無(wú)錫歷史上問題分析

無(wú)錫歷史上問題分析（在起草中，尚不成熟）明弘治年修的《無(wú)錫縣志》上寫:“無(wú)錫縣治聶厚載記云，縣邑兵冦……為煨燒后於邑城西南隅重建衙署事……宋咸平五年縣令錢維周移就中位，乾興元年縣復(fù)李晉卿以公庭簡(jiǎn)陋，乃增建七十余間。這句話證明了，早期的無(wú)錫縣衙并不在后來(lái)縣城的西北部地區(qū)，而在縣城的西南部地區(qū)。南唐時(shí)期兵冦戰(zhàn)亂，官室民盧亟為煨燒毀后，縣衙在縣城西南角地區(qū)重建過(guò)程的縣志記錄。后來(lái)在宋代咸平五年縣令錢維周移建到縣城西北角地區(qū)，乾興元年縣令李晉卿以縣衙署太簡(jiǎn)陋了，又廣建了七十余間房屋。關(guān)于縣衙遷移后的事情，再看《明弘治年重修無(wú)錫縣志》上下面又寫:子城基上而麗譙之樓敞其前捕盜之官居其在譙樓外……這段話說(shuō)寫得明明白白，歷史上無(wú)錫的縣衙暑位置不一直變的，后來(lái)才遷移到無(wú)錫縣城的西北角地區(qū)，而子城譙樓駐扎的是捕捉盜匪的軍隊(duì)，是地方上負(fù)責(zé)治安的。職能根本不是什么真正的保衛(wèi)國(guó)土安全的守護(hù)城防正規(guī)軍隊(duì)。另外《明弘治年重修無(wú)錫縣志-無(wú)錫縣記-宋聶厚載》中又記載:在南唐……兵冦侵官室民盧亟為煨燒毀……后於（于）縣城西南隔重建衙署……宋咸平壬寅傘邑宰錢維周移就中位（即后來(lái)的縣城西北玉帶河地區(qū)）其經(jīng)營(yíng)之。這是無(wú)錫縣志上第二處明確講了，宋代前的縣衙署是在無(wú)錫縣城西南角隅地區(qū)的記錄。所以研究歷史問題，應(yīng)該要秉承實(shí)事求是的態(tài)度，不能一唯地主觀和偏見。今天“寺巷”的命名原由，明弘治年修《無(wú)錫縣志》上，崇安寺巷東通熙春門。這句話證明了“寺巷”的全稱是“崇安寺巷”，全長(zhǎng)從弦河向東一直通到東城門“熙春門”止,觀前巷、駁岸上等街名，只是后世歲月中改名而來(lái)。明弘治年修的《無(wú)錫縣志》上寫:陰陽(yáng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，以上二學(xué)洪武十七年前無(wú)定所，正統(tǒng)五年時(shí)，知縣項(xiàng)伾始於（于）城隍廟兩旁建。這段縣志，明明白白講出，在明正統(tǒng)五年之前醫(yī)學(xué)工作辦公地是不固定的，在明正統(tǒng)五年以后，才正式在城隍廟兩旁建工作用的房子根。本不是某些人所說(shuō)的，明清謝無(wú)錫縣醫(yī)學(xué)醫(yī)官的工作地在營(yíng)橋巷里，因此研究歷史文化要實(shí)事求是，不要睜著眼睛說(shuō)瞎話?，F(xiàn)在有人稱元明時(shí)期無(wú)錫的守城軍營(yíng)一直只駐扎西營(yíng)橋？？？真是睜著眼睛說(shuō)瞎話。那請(qǐng)看看吧，這明弘治年修的《無(wú)錫縣志》上寫的明明白白:“本州縣鎮(zhèn)守軍營(yíng)無(wú)定所”。這句話證清代以前鎮(zhèn)守?zé)o錫城的軍營(yíng)，根本不固定在一個(gè)地方，它們駐扎的營(yíng)地是根據(jù)時(shí)局的變化，而隨時(shí)調(diào)正的，決不會(huì)一直不變的。而是哪里情況危險(xiǎn)，哪里軍事地理位置重要，就駐扎在哪個(gè)地方。無(wú)錫的守城正規(guī)部隊(duì)根本沒有專門駐扎在西營(yíng)橋一說(shuō)。只有地方治安的部隊(duì)，才駐扎在西營(yíng)橋的縣衙附近。所以不要睜著眼睛說(shuō)瞎話了。清乾隆年重修的無(wú)錫縣志，上面已經(jīng)明確標(biāo)注了，八箭河有軍營(yíng)署和橋。這是清乾隆年重修的無(wú)錫縣志:宋高宗建炎三年，金兵犯常州常州守臣周杞遣劉晏敗之夫椒山……元世祖至元十二年三月，元兵至常州，遂（又）攻陷無(wú)錫縣，知縣阮應(yīng)得死之。明朝嘉靖無(wú)錫知縣王其勤為抗倭修筑城墻時(shí)，其子王克寶督工不力而被其父斬于該橋上，故此名。推測(cè)該橋與營(yíng)橋位置重合。）個(gè)人認(rèn)為，橫跨八箭河上的營(yíng)橋，與克寶橋是同一座橋之說(shuō)，證據(jù)不足，但是最可以說(shuō)明，八箭河地區(qū)的兵營(yíng)最起碼在明嘉靖年就已經(jīng)存在，決不會(huì)是清朝以后才有。其實(shí)真正的營(yíng)橋巷并沒有一直中山路口，只從石皮路口到商業(yè)大廈南側(cè)的圍墻。商業(yè)大廈東則那一段是叫“游泗弄”，現(xiàn)在的雅戈?duì)柎髲B門口那一段，100米長(zhǎng)的，才是真正的營(yíng)橋巷。明弘治年修的《無(wú)錫縣志》上:過(guò)崇安寺看竹秦旭/明代崇安寺前車馬諠，此中誰(shuí)信有淇園？主人目擊自忘俗，君子道存終寡言。晚色帶煙迷蠟屐，秋聲和雨落風(fēng)軒。明朝拂拭題詩(shī)壁，老守還期駕短轅。這首詩(shī)是明代秦旭寫的，夜晚走過(guò)崇安寺前面情景的詩(shī)，詩(shī)中描寫崇安寺前面行走的車馬很多、很熱鬧，晚色風(fēng)景很美，也講崇安寺前面有一座私家院落，主人品德高尚、很有君子之道。這里解決了現(xiàn)在無(wú)錫人一個(gè)心中之迷，因?yàn)榍宕蟮奈墨I(xiàn)中，崇安寺前面到觀前街沒有什么私人宅落，只有洞虛觀的房子。而明代初期秦旭寫的這篇詩(shī)中，很明確地講出了，崇安寺前面不僅是洞虛觀，還有一些人的私家園落。如果這崇安寺前的這座私家園落是秦家的？那么秦旭就不會(huì)用“這院落的主人怎么樣怎么樣?！边@種語(yǔ)句來(lái)說(shuō)了，只能證明這座私家院落根本不是秦家的，還有秦旭寫的這首詩(shī)名“過(guò)崇安寺看竹”，也說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)崇安寺前面有一片竹林的。由于江蘇無(wú)錫地區(qū)，歷史上經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，地面上的建筑多次毀滅，所以古代的許多歷史文化景物，早就消失得無(wú)影無(wú)蹤，后人對(duì)無(wú)錫歷史真相探索也很困難?！睹骱胫文曛匦逕o(wú)錫縣-池》記載:祝圣放生池在崇安寺大佛殿后?！睹骱胫文曛匦逕o(wú)錫縣志》記載：晉永嘉年六年......無(wú)錫異象......第二年吳興徐馥作亂殺太守袁琇，亦草妖也......公元314年年底，周勰指使周玘的老部下吳興功曹徐馥，對(duì)外謊稱收到在司馬睿的左丞相府任從事中郎一職的周札寫來(lái)書信，命周勰、徐馥“收合徒眾，以討王導(dǎo)、刁協(xié)”。之所以假托周札之命，當(dāng)然是因?yàn)橹塬^死后，周氏宗族以周札為首，具有號(hào)召力。消息發(fā)布出去之后，果然江東人士四方響應(yīng)，連孫吳政權(quán)末代君主孫皓的族人孫弼也在廣德起兵。這就大有一副驅(qū)逐北方來(lái)的士族，恢復(fù)江東人士對(duì)江東的控制權(quán)的味道。到第二年，也就是315年，徐馥率部攻殺新任吳興太守袁琇，公然聲稱以周札為這次起兵的領(lǐng)袖。到這個(gè)時(shí)候，就連周札的兒子周續(xù)也在義興聚眾響應(yīng)?？蓡栴}是周札本人完全被蒙在鼓里，而且得知