2024屆高三T8聯(lián)盟壓軸卷 語文試題及答案

2024屆高三T8聯(lián)盟壓軸卷語文試題及答案T8：廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)東北育才中學(xué)石家莊二中華中師大一附中西南大學(xué)附中南京師大附中湖南師大附中福州一中試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

對“戲劇性”這一概念，歷來眾說紛紜。

戲劇本身有雙重性，或者說，戲劇有兩個(gè)生命。它的一個(gè)生命存在于文學(xué)中，另一個(gè)生命存在于舞臺上。在中國古典戲曲中，有所謂“案頭之曲”與“場上之曲”，指的就是戲劇這種存在方式上的差別。不過，好的戲劇作品應(yīng)該同時(shí)具有很強(qiáng)的文學(xué)性與舞臺性。古今中外那些經(jīng)典的戲劇作品，都是既經(jīng)得起讀又經(jīng)得起演的。只供閱讀而不能演出的戲劇作品與只能演出而無文學(xué)性可言的戲劇作品，都是跛足的藝術(shù)。

這樣一來，我們在理解戲劇性這一概念時(shí)，首先就要分清它在文學(xué)性與舞臺性兩個(gè)不同層面上的含義及其區(qū)別與聯(lián)系。舉例來說，針對清代批評家金圣嘆對中國古典名劇《西廂記》的評論，清代戲劇家李漁指出：“圣嘆所評，乃文人把玩之《西廂》，非優(yōu)人搬弄之《西廂》也。文字之三昧，圣嘆已得之；優(yōu)人搬弄之三昧，圣嘆猶有待焉。”李漁說，如果金圣嘆能克服這一局限，全面評價(jià)《西廂記》，就會(huì)“別出一番詮解”。顯然，不論是從事戲劇創(chuàng)作，還是從事戲劇評論，都要既重戲劇的文學(xué)性，又重戲劇的舞臺性。那么，對戲劇性的認(rèn)識與把握，也就必須從這兩個(gè)方面著眼，將“文人把玩”與“優(yōu)人搬弄”統(tǒng)一起來而探其幽微、得其“三昧”。人們經(jīng)常用“雙刃劍”比喻一個(gè)事物同時(shí)具有利弊兩端，這個(gè)比喻是蹩腳的——?jiǎng)χ畠擅嬗腥校闷饋碡M不更好？因此，如果用“雙刃劍”比喻戲劇性，就十分貼切——一刃是從文學(xué)構(gòu)成上講的，一刃是從舞臺呈現(xiàn)上講的，合之雙美，便是完整的戲劇性。今將兩者的大體區(qū)別列表表示如下：必須強(qiáng)調(diào)的是，這兩者的區(qū)別是相對的。當(dāng)一部完整的戲劇作品被“立”在舞臺上時(shí)，這兩者就完全融為一體，不可分割了。文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性為舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性提供了思想情感的基礎(chǔ)、靈感的源泉與行為的動(dòng)力；后者則賦予了前者以美的、可感知的外形，也可以說，后者為觀眾進(jìn)入前者深邃的宅院提供了一把開門的鑰匙。這兩者的完美結(jié)合，便是戲劇性的最佳狀態(tài)。

誠然，不論在理論上還是在實(shí)踐中，偏重一端者總是有的。歷史上曾出現(xiàn)過只講文學(xué)性不承認(rèn)舞臺性的傾向。譬如，在20世紀(jì)20年代的德國，當(dāng)表現(xiàn)主義戲劇以“先鋒”“革命”的姿態(tài)顯示出追求舞臺性的明顯傾向時(shí)，其反對者就以強(qiáng)調(diào)戲劇的文學(xué)性來與之抗衡，宣揚(yáng)只有“供閱讀的戲劇”在藝術(shù)上才是完善的。當(dāng)時(shí)在英國留學(xué)的朱光潛也認(rèn)為“獨(dú)自閱讀劇本優(yōu)于看舞臺演出的劇……許多悲劇的偉大杰作讀起來比表演出來更好”。另一種與此恰恰相反的傾向，則是極力排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性。在整個(gè)20世紀(jì)，此一傾向的勢力大大超過“否定劇場”一派。從“導(dǎo)演專制”倡導(dǎo)者戈登·克雷（1872—1966）到“殘酷戲劇”的首創(chuàng)者安托南·阿爾托（1896-1948）與“質(zhì)樸戲劇”的鼓吹者耶日·格洛托夫斯基（1933—），都以不同的戲劇觀念與戲劇實(shí)踐拒斥戲劇的文學(xué)性。

（摘編自董健、馬俊山《戲劇藝術(shù)十五講》）

材料二：

“戲劇性”包含了戲劇的“文學(xué)性”和“劇場性”，“戲劇性”的體驗(yàn)有不同的美感層次。所以，我們討論“戲劇性”問題，首先要確定在哪個(gè)范疇中來探討“戲劇性”。是在“文學(xué)文本”范疇內(nèi)，還是在“舞臺演出”范疇內(nèi)，這一界定是討論的前提。分析的對象和角度不同，對戲劇性的理解就會(huì)不同。如果把戲劇的文本和演出（也稱“案頭”和“場上”）看成一個(gè)完整系統(tǒng)的話，戲劇性和文本的情境、懸念、沖突的設(shè)置，場面的構(gòu)思處理，外部形式的呈現(xiàn)都有不同程度的關(guān)系。“戲劇性”可以理解為戲劇藝術(shù)的一切本質(zhì)特征在作品中的整體性表現(xiàn)?！皯騽⌒浴辈粌H在于直觀展現(xiàn)行動(dòng)的過程中，也在于人物產(chǎn)生這個(gè)行動(dòng)的內(nèi)心過程；不僅在于直觀表現(xiàn)某一事件的過程，也在于某一事件對劇中人物內(nèi)心的影響。這就是心理的因素。此外，“戲劇性”還必須植根于戲劇的情境，也就是別林斯基所說的“包含在談話的人的相互給予對方的痛切相關(guān)的影響中”，河竹登志夫所說的“同人和他者的潛在對立關(guān)系”，貝克所說的“能產(chǎn)生感情反應(yīng)的”，阿契爾所說的“能讓普通觀眾感興趣的”，這些表述都表明了戲劇性的產(chǎn)生需要一定的情境，它與人物的心理和動(dòng)作結(jié)合在一起。由此可見，戲劇作為一種“在場呈現(xiàn)”的藝術(shù)，它的“戲劇性”恰好存在于“情境”——“心理”——“動(dòng)作”三者的辯證關(guān)系之中。脫離了虛構(gòu)情境的心理和動(dòng)作是生活本身，離開人的心理和動(dòng)作的虛構(gòu)情境也是沒有意義的。“情境”“心理”“動(dòng)作”在戲劇中是一個(gè)完整的系統(tǒng)，對戲劇性的形成都有其各自不可或缺、不可替代的意義。如果割裂地來看，容易導(dǎo)致對“戲劇性”理解的片面和不完整?！皯騽⌒浴钡某霈F(xiàn)和“情境”“心理”“動(dòng)作”這三個(gè)戲劇“在場呈現(xiàn)”中的本質(zhì)性特征都有關(guān)系，是這三種本質(zhì)性特征的相互作用和整體性體現(xiàn)。

（整理者：四望梅川河）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.材料一中的“案頭之曲”與“場上之曲”中的“案頭”和“場上”與材料二中所指相同，都指戲劇的文本和演出。

B.材料一認(rèn)為，用“雙刃劍”來比喻一個(gè)事物利弊兼具是不夠準(zhǔn)確的，但可以非常貼切地比喻戲劇性所具有的兩個(gè)方面。

C.舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性賦予了文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性以美的、可感知的外形，而文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性對舞臺呈現(xiàn)具有靈魂性作用。

D.材料二中別林斯基、河竹登志夫、貝克、阿契爾等人的觀點(diǎn)都表明了情境對戲劇性的產(chǎn)生具有不可忽視的作用。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）(3分)A.文學(xué)性或者舞臺性的缺失都會(huì)使得戲劇作品存在缺陷，要么經(jīng)不起讀，要么經(jīng)不起演，從而成為“跛足的藝術(shù)”。

B.李漁認(rèn)為金圣嘆對《西廂記》的評價(jià)并不準(zhǔn)確，如果金圣嘆對戲劇的舞臺性更加重視和了解，可能會(huì)更好地評價(jià)《西廂記》。

C.較之于文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性，舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性更看重人的表演，更受空間性的制約，因此劇作家的創(chuàng)造作用微乎其微。

D.文學(xué)構(gòu)成中的戲劇性和舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性的區(qū)別是相對的，可見戲劇性與文本和演出有著不同程度的關(guān)系。

3、下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一中關(guān)于極力排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A.尤·伊·艾亨瓦爾德認(rèn)為只有把劇本放在書桌上，一人閱讀，遠(yuǎn)避五光十色的喧囂的劇場，作者與讀者的“兩個(gè)靈魂才能在靜穆、隱秘之中達(dá)到理想的融合”。

B.對于京劇藝術(shù)，有人提出“表演文學(xué)”的概念，認(rèn)為“戲曲的表情達(dá)意是由兩方面的文學(xué)構(gòu)成的，一是戲曲的語言文學(xué)，一是戲曲的表演文學(xué)”，此說并不準(zhǔn)確。

C.“在場呈現(xiàn)”的戲劇情境需要心理和動(dòng)作，如黑格爾說：“外在環(huán)境基本上應(yīng)該從這種對人的關(guān)系來了解，因?yàn)樗闹匾灾皇菑乃鼘τ谛撵`的意義得來的。”

D.格洛托夫斯基用“排除法”強(qiáng)調(diào)戲劇的觀演關(guān)系，排除了劇場中除觀眾與演員之外的其他因素，認(rèn)為“在戲劇藝術(shù)的演變中，劇本是最后加上去的一個(gè)成分”。

4、5、

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

在曠野里（節(jié)選）

柳青他們進(jìn)了鄉(xiāng)政府的辦公室。屋里屋外，立刻被圍嚴(yán)了。這里那里，“縣委書記”這幾個(gè)字從這個(gè)人嘴里低聲地送到那個(gè)人耳邊，有人甚至探頭從窗口往里看，屋里熱得沒法停。鄉(xiāng)長和文書推著擠進(jìn)來的村干部們出去，因?yàn)樽≈鴽]有高煙囪的小屋的莊稼人身上總帶一股煙熏氣，加上汗水的酸味，空氣壞得嗆人。朱明山叫鄉(xiāng)干部不要推他們，索性到院里的陰影里去談。

“我們這回是和棉蚜蟲斗爭，又不怕走漏了消息！”他的話總喚起人們愉快的笑容。

蔡治良用勤快的腳步從人群中走過來。崔浩田介紹著，朱明山就和他握手。他雖去城里開過幾回會(huì)了，可是在熟識的鄉(xiāng)黨們面前，縣委書記單單和他談話，他拘束得眼不知往哪里看好。

“治良同志，”朱明山喜歡的眼光盯著他消瘦但是堅(jiān)決的長臉，“咱們要在你們這里首先突破棉蚜蟲的陣勢，你看能行嗎？”

“能行！”蔡治良點(diǎn)頭說，眼角里瞟見多少人抿嘴笑著盯他，面部表情更吃力了。他只是不時(shí)咳嗽著，好像清理著喉嚨準(zhǔn)備說話的樣子。人們等著他說話，可是他竟再連一聲也沒吭。

朱明山見這個(gè)植棉能手有點(diǎn)過分緊張，他就叫把鄉(xiāng)長和文書也叫到跟前，同崔浩田和李瑛研究開會(huì)的事。李瑛把工作組和鄉(xiāng)干部商量的辦法和程序談了談。朱明山聽了，搖了搖頭。

“我看不需要那么多的人講話。這又不是舉行什么儀式！不要把時(shí)間浪費(fèi)在講話上了?！边@套講究形式的做法一直搞到鄉(xiāng)下使朱明山控制不住憤懣。

鄉(xiāng)長臉上很難看。他努著厚嘴唇訥訥地說：“村干部不實(shí)干，推不動(dòng)群眾。他們拿個(gè)傳話筒滿街喊叫治蟲，我們一走，他們就把傳話筒換在胳膊底下，和群眾一塊兒說沒信心的話哩……”

“說啥哩嘛！”有一個(gè)擠在跟前的村干部不滿意地走開了。他一邊走一邊喃喃說：“一開會(huì)不是半夜就是雞叫，說過來說過去就是那幾句，誰個(gè)倒有信心嘛？”

“以前的辦法不對，這不是縣上派的工作組連夜下來了嗎？＂蔡治良轉(zhuǎn)身對那走開的人倔強(qiáng)的背影和解著，又轉(zhuǎn)過身來建議，“開會(huì)吧，那兩個(gè)村的干部來了?！?/p>

朱明山、崔浩田和李瑛一看，院里剛進(jìn)來五六個(gè)人，后邊繼續(xù)往里走。

“開會(huì)，”朱明山對崔浩田說，“還是你講一下吧，簡單一點(diǎn)?！?/p>

“你不講幾句嗎？”

“我講什么？科學(xué)最有力量的宣傳是實(shí)驗(yàn)?！?/p>

于是鄉(xiāng)長宣布開會(huì)，區(qū)委書記站在正屋的門臺上講話了。四十多個(gè)村干部在小院里溜墻根和房檐的陰影蹲了一圈。朱明山在鄉(xiāng)政府辦公室的門坎上坐下來抽煙，轉(zhuǎn)眼注視著一圈聽眾情緒上的反應(yīng)。

開始的時(shí)候，人們瞪大了眼睛盯著崔浩田，用心地聽著，好像唯恐有一句陜北口音聽不明白。后來漸漸越來越多的人，臉上顯示出滿意的笑容。當(dāng)崔浩田講到科學(xué)不是依靠行政命令，也不是依靠反復(fù)嘮叨，而是依靠成功的實(shí)際打破迷信的時(shí)候，有些村干部把嘴里噙的煙鍋拔開，對身旁的人信服地點(diǎn)頭。剛才不滿地走開的那人蹲在朱明山對面的墻根大聲說：“開頭這么辦就暢了！”

“沒有拿來兩個(gè)噴霧器？”鄉(xiāng)長覺得這人好像有意在縣委書記面前臭他，忿憤地質(zhì)問，“是不是兩個(gè)擺弄瞎了一對？”

“老百姓沒見過那東西，這個(gè)一弄那個(gè)一弄就壞了?！庇腥宿q解。

崔浩田制止了爭吵，繼續(xù)把話講完。他一講完，到處議論開了。一個(gè)拐角處發(fā)生了爭執(zhí)。有人打賭說，經(jīng)過兩三天給村干部和群眾的棉地試辦，一定能把全部群眾發(fā)動(dòng)起來；有人則說能發(fā)動(dòng)大部分，而不敢說全部。

“眾位同志，”蔡治良站起來了，“依我的意見，咱們先不要說這些白話。你們算一算賬，大部分人把棉花治好了，就是還有些打不破迷信的人呢，他們愿意眼盯著叫油汗把棉花吸干？”全院的人靜下來了，他才又說：“我有個(gè)意見……”

朱明山高興地從板凳上站起來，看這個(gè)植棉能手會(huì)提出什么意見。

“我這個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過?！辈讨瘟际紫嚷暶?，然后才說，“早上我聽見李瑛同志說要發(fā)動(dòng)全體都治蟲，剛才我泡煙葉水的時(shí)候就想：要把棉花地的蟲一概治了，要多少煙葉呀？”

“對哩?！庇腥送?。

“再說柴灰吧，”蔡治良繼續(xù)說，搖搖頭，“那東西不怎嗆人，勁兒不大?！?/p>

“上地去?！庇钟腥瞬遄?。

“我想出個(gè)辦法，大家看怎樣。”蔡治良最后才說，“你們說那辣子好嗆人？一斤能熱多少水？熬一擔(dān)，摻幾擔(dān)白水，味還不小吧？”

“好意見，好意見！”全院的人嚷著。

朱明山不由得走到蔡治良跟前，心里想：這個(gè)人的鉆研精神比有些干部強(qiáng)百倍。

“還有，”蔡治良進(jìn)一步說，“煙葉和辣子不能用完，人還要吃；煤油人不吃。笑啥？那東西摻上水治蟲，蟲還活得了？那東西和硫磺、石灰還不一樣，輕一點(diǎn)重一點(diǎn)，沒蝕勁兒?！?/p>

“還有嗎？”朱明山高興地問，也像還不滿足。

“想到的就這些，”蔡治良仍然拘束地說，“這是煙葉嗆得我想起的，不敢保證能頂事?！薄八羞@些新辦法，都要在這幾天里試驗(yàn)?！敝烀魃较虼藓铺锖蛣倓倧奈堇锍鰜淼睦铉愿溃耙院笤偬岢鰜淼霓k法，也要試驗(yàn)。試驗(yàn)成功就請大家參觀?！?/p>

“藥械已經(jīng)準(zhǔn)備好了?！崩铉鴪?bào)告。

“準(zhǔn)備好了就出動(dòng)。”

（有刪改）

6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.鄉(xiāng)長和文書把擠進(jìn)鄉(xiāng)政府辦公室的村干部們推出去，是因?yàn)榇甯刹總兩砩蠋е鵁熝瑲夂秃顾乃嵛丁?/p>

B.朱明山的話“總喚起人們愉快的笑容”，說明他說話有水平講藝術(shù)，也體現(xiàn)了人們對他話語的認(rèn)同。

C.鄉(xiāng)長做過一些治理棉蚜蟲的工作，但引起一名村干部不滿，這個(gè)村干部故意在縣委書記面前讓他難堪。

D.蔡治良的意見中提到了煙葉、柴灰、硫磺、石灰，并說過“泡煙葉水”，可見已對這些進(jìn)行過試驗(yàn)。

7、下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.本文開頭部分富有場景感，既寫出了人們爭著去看“縣委書記”的迫切之情，也引出了蔡治良、崔浩田等人物，點(diǎn)面結(jié)合。

B.“努著厚嘴唇訥訥地”“不滿意地”“一邊走一邊喃喃”等限定語的使用，使并不劇烈的動(dòng)作蘊(yùn)涵著多重含義，突出了人物的個(gè)性。

C.本文在人物對話上體現(xiàn)濃郁地方特色，甚至敘事也帶有方言俚語的痕跡，同趙樹理《小二黑結(jié)婚》一樣，幽默而充滿鄉(xiāng)土氣息。

D.本文多次寫到“打破迷信”“實(shí)驗(yàn)”“試驗(yàn)”，體現(xiàn)了對科學(xué)實(shí)效的重視，真實(shí)反映生活，深刻揭示社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的走向。

8、在縣委書記朱明山開展工作的過程中，植棉能手蔡治良有哪些行為表現(xiàn)？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要概括。(5分)9、有評論認(rèn)為，《在曠野里》“意味著柳青的文學(xué)關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代”，請結(jié)合本文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

材料一：

范先生者，諱梈，字德機(jī)，臨江清江人也。少家貧，力學(xué)，有文章，工詩，尤好為歌行。年三十馀，辭家北游，賣卜燕市。見者皆敬異之，相語曰：“此必非賣卜者也?！币讯鵀槎胸┧僦灭^下，命諸子弟皆受學(xué)焉。由是名動(dòng)京師，遂薦為左衛(wèi)教授，遷翰林國史院編修官。與浦城楊載仲弘、蜀郡虞集伯生齊名，而余亦與之游。

伯生嘗評之曰：楊仲弘詩如百戰(zhàn)健兒，范德機(jī)詩如唐臨晉帖。以余為三日新婦，而自比漢庭老吏也。聞?wù)呓源笮?。余?dú)謂范德機(jī)詩以為唐臨晉帖終未逼真，今故改評之曰：范德機(jī)詩如秋空行云，晴雷卷雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者辟谷學(xué)仙瘦骨崚增神氣自若。又如豪鷹掠野，獨(dú)鶴叫群，四顧無人，一碧萬里。差可仿佛耳。晚尤工篆、隸，吳興趙文敏公①曰：“范德機(jī)漢隸，我固當(dāng)避之。”若其楷法，人亦罕及。

其居官廉直，門下不受私謁。歷佐海北、江西、閩海三憲府。三棄官養(yǎng)母，天下稱之。嘗一拜應(yīng)奉翰林文字，而有閩海之命，不果行。至順元年，年五十九卒。其詩道之傳，廬陵楊中得其骨，郡人傅若金得其神，皆有盛名。其平生交友之善終始不變者，郡人熊也。楊中將刻其詩，命其子繼文請序，為書其始末如此。嗚呼，若德機(jī)者，可謂千載士矣！楊中字伯允，傅若金字與礪，熊辀字敬輿。詩凡若干卷。

（節(jié)選自揭溪斯《范先生詩序》）

材料二：

持身廉正，蒞官不可干以私，疏食水飲，泊如也。為文雄健，追慕先漢。古近體詩尤工，藹然忠臣、孝子之情，如杜子美。又善大小篆、漢晉隸書。金溪士危素慕其風(fēng)，數(shù)從游處。未終前兩月，往哭其母，時(shí)疾已劇，尫贏骨立，謂素曰：“世道之卑、士氣之陋甚矣，子其勉諸！吾殆將死?！币讯?。

（節(jié)選自吳澄《范亨父墓志銘》）

【注】①越文敏公：越孟頻，元代大書畫家?！拔拿簟睘橹u號。②至順：元文宗年號寧宗沿用不改。③亨父：范梈一字亨父。

10、材料一中畫線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)又如空山A道B者C辟D谷學(xué)仙E瘦骨崚增G神氣H自若。

11、下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.北，指向北，與《鴻門宴》中“若入前為壽”的“前”用法相同。

B.教授，指講解經(jīng)義、掌管課試官員，與現(xiàn)在的“教授”含義不同。

C.果，指實(shí)現(xiàn)，與《桃花源記》“未果，尋病終”中的“果”詞義相同。

D.士氣，指讀書人的氣節(jié)，與“士氣不振”中的“士氣”含義不同。

12、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.范梈出身貧寒，但能努力學(xué)習(xí)，詩文都寫得很好。三十余歲時(shí)離開家鄉(xiāng)到京城，在集市上算卦，見到的人都敬重他，認(rèn)為他不是江湖術(shù)士。

B.范梈在京城知名后，被人推薦入仕為官。他清廉正直，曾經(jīng)在三處憲府中擔(dān)任僚屬。為奉養(yǎng)母親，多次自動(dòng)解職去官，受到天下人的稱贊。

C.虞集曾點(diǎn)評四人之詩，認(rèn)為范梈的詩如唐人臨摹晉人字帖。揭溪斯不同意這種看法，他改用一系列比喻，對范詩的特點(diǎn)作出了準(zhǔn)確的描述。

D.危素仰慕范的風(fēng)范，多次與他交游。范梈去世前兩月，病勢已很沉重，自知恐不久于人世，還為世風(fēng)的卑下而擔(dān)憂，勉勵(lì)危素奮發(fā)圖強(qiáng)。

13、

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）已而為董中丞所知，召置館下，命諸子弟皆受學(xué)焉。

（2）持身廉正，蒞官不可干以私，疏食水飲，泊如也。

14、范為何被稱作“千載士”？請根據(jù)兩則材料，簡要概括其原因。(3分)

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詩，完成15-16題。

至吳淞江①

高啟

江凈涵素空，高帆漾天風(fēng)。

澄波三百里②，歸興與無窮。

心期弄云月，迢遞辭金闕。

晚色海霞銷，秋芳渚蓮歇。

久別釣魚礬，今朝始拂衣。

忘機(jī)舊鷗鳥，相見莫驚飛。

【注】①洪武三年（1370）七月，高啟力辭戶部右侍郎之職，獲準(zhǔn)回歸故里蘇州。這首詩即寫于歸途之中。②此句寫太湖景象。吳淞江發(fā)源于太湖瓜涇口。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.首二句寓情于景，與“舟遙遙以輕，風(fēng)飄飄而吹衣”二句有異曲同工之妙。

B.“澄波”與首句形成了照應(yīng)，詩人回鄉(xiāng)的興致猶如太湖的清波一樣無窮無盡。

C.“云月”代指自然。詩人期待與自然為友，因此毅然辭別了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的帝都。

D.江上晚霞已經(jīng)消逝，水邊蓮花也已開謝，象征著詩人閱盡官場繁華終歸平淡。

16、本詩結(jié)尾二句運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了什么情感？請簡要分析。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷《屈原列傳》中“

，

”二句通過比較，對屈原的志向作出了極高的評價(jià)。

（2）李白《夢游天姥吟留別》中“

，

”二句，以反問的語氣表現(xiàn)了絕意仕途、蔑視權(quán)貴、向往自由的反抗精神和高尚情操。

（3）斑白的鬢發(fā)常常引起詩人青春消逝、時(shí)光如水、功業(yè)無成等感，因而在古詩詞中出現(xiàn)的頻率很高，如“

，

”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-19題。

中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，傳承千年仍A

，今天依然給人以啟迪和智慧。

用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫，有效推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要全面深入了解中華文明的歷史，準(zhǔn)確把握中華文化的精髓。梳理提煉其中的思想精華，結(jié)合當(dāng)代實(shí)際情況B

，有助于我們提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力。

去年，傳統(tǒng)文化熱潮持續(xù)升溫。從中式美學(xué)風(fēng)格的杭州亞運(yùn)會(huì)開幕式，到口碑、票房雙豐收的國漫電影《長安三萬里》，①從西安大唐不夜城火爆的夜游經(jīng)濟(jì)，②到舞劇《紅樓夢》全國巡演一票難求，③傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的時(shí)代魅力，④不僅為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力，⑤也讓我們的文化自信更加深厚飽滿。⑥深挖中華文化基因，⑦從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取力量與智慧，⑧在守正創(chuàng)新中不斷推陳出新，⑨才能更好地以中華民族現(xiàn)代文明的深厚養(yǎng)分涵育中華文脈。

18、請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)19、文中第二段帶序號的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。(6分)

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20-22題。

落了許久的雨，天忽然晴了。心理上就覺得似乎撿回了一批失落的財(cái)寶，天的藍(lán)寶石和山的綠翡翠在一夜之間又重現(xiàn)在晨窗中了。陽光傾注在山谷中，如同一蠱稀薄的葡萄汁。

我起來，走下臺階，獨(dú)自微笑著，歡喜著。四下一個(gè)人也沒有，我就覺得自己也沒有了。天地間只有一團(tuán)喜悅、一腔溫柔、一片勃勃然的生氣。我走向田畦，就以為自己是一株恬然的菜花；我舉袂迎風(fēng)，就覺得自己是一縷婉轉(zhuǎn)的氣流；我抬頭望天，卻又把自己誤為明燦的陽光。

①抬頭望去，遠(yuǎn)處禾場很空闊，幾垛稻草疏疏落落地散布著，頗有些仿古制作的意味。我信步徐行，發(fā)現(xiàn)自己正走向一片廣場。②黃綠不勻的草在我腳下伸展著，奇怪的大石在草叢中散置著。我選了一塊比較光滑的斜靠而坐，就覺得身下墊的和身上蓋的，都是灼熱的陽光。③我陶醉了許久，定神環(huán)望，才發(fā)現(xiàn)這景致簡單得不可置信——一片草場，幾棵小樹，幾塊亂石。④遠(yuǎn)處唯有天草相粘近處只有好風(fēng)如水。沒有任何名花異草，沒有任何仕女云集。但我為什么這樣癡呆地坐著呢？我是被什么吸引著呢？

20、

“晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)”這兩句古詩如果放在詩中，出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?3分)A.①處B.②處C.③處D.④處

2122、

四、寫作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對于欣賞風(fēng)景，有人認(rèn)為，大道直行，自有無數(shù)風(fēng)景展現(xiàn)；也有人認(rèn)為，曲徑通幽，美好風(fēng)景需要不斷去探求。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1A

A項(xiàng)，曲解文意，“所指相同，都指戲劇的文本和演出”說法錯(cuò)誤，材料一中的“案頭之曲”與“場上之曲”，限制在“中國古典戲曲中”，指的是戲劇存在方式上的差別。2C

因果關(guān)系不成立，從材料一的圖表中只能看出劇作家不是舞臺呈現(xiàn)中的戲劇性的主要?jiǎng)?chuàng)造者，但不能確定“因此劇作家的創(chuàng)造作用微乎其微”。3D

A項(xiàng)，表述的是只講文學(xué)性不講舞臺性的傾向，與“極力排斥戲劇藝術(shù)的文學(xué)性觀點(diǎn)”相反。B項(xiàng)，表述的是京劇藝術(shù)中“表演文學(xué)”概念的說法并不準(zhǔn)確，并未體現(xiàn)“極力排斥”。C項(xiàng)，表述的是“在場呈現(xiàn)”的戲劇情境需要心理和動(dòng)作，支持的是材料二的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)觀眾和演員的重要性，認(rèn)為劇本在戲劇中處于最末，排斥戲劇文學(xué)，能支撐題干中的觀點(diǎn)。45、6B

A項(xiàng)，“是因?yàn)椤闭f法不全面，還有屋子里熱等原因。C項(xiàng)，“這個(gè)村干部故意”說法不正確，“這人好像有意”只是鄉(xiāng)長的感受，且不確定是“故意”。D項(xiàng)，“可見已對這些進(jìn)行過試驗(yàn)”說法不正確，根據(jù)文中蔡治良說“我這個(gè)意見可是想出來的，沒試驗(yàn)過”和“剛才我泡煙葉水的時(shí)候就想”，只能確定正在對煙葉進(jìn)行試驗(yàn)。7C

“幽默而充滿鄉(xiāng)土氣息”錯(cuò)誤。本文語言與《小二黑結(jié)婚》中幽默風(fēng)趣、通俗易懂的極其群眾化語言風(fēng)格不同，有方言特色和鄉(xiāng)土氣息，但并未突出幽默風(fēng)趣和群眾化語言，仍以文學(xué)性語言為主。8、①開始時(shí)，面對朱明山的單獨(dú)談話，非常拘束，過分緊張。②面對鄉(xiāng)長和朱明山的分歧，以及村干部的不滿意，對村干部進(jìn)行解釋，并建議開始開會(huì)。③會(huì)議中，面對議論和爭執(zhí)，平息眾人情緒，給出多個(gè)可行性建議。④面對朱明山的追問，仍然拘束。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）9、①以農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)為內(nèi)容，反映新的時(shí)代變化。②典型人物形象體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代色彩，如圍繞治理棉蚜蟲，干部們體現(xiàn)了不同的思想狀態(tài)，并且有沖突。③主題深刻，摒棄形式主義，注重調(diào)查實(shí)踐，科學(xué)治理棉蚜蟲，體現(xiàn)建設(shè)思維。10CEG11A

A項(xiàng)，第一個(gè)“北”是方位名詞作狀語，第二個(gè)“北”是方位名詞活用為動(dòng)詞，指“上前＂因此二者用法不相同。B項(xiàng)，表述正確。C項(xiàng)，兩個(gè)“果”都指“實(shí)現(xiàn)”。D項(xiàng)，“士氣不振”中的“士氣”指士兵的戰(zhàn)斗意志和勇氣，與文中加點(diǎn)的“士氣”意思不相同。12C

“對范詩的特點(diǎn)作出了準(zhǔn)確的描述”錯(cuò)。原文“差可仿佛耳”只是揭溪斯對自己一系列比喻的評價(jià)，不能認(rèn)為這就是“準(zhǔn)確的描述”，而認(rèn)為虞集的比喻是不準(zhǔn)確的描述。再者，揭溪斯也只是認(rèn)為虞集的比喻“終未逼真”，即還不夠貼切，并沒有完全否定它。13、（1）不久受到董中丞的知遇，將他請到家館中，讓子侄輩都跟從他學(xué)習(xí)。（2）（范梈）立身清廉公正，任官時(shí)（別人）無法因私事而干謁，生活儉樸，恬靜淡泊。14、①在文學(xué)方面，詩文兼善，成就極高。②在書法方面，擅長多種書體，造詣精深。③在為官方面，清廉正直，不徇私情。④在為人方面，孝順母親，篤于友誼。（每答對一點(diǎn)給1分，答對任意三點(diǎn)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】材料一：范先生諱梈，字德機(jī)，是臨江路清江縣人。從小家中貧窮，努力學(xué)習(xí)，工于詩文，尤其喜好創(chuàng)作歌行。三十余歲時(shí)，離開家鄉(xiāng)到北方游歷，在大都（北京）集市上算卦?？匆姷娜硕季粗厮?，相互談?wù)f道：“這人定非江湖術(shù)士?！辈痪檬艿蕉胸┑闹觯瑢⑺埖郊茵^中，讓子侄輩都跟從他學(xué)習(xí)。由此名震京城，于是又被推薦為左衛(wèi)教授，升任翰林國史院編修官。與浦城楊載（字仲弘）、蜀郡虞集（字伯生）齊名，而我也與他相交游。伯生曾評論說：楊仲弘的詩如身經(jīng)百戰(zhàn)的健兒，范德機(jī)的詩如唐人臨摹晉帖。而將我的詩比作過門才三天的新婦，將自己的詩比作漢庭老吏。（明胡應(yīng)麟《詩藪》解釋虞集此語曰：“百戰(zhàn)健兒，悍而蒼也。三日新婦，鮮而麗也。唐臨晉帖，近而肖也。漢法令師，刻而深也?！保┞犝f的人都大笑。我卻認(rèn)為將范德機(jī)的詩比作唐人臨摹晉帖，終究不能逼真，因此現(xiàn)在改評為：范德機(jī)的詩有如秋空行云，晴雷卷雨，縱橫變化，出入沒有跡象。又如空山道人，不食五谷以求成仙，瘦骨嶙峋，神氣自若。又如雄鷹從野地掠過，孤鶴呼喚著同伴，四顧闃無人跡，天空一碧萬里。（這些比喻）大概比較近似。晚年尤其擅長篆書、隸書，湖州趙文敏公說：“范德機(jī)的漢隸（漢代通行的隸書），我確實(shí)應(yīng)當(dāng)退避三舍?！敝劣谒目瑫P法，別人也很少比得上。德機(jī)為官廉潔正直，家中沒有客人因私事而干求請托。歷任海北、江西、閩海三地行御史臺屬官。三次棄官不做，回家奉養(yǎng)母親，天下人都稱贊他。曾經(jīng)授官應(yīng)奉翰林文字（翰林院屬官），卻又受命前往閩海，因此未（到朝廷）任職。至順元年去世，享年五十九歲。他的詩道傳人中，廬陵人楊中學(xué)到了他的骨格，同郡人傅若金學(xué)到了他的神髓，兩人都有很高的聲望。德機(jī)平生友誼始終不渝的好友，是同郡人熊辀。楊中將要刻印老師的詩集，命他的兒子繼文請求我作序，（我于是）替他記敘了德機(jī)的生平。唉，像德機(jī)這樣的人，可以說是名傳千載之士了！楊中字伯允，傅若金字與礪，熊辀字敬輿。（德機(jī)）的詩集一共若干卷。材料二：（范梈）立身清廉公正，任官時(shí)（別人）無法因私事而干謁，生活儉樸，恬靜淡泊。文章剛健有力，仰慕西漢文風(fēng)。尤其擅長古近休詩，詩歌抒發(fā)的都是忠臣、孝子之情，有如杜甫。又擅長大小篆書、漢晉隸書。金溪士人危素景仰他的風(fēng)范，多次跟從他交游。（范）去世前兩月，到基地哭祭母親，當(dāng)時(shí)病勢已經(jīng)沉重，身體形銷骨立，（他）對危素說：“世風(fēng)的卑下、士氣的淺陋已經(jīng)很厲害了，你好好努力吧！我大概快要死了。”不久果然去世。15D

“象征著詩人閱盡官場繁華終歸平淡”錯(cuò)?！巴砩Ｏ间N，秋芳渚蓮歇”只是描述詩人傍晚時(shí)分所見景象，沒有特殊含意。16、手法：用典。結(jié)尾二句運(yùn)用了《列子·黃帝》中關(guān)于鷗鳥的典故，人如果沒有世俗機(jī)心，鷗鳥自會(huì)與人親近。情感：歸隱故鄉(xiāng)。詩人已淡泊名利，與世無爭，不存世俗機(jī)巧之心，因此奉勸舊時(shí)鷗鳥，見到自己不要驚疑飛走，可與自己安然相處。17、（1）推此志也

雖與日月爭光可也（2）安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏（3）（示例1）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（示例2）塞上長城空自許

鏡中衰鬢已先斑（示例3）少小離家老大回

鄉(xiāng)音未改鬢毛衰（示例4）江南幾度梅花發(fā)

人在天涯鬢已斑18、（示例）A.具有強(qiáng)大的生命力

B.激活其時(shí)代價(jià)值19、（示例）語句③，將“表現(xiàn)”改為“展現(xiàn)”。語句⑦，在“文化”后加上“中”。語句⑨，將“以中華民族現(xiàn)代文明的深厚養(yǎng)分涵育中華文脈”改為“以中華文脈的深厚養(yǎng)分涵育中華民族現(xiàn)代文明”。20D

根據(jù)上文的“一片草場，幾棵小樹”和下文的“天草相黏”“好風(fēng)如水”，可知“晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)”填入④處最恰當(dāng)。21、22、23、參考例文

漫步人生路，直行與彎道的美麗在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們每個(gè)人都是行者，都在尋找屬于自己的風(fēng)景。對于欣賞風(fēng)景的方式，有兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種是大道直行，認(rèn)為只有直接面對，才能領(lǐng)略到生活的真諦；另一種是曲徑通幽，認(rèn)為美好的風(fēng)景往往隱藏在生活的細(xì)節(jié)之中，需要我們用心去探尋。我站在人生的十字路口，回首過往，不禁陷入沉思。那些直行的道路，寬闊而明朗，仿佛一條通往成功的康莊大道。確實(shí)，在這條道路上，我們能夠清晰地看到目標(biāo)，堅(jiān)定地邁出步伐，一路向前。每一個(gè)腳印，都見證著我們的成長和努力。在這樣的道路上行走，我們充滿信心和希望，相信只要堅(jiān)持，就能到達(dá)理想的彼岸。然而，生活并非總是一帆風(fēng)順。有時(shí)候，我們會(huì)走進(jìn)那些曲徑通幽的小道。這些道路曲折而坎坷，讓人看不清前方的路。在這里，我們不得不放慢腳步，用心去感受生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。或許，正是這些看似無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了生活的美好。在這條道路上，我們學(xué)會(huì)了耐心，學(xué)會(huì)了珍惜，學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)。每一個(gè)轉(zhuǎn)角，都可能有意想不到的驚喜。我想，人生就像一場旅行，直行與彎道交織，構(gòu)成了豐富的旅程。如果我們只追求直行的快捷，那么我們可能會(huì)錯(cuò)過那些隱藏在彎道中的美好。反之，如果我們只沉迷于彎道的探尋，那么我們可能會(huì)迷失方向，忘記最初的目標(biāo)。