關(guān)雎原文翻譯拼音版-關(guān)雎教學(xué)設(shè)計教學(xué)反思-關(guān)雎學(xué)案

《關(guān)雎》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目的及要求：

1．了解有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識。

2．理解這首詩的主題。

3．了解詩中運用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。

4．要求學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦這首詩。

二、教學(xué)重點：理解這首古詩的主題。

三、教學(xué)難點：了解賦、比、興的表現(xiàn)手法。

四、教法和學(xué)法：誦讀法、師生互動法、多媒體輔助教學(xué)法、研究性學(xué)習(xí)法等。

五、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入

我給大家講個故事：大宋年間，遼國使者出使大宋，這遼國使者對大宋朝文人的才學(xué)早有所聞，于是，想以他本國一直無人能對的死對來為難他們。且聽他出的上聯(lián)是：三才天地人……，（多媒體顯示）

串講：這上聯(lián)一出，只見當(dāng)時在朝的文武官員個個面面相覷，搖頭嘆息，同學(xué)們，難道真被一小國使者難住了不成。我們來對對看，怎么樣？不過，同學(xué)們對聯(lián)接觸得可能不多，我給大家提示一下，“三才”最早出自《易經(jīng)》，“三才”的內(nèi)容是天才、地才、人才。那什么內(nèi)容也包括三部分？請大家打開書本仔細閱讀《詩經(jīng)》的注解一，你也許能馬上對出下聯(lián)。（學(xué)生看書，教師提示學(xué)生勾畫重點）

串講：有誰能對？（《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌，很不錯，你已是半個東坡了。）

明確：幸虧我大宋朝有博學(xué)多才的東坡先生在，只見他略一沉吟，對：四詩風(fēng)雅頌（多媒體顯示）《詩經(jīng)》將大雅與小雅，合稱為“雅”，故此將“風(fēng)雅頌”稱為“四詩”。三對四，天地人對風(fēng)雅頌，非常工整，得此對句答復(fù)，遼使為之贊嘆驚愕，佩服得五體投地。

師：“風(fēng)”指什么？“雅”指什么？“頌”指什么？《詩經(jīng)》是我國第一部……？

串講：最能代表《詩經(jīng)》成就的是“國風(fēng)”?！帮L(fēng)”注解上說是“地方歌謠”那到底是寫什么內(nèi)容的呢？為何有如此高的評價呢？我們來看《詩經(jīng)》的首篇“關(guān)雎”，它在很大程度上體現(xiàn)了風(fēng)的特色。

（二）理解主題

1．范讀全詩

注意字音和停頓。（多媒體顯示）

2．自由讀（注意注釋中的字音）

朗讀指導(dǎo)

關(guān)關(guān)／雎鳩，在河/之洲／窈窕／淑女，君子／好逑。“鳩”“洲”“逑”韻角中都有ou，并在同一位置上重復(fù)，要拖長讀，顯出聲音的回環(huán)和諧。

3．齊讀（正音、停頓：關(guān)關(guān)/雎鳩）

整體感知

提問：詩也就是歌。剛才我們已經(jīng)了解到，風(fēng)中的詩都是地方民歌。這是一首什么樣的歌曲？（愛情）

4．是男子追求女子呢，還是女子追求男子？何以看出？（多媒體顯示）

問：“好逑”、“窈窕”是什么意思？（君子好逑，注意“好”的讀音為第三聲，因為意思為“理想的配偶”不是喜歡配偶。“窈窕”是內(nèi)在美和外在美的結(jié)合。）

串講：男子追求女子，經(jīng)歷哪些過程？這整個過程我認為是一個完整的愛情故事，也可以說是愛情的三部曲。（多媒體顯示主題內(nèi)容分析）

5．請同學(xué)們仔細研讀，哪三部（哪三個階段），用三個詞語分別概括。

學(xué)生討論：（相愛或相戀，相即互相，是雙方的。這是兩相情愿嗎？）

明確：鐘情（多媒體顯示）哪幾句詩寫的是這一階段的？（根據(jù)學(xué)生的回答多媒體逐步顯示）

串講：鐘情于女子以后，第二階段呢？用什么詞語來概括？哪些詩句？（多媒體顯示）

“寤寐”“思服”什么意思？討論后明確：追求

（多媒體顯示）

串講：你認為追求的結(jié)果是怎樣的？理由呢？這一階段用什么詞語來概括？

討論明確：結(jié)合（琴瑟友之，鐘鼓樂之）（多媒體顯示）“友之”“樂之”是什么意思？

對這個結(jié)果歷來有爭議。有些人認為這是一種美好的幻想。也有人認為這是追求的結(jié)果，也就是結(jié)合了。理由是：鐘鼓是我國古代的大型樂器，不象現(xiàn)在的年輕人拿把吉他，到人家姑娘面前叮叮咚咚敲上一陣。撞鐘擊鼓不是隨隨便便，任何人都能有此排場的，只有貴族在迎娶新娘時才有如此隆重的場面。用琴瑟來比喻婚后幸福的生活?，F(xiàn)在，也還用琴瑟之和來表現(xiàn)夫妻和諧。當(dāng)然同學(xué)們可以保留自己的看法，有自己的理解。

6．通過剛才的學(xué)習(xí)，你們能否概括本詩的主題？（歌頌對愛情的忠貞）（多媒體顯示）

7．有感情地朗讀。

（三）賞析藝術(shù)特色（賦、比、興手法的運用）

1．興

串講：剛才我們在分析詩歌內(nèi)容的時候，你們有沒有注意到有幾句詩我們始終沒有提到。我們先看第一句：導(dǎo)讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”與后面兩句有什么關(guān)系？（引出）（多媒體顯示詩句）

串講：這在表現(xiàn)手法上，叫興，或者說托物起興。它是一首詩或一章詩的發(fā)端。托什么物興的又是什么？（托“關(guān)雎”興“窈窕淑女，君子好逑”）

那為何不說“關(guān)關(guān)烏鴉”卻說“關(guān)關(guān)雎鳩”換句話說，所起興的事物和所歌詠的事物之間有沒有內(nèi)在的聯(lián)系呢？看注解“雎鳩是一種貞鳥”鳥類一般是群居的，而雎鳩卻有固定的配偶，也就是一夫一妻，這說明愛情的忠貞。同時就預(yù)示著這首詩的主題——贊美忠貞的愛情。由此聯(lián)想到世間美好的婚姻愛情。它在詩中的作用很重要，可以寓意、聯(lián)想、象征，烘托氣氛等。

這首詩中有大量的“興”句，請同學(xué)們在以下幾節(jié)中找找看，（先言什么，興什么？）

討論明確：首章以雎鳥的成雙和鳴、相依相戀，興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。次章以荇菜的左右無方，隨水而流，興起淑女之難求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，興起淑女既得而“友之”、“樂之”。正是運用了興的手法，詩歌將人物內(nèi)心的感情較好地揭示出來了。（根據(jù)分析多媒體逐步顯示）

2．比、興經(jīng)常和比結(jié)合使用，在興的同時，又有比。所謂“比”，簡單地說，就是比喻。（多媒體顯示）我們剛才分析“興”時，同時就有“比”。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”還有以荇菜的左右無方，隨水而流，比喻淑女的難求。

3．還有一種很重要的表現(xiàn)手法：賦，所謂“賦”，是鋪陳其事，用我們今天的話來說，就是敘述和描寫。這首詩也大量的用了賦這種表現(xiàn)手法。同學(xué)們，能找到嗎？（全詩寫愛情故事就是用了“賦”）。

四、欣賞音律（音韻美）

1．重章疊唱

現(xiàn)在我們分組對讀，來思考一下《詩經(jīng)》在藝術(shù)上具有什么特點？（反復(fù)）

師：對，有哪些句子是“反復(fù)”？

明確：第二章中“參差荇菜，左右流之，”與下文參差荇菜，左右采之，左右毛之，只改了一字，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是“重章疊唱”，（多媒體顯示）這種手法對后代詩歌的影響很深遠，如現(xiàn)在的歌曲，在高潮部分再三反復(fù)，這是為什么？這樣唱才覺得過癮。使的詩篇回旋跌宕，造成了一唱三嘆的效果，突出了詩歌的形象，取得情深味長的效果，增強了感染力。這正是民歌的一個特色。（如好一朵茉莉花）

2．偶句入韻

在音韻上，除了重章疊唱以外，還有什么特點？再讀詩歌（押韻）我們以第一小節(jié)為例，看看有哪些韻腳？押了什么韻？首句鳩”“洲”“逑”韻角中都有ou，下文又有虛字腳“之”字不入韻，而以虛字的前一字為韻，全篇三次換韻，這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。

3．雙聲疊韻

師：詩歌在用詞上也非常講究，采用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；（兩個韻母相同的）“參差”是雙聲；（兩個聲母相同的）“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情并茂。雙聲疊韻連綿字的運用，保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。

（四）對后代文學(xué)創(chuàng)作的影響（多媒體顯示）

請閱讀下面幾首詩歌，分析它的表現(xiàn)手法。

《孔雀東南飛》漢樂府

孔雀東南飛，五里一徘徊?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”?！?/p>

齊讀，思考：這首詩繼承了《詩經(jīng)》哪種表現(xiàn)手法？根據(jù)學(xué)生的回答顯示答案：（興）（其他幾首用同樣的方法。）

《秋浦歌》（其十五）李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜?。ū扰d）

《雨

霖鈴》柳永

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)?！ㄙx）

《紅燭》聞一多

紅燭??！這樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？

紅燭??！是誰制的蠟—給你軀體？是誰點的火—點著靈魂？……

紅燭??！……（重章疊唱）（用啟發(fā)性朗讀學(xué)生很快能回答）

總結(jié)：由此可以看出，詩經(jīng)中的表現(xiàn)手法對后世文學(xué)創(chuàng)作影響的深遠：從漢樂府到唐詩、宋詞，甚至現(xiàn)代詩歌。

六、小結(jié)《詩經(jīng)》“六藝”。

七、自由讀，并且背誦。

八、語文實踐活動：同學(xué)們，這節(jié)課大家學(xué)得很認真，這下，我們也當(dāng)一回詩人，再現(xiàn)《關(guān)雎》一詩的意境和主題，寫一首新體詩，字數(shù)不限，句式長短不作要求，只要有詩味就行。至于押韻，感興趣的同學(xué)可嘗試一下。

九、結(jié)束：音樂欣賞

最后，讓我們來感受一下《關(guān)雎》的音樂美?！蛾P(guān)雎》學(xué)案學(xué)習(xí)目的：1、了解有關(guān)《詩經(jīng)》的基本知識。了解詩中運用的反復(fù)和賦、比、興等創(chuàng)作手法。

2、要求學(xué)生反復(fù)誦讀，背誦這首詩。3、理解詩的主要內(nèi)容；感悟詩的美。

學(xué)習(xí)重點：

1、在誦讀中體會這首古詩的內(nèi)涵。

2、興的表現(xiàn)手法。

學(xué)習(xí)難點：詩中出現(xiàn)的一些連綿詞的讀音和字形，學(xué)生應(yīng)牢記。課時安排：一課時學(xué)習(xí)過程：

一、《詩經(jīng)》是一部什么樣的書呢？

1、《詩經(jīng)》是我國第部詩歌總集。它收集了自西周初年至春秋時代大約五百年間的篇詩歌。原本只稱《詩》，在先秦典籍里通稱《》，漢代以后，儒家奉它為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。

2、《詩經(jīng)》包括“

、

、

”三部分?！帮L(fēng)”為民歌，共有十五國風(fēng)。共一百六十篇，是《詩經(jīng)》中現(xiàn)實主義的代表，其中大部分是各地的民間歌謠；“雅”是“大雅”和“小雅”的總稱，共一百零五篇。大雅（31篇），小雅（74篇），其中大部分是王室貴族所作；“頌”包括“周頌”、“魯頌”和“商頌”共四十篇，是統(tǒng)治者祭祀天地宗廟的祭禮歌辭。

3、表現(xiàn)手法有、、。賦為陳述（直接鋪敘）；比為比喻；興是托物起興，即借別的事物來引起所歌詠的內(nèi)容?！啊?、、、、”合稱為《詩經(jīng)》“六義”

4、《詩經(jīng)》中的詩歌多以言為主，多為隔行用韻，但不拘泥，章節(jié)常反復(fù)，多用疊字。5、《關(guān)雎》這首詩是305首中的第首。

二、導(dǎo)讀《關(guān)雎》

1、自讀。要求讀準(zhǔn)字音，填出所缺的字詞并注音，讀出節(jié)奏。關(guān)關(guān)，在河之。

淑女，君子。

參差菜，左右流之。

淑女，求之。

求之不得，思服。悠哉悠哉，反側(cè)。

參差菜，左右采之。

淑女，友之。

參差菜，左右之。淑女，鐘鼓樂之。2、猜猜這首詩的內(nèi)容與有關(guān)。3、在自讀幾遍后要求自己看注釋，理解重點詞的意思，并試著翻譯全文。

三、課堂探究1、理解前兩句。

①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”與后面兩句有內(nèi)容上的直接聯(lián)系嗎？②作者寫這兩句的作用是什么？2、這首詩的主要寫了什么事？抒發(fā)了什么感情？3、閱讀全詩瑯瑯上口，和諧悅耳，你們在讀時感到了沒有？為什么會有這種效果？4、脈絡(luò)分析：

全詩可分為三章，請概括。

5、歸納采取了什么表現(xiàn)手法？

四、背誦競技五、檢測見練習(xí)冊六、學(xué)習(xí)反思《關(guān)雎》教學(xué)反思本詩是《詩經(jīng)》的首篇，運用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。誦讀欣賞既要誦讀更要欣賞，學(xué)生應(yīng)在誦讀中培養(yǎng)語感，得到美的享受，在誦讀中形成良好的欣賞品味和高尚的審美情趣。需要注意的是，誦讀與欣賞不能割裂開來，兩者是交融的。誦讀欣賞很講究誦讀，但這種誦讀不能停留于一般的朗讀，它要求融入感情，要讀出詩、文的韻律節(jié)奏之美，要讀出詩、文中字里行間蘊藏的真摯感情。全詩寫一個青年男子對他所喜歡的女子的不懈追求和愛情幻想。共分四章。首章四句，以雌雄鳩鳥和鳴求偶連類起興，寫青年男子(君子)對“窈窕淑女”一見傾心，被她的嫻靜漂亮所打動，想和她結(jié)成配偶。次章八句，寫男子對女子的相思和熱戀到了“寤寐求之”的程度。第三章、第四章，寫男子以琴瑟、鐘鼓追求意中人，仿佛那位窈窕淑女在鐘鼓聲中與他真的結(jié)成了美滿姻緣，詩篇反反復(fù)復(fù)吟唱男子對女子的思戀、追求過程，詩意層層遞進，感情奔放熾熱，體現(xiàn)了民歌樸實清新的風(fēng)格特色。這是一首典型的愛情詩。對于初三的學(xué)生來學(xué)，他們(她們)正處于青春期，他們(她們)對愛情有著一種渴望了解的心理，同時他們(她們)往往又體現(xiàn)出一種非常害羞的心理。所以我們面對這首詩絕對不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作為教師我們應(yīng)該和學(xué)生一起探討這一古老而神圣的話題，尤其是通過這首描寫君子對淑女思念得輾轉(zhuǎn)反側(cè)并進而以琴瑟和鐘鼓追求的愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀產(chǎn)生負面影響?；谶@點考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學(xué)生受到情感熏陶中產(chǎn)生正確的愛情觀。在解析《關(guān)雎》的基礎(chǔ)上，通過詩中的“君子”和“淑女”二詞過渡到對真正的愛情闡釋中。我先讓學(xué)生回歸中國古代社會的愛情故事。學(xué)生在搜集討論的基礎(chǔ)上主要搜集到了：牛郎織女的愛情故事、劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事、梁山泊和朱英臺的愛情故事……然后我讓學(xué)生思索是什么讓這些愛情能夠永恒。然后我進行總結(jié)：千年的歲月沒有抹去這些愛情的榮耀，空間的轉(zhuǎn)換也沒有褪去這些愛情的光環(huán)，風(fēng)雨的歷練反而增添了它的厚重與質(zhì)感。每年的七夕我們都來紀(jì)念牛郎織女的愛情;雖然劉蘭芝和焦仲卿的愛情是悲劇性的，然而“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”依然昭示后人什么是真正的愛情;梁山泊和朱英臺的愛情化為了蝴蝶，穿越時空的隧道依舊飛舞于今天的生活中。所以說真正的愛情應(yīng)該能夠經(jīng)受住時空的考驗。最后學(xué)生自然而然將周圍同學(xué)所做的及自己所想同真正的愛情愛情進行比較，從而陶冶學(xué)生的情操。反思二：關(guān)雎教學(xué)反思《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，以戀愛和婚姻為題材的作品在《詩經(jīng)》中占有很大比重，《詩經(jīng)》中的愛情詩歌，大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實、健康的思想感情。而《關(guān)雎》則是《詩經(jīng)》中較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時候，我們究竟該教給學(xué)生什么呢？這是我?guī)煾翟谏贤暾n之后問我的一個問題，當(dāng)時這個問題擲地有聲，重重地砸在我心里。我發(fā)現(xiàn)我不知道怎么去回答，腦袋里一片空白?，F(xiàn)在靜下心來細細地思考這個問題，我覺得應(yīng)該教給學(xué)生以下幾點。1、賞古韻。俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩歌的內(nèi)涵，第一步就是要讓學(xué)生熟讀，體會詩歌的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩，它在韻律上有這樣幾個特點：①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。②重章疊句。這是詩歌常用的表現(xiàn)手法，各章句法基本相似，只是在中間更換少數(shù)幾個詞語，達到回環(huán)往復(fù)的作用。③兩兩停頓?！蛾P(guān)雎》每句四字，兩兩停頓。讀起來非常有節(jié)奏感。所以在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩歌的時候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生體會這首詩歌的韻律特點，要讓他們?nèi)ンw會詩歌的韻律之美。同時還告訴學(xué)生朗讀這首詩歌的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時候，中間要做到氣斷聲延，聲音要稍微延長點。關(guān)關(guān)—雎鳩。也可以讓一個學(xué)生范讀，其他同學(xué)點評，目的就是讓學(xué)生自己體會評價詩歌朗讀。2、體會情感。古語有云：詩言情，詩言志。在詩歌精煉的語言背后蘊含著詩人豐富的情感。所以在教學(xué)詩歌的時候帶領(lǐng)學(xué)生體會蘊含在文字背后的情感。在第一堂課的時候我就犯了一個錯誤，沒有依據(jù)詩歌的特點進行教學(xué)。我將教學(xué)的重點放在了賞析君子和淑女這兩個人物上，而且還根據(jù)自己的理解給這兩個人物貼上了固定性的標(biāo)簽。當(dāng)學(xué)生的回答超出這個框架范圍的時候，我就想方設(shè)法把學(xué)生拉回了自己設(shè)定的框架。其實詩歌貴在它的多義性，貴在它所展現(xiàn)的一種朦朧之美。像我這樣過于強調(diào)詩歌的形象性，等于是把詩歌給上死了。教學(xué)詩歌要體會蘊含其中的情感，那教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生體會其中的情感呢？我認為還是借助語言這個載體，通過品味里面的語言來帶領(lǐng)學(xué)生體會情感。但在品讀語言的過程中，這個方法應(yīng)該是多變的，這樣可以避免課堂的單調(diào)。根據(jù)詩歌本身的特點，我們在教學(xué)過程中可以采用以下幾個方法：①圖畫法。詩中有畫，畫中有詩?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)某一句詩或某一節(jié)詩給課文添加插圖。這樣就給了學(xué)生一個發(fā)揮想象的平臺，同時又豐富了學(xué)生對這句詩或這節(jié)詩的理解。②改寫法。讓學(xué)生將詩歌改寫成散文，從而將自己的理解寓于散文之中，在改寫的過程中體會其中的情感。③換詞法。這是我們常用的教學(xué)方法。通過換詞比較，體會詩歌中某個詞語所蘊含的豐富意蘊。3、了解詩歌本身的特點。詩歌雖然有共同的一些特點，但每一首詩歌都有它自己的一些特性。同樣是《詩經(jīng)》當(dāng)中以愛情為主題的優(yōu)秀詩歌，《關(guān)雎》和《蒹葭》的特點就不一樣。《關(guān)雎》比較大膽直白，比較質(zhì)樸；《蒹葭》則比較含蓄朦朧。所以我們在教學(xué)詩歌的時候，應(yīng)該讓學(xué)生體會這首詩歌本身的特點。《關(guān)雎》這首詩選自《詩經(jīng)·周南》，是周南這個地方的民謠，這首詩歌的特點之一就是直白通俗，表現(xiàn)得是勞動人民純潔、樸實的思想感情。在教學(xué)過程中，要讓學(xué)生體會這首詩歌所表現(xiàn)出來的特有情感。但體會情感的過程不應(yīng)該教師直接講述給學(xué)生，而應(yīng)該滲透在教師的評價性語言和引導(dǎo)性語言中，從而將課堂教學(xué)內(nèi)容引向深入。比如在導(dǎo)入的時候我們可以采用現(xiàn)在的一些民歌導(dǎo)入，讓學(xué)生體會民歌的特點，這樣既為接下去的教學(xué)作了鋪墊，又滲透了一些民歌的相關(guān)內(nèi)容，豐富了課堂教學(xué)。以上是我在兩堂課后對《關(guān)雎》這篇課文的一些的理解和感悟。雖然有些理解不一定正確，但我畢竟用心思考過了。我相信只要堅持，只要多思，我能夠走得更遠。反思三：關(guān)雎教學(xué)反思這是一首典型的愛情詩。對于初三的學(xué)生來學(xué)，他們（她們）正處于青春期，他們（她們）對愛情有著一種渴望了解的心理，同時他們（她們）往往又體現(xiàn)出一種非常害羞的心理。記得宏志媽媽高金英老師曾經(jīng)講過這樣的一個教學(xué)案例：高二要上生理衛(wèi)生課，其中有一個章節(jié)是關(guān)于人體的生殖器，老師不知道是上還是不上。于是他利用課間操的時間走進教室并翻看了學(xué)生的生理衛(wèi)生書本，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這一節(jié)已經(jīng)被學(xué)生翻得發(fā)黃了，上課的時候，老師問學(xué)生生殖器這一節(jié)上不上，所有的學(xué)生臉上緋紅并且都低下了頭。老師笑著說，我發(fā)現(xiàn)每位同學(xué)都把這一節(jié)翻黃了，你們的動作告訴我一定要上。于是所有的學(xué)生都笑了，那節(jié)課是在學(xué)生高昂著的頭的狀態(tài)下度過的。所以我們面對這首詩絕對不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。作為教師我們應(yīng)該和學(xué)生一起探討這一古老而神圣的話題，尤其是通過這首描寫君子對淑女思念得輾轉(zhuǎn)反側(cè)并進而以琴瑟和鐘鼓追求的愛情詩。但是在探討的時候必須要注意，文章不能上得膚淺了，否則就會對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀產(chǎn)生負面影響?；谶@點考慮，這堂課一定要上出深度和廣度，讓學(xué)生受到情感熏陶中產(chǎn)生正確的愛情觀。在解析《關(guān)雎》的基礎(chǔ)上，通過詩中的“君子”和“淑女”二詞過渡到對真正的愛情闡釋中。我先讓學(xué)生回歸中國古代社會的愛情故事。學(xué)生在搜集討論的基礎(chǔ)上主要搜集到了：牛郎織女的愛情故事、劉蘭芝和焦仲卿的愛情故事、梁山泊和朱英臺的愛情故事……然后我讓學(xué)生思索是什么讓這些愛情能夠永恒。然后我進行總結(jié)：千年的歲月沒有抹去這些愛情的榮耀，空間的轉(zhuǎn)換也沒有褪去這些愛情的光環(huán)，風(fēng)雨的歷練反而增添了它的厚重與質(zhì)感。每年的七夕我們都來紀(jì)念牛郎織女的愛情；雖然劉蘭芝和焦仲卿的愛情是悲劇性的，然而“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”依然昭示后人什么是真正的愛情；梁山泊和朱英臺的愛情化為了蝴蝶，穿越時空的隧道依舊飛舞于今天的生活中。所以說真正的愛情應(yīng)該能夠經(jīng)受住時空的考驗。最后學(xué)生自然而然將周圍同學(xué)所做的及自己所想同真正的愛情愛情進行比較。反思四：關(guān)雎教學(xué)反思《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，是《詩經(jīng)》的首篇。它反映了一個青年對一位容貌美麗的姑娘的愛慕和追求，寫他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悅。對于厭學(xué)學(xué)生而言，詩歌這種文學(xué)體裁是他們所排斥的，而愛情這個主題卻又是他們感興趣的，如何讓這些學(xué)生學(xué)會欣賞詩歌的藝術(shù)美，如何正確引導(dǎo)他們感知愛情，理解本詩的思想美，成了本課教學(xué)設(shè)計中的重難點。經(jīng)過反復(fù)思量，我設(shè)定好了本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)——以詩譯詩，競賽評比。力爭讓學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在實踐中體會詩歌的藝術(shù)美，感知詩歌的思想美。課堂上，學(xué)生前后兩排為一組，每組自行研讀《關(guān)雎》，詩譯《關(guān)雎》，現(xiàn)場氣氛很熱烈。我在課堂上主要負責(zé)“激將”，不斷地強化競賽的緊張氛圍。各組成員都很忘我，乃至下課鈴聲也淹沒在討論聲中，無人理會。在近五年的語文教學(xué)過程中，我一直秉承的是“快樂語文”這個理念。我不愿意我的語文課堂是沉悶的，是毫無生氣的，于是，我總是開動腦筋，想各種各樣的“花招”讓學(xué)生對我的語文課感興趣。然而在“耍花招”的過程中，在學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)的快樂，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣的同時，我的學(xué)生們卻令我收獲更多。本課讓我感觸頗深，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，是讓學(xué)生喜歡語文，提高語文素養(yǎng)的唯一途徑。一、打消疑慮，相信學(xué)生。要做到還課堂于學(xué)生，首先必須打消疑慮，相信學(xué)生。我們習(xí)慣了去抱怨我們的學(xué)生很差很差，中考分數(shù)很低很低，但我們卻忘了用“發(fā)展”的眼光去審視我們的學(xué)生。設(shè)計“以詩譯詩”這個環(huán)節(jié)前，其實我是信心不足的，我甚至偷偷準(zhǔn)備了很多《關(guān)雎》