐵制兵器階段鐵制兵器最早是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始的，但是鐵制兵器在這個(gè)時(shí)期并沒(méi)有完全取代青銅兵器，直到西漢初期青銅兵器才開(kāi)始逐漸被鐵制兵器取代。準(zhǔn)確地說(shuō)在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，鐵制兵器才基本取代了青銅兵器。鐵兵器有了很大改進(jìn)，劍和刀的尺寸加大，剁和砍的兩用性能日臻完善，劍盾并用為步兵的主要兵器。秦始皇一統(tǒng)天下之后，大量鐵兵器替代銅兵器，促進(jìn)了鐵制兵器的進(jìn)一步的發(fā)展，青銅器逐漸退出戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)。從戰(zhàn)國(guó)刎宋代，鐵制兵器的形制不斷發(fā)展，種類逐漸增多，治煉技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，能工巧匠制出一批又一批寶刀、寶劍、寶槍等，鐵制兵器以其所向披靡的殺傷效力，使冷兵器的發(fā)展達(dá)到了巔鋒。當(dāng)火器聞世之后，冷兵器依舊在戰(zhàn)爭(zhēng)中充當(dāng)反身自衛(wèi)、拼殺格斗的主要兵器。從漢武帝開(kāi)始，在全國(guó)遍設(shè)鐵官，由鐵官組織規(guī)模冶鐵生產(chǎn)推廣“煉鋼術(shù)”，大量制造鐵兵器，鐵兵器基本上取代了銅兵器。在西漢都城長(zhǎng)安發(fā)掘了一個(gè)建于漢高祖毀于王莽末年的兵器庫(kù)遺址，其中大量兵器鎧甲都是鐵制，只有少數(shù)的一些銅質(zhì)鏃頭。漢軍換裝鐵兵器后，西漢對(duì)四鄰割據(jù)敵對(duì)政權(quán)一概嚴(yán)禁出售鐵器，力圖保持漢朝在這一鄰域的優(yōu)勢(shì)。姚林慶著：《中學(xué)歷史教學(xué)參考》，《鐵兵器取代銅兵器在何時(shí)？》，2000年第7期。（四）古代火器階段我國(guó)古代火器時(shí)代的到來(lái)比較早，自火藥發(fā)明以后，利用火藥作為殺傷源的武器逐漸研制出來(lái)，并應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著火藥的發(fā)明，在唐朝末期就已經(jīng)開(kāi)始在戰(zhàn)爭(zhēng)中利用火藥來(lái)焚燒敵方了。到了北宋時(shí)期火器的發(fā)展很快，形形色色的火藥武器相繼問(wèn)世。古代火器主要包括火箭、火銃和鐵火炮等?；鹌鞯耐推茐牧h(yuǎn)大于冷兵器，因而繼冷兵器后逐漸成為古代戰(zhàn)爭(zhēng)的主要武器。火器經(jīng)過(guò)南宋、元朝、明朝等歷史時(shí)期，我國(guó)的火器制造水平得到了很大提高，許多火器的制造都在世界上保持領(lǐng)先水平。但是從清代開(kāi)始，我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯不前，火器制造仍然停留在鳥(niǎo)槍、噴筒的水平上，無(wú)論是火器的口徑還是射程，都已經(jīng)大大落后于西方。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，才開(kāi)始重視對(duì)西方先進(jìn)火器的引進(jìn)，并創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)，制造近代槍炮。杜文玉等：《圖說(shuō)中國(guó)古代兵器與兵書(shū)》，西安：世界圖書(shū)出版西安公司，2007年版，第5頁(yè)。二、古兵器與中國(guó)傳統(tǒng)文化（一）冷兵器與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化就是文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。文化又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。冷兵器是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上最早也是使用時(shí)間最長(zhǎng)的金屬武器。然而，它的形成卻有一個(gè)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“根據(jù)我們已發(fā)現(xiàn)的先史時(shí)期的人類遺物來(lái)判斷，根據(jù)最早歷史時(shí)期的人種與現(xiàn)在最不開(kāi)化的野蠻人的生活方式來(lái)判斷，最古的工具究竟是什么東西呢？是打獵和捕魚(yú)的工具，而同時(shí)又是武器?！倍鞲袼怪骸秳趧?dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》，北京：人民出版社，1951年版，第10頁(yè)。這一論斷，完全符合我國(guó)兵器的發(fā)展史?！赌萤q節(jié)用》中有“古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是致民以兵行，日帶劍。”說(shuō)明最早的武器，不是用來(lái)殺人、對(duì)敵，而是用以防身殺獸的?！读w﹒龍韜﹒農(nóng)器》就有記載了民間器物如耒耜、斧鋸、鋤、杵臼等“戰(zhàn)攻守御之具”；《太平御覽》也有記載“守戰(zhàn)之具，皆在民間。耒耜者是其弓弩也，鋤耙者是其矛戟也，簦笠者是其兜鏊也，鐮斧者是攻戰(zhàn)之具也?！倍鞲袼怪骸秳趧?dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》，北京：人民出版社，1951年版，第10頁(yè)。晟永著：《軍事歷史研究》，《冷兵器與中國(guó)傳統(tǒng)文化》，1998年第4期。（二）熱兵器與傳統(tǒng)文化熱兵器的出現(xiàn)實(shí)基于火藥的發(fā)明，火藥是中國(guó)四大發(fā)明之一，人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就?；鹚幍陌l(fā)明距今已有一千多年，它的研究始于中國(guó)古代煉丹術(shù)。秦漢時(shí)期，帝王貴胄為求不死，命方士煉制長(zhǎng)生金丹。自漢武帝妄想“長(zhǎng)生久視”，向民間廣求丹藥，招納方士，并親自煉丹。從此，煉丹成為風(fēng)氣，開(kāi)始盛行。雖然煉丹家們最終都沒(méi)能煉出長(zhǎng)生不老藥，但是煉丹家的虔誠(chéng)和不斷反復(fù)實(shí)驗(yàn)尋找新方法卻為火藥的發(fā)明創(chuàng)造了條件。直到后來(lái)火藥被軍事家所重用，才慢慢有各種各樣的熱兵器出現(xiàn)。從唐朝末年開(kāi)始運(yùn)用于軍事上，宋代開(kāi)始，火藥被廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，出現(xiàn)了燃燒、爆炸、管狀三大類火器。13、14世紀(jì)火藥和火藥武器傳入阿拉伯和歐洲國(guó)家。被西方國(guó)家加以廣泛的、充分利用。中國(guó)人火藥因偶然性的因素，發(fā)明得早，但是中國(guó)人卻沒(méi)有好好利用這一強(qiáng)大的、殺傷力夠大的武器?；鹚巹傞_(kāi)始發(fā)明的時(shí)候是不受方士喜愛(ài)的，甚至可以說(shuō)，方士是討厭它的，因?yàn)樗杂胁簧骶蜁?huì)毀了方士的心血以及危害到人身安全。所以火藥從發(fā)明到真正用于軍事領(lǐng)域是經(jīng)過(guò)了一段漫長(zhǎng)的時(shí)間，而在這段時(shí)間里，中國(guó)人利用火藥來(lái)制造煙花、爆竹等用于娛樂(lè)方面。直到火藥發(fā)明后的10—14世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，用于軍事的火器隨之出現(xiàn)。宋人路振寫的《九國(guó)志》里有這樣一段記載：唐哀宗天祐四年，鄭璠攻打豫章城，他命令士兵“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀城門，此事被認(rèn)為是火藥兵器較早的運(yùn)用戰(zhàn)例。北宋，在王安石“強(qiáng)兵御敵”政策大影響下，火器的應(yīng)用和創(chuàng)造得以加速發(fā)展，在東京汴梁還開(kāi)設(shè)有專門生產(chǎn)火藥的工廠。南宋后期，由于火藥性能的提高，出現(xiàn)了以火藥為能源的彈丸發(fā)射器。元代，在以往的火藥技術(shù)基礎(chǔ)上，制成了把火藥和彈丸裝在金屬管筒內(nèi)來(lái)發(fā)射的遠(yuǎn)射性火器，出現(xiàn)了具有現(xiàn)代槍械意義雛形的新式兵器——火銃。元末明初，明太祖較多地使用了火銃作戰(zhàn)，廣泛用于陸戰(zhàn)攻堅(jiān)與水戰(zhàn)之中。但是到了明代中期，傳承舊制的火藥兵器沒(méi)有很大的突破，直到歐洲先進(jìn)的槍和炮制造技術(shù)傳到中國(guó)，明代的遠(yuǎn)射兵器才獲得了很大發(fā)展，改善了軍隊(duì)的裝備。伯仲主編：《中國(guó)傳統(tǒng)兵器圖鑒》，北京：東方出版社，2010年版，第90頁(yè)。相反地，自從火藥傳入西方國(guó)家其功效就被發(fā)揮得淋漓盡致。伴隨著火藥的爆炸聲，中世紀(jì)的瓦解和新世紀(jì)的誕生?；鹚巹?dòng)搖了西歐的封建統(tǒng)治，昔日靠冷兵器耀武揚(yáng)威的騎士階層日漸衰落了，火藥的發(fā)明大大的推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程，是歐洲文藝復(fù)興，宗教改革的重要支柱之一。西方國(guó)家很直接的就肯定了火藥的價(jià)值，并且陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)設(shè)火藥廠，但是他們真正認(rèn)識(shí)到火藥的威力，并致力于火器的研究則是在15世紀(jì)中葉以后。奧斯曼土耳其用火炮摧毀了拜占庭帝國(guó)的城墻也摧毀了對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)是阻擋來(lái)自亞洲的強(qiáng)大攻勢(shì)的屏障。半世紀(jì)后，奧斯曼帝國(guó)就推進(jìn)到了歐洲中部的維也納，與統(tǒng)治西南歐的伊斯蘭教遙相呼應(yīng)，使歐洲感到了處于異族戰(zhàn)略包圍中的生存威脅?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)明向來(lái)是先從軍事領(lǐng)域開(kāi)始的，因?yàn)槿魏瓮醭P(guān)心軍事力量的增長(zhǎng)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了其他領(lǐng)域，許多技工、發(fā)明家都將精力轉(zhuǎn)向這方面。技術(shù)的發(fā)展也有助于歐洲對(duì)外擴(kuò)張。歐洲對(duì)熱兵器發(fā)展的熱衷，使歐洲熱兵器的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó)。15至16世紀(jì)，中國(guó)的火器發(fā)展日趨緩慢，而歐洲對(duì)從中國(guó)傳播過(guò)去的火器加以改進(jìn)，發(fā)明了威力更大的火炮和火銃，通過(guò)開(kāi)通的貿(mào)易之路，返回輸入了明代的中國(guó)，并成為明軍的主力兵器。三、結(jié)論中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。古代兵器只是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)很小的分支。而古代兵器的演變與我們的生活息息相關(guān)，中國(guó)的古代兵器曾經(jīng)長(zhǎng)久的立于世界的前頭，是偉大的勞動(dòng)人民通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)的改進(jìn)共同努力的結(jié)果。有交流才會(huì)有進(jìn)步，中國(guó)自清后，熱兵器遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方，其自身“不進(jìn)反退”的消極態(tài)度占據(jù)主導(dǎo)因素，但是自己閉關(guān)鎖國(guó)，不與外面的世界交流，沒(méi)有跟上世界發(fā)展的潮流，沉浸在以自我為中心的封閉思想更是一個(gè)很大的弊端，導(dǎo)致了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)門被迫打開(kāi)后就處于挨打地位，對(duì)于這點(diǎn)是很值得我們反思的。當(dāng)然在如今“以和平發(fā)展為主題