2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)好題精練專題一先秦至秦漢時期第2課春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革

第2課春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革命題點1春秋時期列國紛爭反映的時代特征(2023·高考江蘇卷)春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時()A．北方諸戎已融入華夏族B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著D．宗法政治體制遭到破壞解析:D結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩、大變革，分封制逐漸體現(xiàn)代遠(yuǎn)情疏的弊端，宗法政治體制遭到破壞，各諸侯均爭霸稱王，即題目中“同楚國爭霸”，D項正確。根據(jù)材料“也與無終戎等北方諸戎和好”可知，材料僅僅指晉國與北方諸戎交好而非北方諸戎融入中原華夏，排除A項；材料主要體現(xiàn)的是諸侯國之間的關(guān)系而非卿大夫的權(quán)力，排除B項；根據(jù)材料可知，晉國為避免腹背受敵而與北方諸戎和好，此舉是為與楚國爭霸做準(zhǔn)備，并未體現(xiàn)此時楚國吳起變法成效顯著，排除C項。命題點2春秋時期生產(chǎn)力的發(fā)展(2022·高考廣東卷)考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片大冶銅礦的開采時間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊主要使用鐵制兵器解析:B根據(jù)材料可知，B項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確，山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片，說明春秋早期已經(jīng)使用鐵器，B項正確。A項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器可能是通過貿(mào)易等其他方式傳入當(dāng)?shù)氐?，不能推出?nèi)蒙古地區(qū)屬于商朝的統(tǒng)治范圍，排除A項；C項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時代的陶片，說明大冶銅礦的開采時間不晚于東周，排除C項；D項材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系不正確，西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)不代表秦朝軍隊主要使用鐵制兵器，排除D項。命題點3商鞅變法的影響(2023·高考湖南卷)戰(zhàn)國時期，關(guān)東六國國君任相多用其宗族及國人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知()A．秦國官僚制相對完善B．秦國用人政策不斷改變C.六國嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國遭排擠解析:A材料中提及戰(zhàn)國時期，秦國所用宰相來自衛(wèi)、趙、魏、燕等國，并沒有像關(guān)東六國一樣注重血緣與身份，原因在于經(jīng)過商鞅變法，秦國不拘一格，唯才是舉，逐漸確立官僚政治，A項正確。材料未提及秦國用人政策是否發(fā)生變化，排除B項；關(guān)東六國國君任相多用其宗族及國人，是因為關(guān)東六國保留較濃厚貴族政治色彩，春秋戰(zhàn)國時期，宗法制趨于瓦解，嚴(yán)格遵循宗法制表述不當(dāng)，排除C項；材料未提及關(guān)東六國排擠法家人物，排除D項。命題點4諸子百家思想比較(2023·高考全國新課標(biāo)卷)荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是()A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”解析:A荀子將法納入自己的禮學(xué)體系，提出了隆禮重法的治國方略；而韓非、李斯為法家學(xué)派代表人物，主張以法為工具管理國家。A項“起法正以治之，重刑罰以禁之”強調(diào)用公正的法律治理人們，重用刑罰來禁止人們犯罪。這能代表三人的共同主張，故A項正確。B項主張通過實行仁政治理天下，這是孟子的主張，排除。C項意為用道德來誘導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服，這是孔子的主張，排除。D項意為拋棄仁與義的法則，民眾才能回歸孝慈；拋棄機巧與貨利的誘惑，盜賊才能消失，這是老子的主張，排除。命題點5戰(zhàn)國時期朝覲制度的發(fā)展(2024·中山高三月考)戰(zhàn)國時期，朝覲作為邦交手段主要有諸侯朝天子、諸侯相朝、天子朝諸侯三種。據(jù)統(tǒng)計，秦國受朝覲16次，魏6次，周、趙、齊各3次，韓1次，這反映出當(dāng)時()A．諸侯爭霸斗爭激烈B．統(tǒng)一趨勢十分明顯C．周王統(tǒng)治名存實亡D．諸侯外交非常頻繁解析:C根據(jù)材料“秦國受朝覲16次，魏6次，周、趙、齊各3次，韓1次”可知，戰(zhàn)國時期朝覲諸侯比較頻繁，說明周王統(tǒng)治名存實亡，故選C項。春秋主要是爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國則是兼并戰(zhàn)爭不斷，排除A項；材料強調(diào)的是朝覲，無法說明統(tǒng)一趨勢，排除B項；諸侯外交非常頻繁無法從材料中得出，排除D項。命題點6先秦時期的民族思想(2024·揭陽高三期末)據(jù)《左傳》記載，孔子曾感嘆曰：“吾聞之，‘天子失官，學(xué)在四夷’，猶信。”孔子所說的這一狀況()A．導(dǎo)致天子失勢諸侯爭霸B．有利于華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展C．促進了百家爭鳴的出現(xiàn)D．為統(tǒng)一多民族國家奠定基礎(chǔ)解析:B孔子生活的時代，王室衰微、諸侯爭霸，各民族間的