《驅(qū)遣我們的想象》示范課教學(xué)設(shè)計(jì)（部編人教版九年級(jí)語文下冊(cè)）

4/4《驅(qū)遣我們的想象》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。2.品味文中意蘊(yùn)深刻的語言。3.理解文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。4.培養(yǎng)欣賞作品的興趣，感受文藝作品的意境美。教學(xué)重點(diǎn)把握作者的主要觀點(diǎn)，理清作者的論證思路。教學(xué)難點(diǎn)品味文中意蘊(yùn)深刻的語言；學(xué)習(xí)欣賞文藝作品的方法。教學(xué)手段多媒體。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)課前準(zhǔn)備1.教師：制作相關(guān)課件。2.學(xué)生：了解葉圣陶的資料。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入同一首詩，同一篇散文，不同的讀者會(huì)有不同的理解，除了讀者的理解水平有高低之分外，欣賞文藝作品的方法也是很關(guān)鍵的。那么，怎樣的欣賞方法才能達(dá)到最佳效果呢？葉圣陶的《驅(qū)遣我們的想象》一文將給我們提供很好的欣賞文藝作品的方法。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.作者簡介葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，江蘇人，我國現(xiàn)代著名作家、教育家、出版家。他先后創(chuàng)作、出版了我國第一部童話集《稻草人》，創(chuàng)作了我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長篇小說《倪煥之》。他從事教育和教學(xué)工作70多個(gè)春秋，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，撰寫了大量有關(guān)教育教學(xué)的專論、專著和書簡，有《葉圣陶集》和《葉圣陶語文教育論集》等著作。2.作品簡介本文節(jié)選自《文藝作品的鑒賞》（《葉圣陶集》第十卷，江蘇教育出版社1990年版）?！段乃囎髌返蔫b賞》是一篇關(guān)于閱讀和作品鑒賞的論著，包括“要認(rèn)真閱讀”“驅(qū)遣我們的想象”“訓(xùn)練語感”“不妨聽聽別人的話”四部分。本文節(jié)選的是第二部分。3.字詞學(xué)習(xí)（1）字詞注音（2）詞語解釋三、整體感知1.本文分成幾部分？歸納概括每一部分的內(nèi)容。第一部分（1～7）：通過分析作者、讀者及文字間的聯(lián)系，論述讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)——“接觸作者的所見所感”。第一層（1～4）：論述文藝作品的本質(zhì)——文藝作品都是文字的集合體。第二層（5～7）：從作者、讀者的角度，論述讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)。第二部分（8～13）：以一詩一文為例，闡明要驅(qū)遣想象透過文字進(jìn)入作品意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快的道理。第一層（8～10）：以賞析王維詩句為例，從正反面兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。第二層（11～13）：以賞析《海燕》中句子為例，從正反面兩個(gè)角度論述驅(qū)遣想象力的重要作用。第三部分（14）：結(jié)論——必須驅(qū)遣想象，才能夠通過文字，接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。2.根據(jù)課文得知作者要論述的是如何鑒賞文藝作品，為什么卻在開篇大論作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？【明確】要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，這是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。四、合作探究1.結(jié)合上述觀點(diǎn)，并結(jié)合文題嘗試總結(jié)作者在全文中想表達(dá)的中心觀點(diǎn)?！久鞔_】欣賞文藝作品，要學(xué)著驅(qū)遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。2.作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？【明確】要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認(rèn)識(shí)到文藝作品的本質(zhì)，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達(dá)的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質(zhì)。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質(zhì)，是表達(dá)中心觀點(diǎn)的前提。3.閱讀第8—10自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅(qū)遣想象力的，作者在論證的過程中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)做簡要分析。【明確】作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”入手，首先以純理性思考的方式對(duì)詩句進(jìn)行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會(huì)有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊(yùn)藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅(qū)遣想象力的結(jié)果；同時(shí)又論述在想象中睜開眼睛來看這十個(gè)文字所構(gòu)成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對(duì)比論證，得出了結(jié)論：“像這樣驅(qū)遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時(shí)也就接觸了作者的意境?！?.請(qǐng)你根據(jù)前面的探究，總結(jié)本文的論證思路?！久鞔_】作者首先通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質(zhì)，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個(gè)角度論述了驅(qū)遣想象力的重要作用。五、寫作手法1.舉例論證文章為了闡述鑒賞文藝作品僅從文字上賞析領(lǐng)會(huì)不到作品的意境，體會(huì)不到閱讀的快樂，而只有驅(qū)遣我們的想象才會(huì)有此效果的觀點(diǎn)，以王維的“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”為例論證驅(qū)遣想象去欣賞古詩詞的重要性。這樣還不夠，作者又以高爾基的《海燕》為例進(jìn)一步論證，這樣從古詩詞、現(xiàn)代散文詩兩個(gè)方面舉例，問題闡述得更加清晰，也更容易讓人接受。2.對(duì)比論證對(duì)比論證，即通過將兩種完全對(duì)立的事物或截然相反的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比來證明作者論點(diǎn)的一種方法。這種方法的好處是：事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中容易顯露出來，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。3．綜合運(yùn)用了多種論證方法。3.語言平實(shí)文章語言樸素平實(shí)，如話家常，就像是一個(gè)長者在與你聊天兒，字詞句都很平常，但讀起來卻有一種很舒服的感覺。如：“這樣，文藝和文字就并了家?！薄坝谑撬^文藝，從外表說，就是一篇稿子，一部書，就是許多文字的集合體?！斑@樣的文字在文章中處處可見，給人一種與長者聊家常的感覺，親切、舒服，所闡述的道理也就淺顯易懂，使人容易理解了。六、課堂小結(jié)本文以王維的詩句和《海燕》為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的基本問題，指出欣賞文藝作品不僅要理解文字的表層含義，更要驅(qū)譴想象，透過文字進(jìn)入作品的意境中，體驗(yàn)閱讀愉快。本文用平實(shí)的語言，以一詩一文為例，深入淺出地闡明了欣賞文藝作品的這個(gè)基本問題。告訴我們欣賞文藝作品，不但要理解文字的表層含義，更要驅(qū)遣想象，透過文字進(jìn)入到作品的意境中，體驗(yàn)閱讀的愉快。七、拓展閱讀1.舉杯邀明月,對(duì)影成三人。(李白《月下獨(dú)酌》)2.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑（李商隱《錦瑟》）3.海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)4.青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。(李商隱《霜月》)5.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）6.可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。(白居易《暮江吟》)7.此生此夜不長好,明月明年何處看。(蘇軾《中秋月》)八、布置作業(yè)文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”為例，論證了想象力于鑒賞文學(xué)作品的重要性，你能在你讀過的詩或散文中，再舉一個(gè)例子來論證作者的觀點(diǎn)嗎？【明確】在朱自清先生的《背影》一文中，“他用兩手攀著上面，兩腳再往上縮；他肥胖的身子向左微頷，顯出