貴州省“三新”改革聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷

貴州省三新聯(lián)盟校2023年12月聯(lián)考試卷高一語文請認(rèn)真閱讀本注意事項及答題要求：1.本試卷共8頁，滿分為150分，考試時間為150分鐘。2.考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。3.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑，答案不能答在試卷上；非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國人很早就關(guān)注到勞動問題?！对娊?jīng)》里就有很多描述勞動的場景，如《伐檀》《七月》等，對不勞而獲的貴族流露出不滿、諷刺甚至反抗。傳統(tǒng)中國以孔孟為代表的儒家思想居于主導(dǎo)地位，受其影響勞動的地位不高?！墩撜Z》寫到：“樊遲請學(xué)稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)?！垖W(xué)為圃。曰：‘吾不如老圃。’樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！’”可見，孔子對勞動者所從事的事情是非常輕視的。孟子提出“勞心者治人，勞力者治于人”更是廣為流傳，流露出對勞動人民的輕視。南北朝時期的《顏氏家訓(xùn)》一書，雖然反對輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的觀念，重視對農(nóng)業(yè)知識的學(xué)習(xí)，批評士大夫“未嘗目觀起一垡土，耘一株苗，不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，認(rèn)為“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣?！矌咨媸侄雮}廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！”不過，《顏氏家訓(xùn)》也只是主張士大夫粗識農(nóng)務(wù)，“知稼穡之艱難”即可，依然認(rèn)為勞動人民是下愚，反對棄學(xué)從農(nóng)的做法。當(dāng)然也有一些學(xué)派重視勞動，但都沒有形成主流。戰(zhàn)國時期的墨家重視勞動，代表了勞動者的要求。他們從勞動者利益出發(fā)提出“節(jié)葬”“非樂”，反對統(tǒng)治者掠奪勞動者的衣食之財，甚至犧牲勞動者的生命為統(tǒng)治者殉葬。不過，漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”推行后，墨家思想便銷聲匿跡了。戰(zhàn)國時期農(nóng)家學(xué)派的許行主張取消君主、官吏與民眾的分工，要求賢君與民眾并耕而食。這與同時代的孟子提出的“勞心者治人，勞力者治于人”針鋒相對。禪宗是中國化的佛教，禪宗提倡在勞動的過程中體現(xiàn)佛法的大意。僧人要參加勞動并自食其力，在勞動中體悟得道，把“行住坐臥皆是禪”運用于具體的活動中。明清時期一批出身勞動階層的思想家提出“百姓日用就是道”，強調(diào)“格物”“習(xí)行”，重視動手實際操作，表現(xiàn)了他們對勞動人民的同情，對勞動的重視。（摘編自哲學(xué)的視域《中國傳統(tǒng)文化對勞動的態(tài)度》）材料二：習(xí)近平指出，要“引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的理念……讓勞動者實現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展……以勞動托起中國夢”。新時代，辛勤勞動含有勤學(xué)和勤勞兩方面的內(nèi)容。勤學(xué)，強調(diào)的是銳意進(jìn)取、勤勉為人。一名勞動者要想有所作為，就應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)理念，立足崗位，增強自身綜合素質(zhì)、增長新本領(lǐng)，不斷更新自我，積極應(yīng)變，主動求變，與時俱進(jìn)。勤勞，強調(diào)的是腳踏實地、奮發(fā)干事。“艱難困苦，玉汝于成”，習(xí)近平用這句古語形容了改革開放40年來中國的風(fēng)雨歷程和輝煌成就。我們“40年來取的成就不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的”。回溯歷史，任何一點進(jìn)步、任何一次成功都是由人民的艱苦奮斗、辛勤勞動創(chuàng)造出來的。越是美好的未來，越需要我們不畏艱辛、不辭辛苦。誠實勞動，是指勞動者以積極、實干、誠信的態(tài)度為他人和社會提供產(chǎn)品服務(wù)，基本要求是合法合理勞動，具有至真性、共享性、至善性等特點。誠實勞動的至真性，表現(xiàn)為勞動認(rèn)知的客觀、勞動行為的務(wù)實和勞動成果的實事求是。誠實勞動的共享性，表現(xiàn)為勞動知識和勞動成果的共建共享。勞動過程中勞動技能技巧的切磋，勞動資料、知識、成果的分享互鑒等體現(xiàn)出勞動者之間相互學(xué)習(xí)、合作共贏的和諧關(guān)系。誠實勞動的至善性，表現(xiàn)為勞動思想和勞動行為的“善”。誠實是勞動者的基本道德品格。誠實勞動突顯了勞動者的道德主體性。道德的勞動從根本上決定了勞動的“善”。實干求真貫穿誠實勞動的始終，是整個勞動活動得以完成和繼續(xù)的軸承，是誠實勞動的本質(zhì)內(nèi)涵。習(xí)近平指出，“空談?wù)`國，實干興邦”，實干首先就是要腳踏實地。于個人而言，唯有誠實勞動，才能最好地保障和實現(xiàn)人的自由本質(zhì)，創(chuàng)造體面勞動和全面發(fā)展的“資本”。于國家而言，誠實勞動是提升國力的基石和堅守國格的精神基因。所謂創(chuàng)造性勞動，是指人充分利用其勞動技能、科學(xué)知識，通過技術(shù)、知識、思維的創(chuàng)新，創(chuàng)造新的生產(chǎn)條件、方式、勞動成果和社會需求的勞動。它建立在開放性思維和挑戰(zhàn)性實踐的基礎(chǔ)上，是不斷探索創(chuàng)新的過程。解放思想是創(chuàng)造性勞動的邏輯起點。著眼當(dāng)下，要想建成社會主義現(xiàn)代化強國、跑好民族復(fù)興接力賽、在國際競爭中贏得優(yōu)勢，我們必須繼續(xù)解放思想，增強創(chuàng)新勞動思維，從理論聯(lián)系實踐中及時廓清困擾和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想迷霧。專業(yè)技能和科學(xué)知識是創(chuàng)造性勞動的邏輯支點。勞動者應(yīng)盡可能多的具備從事一定勞動所要求的勞動知識、技術(shù)、技巧和運用它們的能力，充分發(fā)揮主觀能動性和主體創(chuàng)造力生產(chǎn)出新的勞動條件、勞動方式、勞動成果和社會需求，才能造就閃光的人生。創(chuàng)造性勞動，是新時代建設(shè)創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略需要，也是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人的內(nèi)在要求。（節(jié)選自向艷梅《辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的本質(zhì)蘊涵探賾》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項是（）A.與儒家輕視勞動人民不同，《顏氏家訓(xùn)》反對輕視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的觀念，重視勞動人民。B.農(nóng)家學(xué)派的許行和傳統(tǒng)禪宗都重視勞動，提倡參加勞動并自食其力，具有相同的出發(fā)點。C.墨家重視勞動，代表勞動者的要求，但未成主流，是因為漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。D.明清時期一批思想家能夠重視勞動，提出“百姓日用就是道”，與其出身勞動階層有關(guān)。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.辛勤勞動不僅要腳踏實地奮發(fā)干事，還要與時俱進(jìn)，不斷更新自我，增強自身本領(lǐng)和綜合素質(zhì)。B.誠實勞動突顯了勞動者的道德品格，實干求真的態(tài)度，以及勞動實踐至真、至善、共享的特點。C.誠實勞動是新時代勞動者的社會責(zé)任和時代使命，它是保障和實現(xiàn)個人的自由本質(zhì)的最佳途徑。D.勞動者充分發(fā)揮主觀能動性和主體創(chuàng)造力，就能實現(xiàn)勞動者的自由全面發(fā)展，成就閃光的人生。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.袁隆平放下知識分子的架子，親自到試驗田去觀察，發(fā)現(xiàn)天然雜交水稻，是創(chuàng)造性勞動的典型。B.張秉貴以“我們售貨員要用全心全意為人民服務(wù)”的精神，服務(wù)群眾，體現(xiàn)了誠實勞動的理念。C.王振義院士攻克急性早幼粒細(xì)胞白血病，放棄申請專利，給患者帶來福音，體現(xiàn)誠實勞動理念。D.鐘揚每天行程排滿，工作廢寢忘食，總是感慨“自己的時間太短了”，是辛勤勞動理念的代表。4.兩則材料都討論了“勞動”，論述側(cè)重點有什么不同，請簡要概括。5.兩則材料在主要論證方法上有何異同，請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。垃圾箱里的玫瑰[美]盧·基利安·澤威克這張請柬用的是貴重的羊皮紙，上面印有燙金字：“為最好的朋友舉行最好的聚會。”一想到要參加在童年時代的老朋友家里舉行的聚會，我就滿懷期待，激動得發(fā)抖。星期六那天是聚會的日子，我早早就起了床。一路上，我邊開車邊回想著過去20年里我們的生活歷程，5個小時就這樣飛速而過。凱茜正在東岸為競選國會議員而四處奔忙；吉姆成了大學(xué)教授和知名的作家；吉娜是我們表演小組中唯一還在演戲的人；麥克——我小時候的親密伙伴，現(xiàn)在是一家大公司的副總裁。我在一所高中當(dāng)教師，從事特殊教育，是小組里第一個結(jié)婚的，也是唯一一個兒女成群的人。沿著林蔭小路一直往前，就到了位于湖畔的麥克家。他的家大得像一座度假村，漂亮的花園給美麗的房子增添了風(fēng)采。麥克曾提起過，他為這個花園雇了一個全職園丁。那天下午和晚上，正如我期待的一樣美好。我們在湖上滑水，在湖里游泳，10個人聊著、笑著，一直鬧到深夜。第二天早上，我和麥克端著咖啡到他的花房散步，他想讓我看看園丁正在培育的長莖玫瑰。隔著綢緞般的紫紅色花朵，麥克很隨意地看著我?！澳阒绬?，羅爾，在大學(xué)里你比我們?nèi)魏我粋€人都更有能力。我們都認(rèn)為你不應(yīng)該只是一位母親和教師。”他的話猶如一聲驚雷在我耳邊炸響，我內(nèi)心那種重逢的喜悅頃刻間煙消云散。這就是老朋友們對我的看法嗎？我現(xiàn)在真的比不上他們？我努力使自己平靜下來，但因為過于不安，我沒有作答。當(dāng)我覺得我可以禮貌地離開時，我決定馬上回家。他們逐個擁抱了我，說今后會多聯(lián)系。我很快上路了，然而麥克的話卻讓我懷疑他們的真誠。我從來沒花太多時間反省過自己的生活，我一直太忙了?，F(xiàn)在，我一路禱告著：“上帝，我是否正確地運用了我的天賦，你也對我失望嗎？請告訴我，我是否在按你希望的方式生活？”當(dāng)我回到家里，4個孩子上前擁抱了我，還對我們周末聚會的細(xì)節(jié)問這問那。這倒給了我很大安慰。第二天我不必上課，因為我要參加一個會議，一位代課教師將代我管理班級。我盼望著趁這個機會能安靜地反省一下。我曾向?qū)W生們保證過，要在星期一去開會之前向他們介紹一下代課教師。盡管我叮囑過那位代課教師史密斯女士要早些來，這樣我可以為她做些準(zhǔn)備，但她還是來晚了。她從走廊里喘著粗氣沖向教室?？磥砦也坏貌蛔ゾo時間向她介紹一下每個學(xué)生。我和她一走進(jìn)那間沒有窗戶的狹小教室，14個學(xué)生便立即向我們致意。他們已經(jīng)等得不耐煩了，都爭先恐后地和我說話。“羅爾，他們希望你來上課?！币粋€名叫坎迪的學(xué)生說。我點點頭，轉(zhuǎn)向一個男孩：“皮特，今天你來負(fù)責(zé)給史密斯女士介紹一下情況，告訴她通常我們都怎么做。”我輕拍了一下史密斯女士的手，表示我知道她能行，就轉(zhuǎn)身離開了?！傲_爾，等一下，你去辦公室之前我必須跟你談?wù)??！奔t頭發(fā)、粉白小臉的坎迪請求道，“我今天早上從病房逃出來了，你算我缺席，好嗎？”“這事我們明天再說。”我趕緊往辦公室跑，高跟鞋踢打地面發(fā)出的一連串響聲在走廊里回響著。10分鐘后我又回來了——我實在放心不下孩子們。我想，反正少了我一個人，會議也會照常進(jìn)行?！笆访芩古磕兀俊薄安恢??！逼ぬ卣f，另外13個人都一臉無辜地附和著，“我完全是按你的吩咐做的。我向她介紹了每個人，就像平常每個星期一樣。我們交流了周末發(fā)生在我們身上的最好的事，然后我們開始讀上周寫的小故事。史密斯女士看起來像要吐的樣子，然后就離開了?！笨驳险f，“我們也不知道怎么回事兒?！蔽掖螂娫捦ㄖ獣h取消我的座位，然后通知辦公室史密斯女士不見了。在這混亂的一天即將結(jié)束時，副校長走進(jìn)教室，停留了一會兒。“羅爾，謝謝你今天留在這兒?！彼⑿χf，“孩子們離不開你。感覺怎么樣？”我給了她一個開心的眼神?！罢f真的，這些孩子需要你。我真高興你在這里做老師。”兩張熟悉的臉出現(xiàn)在門口，輕聲問我是否可以進(jìn)來。我還沒來得及回答，坎迪和皮特就跑進(jìn)來了，皮特手里還捧著一束精致的長莖紅玫瑰。“我們覺得很抱歉，羅爾，因為我們，你沒能去開會。這是我們在里克的垃圾箱里發(fā)現(xiàn)的，我們想你會喜歡。”這兩個十幾歲的孩子默不作聲地站在那里，滿懷期盼地盯著我的臉。我可以感覺到有某種緊張的氣氛彌漫在我們之間，但我不知道是怎么回事，只是等待著。最后，還是坎迪打破了沉默：“羅爾，大多數(shù)人都害怕像我們這樣的患病少年，他們不愿跟我們在一起或是教我們。只有你愿意做我們的老師，更重要的是——你是我們真正的朋友?！彼麄儍蓚€分別擁抱了我一下，然后就飛也似的逃開了，留下了他們對我的深厚感情。我撫摸著玫瑰絲絨般的紅色花瓣。“麥克，這些玫瑰比你花園里的那些要美得多?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭寫“請柬”用的是“貴重的羊皮紙”，并有燙金字“為最好的朋友舉行最好的聚會”，說明麥克等人都很重視這次朋友的聚會。B.小說將凱茜、麥克等人的事業(yè)現(xiàn)狀與羅爾從事特殊教育、兒女成群相提并論，旨在凸顯在大學(xué)時能力超群的羅爾目前生存狀態(tài)糟糕。C.羅爾原本在星期一要去參加一個會議，可最終還是放棄參加會議，一方面是放不下這些患病少年，另一方面是因為史密斯小姐不見了。D.坎迪和皮特因為“我”沒能去參加會議覺得抱歉，捧著一束紅玫瑰獻(xiàn)給“我”，并分別擁抱了“我”，這說明了他們的師生感情非常深厚。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以朋友聚會始，以坎迪和皮特獻(xiàn)玫瑰終，將友情和師生情進(jìn)行對照，凸顯了師生情的純真。B.羅爾珍視與童年朋友之間的友情，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，小說主要是通過心理描寫和對話刻畫這一形象的。C.小說善于運用比喻，如“他話猶如一聲驚雷在我耳邊炸響”，形象表現(xiàn)了麥克的話帶給“我”的震驚。D.通過對孩子們“滿懷期盼地盯著”神態(tài)描寫，表現(xiàn)了孩子們強烈希望羅爾老師能夠留下來。8.小說兩處寫到了物象“玫瑰”，請簡要分析其作用。9.作者為什么要塑造史密斯女士這個人物？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（節(jié)選自【唐】李白《夢游天姥吟留別》）材料二：從南明入臺，山如剝筍根，又如旋螺頂，漸深遂漸上。過桃墅，溪鳴樹舞，白云綠坳，略有人間。飯斑竹嶺，酒家胡當(dāng)壚①艷甚，桃花流水，胡麻正香。過會墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛葉離屣②，不啻云鳳之尾。使吾家林得百十本，逃幘去裈其下，自不來俗物敗人意也。行十里，望見天姥峰大丹③郁起，至則野佛無家，化為廢地，荒煙迷草，斷碣難捫。農(nóng)僧見人輒縮，不識李太白為何物，安可在癡人前說夢乎？山是桐柏門戶，所謂“半壁見海”，“空中聞雞”，疑意其巔。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之際，不知供奉何以神往？天臺如天姥者，僅當(dāng)兒孫內(nèi)一魁父，焉能“勢拔五岳掩赤城”耶？山靈有力夤緣入供奉之夢一夢而吟一吟而天姥與天臺遂爭伯仲席。嗟呼！山哉！人哉?。ā久鳌客跛既巍短炖选罚注]①酒家胡：酒家婦。當(dāng)壚；在柜臺內(nèi)賣酒。②離屣：此處形容竹葉紛披之狀。③丹：指代寺廟。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。山靈有力[A]夤緣[B]入供[C]奉之夢[D]一夢而吟[E]一吟[F]而天姥與天臺[G]遂爭伯仲席。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“迷花倚石忽已暝”的“暝”指天色昏暗，與《醉翁亭記》中“云歸而巖穴暝”的“暝”意思不同。B.青云梯，古時指上天的階梯，多指高峻入云的山路，也可指高位或謀取高位的途徑。C.“熊咆龍吟殷巖泉”中的“殷”指震動，與成語“殷天動地”中的“殷”意思相同。D.“不知供奉何以神往”，這里的“供奉”指的是李白，因為李白曾官供奉翰林院。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，從“我欲因之夢吳越”一直到“仙之人兮列如麻”寫的都是夢境，這也是全詩的主體部分。B.王思任登山后發(fā)現(xiàn)太白所謂“洞天石扉，訇然中開”“且放白鹿青崖間”這類景象“俱在明昧之際”，意在諷刺李白夸大其詞，所言不實。C.王思任從天臺山行至天姥山，本欲領(lǐng)略李白詩中所寫天姥山的景象和氣勢，而當(dāng)實地見到李白所言夢寐之景時，他感到失望，感慨萬千。D.《夢游天姥吟留別》節(jié)選部分正面描寫登山所見之景和迷離恍惚的神仙世界，寫得有聲有色，運用想象和夸張的手法，更添浪漫主義色彩。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。（2）使吾家林得百十本，逃幘去裨其下，自不來俗物敗人意也。14.《天姥》作者親歷天姥山，見到了哪些與《夢游天姥吟留別》詩中截然不同的景象，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開。盤飧②市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。【注】①上元二年（公元761年）春天，杜甫結(jié)束了長期漂泊的生涯在成都西郊浣花溪頭蓋了草堂，客人來訪時作了這首詩。②盤飧：盤盛食物的統(tǒng)稱15.下列對這首唐詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.詩歌以“群鷗”起興，以問可否邀鄰陪酒作結(jié)，兼顧了空間與時間順序，寫了迎客待客的全過程。B.首聯(lián)寫“春水”“群鷗”等意象，渲染居處之景的秀麗幽靜，“但見”透露出詩人些許寂寞之情。C.頸聯(lián)選取彰顯賓主情誼的場景著意描畫，主人盛情招待，頻頻勸飲，有勉勵客人安貧樂道之意。D.詩人把門前情景、家常話語、身邊人情編織成有情趣的生活場景，富有濃郁的生活氣息和人情味。16.《客至》《登高》都寫到了酒，各表達(dá)怎樣的情感？請簡要分析。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易的《琵琶行》中，“____________，____________”，這兩句用比喻的手法寫出了琵琶聲在達(dá)到高潮并戛然而止時的震撼效果。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以“____________，____________”勾畫出曹操大戰(zhàn)前雄心勃勃的形象。（3）蘇軾說：“逝者如斯，而未嘗往也?！倍鸥υ凇兜歉摺分惺惆l(fā)了類似感慨的句子是：“____________，____________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。王澤山院士長期從事含能材料方面的教學(xué)與研究，他建立了發(fā)射裝藥理論，發(fā)明了低溫感技術(shù)，研究和開發(fā)了廢棄火炸藥再利用的理論和綜合處理技術(shù)，是我國著名的火炸藥專家。在王澤山看來，只要國家需要，任何專業(yè)都可以光焰四射。19歲上大學(xué)時，他①選擇了冷門的“火炸藥”專業(yè)，選擇研究方向時，他沒有跟風(fēng)去追逐前沿材料設(shè)計，而是選擇了裝藥設(shè)計。王澤山為人低調(diào)謙和，但在專業(yè)領(lǐng)域的競爭中，他總是②，搶占制高點。在日常的科研中，他從不一味跟蹤、模仿國外的理論和成果，他總是能打破科研上的慣性思維，在別人意想不到的地方找到突破點，發(fā)覺不引人注意的現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，為③的難題提供別具一格的解決方法，而這也正是他在科學(xué)研究上取得成功的秘訣之一。是什么成就了王澤山院士？正是60多年全心投入火炸藥研究的執(zhí)著，正是始終如一的自強不息與創(chuàng)新追求，正是“一輩子只做一件事”的癡心不改。唯其如此，才使