貴州省銅仁市2023-2024學年高一上學期期末考試語文試卷

銅仁市2023—2024學年第一學期期末質(zhì)量監(jiān)測試卷高一語文本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中場吊射，超遠任意球直掛死角——這不是世界杯，這是中國貴州榕江的“村超”?！按宄钡馁悎錾?，農(nóng)民、工人身穿標有號碼的球衣，化身運動員，在球場上縱橫奔跑、揮灑汗水秀肌肉，還有熱辣的啦啦隊表演。精彩的賽事通過“村播”鏡頭的捕捉被上傳到短視頻平臺，上億的瀏覽量奔涌而來。扎根民間、融入生活的新理念讓“村超”火了，也讓貴州榕江的一個個村莊火了?！按宀ァ保跓o形中改變著鄉(xiāng)土中國。這是鄉(xiāng)村在數(shù)字時代的新探索，也是中國鄉(xiāng)村振興的新故事。第十七屆佛山“西甲”足球聯(lián)賽上，侗族大歌唱響在了綠茵場上。表演侗族大歌的，正是被譽為最火民族女團的“侗家七仙女”。“侗家七仙女”是由七位土生土長的侗家姑娘組成的傳播侗族文化的組合，她們生活在苗山侗水的世外桃源中，拿著手機在貴州黎平侗寨的田埂上直播。她們不僅為家鄉(xiāng)特產(chǎn)直播帶貨，也將侗戲、侗歌通過直播間帶給了全世界的觀眾。麗江市永勝縣程海鎮(zhèn)的一位返鄉(xiāng)的95后墻繪師劉小備，他用五彩繽紛的墻繪，將原本普通的云南小鎮(zhèn)變成了童話。劉小備將自己畫畫的過程以及小鎮(zhèn)一點一滴的變化通過短視頻記錄下來，傳播給更多人，也帶動了家鄉(xiāng)的旅游業(yè)。通過“村播”分享農(nóng)村生活視頻已成為常態(tài)，這些“冒著泥土氣息”的短視頻讓農(nóng)村的日常不再平常。“村播”既指農(nóng)村直播活動，也指農(nóng)村主播群體?！按宀ァ比腴T不難，不需要特別專業(yè)的劇本和拍攝，只需要憑借一部手機就可以連接世界。隨著短視頻和直播電商的融合，“村播”已經(jīng)成為現(xiàn)象級的電商形態(tài)?！岸奔移呦膳薄⑿浜兔圆刈楷?，他們不僅是“村播”，也是“電商”，還是95后新農(nóng)人，更是鄉(xiāng)村振興的守望者。他們通過短視頻和直播平臺，向屏幕之外的人們展示農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、采摘和加工過程，或是記錄村民們的日常生活場景，一對多、面對面，帶著泥土氣息和鄉(xiāng)村煙火，就這樣連接起了鄉(xiāng)村和城市、生產(chǎn)者和消費者，為農(nóng)產(chǎn)品打開了銷路。抖音、快手等短視頻平臺的興起，給了“村播”一個發(fā)展的風口，“村播”也朝著年輕化、多元化的方向不斷發(fā)展。直播選品上，“村播”從最初只關注農(nóng)產(chǎn)品內(nèi)容，到如今包羅萬象，應有盡有，覆蓋更多受眾群體；直播銷售模式上，從早期的“直播+扶貧+農(nóng)業(yè)”，到如今的“直播+農(nóng)業(yè)十文旅/體育”，呈現(xiàn)出更豐富多元的生態(tài)；直播效果上，“村播”從帶動農(nóng)業(yè)發(fā)展，到現(xiàn)在帶動鄉(xiāng)村生活、文化、旅游、體育等多方面綜合發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計，2022年抖音新增鄉(xiāng)村相關短視頻43億條，2022年快手“村播”也已覆蓋25864個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幾乎實現(xiàn)了在鄉(xiāng)村地區(qū)的全局覆蓋，超87億農(nóng)產(chǎn)品訂單發(fā)往全國各地，超過2200萬名創(chuàng)作者獲得近900億元收入。“村播”影響的不僅有鄉(xiāng)村，還有村莊里的人?！按宀ァ被剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)的同時，也將高素質(zhì)人才和先進的電商經(jīng)驗帶回了家鄉(xiāng)，為數(shù)字鄉(xiāng)村建設注入了源源不斷的活力。云南農(nóng)業(yè)大學中草藥專業(yè)的大三學生丁習功，他以網(wǎng)名“農(nóng)大丁同學”發(fā)布的一條“歡迎報考云南農(nóng)業(yè)大學”的“反向”招生視頻意外出圖，全網(wǎng)累計觀看量超過10億次。在爆火后，丁習功決定回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。并成立了工作室，搭建了自己的團隊，整理和轉(zhuǎn)化學校的科研成果，推出了“云農(nóng)好物”品牌，助力更多的云南農(nóng)特產(chǎn)品走出大山，并為當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)復蘇做公益推廣。從授人以魚到授人以漁，“村播”能做的，還不止于此?；氐郊亦l(xiāng)的青年“村播”們，還帶著村民一起創(chuàng)業(yè)發(fā)展，帶動鄉(xiāng)親們脫貧致富。四川甘孜州稻城縣貢沙村的迷藏卓瑪，因采摘蟲草的短視頻爆火，在流量加持下，她迅速打開了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷路。后來，卓瑪成立了合作社，把村民手中的山貨收集起來集中銷售，一年的銷售額能達到四五百萬元，村民成為了合作社最直接的受益者。伴隨著“村播”規(guī)模越來越大，“村播”也不斷反哺鄉(xiāng)村人才，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為就業(yè)新趨勢。2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員數(shù)量累計達1220萬人，到2025年，全國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員有望達到1500萬人。當下，“村播”以催化劑的角色，以小撬大，助力鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)融合，城市與鄉(xiāng)村區(qū)域聯(lián)動，展現(xiàn)出中國鄉(xiāng)土的豐富、多元、文明。但同時“村播”也面臨著諸多問題?！按宀ァ弊蠲黠@的問題是農(nóng)村電商的直播內(nèi)容質(zhì)量有待提升。多數(shù)助農(nóng)直播間都是將目光聚焦在農(nóng)產(chǎn)品上，“村播”內(nèi)容趨于同質(zhì)化，導致用戶審美疲勞，無法形成長效的情感能量?！按宀ァ钡闹鞑ト巳毫驾积R，部分不良商家為追求利潤最大化，將未經(jīng)檢查的產(chǎn)品流入市場，借用“助農(nóng)”標簽迷惑消費者，實際貨物與直播貨物差距甚大，嚴重影響大眾對直播行業(yè)的信任度。由此可見，“村播”只是一個入口，用戶感受和產(chǎn)業(yè)支撐才是關鍵。如何創(chuàng)新內(nèi)容，把“村播”和普通的帶貨直播區(qū)分開來，如何讓“村播”的鏡頭主體從農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)換到農(nóng)村和農(nóng)民，如何展示宜居和諧的美麗鄉(xiāng)村，這些都是“村播”面臨的新問題?！按宀ァ币匾曋r(nóng)帶貨，更要注重內(nèi)容創(chuàng)作和產(chǎn)品質(zhì)量“過關”，不能為了追流量、博眼球，而低俗化、庸俗化。要創(chuàng)作積極向上、健康陽光的內(nèi)容。要允許、鼓勵草根主播“遍地開花”，各顯神通，也要打造一批頭部“村播”主播，推動頭部主播“領先一步”，“先紅”帶“后紅”，形成更好示范效應。在這方面，“村超”走在了前列。從某種程度上來說，“村超”可視為文化版的“村播”，“村超”將人們的視角從農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了農(nóng)村的文化振興和產(chǎn)業(yè)振興，塑造了數(shù)字時代的“新鄉(xiāng)村文化”，把本鄉(xiāng)本土的產(chǎn)品和文化風俗推廣到更廣的范圍，也為其他鄉(xiāng)村提供了創(chuàng)新的范本。這種變化和創(chuàng)新，讓更多人看到了鄉(xiāng)村的廣闊發(fā)展空間，從而在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)個人價值。而這種良性循環(huán)，就是未來中國鄉(xiāng)村的模樣。數(shù)字時代的每一個普通人，每一種喝彩，都能發(fā)出熱烈的光芒。（摘編自王亞晶《“村播”里的鄉(xiāng)土中國》，《記者觀察》，2023年10月）1.下列對材料相關內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（）A.“中場吊射，超遠任意球直掛死角”，文章起筆以特寫鏡頭的方式直切場景，由“村超”自然引出“村播”話題，從而為下文作鋪墊。B.基于人們對“原生態(tài)”生活的向往，以分享“冒著泥土氣息”的“村播”短視頻使農(nóng)村的日常不再平常，“村播”成為鄉(xiāng)村振興的主渠道。C.作為一種農(nóng)村直播活動，“村播”入門不難，一部手機就可聯(lián)通世界，而短視頻與直播電商融合，也使“村播”成為現(xiàn)象級的電商形態(tài)。D.“村超”與“村播”相得益彰，相互成就，“村超”為文化版的“村播”，其將人們的視角從農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了農(nóng)村的文化振興和產(chǎn)業(yè)振興。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.榕江“村超”火出圈的背后，不僅是“村播”短視頻平臺和上億的瀏覽量的助力，更是一種扎根民間、融入生活的新理念的助燃。B.“村播”通過短視頻和直播平臺，在展示農(nóng)產(chǎn)品全過程和村民日常生活場景中，連接城與鄉(xiāng)、產(chǎn)與銷，助銷農(nóng)產(chǎn)品，拓展了市場。C.“村播”最大問題是因用戶審美疲勞使直播內(nèi)容同質(zhì)化、質(zhì)量差，導致無法形成長效的情感能量，無法實現(xiàn)對農(nóng)產(chǎn)品聚焦。D.“村播”使得“村超”具有了創(chuàng)新范本意義，塑造了數(shù)字時代的“新鄉(xiāng)村文化”，從而達到了基于鄉(xiāng)村振興而實現(xiàn)個人價值的目的。3.下列選項，不能支撐“村播”“無形中改變著鄉(xiāng)土中國”觀點的一項論據(jù)是（）A.民族女團“侗家七仙女”致力于傳播侗族文化，不僅用手機在黎平侗寨的田埂上為家鄉(xiāng)直播帶貨，也將侗戲、侗歌呈現(xiàn)在世界面前。B.麗江95后墻繪師劉小備用五彩繽紛的墻繪，借助短視頻記錄下小鎮(zhèn)的變化及繪畫過程，在呈現(xiàn)給網(wǎng)友的同時也帶動了家鄉(xiāng)的旅游業(yè)。C.作為“村播”主播必須重視用戶感受及產(chǎn)業(yè)支撐，避免追求利潤最大化而以次充好及欺騙消費者行為，珍視大眾對直播行業(yè)的信任。D.“村播”只有產(chǎn)品質(zhì)量過關，內(nèi)容積極向上、健康陽光，才能使頭部主播“遍地開花”，繼而實現(xiàn)“先紅”帶“后紅”的示范效應。4.文章圍繞“村播”話題展開，梳理文本，請簡要概括文本的思路。5.“數(shù)字時代的每一個普通人，每一種喝彩，都能發(fā)出熱烈的光芒”，聯(lián)系文本，簡要分析作者這樣說的依據(jù)有哪些。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。船上的杜甫徐海蛟離開的想法早就萌生了，只是去往何處？又困擾杜甫。五十五歲了，他仍未洞悉天命，①仍未將家安定下來，像不斷遷徙的候鳥流離于異鄉(xiāng)的天空下，焦慮和沮喪似必然降臨的夜色，一再侵襲他。夔州居于長江瞿塘峽口，山高谷深，地氣冷濕，風寒刀子般凜冽。病痛伴隨衰老接踵而至，五十五歲的杜甫不可阻擋地進入了晚年。連年的顛沛用舊了身體，骨骼僵硬得生出銹跡。眼睛花了，看花看樹，均模糊成一個梗概。自行采集的草藥，好比節(jié)節(jié)敗退的小卒，擋不住壓境的大軍。秋天時，弟弟杜觀的第三封信輾轉(zhuǎn)捎到杜甫手中，弟弟在信里再次提及讓兄長出峽，由夔州順江南下，或許日后可回長安洛陽。第三封信制造出的一丁點溫暖的期許，促使杜甫做了決定。公元768年正月中旬，擇了一個宜出行的日子。在白帝城放船，那種木帆船，并不大。一根桅桿豎立船尾，用來升掛布帆。對于船，杜甫有著天然的感情。他這一生，二十歲乘船離開洛陽，漫游于吳越間，坐著船穿過錢塘江，坐著船到達越州天姥山下。隨后，又無數(shù)次乘船遠行，江河與舟樣構(gòu)成他生命里的另一片版圖。船是遠行者的白馬，亦是漂泊者的陸地，是困厄里的人最后一丁點念想。杜甫喜歡船，船聯(lián)結(jié)著出發(fā)與到達，聯(lián)結(jié)著遠方與故鄉(xiāng)。這些年，歲月像一個篩子，篩去了一切物質(zhì)的念想，篩去了一切生活的積余，到頭來空空如也。也不允許更多行頭占用船上空間，畢竟那樣小的一只船，空間得留給人。一家人的日常衣物、一箱書、半麻袋草藥、一點碎銀子，差不多是全部行李，再加一張小幾案，叫烏皮幾——從故地河南隨身帶到成都，又從成都帶到夔州，外面裹著一層烏羔皮的套子。經(jīng)年的輾轉(zhuǎn)，這張烏皮幾算難得的舊物件了，實用，又令人遙想起洛陽的舊光景。杜甫替艄公解開纜繩，回頭望向云霧深處的白帝城，長長吁出一口氣。船出瞿塘峽，布帆升起。一路風疾猿嘯，小船穿過高聳欲傾的巫峽，穿過慘淡的濃云。出峽的水路，驚險無比。船兒有時被送上浪尖，頃刻又從浪尖跌下；有時眼看撞上險灘巨石，又陡然峰回路轉(zhuǎn)。幾箱書打濕了，一些家什也浸了水，一家子驚恐而失措。夏末，杜甫的船泊在潭州城外。天氣稍好些的日子，他就到近郊江邊的野地采些藥草，放到漁市擺藥攤，他想以賣藥的收入維持生計。這也是他連年逃難中，所剩無幾的自救方式。②老邁的杜甫，滿頭白發(fā)的杜甫，斜倚在頹廢的夕陽里，像江邊一叢枯瘦的白菊。他偶爾會想起自己是大唐帝國拿過國家體祿的官員，曾經(jīng)有過一腔“致君堯舜上，再使風俗淳”的偉大抱負。現(xiàn)在他躋身于一群引車賣漿者的行列，他們是漁民、打獵的、織布的、養(yǎng)蠶的……但他們又有一個與杜甫相同的命運；都是在艱難時世中掙命的人。有一回，一個叫蘇渙的人來船上拜會杜甫，并拿出自己的詩作讀給杜甫聽。連年的漂泊里，已經(jīng)很少有人特意拿著自己的詩呈給杜甫看。這是羈旅湖南的三年里，杜甫難得遇到的一位知音。他時常來漁市的小攤前和杜甫聊詩，杜甫也常常到他的茅屋里暢談。這是珍貴的時刻，詩歌就像困厄時日里的一點光亮，讓生命的冷和暗退后了一尺。公元770年三月，杜甫在潭州城內(nèi)重逢了一位故人——樂師李龜年。那是一個偶然的機會，他應蘇渙邀請以幕僚身份參加某個顯貴的晚宴。坐于末桌的杜甫，聽到了李龜年的歌聲。歌聲裹挾著滾滾往事而來，剎那間將他帶回稻米流脂的開元盛世，帶回“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的少年時光……杜甫忍不住老淚縱橫，他的周邊，那些自中原流落此地的遺老，都在歌聲里落下淚來。杜甫未想到暮年還有幸聆聽來自故都的歌聲。歌聲使他想起破碎的河山，他的悲愴，連春天都無法稀釋一二。注定是不平靜的春天，四月下旬的一個深夜，潭州城內(nèi)喊殺聲震天，湖南兵馬使臧瑜殺死潭州刺史崔璀，潭州大亂，杜甫與家人再次踏上逃難路。“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，“乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔”，這是杜甫寫的《逃難》詩。從夏到秋，從秋到冬，船啊，只是漂浮在湘江上。長期的水上生活，令杜甫的風痹病越來越嚴重，偏癱、耳鳴、手顫、牙齒脫落……身體的痼疾和家國的愁緒交纏在一起，像海浪侵蝕泥沙堆積的堤岸，一次一次侵襲他。船在湘江上行著，青天在上，水在下。冬天深了，時日將盡。一家只剩下四口人，兒子宗武，老妻，還有他，另一個兒子流落異鄉(xiāng)。米已越來越難見到了，終日以藜羹為食。③那只蜀地帶來的烏皮幾皮開肉綻，只好用草繩層層纏起來。船在湘江上走著，青天在上，水在下。他越來越乏力了，寒氣交織著濕氣，江水漫漶啊；他越來越恍惚了，時日將盡，音書漸絕?！坝H朋無一字，老病有孤舟?！雹芩氖澜绾苄。〉竭B腿都伸不開了，小到只剩這立錐之地了。他的恫悵很大，漫過整個帝國的黃昏。船在湘江上走著，青天在上，水在下。冬天深了，時日將盡。他以左手寫下長詩《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，這是杜甫的筆發(fā)出的最后一聲嘆息。一生的艱難和困厄重回他的詩里，他的心掛念著受難的人，掛念著干戈難平的中原，掛念著與他一樣在大唐微弱的喘息里掙命的無望的生靈。公元770年深冬，杜甫死在船上。他一生的遠行始于船，終于船。（選自《視野》，2023年第24期，有刪節(jié)）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭，作者直切杜甫內(nèi)心猶豫、忐忑、焦慮與沮喪，自然引出對杜甫晚年窘迫的處境的描寫，為下文寫杜甫船上生活作鋪墊。B.寓居夔州的杜甫，已然步入晚年，兼受病痛與衰老之痛，而三弟杜觀一封家信，促使杜甫下決心返回長安洛陽尋求致君報國的途徑。C.杜甫的船停泊在潭州，詩人在此度過了一小段貧窮卻安寧的生活，躋身于引車賣漿者行列，感慨曾經(jīng)的抱負與艱難時世中的命運。D.文章中有多處對杜甫詩句的引用，既切合詩人戰(zhàn)亂期間漂泊顛沛的人生遭際，也襯托出詩人悲涼的心境與對家國蒼生的縈懷掛念。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“像不斷遷徙的候鳥”運用比喻，生動形象地摹寫出杜甫四處漂泊，居無定所的處境與前途茫然的感覺。B.句子②中“頹廢的夕陽”“一叢枯瘦的白菊”等詞語，借助象征、比喻等手法生動再現(xiàn)了杜甫不向權貴低頭的高潔品質(zhì)。C.句子③對“烏皮幾”描寫，形象表現(xiàn)出杜甫生活的窘迫貧困，也是對能“遙想起洛陽的舊光景”的“舊物件”的呼應。D.句子④以杜甫棲身之地之“小”與他對帝國衰敗戰(zhàn)亂“惆悵”之“大”對比，表現(xiàn)了杜甫“位卑不敢忘憂國”的深沉情感。8.文章描寫了杜甫在潭州與蘇渙交往和與李龜年的相逢，聯(lián)系全文，簡要回答作者為何這樣寫。9.文章最后三次寫“船在湘江上走著，青天在上，水在下”，聯(lián)系全文，簡要分析這樣寫妙處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨泉。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！庇谑菙y酒與魚復游于赤壁之下江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出曾日月之幾何而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俛而不答?！皢韬簦∴嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。（蘇軾《后赤壁賦》）【注釋】①坂：斜坡，山坡。②棲鶻：睡在樹上的鶻。鶻，鷹的一種。③馮夷：傳說中的水神。④玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，下服?？c，白。衣，上衣。仙鶴身上的羽毛是白的，尾巴是黑的。⑤俛：同“俯”，低頭。⑥疇昔之夜：昨天晚上。出自《禮記·椒弓》上篇“予疇昔之夜”。疇，語首助詞，沒有實在的意思。10.材料二中畫波浪線的部分有三處不能斷開，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。于是攜酒A與魚復游于赤壁之下B江流有聲斷C岸千尺D山高月小E水落石出F曾日月之幾何而G江山不可復識矣！11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.興，起，與諸葛亮《出師表》“興復漢室，還于舊都”中的“興”含義不同。B.凌，越過，與杜甫《望岳》中“會當凌絕頂”中的“凌”字含義不同。C.望，農(nóng)歷每月十五為望日，與《赤壁賦》中“七月既望”的“既望”含義相同。D.橫，橫貫，橫穿，“橫江東來”與《赤壁賦》中“白露橫江”的“橫”含義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.兩則材料均以“赤壁”為寫作對象，作者、文體相同，前者寫江上秋月，景色寧靜清爽，后者寫江岸冬景，景色幽深寥落。B.材料一正面寫詩人與客“泛舟”游赤壁，盡情領略其間的清風白露、高山流水、月色天光之美，游賞之樂，可謂融情于景。C.材料二首段中插入的“歸而謀諸婦”，第三段中“東來”“長鳴”的孤鶴，不僅使文章?lián)u曳多姿，也為下文的敘寫作了極好的鋪墊。D.材料二也采用賦體主客問答的形式，句式整散結(jié)合，字字如畫，句句似詩，詩畫合一，抒發(fā)了詩人濟世扶危的宏大的人生抱負。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。（2）道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。14.《后赤壁賦》中虛實結(jié)合，歷來為后人稱道，請結(jié)合文章內(nèi)容進行分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。楊柳枝詞白居易一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？柳枝詞劉禹錫清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.白詩詠物言志，前兩句寫柳的風姿，后兩句發(fā)抒感慨，詠物和寄托相融，自然無痕。B.劉詩寫詩人故地重游，對故人深切懷念卻欲說還休，盡于言外傳之，情感表達含蓄婉轉(zhuǎn)。C.白詩次句以“金色”“絲”寫早春新柳的嫩軟嬌態(tài)，兩個“于”字比況疊用更增效果。D.劉詩首句綜合運用多種修辭手法，摹寫了一曲清江、千條碧柳的清麗景象，生動有致。16.兩首詩均以“楊柳（垂柳）”為描寫對象，請比較一下兩首詩在表現(xiàn)手法與情感上的不同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人仕途不順，英雄遲暮之時，常用飲酒排遣心中的郁結(jié)，最常用的就是曹操《短歌行》中“__________，__________”兩句詩。（2）姚鼐《登泰山記》以“__________，__________”兩句慕寫出太陽紅如朱砂，且又有紅光相托的瑰麗圖景。（3）“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的“__________”，白居易《琵琶行》中的“__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人在不同的年紀，會有不同的閱讀取向。我年輕的時候，對金庸的小說很癡迷，中外小說看了很多，而現(xiàn)在，文學類的書已經(jīng)讀得少了，更多是喜歡讀一些歷史、傳記的書……人在不同的年紀、不同的境遇中，對閱讀A_。閱讀的過程，B人反正是要長大，即使一個老人告訴你人生的經(jīng)驗，跟你講道理，你照樣會去犯錯誤，會去碰壁，只有你經(jīng)歷過了，你才會明白。閱讀能讓人變得豐富、變得寬闊，能讓人不變成頭腦僵硬認死理的人，能讓人更能領會人類、人生、世界的豐富復雜，能讓人們從這豐富、復雜中發(fā)現(xiàn)有意思的事物。①閱讀是需要付出一定心力的，②尤其當面對你一本重要的小說、歷史書或者理論書的時候，③你必須要有一種專注的能力，④專注地看下來，⑤始終關注著書中人物的命運、關注著書中的道理。⑥平心而論，高度碎片化的閱讀會讓我們失去專注面對問題的能力，⑦我們的眼睛會習慣于浮光掠影……⑧但專注、耐心是很重要的精神品質(zhì)，⑨而閱讀正有助于對這種精神品質(zhì)的培育。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。19.文中第四段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每每說起永州，人們一定會想到柳宗元。柳子廟就是永州人民為紀念他而筑建的。因為他的到來，永州山水邂逅了一個偉大的知音，柳宗元從此被稱為柳子，永州城，也在中國文學史冊