2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化

2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)

遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化復(fù)習(xí)重點(diǎn)（1）遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)（2）經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、表現(xiàn)和影響。（3）遼宋夏金元時(shí)期社會(huì)變化的表現(xiàn)。（4）宋元時(shí)期的賦稅、戶籍制度及社會(huì)救濟(jì)。（5）程朱理學(xué)的代表人物、特點(diǎn)、地位。（6）宋元時(shí)期科技文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就。（7）遼夏金元文字的特點(diǎn)、價(jià)值時(shí)間全國(guó)卷地方卷2023【甲】26.宋元

商業(yè)和城市的繁榮【乙】27宋金元社會(huì)的變化湖北.4.宋朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展海南.3.崇文興教社會(huì)風(fēng)氣2022【甲】26·宋元時(shí)期手工業(yè)的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易天津·10·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；天津·3·宋代社會(huì)階層觀念的變化；遼寧·5·宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展；山東·3·經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)程及其表現(xiàn)；湖北·4·社會(huì)階層觀念的變化；廣東·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)的復(fù)興理學(xué)湖南·4·南宋繪畫(huà)反映世俗文化興盛；海南·19·史學(xué)研究方法，史料價(jià)值;三大發(fā)明的成熟；湖南·22·科技，中醫(yī)藥的成就，古代中國(guó)的醫(yī)學(xué)家2021【乙】26·宋社會(huì)階層觀念的變化【乙】27·宋明理學(xué)廣東·4·元代經(jīng)濟(jì)管理措施；湖南·5·宋代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)；福建·4·商品經(jīng)濟(jì)和海外貿(mào)易；契約關(guān)系與人身自由；河北·4·宋元時(shí)期的捶丸活動(dòng)具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)；遼寧·17·儒學(xué)的復(fù)興-理學(xué)，宋元至明清的法律與教化。2020【Ⅰ】26·宋代農(nóng)作物的引進(jìn)與推廣種植海南·4·北宋商業(yè)的繁榮；江蘇（7）·4·宋明理學(xué)，儒學(xué)與佛教融合的現(xiàn)象；江蘇（7）·5·宋朝時(shí)期的科技成就；海南·24·宋朝的文學(xué)家;文學(xué)(宋詞、元曲、話本)2019【Ⅱ】26·程顥理學(xué)海南·3·制瓷業(yè)；宋元海上絲綢之路；江蘇·4·宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北京·14·宋代地方官員的“重農(nóng)抑商”思想；高考考情分析思考：相較于唐，宋朝的疆域已經(jīng)大大縮小，但人口卻迅速增長(zhǎng)，數(shù)倍于唐，怎么養(yǎng)活這么多人？基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)一】經(jīng)濟(jì)新變化1.農(nóng)業(yè)(1)耕種制度：一年兩熟（稻麥復(fù)種）或一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)人口增長(zhǎng)。(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物（茶樹(shù)、甘蔗和棉花）的農(nóng)戶，棉花種植始于宋朝，在元朝的到大力推廣。

傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破，農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)增強(qiáng)(3)灌溉工具:翻車(chē)已相當(dāng)普及，高轉(zhuǎn)筒車(chē)亦開(kāi)始盛行。

耕作器具：鐵制犁鏵多樣化，鐵耙、彎鋤、鐮刀、踏犁、秧馬等，普遍使用。(4)邊疆開(kāi)發(fā)：中原農(nóng)耕文明向周邊擴(kuò)展，邊疆農(nóng)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展(5)土地政策：田制不立，不抑兼并（租佃關(guān)系日益普遍化，采取訂立契約的方式）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地商品化程度更高;宋朝政權(quán)為了取得地主階級(jí)的支持。結(jié)果：局限性：土地兼并導(dǎo)致土地高度集中，自耕小農(nóng)衰退，租佃制進(jìn)一步發(fā)展。積極性：從生產(chǎn)力發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，土地兼并有利于土地的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，生產(chǎn)技術(shù)的推廣、大型鐵農(nóng)具的利用以及水利事業(yè)的發(fā)展。北宋人口增長(zhǎng)就是個(gè)例證。1.定義：

地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營(yíng)方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。2.原因:

①土地私有制，土地兼并嚴(yán)重(宋“田制不立、不抑兼并”）；

②人多地少的矛盾。3.過(guò)程：(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：租佃方式產(chǎn)生。(2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。(3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式；(4)明清時(shí)期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。宋代表現(xiàn):“主戶”（占有常產(chǎn)，承擔(dān)賦稅的人家，分五等，約占20%）“客戶”（宋多指無(wú)地佃客，約占35%）4.影響：

①佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系弱化；

②生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展；

③促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離【知識(shí)拓展】租佃關(guān)系基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)一】經(jīng)濟(jì)新變化2.手工業(yè)行業(yè)概況影響紡織業(yè)棉紡織業(yè)發(fā)展推動(dòng)棉紡技術(shù)革新（黃道婆）；棉布逐漸成為當(dāng)時(shí)民眾的主要衣料。制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)五大名窯；景德鎮(zhèn)成為瓷都；元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。瓷器大量出口海外成為繼絲綢之后，中華文明新的物質(zhì)象征。礦冶業(yè)煤炭開(kāi)采量大，北宋都城居民普遍用煤做燃料（南宋用焦炭冶鐵）燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文化的普及，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)一】經(jīng)濟(jì)新變化3.商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展（1）市場(chǎng)——中國(guó)古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰！①宋朝城市坊市分區(qū)制度瓦解（選二35）②宋朝面向大眾的基層市場(chǎng)（鎮(zhèn)市、草市、虛（墟）市）蓬勃發(fā)展③宋與遼夏金各政權(quán)設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍（綱上61）（2）貨幣——紙幣的出現(xiàn)（原因：生產(chǎn)力水平的提高和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展需要）北宋交子南宋會(huì)子中統(tǒng)元寶交鈔至元通行寶鈔影響：①輕便易攜帶,促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②豐富貨幣形態(tài)（3）信貸契約①宋朝以后，當(dāng)鋪在進(jìn)行一般的消費(fèi)性動(dòng)產(chǎn)抵押放貸的同時(shí)，也開(kāi)始進(jìn)行經(jīng)營(yíng)性的放貨，還逐步發(fā)展出了有息存款；②宋朝以后，契約的應(yīng)用更加廣泛。（4）對(duì)外貿(mào)易A、外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；B、絲織品、瓷器等，遠(yuǎn)銷(xiāo)亞非許多國(guó)家和地區(qū)，

輸入中國(guó)的商品以香料、珠寶為主；C、主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。D、設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)——市舶司，進(jìn)行管理E、路線：海上絲綢之路宋元時(shí)期海外貿(mào)易興盛的原因政治：少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路交通；政府重視并鼓勵(lì)對(duì)外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)重心的南移；手工業(yè)發(fā)達(dá)；科技：造船和航海技術(shù)發(fā)達(dá)；優(yōu)勢(shì)：海路比陸路更安全，載重量更大,成本更低。

（5）城市的興盛（汴梁、臨安、大都）城市城市規(guī)模北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超過(guò)過(guò)百萬(wàn)；繁榮景象“坊市”界限打破，夜市、曉市繁榮；勾欄瓦肆等專門(mén)的娛樂(lè)場(chǎng)所；北宋市民階層初步形成功能轉(zhuǎn)變城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)【知識(shí)拓展】宋朝商業(yè)革命的表現(xiàn)1、貿(mào)易類(lèi)型：基層市場(chǎng)（平民大眾）蓬勃涌現(xiàn)；榷場(chǎng)（少數(shù)民族）往來(lái)密切；海外市場(chǎng)（國(guó)際貿(mào)易）發(fā)展繁榮。貿(mào)易稅收成為南宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源。2、金融貨幣：四川出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，信用票據(jù)便錢(qián)(會(huì)子)大量出現(xiàn)。3、商業(yè)場(chǎng)所：出現(xiàn)了商業(yè)大都市東京和臨安；市坊制度瓦解，打破了時(shí)間和空間的限制，出現(xiàn)了早市和夜市、以及娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子，草市更加普遍。4、商品種類(lèi)：農(nóng)副產(chǎn)品和家庭手工業(yè)商品化程度提高。5、商業(yè)政策：交易活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管，重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)。傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙新的生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)。專制主義中央集權(quán)制度、重農(nóng)抑商政策，阻礙商業(yè)發(fā)展宋明理學(xué)的保守性，科舉制度限制了新觀念的萌發(fā)游牧民族的入侵（1）經(jīng)濟(jì)：（2）政治：（3）文化：（4）直接原因：思考：宋朝的“商業(yè)革命”未能實(shí)現(xiàn)封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)的原因?！局R(shí)拓展】宋元商品經(jīng)濟(jì)繁榮的原因1.農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展為商業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)2.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)了南北商品交流3.政府重農(nóng)抑商政策進(jìn)一步松弛和對(duì)商業(yè)活動(dòng)的鼓勵(lì)其他原因：國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，海外貿(mào)易的發(fā)展、人民辛勤勞動(dòng)等

根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)一】經(jīng)濟(jì)新變化4.經(jīng)濟(jì)重心的南移

江淮湖浙米數(shù)百萬(wàn)，及至東南之產(chǎn)，百物眾寶，不可勝計(jì)?！端问贰ず忧尽?/p>

朝廷在故都時(shí),實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語(yǔ)曰：“蘇湖熟，天下足?！薄幾躁懹巍段寄衔募罚?）原因：人口因素：自唐朝晚期以來(lái)，大量中原人口南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也增加了南方的勞動(dòng)力。

自然因素：南方氣候更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。

政局因素：北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定。

政策因素：統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策；

經(jīng)濟(jì)因素：農(nóng)作物品種交流和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

其他因素：江南地區(qū)各族人民的辛勤勞動(dòng)促進(jìn)了生產(chǎn)力的較快發(fā)展。唐中葉以來(lái)南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。南宋北宋滅亡后，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位；長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南；重新開(kāi)通了大運(yùn)河；創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線。（2）過(guò)程：經(jīng)濟(jì)重心南移的階段、規(guī)律南移規(guī)律：①由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。（變遷軌跡：東移南遷）②經(jīng)濟(jì)重心的南移往往發(fā)生在國(guó)家分裂或割據(jù)戰(zhàn)亂時(shí)期。

③經(jīng)濟(jì)重心的南移凸顯了區(qū)域性經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性和互補(bǔ)性。永嘉之亂江南開(kāi)發(fā)安史之亂南方超北北宋戶口南多北少南宋蘇湖熟天下足元朝人口稅收江南奠基開(kāi)始依賴完成擴(kuò)大影響經(jīng)濟(jì)格局促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使之成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者文化重心教育文化重心南移,南方教育不斷發(fā)展；北宋科舉實(shí)行南北分卷制度；交通貿(mào)易促進(jìn)了南方沿海城市海上交通和運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展人口分布南方人口迅速膨脹,激化人地矛盾；民族關(guān)系使各民族更好地交融,有利于民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開(kāi)發(fā),一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境,影響可持續(xù)發(fā)展啟示政局穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件;統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視程度是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素;及時(shí)引進(jìn)運(yùn)用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要保證（3）經(jīng)濟(jì)重心的南移影響今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問(wèn)資妝之厚??；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少。婚姻中重財(cái)不重身份如工商雜類(lèi)人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送?？婆e選士不重家世仁宗朝，商人佃農(nóng)、奴婢均為編戶齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民。

社會(huì)成員身份趨于平等凡人訴論田業(yè)，只憑契照為之定奪?！纤危┤~適土地買(mǎi)賣(mài)不受官府干預(yù)“取士不問(wèn)家世”“婚姻不問(wèn)閥閱”變化一：門(mén)第觀念逐漸淡化，社會(huì)流動(dòng)加強(qiáng)變化二：社會(huì)成員身份趨于平等變化三：國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，人身依附漸趨自由基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)二】社會(huì)新變化思考：從以下四則材料反映宋代社會(huì)出現(xiàn)了哪些變化？原因：①政治相對(duì)穩(wěn)定；②宋代“不抑兼并”的政策；③唐末五代戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了腐朽的士族制度，加速士族制度的衰落；④科舉制度更加完善，面對(duì)向社會(huì)開(kāi)放，公平公正；⑤商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本）?；A(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)三】文化新變化1.儒學(xué)的復(fù)興（1）背景：春秋戰(zhàn)國(guó)秦朝兩漢魏晉南北朝隋唐宋創(chuàng)立顯學(xué)重創(chuàng)破壞焚書(shū)坑儒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)三教各有發(fā)展儒學(xué)面臨挑戰(zhàn)三教并行儒學(xué)復(fù)興理學(xué)形成官方哲學(xué)①思想：從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教。②政治：統(tǒng)治者要求重建倫理綱常以維護(hù)封建統(tǒng)治③從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（2）理學(xué)的形成理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道、佛儒（根本）目的它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系,標(biāo)志著儒家思想的成熟

代表人物：

注：

儒學(xué)復(fù)興目的是力圖挖掘儒家經(jīng)書(shū)的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用;維護(hù)封建專制統(tǒng)治。理學(xué)集大成者心學(xué)集大成者項(xiàng)目程朱理學(xué)（二程、朱熹）陸王心學(xué)（南宋：陸九淵

明朝：王守仁）不同點(diǎn)世界本原方法論道德觀相同點(diǎn)實(shí)質(zhì)影響對(duì)比：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同點(diǎn)理是萬(wàn)物本原（客觀唯心）心是萬(wàn)物本原（主觀唯心）“格物致知”反省內(nèi)心、“致良知”存天理，滅人欲主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知以儒家的綱常倫紀(jì)來(lái)約束社會(huì)，遏制人的自然欲求，維護(hù)專制統(tǒng)治。豐富了中華文化的理論思維，但它所宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界。理學(xué)與心學(xué)聯(lián)系：心學(xué)也是理學(xué)，是理學(xué)的新發(fā)展南宋后期：程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)。元朝中期：開(kāi)始科舉考試，經(jīng)書(shū)考試單獨(dú)出題，考試內(nèi)容以《四書(shū)章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)。這標(biāo)志著程朱理學(xué)在思想界統(tǒng)治地位的最終確立。（3）影響積極：注重人的品德、氣節(jié)；講求發(fā)奮圖強(qiáng)，積極進(jìn)?。粡?qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感，有助于培養(yǎng)民族氣節(jié)。消極：①程朱理學(xué)為適應(yīng)封建社會(huì)后期統(tǒng)治階級(jí)的需要，用“三綱五?！本S系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛人們思想。

程頤在回答別人關(guān)于寡婦能否再嫁時(shí)說(shuō)：“餓死事小，失節(jié)事大”。

翻開(kāi)歷史一查……滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。

─魯迅①進(jìn)一步思辨化，理論化（從宇宙本體論的角度論證了社會(huì)倫理的本體性、先驗(yàn)性、客觀存在性）②以倫理道德為核心（將人倫升至天理，無(wú)論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理滅欲”或“存心滅欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論等，均是以倫理道德為核心內(nèi)容）③吸收了佛道因素（糅合儒佛道三派思想，形成結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密的哲學(xué)體系）④回歸孔孟（四書(shū)之名始于宋朝，五經(jīng)之名始于漢武帝。孟子地位提升，也進(jìn)了孔廟，儒學(xué)從“周孔之道”發(fā)展為“孔孟之道”）⑤理學(xué)逐漸世俗化、生活化（程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過(guò)授徒、書(shū)院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。）

材料：理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬(wàn)物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系......理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界……輪回轉(zhuǎn)世之說(shuō),而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想…是一種理性主義的哲學(xué)?！R克垚《世界文明史》【知識(shí)深化】宋明理學(xué)的特點(diǎn)2.文學(xué)藝術(shù)（1）文學(xué)：宋詞元曲基礎(chǔ)知識(shí)梳理與探究【知識(shí)點(diǎn)三】文化新變化宋詞①興起：唐朝后期出現(xiàn)②特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不等，配樂(lè)歌唱，詞牌各有固定格式。③代表：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。興盛原因經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮階級(jí)：市民階層擴(kuò)大，要求豐富娛樂(lè)生活，更適應(yīng)了市井生活的需要。政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞更能表達(dá)作家思想情感。文化：崇文抑武方針下的社會(huì)環(huán)境元曲繁榮的原因：①經(jīng)濟(jì)：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮。②文化：市民精神生活的需要。③政治：階級(jí)和民族矛盾尖銳；讀書(shū)人抒發(fā)不滿情緒的需要。特點(diǎn)：題材豐富，反映現(xiàn)實(shí)，通俗易懂，可雅可俗代表：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《秋思》、王實(shí)甫《西廂記》元曲——散曲和雜劇意義：元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟戲曲元末于蘇州昆山一帶產(chǎn)生昆曲，它是現(xiàn)存中國(guó)最古老的戲曲聲腔、劇種。（選三87）話本宋元時(shí)期，城市中非常盛行的說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)（2）藝術(shù)：書(shū)法和繪畫(huà)書(shū)法特征繪畫(huà)成就特征宋元兩朝，書(shū)法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度繪畫(huà)成就以山水畫(huà)最為突出，花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)水平也很高不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。米芾：《苕溪詩(shī)卷》黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》宋徽宗：瘦金體蘇軾：《中山松醪賦》《富春山居圖》王