人教版九年級(jí)語文上冊(cè)期末測(cè)試卷(新版)

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)人教版九年級(jí)語文上冊(cè)期末測(cè)試卷（新版）滿分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、語言的積累與運(yùn)用。（35分）1、下列各組詞語中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．吝嗇（sè）縈繞（yíng）懺悔（chàn）鍥而不舍（qiè）B．霎時(shí)（shà）嗚咽（yè）妖嬈（ráo）參差不齊（cī）C．恍惚（huǎng）拮據(jù)（jū）歸?。▁ǐng）駭人聽聞（hài）D．拘泥（nì）徘徊（huí）寒噤（jìn）拾級(jí)而上（shí）2、下列選項(xiàng)詞語書寫全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．告罄縹緲契約隨聲附和據(jù)為已有B．狹隘祈禱折損骸人聽聞春寒料峭C．佇立戰(zhàn)栗溫馴忍俊不禁垂垂暮老D．紅綾閑暇修茸孜孜不倦撲朔迷離3、下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．李攀同學(xué)各門功課都好，每次考試都在全年級(jí)名列前茅，老師們對(duì)她頂禮膜拜，直夸她將來前途無量。B．濟(jì)南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會(huì)吸引大量游客前來觀光。C．起伏的群山鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在茫茫的夜色中。D．假如每個(gè)人都能見賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。4、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．自我市實(shí)施“旅游東融”戰(zhàn)略政策以來，吸引了大量粵港澳游客，推動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。B．2019年北京世園會(huì)，是世界的綠色盛會(huì)，也是中國(guó)的綠色盛會(huì)。C．能否激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣是提高同學(xué)們成績(jī)的有效途徑。D．南極洲恐龍化石的發(fā)現(xiàn)，有力地證明地殼在進(jìn)行緩慢但又不可抗拒的運(yùn)動(dòng)。5、下列修辭手法使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．圖書館是書籍的寶庫，那里貯藏著無數(shù)的人類智慧的結(jié)晶。B．螞蟻身軀雖小，但力量很大，一只螞蟻可搬動(dòng)一粒米，一群螞蟻不就可以翻江倒海。C．那翠綠的葉片，那滿樹的繁花，給我這小小的書房帶來了一室的春光，一室的清爽。D．盛開的藤蘿只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，彼此推著擠著，好不熱鬧。6、給下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①作為肉身的人并無高低貴賤之分。唯有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。②他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能置人于死地。③我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。④可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。⑤法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一枝有思想的蘆葦?！盇．①④⑤②③ B．①⑤②③④C．④①⑤③② D．⑤②④③①7、根據(jù)提示默寫詩文名句。（1）___________，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（2）溪云初起日沉閣，__________。（許渾《咸陽城東樓》）（3）___________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）（4）先天下之憂而憂，__________。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）醉翁之意不在酒，__________。（歐陽修《醉翁亭記》）（6）___________，收盡春光。（秦觀《行香子》）（7）李白《行路難（其一）》中“___________，__________”兩句詩，表達(dá)詩人歷盡艱辛依然樂觀豪邁，對(duì)未來充滿信心。（8）蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》中經(jīng)常被人們引用感嘆人生無奈，世事變化無常的句子是“___________，_________”。二、文言文閱讀。（15分）登掃葉樓記[清]管同自予歸江寧,愛其山川奇勝,間嘗與客登石頭①,歷鐘阜,泛舟于后湖,南極芙蓉、天闕諸峰,而北攀燕子磯,以俯觀江流之猛壯。以為江寧奇勝,盡于是矣?；蛴醒璧怯[者,輒厭倦,思舍是而他游。而四望②有掃葉樓,去吾家不一里,乃未始一至焉。辛酉秋,金壇王中子訪予于家,語及,因相攜以往。是樓起于岑山③之巔,土石秀潔,而旁多大樹,山風(fēng)西來,落木齊下,堆黃疊青,艷若綺繡。及其上登,則近接城市,遠(yuǎn)挹江島,煙村云舍,沙鳥風(fēng)帆,幽曠瑰奇,畢呈于幾席。雖鄉(xiāng)之所謂奇勝,何以加此?凡人之情,騖遠(yuǎn)而遺近。蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無得而不暇知④矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。（注）①石頭:指石頭城。本段中鐘阜、芙蓉、天闕均為山名。②四望:四望磯,山名。據(jù)《晉書·溫嶠傳》載:東晉蘇峻據(jù)石頭，溫嶠筑壘四望磯以逼峻。③岑山:小山。④不暇知:顧不得去了解，即不在意。1．下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意思和用法不相同的一項(xiàng)是()A．南極芙蓉南極瀟湘(范仲淹《岳陽樓記》)B．輒厭倦飲少輒醉(歐陽修《醉翁亭記》)C．乃未始一至焉乃重修岳陽樓(范仲淹《岳陽樓記》)D．畢呈于幾席負(fù)者歌于途(歐陽修《醉翁亭記》)2．給選文劃線句斷句，正確的一項(xiàng)是()蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重雖無得而不暇知矣近則其至必易視之先輕雖有得而亦不暇知矣。A．蓋遠(yuǎn)則其至/必難視之先重雖無得/而不暇知矣近/則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。B．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之/先重雖無得而不暇知矣/近則其至必易視之/先輕雖有得而亦不暇知矣。C．蓋遠(yuǎn)則其至必難/視之先重/雖無得而不暇知矣/近則其至必易/視之先輕/雖有得而亦不暇知矣。D．蓋遠(yuǎn)則其至必難視之先重/雖無得/而不暇知矣近/則其至必易視之先/輕雖有得/而亦不暇知矣。3．本文與本學(xué)期學(xué)過的《________》(填文章名)相同,敘議結(jié)合,寫名勝古跡并直接闡發(fā)思想感情,其中，描寫掃葉樓“瑰奇”景色的句子是_____________描寫掃葉樓“幽曠”景色的句子是________，表示議論的句子是________。三、現(xiàn)代文閱讀。（30分）1、花園汪曾祺①在任何情形之下，那座小花園是我們家最亮的地方。②每當(dāng)家像一個(gè)概念一樣浮現(xiàn)于我的記憶之上，它的顏色是深沉的。我的臉上若有從童年帶來的紅色，它的來源是那座花園。③我的記憶有菖蒲的味道。然而我們的園里可沒有菖蒲呵。它是哪兒來的？是哪些草？這是一個(gè)無法解決的問題。但是我此刻把它們沒有理由地糾在一起。④“巴根草，綠茵茵，唱個(gè)唱，把狗聽。”每個(gè)小孩子都這么唱過吧。有時(shí)什么也不做，我躺著，用手指繞住它的根，用一種不露鋒芒的力量拉，聽頑強(qiáng)的根須一處一處斷。這種聲音只有拔草的人自己才能聽得見。當(dāng)然我嘴里是含著一根草了。草根的甜味和它的似有若無的水紅色是一種自然的巧合。⑤草被壓倒了。有時(shí)我的頭動(dòng)一動(dòng)，倒下的草又慢慢站起來。我靜靜的注視它，很久很久，看它的努力快要成功時(shí)，又把頭枕上去，嘴里叫一聲“嗯”！有時(shí)，不在意，憐惜它的苦心，就算了。這種性格呀！那些草有時(shí)會(huì)嚇我一跳的，它在我的耳根伸起腰來了，當(dāng)我看天上的云。我的鞋底是滑的，草磨得它發(fā)了光。⑥莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人。沾上身了，不要用手指去拈，用刷子刷。這種籽兒有帶鉤兒的毛，討嫌死了。至今我不能忘記它：因?yàn)槲壹庇谝阶∧莻€(gè)“都溜”（一種蟬，叫的最好聽），我舉著我的網(wǎng)，躡手躡腳，抄近路過去，循它的聲音找著時(shí)，拍，得了?？墒腔厝?，我一身都是那種臭玩意。想想我捉過多少“都溜”?、呶矣X得虎耳草有一種腥味。⑧紫蘇的葉子上的紅色呵，暑假快過去了。⑨蟋蟀已經(jīng)變成大人玩意了。但是大人的興趣在斗，而我們對(duì)于捉蟋蟀的興趣恐怕要更大些。我看過一本秋蟲譜，上面除了蘇東坡米南宮，還有許多濟(jì)顛和尚說的話，都神乎其神的不大好懂。捉到一個(gè)蟋蟀，我不能看出它頸子上的細(xì)毛是瓦青還是朱砂，它的牙是米牙還是菜牙，但我仍然是那么歡喜。聽，瞿瞿瞿瞿，哪里？這兒是的，這兒了！用草掏，手扒，水灌，嚯，蹦出來了。顧不得螺螺藤拉了手，撲，追著撲。有時(shí)正在外面玩得很好，忽然想起我的蟋蟀還沒喂吶，于是趕緊回家。我每吃一個(gè)梨，一段藕，吃石榴吃菱，都要分給它一點(diǎn)。正吃著晚飯，我的蟋蟀叫了。我會(huì)舉著筷子聽半天，聽完了對(duì)父親笑笑，得意極了。一捉蟋蟀，那就整個(gè)園子都得翻個(gè)身。我最怕翻出那種軟軟的鼻涕蟲?？墒翘玫苡械氖寝k法，撒一點(diǎn)鹽，立刻它就化成一攤水了。⑩有的蟬不會(huì)叫，我們稱之為啞巴。捉到啞巴比捉到“紅娘”更壞。但啞巴也有一種玩法。用兩個(gè)馬齒莧的瓣子套起它的眼睛，那是剛剛合適的，仿佛馬齒莧的瓣子天生就為了這種用處才長(zhǎng)成那么個(gè)小口袋樣子，一放手，啞巴就一直向上飛，決不偏斜轉(zhuǎn)彎。?好些年看不到土蜂了。這種蠢頭蠢腦的家伙，我覺得它也在花朵上把屁股撅來撅去的，有點(diǎn)不配，因此常常愚弄它。土蜂是在泥地上掘洞當(dāng)作窠的?？此鼜亩蠢锇褌€(gè)有絨毛的小腦袋鉆出來（那神氣像個(gè)東張西望的近視眼），嗡，飛出去了，我便用一點(diǎn)點(diǎn)濕泥把那個(gè)洞封好，在原來的旁邊給它重掘一個(gè)，等著，一會(huì)兒，它拖著肚子回來了，找呀找，找到我掘的那個(gè)洞，鉆進(jìn)去，看看，不對(duì)，于是在四近大找一氣。我會(huì)看著它那副急樣笑個(gè)半天?；蛘撸纱嗫此M(jìn)了洞，用一根樹枝塞起來，看它從別處開了洞再出來。好容易，可重見天日了，它老先生于是坐在新大門旁邊息息，吹吹風(fēng)。神情中似乎是生了一點(diǎn)氣，因?yàn)榈竭@時(shí)已一聲不響了。?祖母叫我們不要玩螳螂，說是它吃了土谷蛇的腦子，肚里會(huì)生出一種鐵線蛇，纏到馬腳腳就斷，什么東西一穿就過去了，穿到皮肉里怎么辦？?它的眼睛如金甲蟲，飛在花叢里五月的夜。（選自汪曾祺《人間草木》，有刪改）1．下列對(duì)散文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．這篇散文通過對(duì)花園生活的回憶，表現(xiàn)作者對(duì)花園的留戀，對(duì)童年生活的追憶。B．第①段“最亮”一詞，強(qiáng)調(diào)了花園于“我”的非凡意義和美好深刻的記憶。C．第②段劃線句意在強(qiáng)調(diào)那座花園讓“我”從童年時(shí)期就擁有了健康的臉色。D．這篇散文抓住了平常生活中普通、常見的景和物來寫，卻具有獨(dú)特的吸引力。2．結(jié)合語境，品味下面句子用短句來寫動(dòng)作的表達(dá)效果。我舉著我的網(wǎng)，躡手躡腳，抄近路過去，循它的聲音找著時(shí)，拍，得了。3．文章括號(hào)中的內(nèi)容也富有深意，請(qǐng)仔細(xì)閱讀第?段括號(hào)里的文字，結(jié)合語境，寫出它的作用。4．汪曾祺有一句名言：“生活，是很好玩的?！苯Y(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。2、閱讀下面文章，完成下面小題。追尋歷史意義，走出“泛娛樂化”——我們需要什么樣的歷史觀①一段時(shí)間以來，各種“抗日神劇”“宮廷戲說”“名著改編”，總會(huì)引來很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無意思更無意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說話、向公眾發(fā)言？②脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的“輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。然而，以戲說代替正說，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂化”的陷阱——?dú)v史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。③“在娛樂化的潮流中，人們主張對(duì)事物和人物不作評(píng)價(jià)，尤其是不作道德價(jià)值上的判斷。并不是認(rèn)為這很困難，而是認(rèn)為毫無必要?！薄胺簥蕵坊北澈螅鋵?shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。在這樣的歷史觀看來，無所謂真相、無所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。④當(dāng)歷史僅歸于娛樂之時(shí)，也就是歷史被虛無主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。正如學(xué)者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸”，最后必然是“我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。⑤其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，這些名篇以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。因此，無論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本的底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。⑥事實(shí)上，那些無聊無趣的作品，不可能有長(zhǎng)久的生命力。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，___76.97__%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。這是對(duì)那些“手撕鬼子”“石頭打飛機(jī)”的“抗戰(zhàn)神劇”的有力棒喝，更是拒絕歷史“泛娛樂化”的民意體現(xiàn)。⑦“歷史上都寫著中國(guó)的靈魂，指示著將來的命運(yùn)?！倍苏覀兊臍v史觀，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，走出“泛娛樂化”，這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）1．請(qǐng)說說本文作者的主要觀點(diǎn)。2．結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么是“泛娛樂化”？3．簡(jiǎn)述第⑤段的論證思路。4．說說第⑥段劃線語句的作用。有網(wǎng)站調(diào)查顯示，76.97%的人認(rèn)為革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的創(chuàng)作，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)肅化，堅(jiān)決基于實(shí)事還原歷史真實(shí)一面”。四、寫作題（40分）閱讀下面的材料，按要求作文。木心先生《文學(xué)回憶錄》中有這樣一段話：書里有許多大人物，文學(xué)、思想、藝術(shù)等等家。在那么多人物中間，要找你們自己的親人，找精神上的血統(tǒng)。這是安身立命、成功成就的依托。每個(gè)人的來龍去脈是不一樣的，血統(tǒng)也不一樣。在你一生中，尤其是年輕時(shí)，要在書中的大人物里，找親屬，找精神源流上的精神血統(tǒng)。找不到，一生茫然；找到后，用之不盡，“為有源頭活水來”。請(qǐng)以“我在書中找親屬”為題，寫一篇作文。要求：①除詩歌外．文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名和人名；③字?jǐn)?shù)不少于600字；④卷面整潔，書寫工整。

參考答案：一DCDDBD（1）露從今夜白（2）山雨欲來風(fēng)滿樓（3）春蠶到死絲方盡（4）后天下之樂而樂（5）在乎山水之間也（6）小園幾許（7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（8）人有悲歡離合月有陰晴圓缺二1．C2．C3．《岳陽樓記》；堆黃疊