《中國文學(xué)史》考研筆記

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《中國文學(xué)史》考研筆記

（考研期間根據(jù)根據(jù)［《中國文學(xué)史》游國恩主編，人民文學(xué)出版社；《中國文學(xué)史》袁行需

主編，高等教育出版社］整理）

I第一編先秦文學(xué)I

先秦時期是我國文學(xué)的發(fā)生期，先秦文孚是我國文學(xué)的源頭，它指的是秦代以前歷史時期的文學(xué)，

經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會初步形成時期。本編依據(jù)這一時期文學(xué)發(fā)展的先后順序，重點論

述介紹了以下內(nèi)容：上古歌謠的保存、分類及特點；上古神話的保存、分類及藝術(shù)特點；睛金的播:編黑

麻藝橫砂勖向先黝讖媯附程悔極胸n。僦、

《國語》、《戰(zhàn)國策》等重要歷史散文著作；先秦諸子散文的發(fā)展的階段、特征及《論語、?薪、

橘子》、征子》、曲》、貓仔》等鰻崢瞭慶麗姓平、思想旗、。期、

《九章》等楚辭作品的內(nèi)容和藝術(shù)特點等。

第一章上古文學(xué)

一、基本知識

1,上古歌謠：上古時期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌

謠是先民表達思想、抒發(fā)感情、促進生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早

的文學(xué)樣式。按題材內(nèi)容，可分為勞動歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們

具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。

2、《周易》：先秦時的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩部分。其中的卦、爻辭為《易經(jīng)，》約成于西

周初年。它們記載了上古社會的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠《。易傳》是對經(jīng)的說

嘶錦大瞰作7戰(zhàn)摩搠，順了當(dāng)用密學(xué)患鼠

3、神話：神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對自然現(xiàn)象和社會生活所作的形象描述

和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人

類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土

壤和武庫。

4、et海經(jīng)》：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時，秦漢時又有增補。共

18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上

古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、穌禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍,

具有重要的文學(xué)價值。

二、簡答論述

1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及內(nèi)容。

參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材內(nèi)容看，大致可分為以下五類：一為勞動歌謠，是最早

出現(xiàn)的上古詩歌，它們對勞動行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，是先民有意識創(chuàng)作出來的，帶有明顯

的功利目的，以《彈歌》最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民幻想祈神降?；蛑笓]自然服從自

己的愿望，帶有較濃的原始宗教意識《，卜辭鰥》375片和《伊耆氏蠟辭》是其代表。三為圖騰歌謠，

是先民在圖騰崇拜基礎(chǔ)上創(chuàng)作的詩歌《，燕燕往飛》尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗

獷、野蠻的特點，如《周易。屯?六二?！肺迨菓?zhàn)爭歌謠，如《周易?中孚?六二》《周易。同人》，由

其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及

失敗的悲哀和勝利的歡欣。

2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。

參考答案：我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生

活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。

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3、神話產(chǎn)生的原因何在？

參考答案：神話的產(chǎn)生，首先與遠古時代生產(chǎn)力和認識水平低下有關(guān)。先民們對各種自然現(xiàn)象、世界

和社會文化生活的起源及變化，無法作出科學(xué)的解釋，只能借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化。

其次，與上古先民解釋自然、抗?fàn)幾匀缓吞岣咦陨砟芰Φ膹娏铱释嘘P(guān)。這種渴望，促使先民們對

自然和社會的種種現(xiàn)象及問題進行思考，并力圖對它們作出自己的解釋與描述。再次，與先民們的

原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。原始先民相信萬物有靈，其思維也以此為核心內(nèi)容，以人與自然互滲

為原則，以直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點。因而在神話中，一切自然現(xiàn)象和某些社會存

在都被看成是有生命的，賦予以人的特點和超自然的能力。

4、我國神話保存的情況如何？

參考答案：我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存，只剩下零碎的很少一部分?，F(xiàn)一般所說的

神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。這些典籍主要有《詩經(jīng)，妊子》、《韓非子》、

《ft崎、輟＞〉、《呂蛭炒、fwn、綱俗a炒、、夢用等1其中，以往t海

經(jīng)》、《楚辭》和《淮南子》保存的神話較多，尤以《ft海經(jīng)》最多，而且接近上古神話的原貌。我國

神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便；二是由于以孔

子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒唐之說；三是由于神話演變過程

中的歷史化、文學(xué)化和宗教化等因素。

5、我國神話有哪些主要內(nèi)容？

參考答案：現(xiàn)存我國神話的內(nèi)容主要有以下幾方面：一是探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源

奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女蝸神話。二是以風(fēng)、雷、鳥、獸、草、木等為描述對象的

自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如“雷神、”“海神”、“水伯”等，最有名的是精衛(wèi)填

海和夸父逐日。三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識的初步覺醒，它們朦朧意識到了人是世界的中

心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄，”較有名的如《穌禹治水》和《后羿射

日》。前者歌頌了治水英雄鰥禹父子，后者歌頌的是征服旱災(zāi)的英雄后羿。四是關(guān)于異域奇國、怪人神物

的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇

趣，具有超現(xiàn)實性、超自然性，如雕頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。

6、我國神話的基本特色是什么？

參考答案：在思想內(nèi)容方面，其特色主要表現(xiàn)在：第一，具有較強的現(xiàn)實性，從中隨處可見當(dāng)

時先民為生存而從事勞動創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當(dāng)時社會斗爭的

真實面貌。第二，將人神化，重視人的力量和人的社會性，表現(xiàn)了他們對真理的不懈追求和對理想

的熱烈的憧憬，表體現(xiàn)了中華民族立足現(xiàn)實人生、自強不息、堅韌頑強的斗爭精神和奮發(fā)昂揚的樂

觀品格。在藝術(shù)方面，我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展

示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征。其次，我國上古神話對現(xiàn)實生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具

體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態(tài)現(xiàn)實。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅強、積

極進取、樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話成功

運用了后世所說的幻想、想象和夸張、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話體現(xiàn)了悲劇美與

崇高美的統(tǒng)一。

第二章《詩經(jīng)》

一、基本知識

1、《詩三百》：即《i?影仝》?！对娊?jīng)》在先秦時不稱“經(jīng)，”而是稱“詩”或“詩三百，”如《論語》

引《詩》評《詩》即是如此。《詩金本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，

被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》，后世也有沿稱“詩三百”的。

2、風(fēng)雅頌：是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。風(fēng)也叫

國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng),160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是

周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒

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情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌

三頌，共40篇。

3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩。前三家屬“今文詩”西淵

立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時《。毛詩》屬“古文詩”，東漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾

雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。

4、毛傳鄭箋：漢代毛亨、毛裝為《詩經(jīng)》所作的注解名為《毛詩故訓(xùn)傳》箱稱‘'鐫'。東漢鄭

玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋，》確“關(guān)隆工

5、賦比興：《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。比即比喻或比擬。

興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。

二、簡答論述

I、舉例談?wù)劇对娊?jīng)》的主要內(nèi)容。

參考答案：《詩經(jīng)》思想內(nèi)容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會生活，其主要內(nèi)容包括以

下幾方面：一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部

分?；?qū)懩信酉鄲蹠r的和諧歡樂，失戀時的痛苦憂傷，贊揚主人公對愛情的忠貞和勇敢追求，如

《關(guān)雎》、《靜女》、《兼葭》、《柏舟》等?；?qū)憪矍楹突橐龅牟恍?，表現(xiàn)女性在當(dāng)時社會所受迫害、凌辱及

被遺棄的痛苦，如《日月）《谷風(fēng)》、《將仲子》、《氓》等。二是描寫農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣大、農(nóng)夫眾多、收獲豐盛，如《周頌》

中的《臣工人解嗡、《載期、《朗劭、等；有的描寫嫩的憫場面，如調(diào)南.布舒；

有的描寫勞動生活的繁忙，如《豳風(fēng)?七月》等。三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)

戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真

摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如《東ft》《東方未明》、《何草不黃》、《君子于役》等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛

國思想的作品，如《秦風(fēng)?無衣》、炯?翱助、《小雅?采薇》等。四是頌歌。這類詩大都出自公卿

列士或樂官之手，在三《頌》中保存最多《，雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，為周王統(tǒng)治的合

理性尋求神學(xué)依據(jù)，如《維天之命》《文王》；有的頌戰(zhàn)功揚王威，如《殷武》、m；有的嬲幽彘

如虢鳥〉、《南有嘉魚》等。五是反映社會矛盾、揭露批判現(xiàn)實的怨刺詩。這類詩主要存于《雅》詩和《國

風(fēng)》中，帶有亂世的鮮明印記nr中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如《蕩》、

《正月》。更多的是針硬時弊，指斥昏君，如《民勞》、儂、

《蕩》。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如《巷伯》《正月》等?！秶L(fēng)》中的怨刺詩多出自民間，更直

接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其內(nèi)容更深廣，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的

批判精神，如《碩鼠》、《嫡、編臺》、髓t》、《黃鳥》。六是周民族的史詩。tw里保存了五首

古老的周族史詩《生民》〉《公劉》、《綿》、煌矣》、《大明》，以粗線條較完整地勾畫出周族發(fā)洋、創(chuàng)業(yè)、建國、

史。喇史詩呼iniaiww卜魁

2、談?wù)劇对娊?jīng)》的藝術(shù)成就。

參考答案：《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下四個方面：其一，強烈的現(xiàn)實主義精神。《瞄從

各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會蝴菇，真實my,廣泛而多彩尤其是其中的民歌，“饑者歌其食,

勞者歌其事”，直接真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主

題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和揭示出當(dāng)時社會生活中一些本質(zhì)矛

盾。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪陳直敘事物的方法，如《七月》由春至冬

記述了農(nóng)奴一年的勞動過程。比，即比喻或比擬《。i?瓣〉中用匕的地在形，形式也多種多樣有明能暗喻、

借俞、tw將。幽瞬摑緡畸4的情、事

景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。

興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、

比擬的作用?！对娊?jīng)》常常將三種手法結(jié)合運用。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又

叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，

加深情感，增強音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，

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總是曲盡其妙，如《王風(fēng)?采葛》?！对娊?jīng)》的句式雖然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，

但用四言最多，占全詩的90%以尚。其四，豐富、生動、簡練、形象的語言《詩經(jīng)》大約吏用了近三千

單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞豐富多采、生槌確嵯現(xiàn)了各種B物及其變化特征。如表示動植物

的名詞有373種，讀之可使人博物多識。此外，《詩經(jīng)》中還用了大量的動詞、

形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，

增強了詩歌語言的藝術(shù)魅力。

3,簡述《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響。

參考答案：《詩經(jīng)》對后代文學(xué)的影響非常深遠主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的

現(xiàn)實主義優(yōu)良也其“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實、國

家命運和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、建安詩人、陳子昂、杜甫、新樂府運動諸詩人等的樂府作

品，都是對這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成

功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮

籍的《詠懷》,郭融礴仙》，李白的?aw,李商隱的《錦瑟》，陸游的《卜算子?泳梅》以及元曲

清戲中的翔憫喻作品，無不是對《詩經(jīng)》比興手法的繼發(fā)展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊藉

的民族特色。至于其賦的手法，對后世文學(xué)也有頗深遠的影響。賦體

文學(xué)是由它直接發(fā)展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。再次，

它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位《詩經(jīng)》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生就舌潑，和

諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史發(fā)展看，一種新的文學(xué)樣式，常常

是先從民間孕育，然后由文人予以加工^展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自

己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)發(fā)展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。

第三章先秦歷史散又

一、基本知識

I、今古文《尚書》：漢代，《尚書》始有今古文之分。西漢文帝時晁錯根據(jù)伏勝記誦所整理的

28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書?！窛h武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國

古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。此書到西晉未因戰(zhàn)亂丟失。東晉

初，豫章內(nèi)史梅磺所獻《古文尚書》，經(jīng)唐宋明清以來學(xué)者考證，實為偽書。

2、春秋三傳：解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》三部書的合稱。

二、簡答論述

1、談?wù)勏惹貧v史散文的發(fā)展及特點。

參考答案：先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個階段：第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和

《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言《，春秋》記事，文字古樸簡潔。第二

階段從翻床S地國初期，代表作是在傳》和《S語，》此時晚昨，既記言又記事，言事相

融，篇幅加長，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫入生動，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以《戰(zhàn)國策》

為代表，它采取國別體，吸取《左傳》《國語》的創(chuàng)作技巧并加以發(fā)展,使歷史散文發(fā)展到新的高

峰。

先秦歷史散文發(fā)展的總的趨勢是，由簡到繁，由質(zhì)而又，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、

記事、寫人?，F(xiàn)存先秦的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國時期，都帶有極強的文學(xué)特色，大

都注意將WS、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化，注重描寫與人物特征刻劃，使歷史人物形象化，對事件

進行褒貶評價，記事記言聲情并茂o

2、簡述《春秋》的寫作特點。

參考答案：（1）《春秋》的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)驗、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強調(diào)天下一統(tǒng)、社會

穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭』2）它是一部自成體系的書，按事件

順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整、系統(tǒng)C）它的語言簡煉含蓄，準(zhǔn)確謹嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細，

一字之中?！霸H，別善惡，”被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法?！?/p>

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3、簡述《左傳》的進步思想傾向。

參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實和“君子曰”中表露了作者的進步思想傾向，具體主要表

現(xiàn)在如下幾點：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績;（2）揭露和批判統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、殘暴

荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭;（3）宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚

帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。

4、舉例說明《左傳》的文學(xué)成就。

參考答案：《左傳》的文學(xué)成就很高，首先體現(xiàn)在善于敘事上。其敘述復(fù)雜歷史事件，真實生動，委婉

周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補敘等二十

余種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡。其敘事最突出的是寫戰(zhàn)爭，作者不重戰(zhàn)爭場面的

具體描寫，而總是圍繞某一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭的背景、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活

動、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用、勝負的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，張

弛有致，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)，層次清楚，而又中心突出。如著名的“崎之戰(zhàn)"、“城濮之戰(zhàn)"、“鄰之戰(zhàn)”、

“長勺之戰(zhàn)”等大博毗。其次，是《左傳》的寫入藝術(shù)?！蹲髠鳌匪鶎懭宋锉姸?，既有王侯將相，也有商

賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，范圍較《尚書》、《春秋》遠遠擴大。對同一類人，作者也多能突出他

們的鮮明個性。如子產(chǎn)和晏嬰同是開明的政治家，子產(chǎn)果敢明斷，晏嬰幽默機警。對同一個人，有時注意

到其前后性格的發(fā)展變化，如晉公子重耳由貪圖享受、胸?zé)o大志到雄才大略一代霸主的變化。在刻劃人物

方面，作者也運用了多種多樣的方法?；蛟诿軟_突中揭示人物心理與性格特征，或通過補敘情節(jié)表現(xiàn)人

物性格，或以對比設(shè)法刻劃人物，或以細節(jié)描寫深化人物性格。最常見的是通過人物的語言和行動表現(xiàn)人

物性格，如“曹劌論戰(zhàn)”中對曹劌政治遠見和足智沉著性格的刻劃。再次《，左傳》的語言，簡煉而豐潤，

含蓄而暢達，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無陶述語言還是人物語言大都能如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多

是膾炙人口的名篇，如屈完對齊侯、展喜犒秦師、燭之武退秦師、王孫滿論鼎、

呂相絕秦等，或委曲婉轉(zhuǎn)、陳述利害，或辭令激切、語挾風(fēng)霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。

5、簡述《戰(zhàn)國策》的思想內(nèi)容。

參考答案：《戰(zhàn)國策》的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫碑闔得斗爭及其有關(guān)謀議或說辭在涉彈糠

葩則翩修瞬喻的誨翩雌篩都■跳忍，也表現(xiàn)了作者對權(quán)謀的推崇。在對諸國頻繁的戰(zhàn)

爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持

正義、反抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、

正義和進步意識的歌頌，同時也表現(xiàn)了作者公開宣揚追求“勢位富貴”的人生觀。

6、簡論《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點。

參考答案：《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特點首先表現(xiàn)在長于說辭.其文多為策士游說之辭，善于權(quán)衡利弊，根

據(jù)不同對象的不同身份地位，揣摩其不同個性心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而

諫；或以小喻大，由遠而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，

氣勢凌厲。對象不同，說諫有異，風(fēng)格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過先秦任何史

籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻劃非常成功，或表現(xiàn)血氣方剛，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人,

或重恩怨報施等，大都形象生動，個性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻劃人物的突出特點是，善于把寫人

敘事緊密有機地結(jié)合起來?；蛞匀宋镄愿癜l(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫出人物系列完整的生動事跡,

如“齊人有馮諼者”對馮諼的刻劃；或以事件為中心，穿插人物，推動情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表

現(xiàn)人物的形象和性格，如''燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其刻劃人物的手法也

靈活多樣，有時以語言談吐，有時用動作行事，有時放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時在具體的場面描寫中,

有時通過對比、映襯，有時通過心理自白，靈活多變，運筆神妙。而大多人物，作者是運用綜合手法

來刻劃的。再次是善于運用豐富多彩的修辭手段和寓言故事。文中熟練運用了大量的排比、對偶、比

喻、鋪陳、夸張等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充沛，富于氣勢，活潑生動，委

婉入情。最值得注意的是其對鋪陳和夸張的運用，直接影響了

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漢賦及漢代政論文。至于《戰(zhàn)國策》中的寓言，亦豐富多彩，或為動物寓言，或為社會寓言，或為

歷史寓言，如“狐假虎威“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”等，寫來生動形象，言短意長，文學(xué)性極強。

第四章先秦諸子散文

一、基本知識

1、諸子百家：指春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)的代表不同階級和階層利益的各種學(xué)術(shù)派別。當(dāng)時，各渡&紛著書

立說招彳趣學(xué)，宣揚自己的主張，互相疑?,形成了百家爭鳴的局面。據(jù)《漢書?藝文志》記載，諸子百家主

要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，

尤以儒、墨為顯學(xué)。

2、孔孟：孔子和孟子的合稱?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱為“至圣《”論語）〉是以記樹L

子苗選審］翩幡伍孟子題通用期觴雌要（燃后ffl稱為“亞圣《”孟子》是以記載孟子言行為主的語

錄體散文。

3、老莊：老子和莊子的合稱。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人《，老子》是道家后學(xué)對他思想的記載和

發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，《莊子》是他與其后學(xué)的著作的合輯。

4、《韓非子》：戰(zhàn)國末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后

人竄入。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說

體系。其文多為說理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分析類比，

歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。

二、簡答論述

1、談?wù)勏惹刂T子的發(fā)展概況及特點。

參考答案：先秦諸子散文的發(fā)展，可分為三個階段：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有《論語》、

《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是《孟子、》

《莊子》，逐漸由語錄體發(fā)展為對話式論辯文與專題論文。戰(zhàn)國后期為第三個階段《，荀子》、子》是

其陵信其文鞫題篇目is咐魂論文完善了論說如翎制。本諸子具褸翎的點：思想上，它們都堅持獨

立思考，各抒己見，放言無憚。與之相應(yīng)，文風(fēng)上也各具個性和風(fēng)格。語言上，它們都善用比興，

深于取象。文體發(fā)展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論

點明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整的專題論說文，顯示了我國論說文發(fā)展的大致風(fēng)貌。此外，

先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為后世的敘事文學(xué)提供了營養(yǎng)。

2、簡述《論語》的文學(xué)價值。

參考答案：《論語》的文學(xué)價值首先表現(xiàn)在它對孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上其轆緲郁

分跑靖意削瘋快了說話A糜附璃徊貌如利子的蜩欷判端生平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)

篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如。其次《論詡言鐮賅木圜動富有哲哪幄色

彩吟種￥雕正、雋永鰭地語言網(wǎng)備有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右銘。如“三人行必

有我?guī)熝?、”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等。另外《論語》記言，多用口語，通俗淺顯。

3、談?wù)劇睹献印返奈膶W(xué)價值。

參考答案：《孟子》的文學(xué)價值，首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學(xué)者濟世救民的形象和他作為普

通人剛直而富于情感的個性特點。其次《，孟子》文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?。?/p>

根據(jù)不同對象，掌握對方心理，妙設(shè)機巧，引人入鼓，層層緊逼，步步追問，勢不可當(dāng)，如“齊桓晉文之

事”?；蛴芄士v，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進，使對方陷

入自相矛盾的境地，如“有為神農(nóng)之言許行”章?；蛴帽扔骱驮⒀哉f理，形象生動，引人入勝，如“魚我

所欲也”章。再次，《孟子》詞彩華贍，痛快流利，感情強烈，氣勢磅礴，

富于鼓動性。不少詞語如“明察秋毫“水深火熱”、“出^睇”、“心悅誠服”、“一暴十寒”等，都

成為成語，至今流傳。

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4、《莊子》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方？

參考答案：《莊子》在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先，它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故

事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣?！肚f子》自言寓言占十分之九，現(xiàn)

在統(tǒng)計有180余則。這些寓言想象豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。其次，

《莊子》想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云瑞，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。

如《逍遙游》中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。再次《，莊子》的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒

罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，造語新詞，如“逍遙”、“渾沌”、“造化”、“志怪”、“小說”、

“寓言'、“運H成風(fēng)”、僦刃有余'、"邯鄲涉'、"東舷顰'符至鋌廣為編

5、簡述《荀子》散文的寫作特點。

參考答案：《荀子》文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，

其寫作特點主要有三點：（1）善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，結(jié)構(gòu)綿密嚴(yán)

謹，說理透辟，發(fā)揮盡致。（2）比喻繁富精當(dāng)，既能生動形象地闡明道理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)

性（3）風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。

第五章屈原與《楚辭》

一、基本知識

1、楚辭：“楚辭”的名稱，始見于《史記?酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定

為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩

人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一

部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小ft、莊忌、東方

朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

2、《九歌》：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，

分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君、炬命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神

的敬仰和贊頌，寫得莊嚴(yán)肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、ft鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對

神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有《國殛》一篇，

是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。

3、《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。它以反詰的形式，一連提出0多個問題，內(nèi)容涉

及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知

識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，

通篇用反詰，參差錯落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認為是“千古奇文?！?/p>

4、屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，

并對賦的形成與發(fā)展作出了重要貢獻，后世因以屈宋合稱。

二、簡答論述

1、簡述“楚辭”的特點。

參考答案：“楚辭”具有鮮明的特點：它采用楚國方言，運用楚地聲調(diào)，記載的是楚國的地理，描寫

的是楚國的風(fēng)物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運用比喻、夸張等手法和神話故事,

表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語句曼長流利,

靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。

2、簡論“楚辭”的文化淵源。

參考答案：《楚辭》是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時代已接受了中原文化的影

響，春秋戰(zhàn)國時期，隨著楚國的強大、兼并戰(zhàn)爭的日益加劇和列國間交往聘問之事的增多，它進一步吸

收了中原文化，儒、法、墨、名、陰陽等思想及經(jīng)典都傳入楚國并產(chǎn)生影響。屈原曾多次使齊，身受

中原文化的影響，他詩中“舉賢授能、”“修明法度”的思想和大量的比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚

了儒法思想與《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。但對《楚辭》產(chǎn)生最直接影響的還是楚文化。首先是楚

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地民歌。楚地民歌淵源甚古，相沿不斷，其句子參差靈活，多用“兮”字來加強節(jié)奏、舒緩語氣，

有的還用了興句和雙關(guān)語，已開楚辭體格。其次，巫風(fēng)文化的熏陶。楚國一直盛行著殷商時代一種

迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化，在郢都以南的沅、湘之間，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活

動。祭祀時要奏樂、歌唱、跳舞以娛神。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏陶，培養(yǎng)了人們豐富的幻想力，滋長著

美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。其他如楚國的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等也給《楚辭》提供了

直接營養(yǎng)。

3、談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。

參考答案：《離騷》是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想內(nèi)容主要有三點：一是表達了

詩人政治革新的要求和對“舉賢授能、”“修明法度”的美政理想的追求；二是表達了詩人熱愛國家

關(guān)心民生疾苦的強烈愛國激情；三是展示了詩人堅持正義、反對奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭

精神。

《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形

象。其二，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新

穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運用

歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運用了楚國的

地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了《詩經(jīng)》以四

言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多

變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴大了詩歌的表現(xiàn)力。在結(jié)構(gòu)形式上，它把《詩經(jīng)》整齊

短小的重章迭句擴大為長篇巨制，幻想與現(xiàn)實交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動地反映

了豐富復(fù)雜地社會生活。

4、簡論屈原在文學(xué)史上的地位。

參考答案：屈原是我國文學(xué)史上第一個偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的開創(chuàng)者，他

的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個人獨立創(chuàng)作的新時代的真正到來。他強烈的愛

國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對后世影響極為深遠。千百年來，在反

抗強暴、伸張正義、維護祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以他為榜樣，從他的為人、品格中獲得

鼓舞和進取的力量。他的精神品格熔鑄成的動人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進步的作家。賈誼、

司馬遷、李白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對黑暗現(xiàn)實的揭露和鞭撻，對民生疾苦的關(guān)注，

無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚。他開創(chuàng)的重幻想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力。

《離騷》問世以后，“風(fēng)”、“騷”并稱，被視為我國古典詩歌的典范和論詩的最高準(zhǔn)則。他發(fā)展了《詩統(tǒng)

的比興手法，使之與主體融合，情景姆I,形成一系列獨立的意象，在詩中后象征、寄寓的作用。這種“寄情于

物”，“托物以諷”的表現(xiàn)手法，極大地提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后

世作家廣泛繼承。楚辭參差的句式，沖破了《詩經(jīng)》的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。

他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。

|第二編秦漢攵孽

秦漢是中國文學(xué)的形成期。秦代文學(xué)成就甚微，稍有成就的僅李斯一人。漢代是我國文學(xué)自覺的萌動期,

辭賺是漢代文學(xué)的代表，政論散文和史傳文學(xué)也取得了突出的成就，詩歌遠不及前二者，但在文學(xué)史上亦

有重要地位及影響，尤其是樂府民歌。本編分論說散文及辭賦、史傳文學(xué)、漢樂府民歌、文人詩歌

四章，依次論述介紹了這一時期各類文學(xué)的發(fā)展過程及重要作家作品，其中李斯、賈誼、劉安君臣、

王充的政論散文，枚乘、漢賦四大家《、史遺、《漢書》、漢樂府詢:和《古詩十九首》是重點介紹的作家

作品。

第一章論說散文及辭賦

一、基本知識

1、《淮南子》：西漢淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集。今存《內(nèi)書》二十一篇，也

稱《淮南鴻烈》，約完成于武帝即位初。其編撰的目的是要總結(jié)古今治亂興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，探尋天

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道、人事的規(guī)律，以備帝王之道。全書以道家思想為主，兼采先秦諸家，文風(fēng)不拘一格。它是漢代

學(xué)者對古代文化進行的一次大規(guī)模的匯集和綜合。

2、騷體賦：賦的一種，指體制上模擬楚辭而以賦名篇的作品。以“兮”字句為主，句式已經(jīng)散文

化。漢初騷體賦最流行，后世各代皆有創(chuàng)作。

3、散體賦：也叫大賺，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。它是漢賦的主要代表，居于主流地位。

以寫帝王貴族生活為主，既諷且勸，曲終奏雅，客主首引，韻、散結(jié)合。奠基之作為《七發(fā)》后燃生為

幅淵娥。

4、“勸百諷一”：語出西漢末揚雄的《法言》?！皠瘛笔枪膭畹囊馑?，“諷”即諷諫。其意是說賦中

鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。

這是揚雄對漢大賦的批評。

5、漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦家，

后二人是東漢賦家。

二、簡答論述

1、簡述李斯的主要創(chuàng)作。

參考答案：李斯是秦代唯一稍有成就的作家，其代表作是《諫逐客書，》又名代秦王書》，寫于秦

王政十年（前237）。文章開門見ft,提出中心論點，以下緊緊抓住秦王心理，說明用客之利、

逐客之害，批駁逐客的錯誤主張。文章鋪陳排比，比喻形象生動，氣勢充沛，音韻鏗鏘，文采斐然，

有縱橫家說辭遺風(fēng)。秦朝建立后，他寫了一些歌功頌德的刻石文，具有法家辭氣，清峻峭悍，質(zhì)樸

渾壯，鋪張盡致，對后世的碑志文頗有影響。

2、談?wù)劃h代論說散文的發(fā)展概況。

參考答案：漢代論說散文的發(fā)展大體可分四個階段：第一階段從高祖建漢到漢武帝即位前。此時

的政論文形式多樣，內(nèi)容充實，多發(fā)政見，或指陳時弊，或總結(jié)秦亡教訓(xùn)，或勸告諸侯不要謀反，一般還都

有戰(zhàn)國縱橫家余風(fēng)，暢所欲言，鋪陳壯大，感情充沛，氣勢逼人。重要作家有賈誼、晁錯、鄒陽、枚乘等。

第二階段從漢武帝到元、成之世。此期政論文大都依經(jīng)立義，講說災(zāi)異，論證君權(quán)神授、專制合理,

征引繁復(fù)，文氣遲緩，思想禁錮，少有個性，董仲舒的《春秋繁、師人三策》

及劉向的《諫營起昌陵疏》是其代表作。也有一些直陳時事、不傍經(jīng)典的政論文，如司馬相如的《喻巴蜀

檄》、《難蜀父老》、桓寬的《鹽鐵論》等是其著名的作品。此外，淮南王劉安君臣的《淮南子》不同于眾，

別具一格。第三階段從成、哀之世到東漢中期。此期論說散文大都明白曉暢、不傍經(jīng)典。劉歆的《讓太常博

士書》、揚雄《自敘書傳》、桓譚《新論》、王充《論衡》是期代表作。第四階段是東漢后期。此期論說

散文多發(fā)憤之作，指切時弊，不但富于激情，頗有氣勢，而且駢散相間，注意文采。王符《潛夫論》、崔

富《政論》、仲長統(tǒng)《昌言》是其代表著作。

3、簡述《過秦論》的內(nèi)容和藝術(shù)特點。

參考答案：《過秦論》是賈誼論說散文中最著名、最富文學(xué)色彩的篇章，分上、中、下三篇，基本內(nèi)

容是指斥秦始皇、秦二世和子嬰的過失，分析秦滅亡之因在于不行仁義。文章圍繞中心論點，使用

鋪陳描寫和對照手法，將秦自孝公以來的逐漸強大過程，特別是秦始皇時的顯赫聲勢作了極力鋪張

和渲染，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍力量之小，而響應(yīng)者之多，終于推翻秦朝。文中又多

設(shè)伏筆和照應(yīng)，多用排比、對偶和比喻，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，雄辯滔滔，感情充沛，氣勢磅礴，

文辭富麗，既有縱橫家的余風(fēng)，又有漢代散文句式趨向駢偶的文辭之美的新特點。

4、簡述王充的文學(xué)主張。

參考答案：（1）主張征實，尖銳批判“華而不實，偽而不真”的文風(fēng)。（2）重視文章的社會教

化作用，要求文人要負起“勸善懲惡'-‘匡濟薄俗”的任務(wù)，不能只為“調(diào)墨弄筆、”“美麗之觀”。

（3）強調(diào)文章形式要服從于內(nèi)容，與內(nèi)容相統(tǒng)一X4）主張用通俗曉暢的語言為文。（5）重視文章

創(chuàng)新，反對模仿、因襲。

5、談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況。

參考答案：漢賦是漢代文學(xué)的代表，可分為騷賦、大賦和小賦三類，三者之中，大賦又是漢賦

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的代表。漢賦的發(fā)展，可分三個階段看：第一個階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，

賈誼是其代表作家，大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第

二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作

無法與之相比，但亦未中止。第三個階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃

興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。

6、簡述漢大賦的成因及特點。

參考答案：漢大賦的成因有多種因素：（1）春秋以來思維的精細化、“漸尚騁辭”的語言自覺、

追求大、全、氣勢力量的審美意識，漢帝國的強盛和漢代帝王、藩侯的愛好提倡，是影響其產(chǎn)生的文學(xué)之

外的歷史和現(xiàn)實因素。（2）從文學(xué)淵源看，《詩經(jīng)》、《楚辭》、先秦諸子散文尤其是縱橫家說辭、俳優(yōu)諷

諫之語等，韶合漢大賦提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。

漢大賦的特點：（1）篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上（2）善于用鋪陳、夸張的手法，

富麗的辭藻。（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、ft川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大

活動，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺。其效果往往是“勸百諷一”。

（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀、）結(jié)尾（往往以一方向另一方誠服

作結(jié)）。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。

7、試論《天子游獵賦》的主題及其在漢賦史上的地位。

參考答案：《天子游獵賦》前后兩部分主題是統(tǒng)一的，即反對奢侈，崇尚節(jié)儉，抑諸侯而尊天子，維護

漢帝國的統(tǒng)一。其間又有對人民生產(chǎn)、生活的關(guān)心，及對天子功德、帝國昌盛氣象與風(fēng)貌的熱情歌頌。

《天子游獵賦》在漢賦史上的地位：（1）確立了漢大賦虛構(gòu)人物、設(shè)為問答、鋪張揚厲的體制；

（2）奠定了大賦諷勸兼雜、“勸百諷一”的主題模式；（3）其體制成為后世賦家學(xué)習(xí)模仿的典范。

8、張衡《二京賦》和班固《兩都賦》在寫作上有何不同？

參考答案：《二京賦》是模仿班固《兩都賦》創(chuàng)作的，但又力圖超過它。其不同主要表現(xiàn)在：（1）創(chuàng)作

主旨不盡相同?！秲啥假x》以歌頌東漢“法度”為主，《二京賦》主旨則首在諷諫天子、各級官吏及富

商的“逾侈”，對美麗、富