廣東省茂名市高州市2024屆高三下高考適應(yīng)性考試（三模）語文試題

廣東省茂名市高州市2024屆高三下高考適應(yīng)性考試（三模）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題?！妒勒f新語》是一部采輯舊文編理而成的書，內(nèi)容又只是分門羅列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只語，它何以可置于經(jīng)典之列呢？簡單地說，魏晉是中國歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折性的時(shí)代，社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)在這一時(shí)代都發(fā)生了重要的變化，士族階層則是魏晉社會(huì)的中堅(jiān)，而《世說新語》一書正是通過匯輯各種有關(guān)文獻(xiàn)資料并加以修飾整理，集中呈現(xiàn)了魏晉士人的精神面貌，從而反映了魏晉思想文化的基本特點(diǎn)。雖然它的內(nèi)容都是以前就存在的，但是，不僅原來收錄那些資料的書籍大多散佚，而且，如果不是經(jīng)過編撰者有選擇地博采群書重加整理，上述效果也并不能如此顯明地體現(xiàn)出來。正是作為魏晉思想文化的集中載體、魏晉士人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，《世說新語》具備了成為經(jīng)典的條件。士族勢力的興起和門閥制度的形成是一個(gè)歷史過程。大概地說，士族是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，他們擁有厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)越的文化資源，其所統(tǒng)馭的依附人口在必要時(shí)即可轉(zhuǎn)化為獨(dú)立的軍事力量；士族成員通過入仕參與國家的政治活動(dòng)并保護(hù)家族的權(quán)益，并由于條件的優(yōu)越造成累世官宦的情形，同時(shí)士族的不同家族之間又通過婚姻關(guān)系相互聯(lián)結(jié)，鞏固和擴(kuò)大他們作為一個(gè)特殊社會(huì)群體的力量。一般認(rèn)為，曹不建魏以后實(shí)行“九品中正制”標(biāo)志了國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時(shí)也標(biāo)志了門閥政治的成立，而最為典型的門閥政治則形成于東晉。在門閥政治時(shí)代，出現(xiàn)了一種過去所沒有過的皇權(quán)與士族權(quán)力平行存在、相互制衡的政治結(jié)構(gòu)。皇權(quán)雖然在理論上仍被視為最高的權(quán)力、國家的象征，但事實(shí)上，它并不能取消和超越士族的權(quán)力；在有的年代里，皇權(quán)實(shí)際上成為一種虛設(shè)的東西，對國家重大事務(wù)完全失去了控制。原因很簡單：在一般情況下，官僚權(quán)力是由皇權(quán)派生的，士族權(quán)力則完全建立在自身力量的基礎(chǔ)上?！妒勒f新語》中對王、謝等家族成員言行的記錄反映了這一點(diǎn)。在漢王朝趨向崩潰、士族勢力不斷成長、社會(huì)發(fā)生深刻變化的歷史過程中，作為維護(hù)大一統(tǒng)政治的國家意識(shí)形態(tài)而存在的儒學(xué)也逐漸衰微。自東漢后期以來，在對儒家經(jīng)典加以新的闡釋的同時(shí)，老莊學(xué)說不斷興盛，佛教思想流布日廣。所以魏晉成為自春秋戰(zhàn)國以后又一個(gè)思想解放、異說并存的時(shí)代，因而也是思想史上創(chuàng)獲尤其豐富的時(shí)代?！妒勒f新語》雖然并不收錄長篇大論，但它所記人物言行，卻生動(dòng)地反映出這一時(shí)代的上述重要特色?！妒勒f新語》常常被稱為一部記錄魏晉玄學(xué)清談的書，這雖然不夠全面，但也揭示了這部書的基本特點(diǎn)。所謂“玄學(xué)”，是一種會(huì)通儒道、進(jìn)而又融合佛學(xué)的學(xué)說，流行于士族社會(huì)。它涉及的問題很多，但究其根本，可以說玄學(xué)具有濃重的形而上性質(zhì)，它關(guān)注宇宙本體，追究物象背后的原理，并且經(jīng)常對人類自身的思維規(guī)則及語言表達(dá)質(zhì)疑；“玄”這個(gè)概念常常和虛、遠(yuǎn)、深、微妙等形容詞相聯(lián)系，而玄學(xué)即使在討論具有現(xiàn)實(shí)政治背景的問題——如“名教與自然”時(shí)，也喜歡從抽象原理的層面以邏輯論析的方式展開。所以，盡管自古以來指斥玄學(xué)不切實(shí)用者不乏其人，甚或加以“清談?wù)`國”的罪名，它其實(shí)代表了古人對人與世界之關(guān)系的深入思考和思想方法上的重要進(jìn)步?！妒勒f新語》不僅保存了許多魏晉玄學(xué)清談的名目和若干重要內(nèi)容，描述了清談?wù)归_的具體場景和氛圍，而且在更為廣泛的范圍內(nèi)記錄了魏晉士人經(jīng)清談風(fēng)氣熏陶而呈現(xiàn)的各種機(jī)智有趣的言論。研究者普遍重視魏晉時(shí)代個(gè)體意識(shí)的覺醒，認(rèn)為這一現(xiàn)象對中國思想文化的發(fā)展具有極其重要的意義。在中國的文化傳統(tǒng)里，強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從群體，強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理對個(gè)人意志和欲望的抑制，歷來是占主導(dǎo)地位的意識(shí)。盡管人必須結(jié)為群體謀求共同的生存，因而必須遵守一定的群體生活原則，但在根本上人又是一種只能以自我為中心的個(gè)體性的存在；“除了我，就不是我”，我們也許可以用這樣的句子描述一個(gè)獨(dú)立的精神主體與整個(gè)世界的對峙關(guān)系。因而，對個(gè)體意識(shí)的壓抑乃至抹殺，勢必造成人性的扭曲和人的創(chuàng)造性才智的萎縮。從東漢中后期以來，社會(huì)的動(dòng)亂，皇權(quán)地位的降低，國家意識(shí)的淡薄，士族社會(huì)身份的提高，都為士族文人的個(gè)體自覺提供了條件。從另一角度上說，這也是舊有文化傳統(tǒng)內(nèi)藏的不合理乃至荒謬性所引發(fā)的人性的反動(dòng)。眾所周知，魏晉被稱為“文學(xué)自覺”的時(shí)代；音樂、繪畫、書法乃至圍棋，大致也都是在魏晉時(shí)代產(chǎn)生了質(zhì)的變化并呈現(xiàn)前所未有的興盛。為什么會(huì)有這樣的關(guān)聯(lián)呢？因?yàn)?，雖然文學(xué)也可以用于宣傳、教化，雖然音樂、繪畫之類也可以作為富貴者日常玩賞的對象，但它真正的價(jià)值是個(gè)人才智與創(chuàng)造力的顯示，是自我表現(xiàn)、自我宣泄的途徑。在一個(gè)社會(huì)中，如果文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主要不是由作者自身的精神需求決定的，它也許會(huì)有技藝上的成就，而生命力和感染力卻只能是有限的。而魏晉時(shí)代正是由于士人個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)烈，導(dǎo)致他們對文學(xué)藝術(shù)熱烈愛好，同時(shí)也引發(fā)了它的興旺成長。在《世說新語》中，我們可以讀到許多與文學(xué)、音樂、繪畫、書法有關(guān)的優(yōu)美的故事，譬如嵇康奏一曲《廣陵散》，從容就死的記載?？偠灾?，《世說新語》主要反映了東漢末和魏晉士族文人的精神風(fēng)貌。（摘編自駱玉明《（世說新語）精讀》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《世說新語》雖非原創(chuàng)作品，但其通過對魏晉時(shí)期士人言行的精心編纂，凸顯了該時(shí)代士族階層的精神特質(zhì)與思想文化特點(diǎn)，從而展現(xiàn)出其經(jīng)典的價(jià)值。B.在魏晉門閥政治時(shí)期，皇權(quán)雖然名義上是最高的權(quán)力象征，但在實(shí)踐中卻難以超越或取消士族的權(quán)力，有時(shí)甚至淪為虛設(shè)，這一政治結(jié)構(gòu)在《世說新語》中有所體現(xiàn)。C.《世說新語》不僅收集整理了士族閑談逸事，還涉及士族對宇宙本體及形而上學(xué)問題的探討，后者代表了古人對人與世界關(guān)系的思考和思想方法上的進(jìn)步。D.作者認(rèn)為，魏晉士族階層的崛起與門閥制度的形成是一個(gè)歷史過程，他們在經(jīng)濟(jì)、文化等都有著深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響力，《世說新語》對此做了翔實(shí)記錄。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.士族階層是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，擁有厚實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和優(yōu)越的文化資源。B.士族成員通過入仕參與政治活動(dòng)，保護(hù)家族權(quán)益，并因條件優(yōu)越形成累世官宦的情形。C.士族階層的興起標(biāo)志著國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時(shí)標(biāo)志著門閥政治的最終確立。D.魏晉時(shí)代思想解放、異說并存，儒家經(jīng)典被重新闡釋，老莊學(xué)說、佛教思想有所發(fā)展。3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過舉例介紹《世說新語》的部分內(nèi)容和形式。B.文章通過歷史分析的方法介紹了門閥制度的形成。C.文章通過對比分析《世說新語》與其他文獻(xiàn)的不同。D.文章通過因果關(guān)系闡述《世說新語》對后世的影響。4.以下圖表展示了魏晉時(shí)期士族階層的社會(huì)地位和影響力。根據(jù)材料和圖表，以下分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.士族階層在經(jīng)濟(jì)上擁有厚實(shí)的財(cái)富，而其他階層則相對一般，這為士族階層在其他諸多方面，形成優(yōu)勢打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.文化資源方面，士族階層享有優(yōu)越的條件，而其他階層相對有限，這反映了士族在文化傳承和教育方面的領(lǐng)先地位。C.在政治活動(dòng)中，士族階層積極參與并擁有較大的影響力，而其他階層則較少參與，這顯示了士族在其中的重要作用。D.軍事力量方面，士族階層擁有獨(dú)立的軍事力量，在某種情況下可以與皇權(quán)平行存在，這與其他階層相比有顯著差異。5.《世說新語》中展現(xiàn)了魏晉時(shí)期士族文人的精神風(fēng)貌，這種風(fēng)貌對后世有著深遠(yuǎn)的影響。請談?wù)勀阏J(rèn)為魏晉士族文人的精神風(fēng)貌中哪些方面對現(xiàn)代人仍有啟發(fā)和借鑒意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題?！吧裰邸笔逄?hào)騰飛的地方趙玉柱2022年11月29日晚，西北戈壁灘深處的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心傳來一陣巨大的轟鳴，長征二號(hào)F遙十五火箭托舉著神舟十五號(hào)飛船騰空而起……那一刻，全中國為之沸騰，很多人激動(dòng)得流下熱淚。而那一刻勾起我深深的回憶。當(dāng)年，我19歲。那是我第一次離開父母遠(yuǎn)行。我跟著一個(gè)領(lǐng)兵的排長，先坐汽車，再轉(zhuǎn)乘火車，一會(huì)兒進(jìn)站，一會(huì)兒出站。綠皮火車當(dāng)了一天一夜，不知道到了哪里。我們被帶到車站旁邊的部隊(duì)招待所。下午兩點(diǎn)多鐘，又坐上火車，走了五個(gè)多小時(shí)，越走房子越少，連草木都漸漸絕跡了。①最后，就只能看到沙子和石子了。我們被送進(jìn)了新訓(xùn)團(tuán)。那是我有生以來經(jīng)歷的最嚴(yán)酷的冬天，最冷時(shí)低于-20℃，手和腳都生了凍瘡。熬到來年春暖花開，我從里到外完全變成了另一個(gè)人——黑乎乎，傻乎乎，合影照片發(fā)到手上，我都認(rèn)不出哪個(gè)是自己。那一晚，我哭了。新訓(xùn)團(tuán)解散后，我被一輛卡車接走。我最終在一個(gè)有樹的小院前下車。小院里加上我一共四個(gè)人，七棵樹，五間房子。后面還有一塊菜地，長十九米，寬十七米。另外，就只有一條一個(gè)多月大的小狗，是班長從另一個(gè)駐點(diǎn)抱回來的，白色，四只爪子是黑色的，胖嘟嘟的。我每天的生活很規(guī)律，六點(diǎn)起床，幾個(gè)人在院子里走隊(duì)列，然后洗漱、做飯、吃飯。吃完飯，刷完盤子，班長帶著一個(gè)戰(zhàn)士去巡道。另一個(gè)戰(zhàn)士帶著我種菜、鋤草、澆水、做飯，工作任務(wù)跟隨季節(jié)變換略有不同。我是新兵，除了“共同科目”之外，喂狗、掃院子、洗碗這些雜活都是我的。②我像一個(gè)家庭主婦一樣在院里院外、各個(gè)房間進(jìn)進(jìn)出出，忙得不亦樂乎。小狗漸漸和我混熟了。我們的工作量不大。除了巡道和種菜，我們每個(gè)月僅有一次離開院子的機(jī)會(huì)，一般都是星期六。一個(gè)戰(zhàn)友騎著三輪車，把要外出的兩個(gè)戰(zhàn)友送到路口。那里有往中心營區(qū)——十號(hào)去的車。我們坐上車，去超市買點(diǎn)東西，下午再搭車回來。但我是新兵，還享受不到這種待遇。第二年年底，我成功套改一級(jí)士官。起床，做飯，吃飯，種菜，巡道……周而復(fù)始。面對寂靜的世界，我找不到消解寂寞的方式。這條狗也一樣，它不如從前愛叫了，也不像從前那樣活蹦亂跳。我走到哪兒，它跟到哪兒，像我一樣不聲不響，不言不語。我偶爾丟給它半截火腿腸或者其他吃的，它趕緊站起來，撲上去，一只爪子摁住吃的，另一只爪子使勁拍打，然后又叼起吃的，把它丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，再追過去用爪子拍打。它不厭其煩地重復(fù)同一套動(dòng)作。我知道，它在和自己做游戲。但這游戲玩久了也會(huì)膩，時(shí)間一久，它搶食也不像以前那樣積極。一個(gè)人，一條狗，木然板結(jié)的表情在彼此臉上，看上去呆呆的，傻傻的。于是，我給它起了個(gè)名字——小呆。第四年年底，曾經(jīng)的四個(gè)人各奔東西，只剩下我和長成大狗的小呆。早上，我按時(shí)起床，煮上兩包方便面，再加兩根火腿腸，給自己盛一碗，再給小呆盛一碗。吃完飯，收拾停當(dāng)，我背上工具包，扛上鐵鍬，帶著小呆，沿著鐵路一直往前走，走到目的地，再沿著原路返回。中午搞上兩個(gè)菜：一葷一素。把米飯和菜拌在一起，我一碗，狗一碗。無聊的時(shí)候，也會(huì)跟狗講幾句話。它聽得懂，抑或聽不懂，都不重要。關(guān)鍵是，有東西聽你說話，就說明你的世界并不孤獨(dú)，對吧？③一個(gè)人，一條狗，相依為命，一起熬過三千多個(gè)日夜。除了休探親假期間，我把小呆委托給接替的戰(zhàn)士照顧外，我和它就沒有分開過。每天早上起床，我首先喊一聲“小呆——”，再慢騰騰起身下床。前些年，只要我一叫，它都會(huì)迅速出現(xiàn)在我的床前，一邊搖尾巴，一邊舔我的腳。這幾年，它響應(yīng)的速度明顯比以前緩慢。我知道，它老得比我快。有一天，我叫它的名字，它沒有出現(xiàn)。我也沒有在意。吃完飯，收拾停當(dāng)，準(zhǔn)備出門，還沒有看到小呆。我慌了，接連喊了好幾聲。狗能跑出這一望無際的戈壁灘嗎？我沿著鐵路一直走，走出十幾公里，沒有找到小呆，只好回來。天黑了，院子里空蕩蕩的，夜靜得一絲聲響都沒有。我躺在床上，心里空蕩蕩的，翻來覆去睡不著。好不容易挨到第二天，早飯也沒有吃，就出發(fā)去巡道。巡道結(jié)束，又沿著鐵路，朝另一個(gè)方向去找小呆。天天如此，整整找了半個(gè)月，連一根狗毛都沒有找見，想必小呆已經(jīng)死了。以后，我的世界就寂靜無聲了。第二年年底，我服役滿十六年。說實(shí)話，我也不想再待下去了，④小呆走后這一年多，我度日如年。離開酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的前兩天，我和單位的幾個(gè)同年兵一起聚餐。他們大多數(shù)也是從鐵路沿線的駐點(diǎn)退下來的，都不愛說話，除了舉杯喊一聲“干”，就是悶著頭吃飯，氣氛沉悶得讓人難受。后來，其中一位老班長提議，大家每人說一個(gè)笑話，或是分享一次難忘的從軍經(jīng)歷。這下大家打開了話匣子，小小的包間里籌交錯(cuò)，歡聲笑語不斷。坐在我旁邊的一個(gè)八年兵，說自己有一次和班長巡道結(jié)束，一路撿石頭玩，一直走到鐵路北邊的山跟前，無意間看到一條死狗，都僵了。班長說，肯定是哪個(gè)點(diǎn)號(hào)的狗。他們就在山邊挖了一個(gè)坑，把狗埋了?！澳菞l狗……它，長什么樣子？”我心里一顫?！坝洸磺宄恕彼牧艘幌履X門，“應(yīng)該是條白狗，爪子好像是黑的……”沒錯(cuò)，那一定是小呆！小時(shí)候聽老人說，有些狗通人性，知道余日無多時(shí)，怕主人看見傷心，就會(huì)離家出走。難道小呆也是因?yàn)轭A(yù)見自己將離開這個(gè)世界，才只身遠(yuǎn)行嗎？往事一瞬間涌上來，我的淚水不由自主地滾涌而下……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分A.文章通過“我”的視角展現(xiàn)了艱苦而單調(diào)的戍邊生活，反映出軍人默默奉默的質(zhì)樸品格。B.文中多次提到“流淚”不僅豐富了人物的情感層次，也加深了故事的情感深度，頗令讀者感動(dòng)。C.文章通過“我”與小呆的關(guān)系，展現(xiàn)了人與動(dòng)物之間深厚的情感紐帶，以及對生命意義的思考。D.文本的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在對作者情感變化的深入刻畫，以及對軍旅生活的浪漫化處理。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.①句通過回憶19歲初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到荒涼戈壁的情景，展現(xiàn)了“我”初入軍旅生涯時(shí)的迷茫與挑戰(zhàn)。B.②句形象描繪了“我”如同家庭主婦般忙碌且充實(shí)的生活狀態(tài)，暗含了在艱苦環(huán)境下“我”學(xué)會(huì)了適應(yīng)。C.③句強(qiáng)調(diào)了“我”與小狗小呆長時(shí)間相依相伴的關(guān)系，在戈壁戍邊的日子里相互慰藉，共渡難關(guān)，共經(jīng)生死考驗(yàn)。D.④句反映了小呆離去后“我”的精神世界的變化，覺得度日如年，表現(xiàn)出小狗對我的重要性和“我”無法釋懷的悲傷。8.本文的環(huán)境描寫借助生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪和富有情感色彩的語言，有力地烘托了人物性格和主題情感。請舉例簡要分析。（5分）9.設(shè)想你是趙玉柱，在得知小呆可能是在知道自己壽命將盡時(shí)獨(dú)自離世的情況下，請寫一段內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)你對小呆離世原因的理解，以及對這份特殊友誼的懷念。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：成王封伯禽于魯。周公誠子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也?？刹簧鳉e？”（節(jié)選自《韓詩外傳》）材料二：管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智猶未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰:“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不已若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘?！薄拔鹨?，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不已若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也?！狈蛳?，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）R.輕，文中指輕視，瞧不起，與《報(bào)任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。B.聞，文中指見識(shí)、見聞，與李密《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”意思不同。C.屬，文中指托付，與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。D.為，文中意思是成為，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.周公禮賢下士，并以此來教育兒子。周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誠伯禽：你前往魯國去，不要在人才面前表現(xiàn)得很驕橫。B.周公總結(jié)了六種謙虛的德行，指出它們帶來的好處；同時(shí)從正面以桀、紂為例，說明不謙虛會(huì)導(dǎo)致自身的滅亡，更可能失去天下。C.相國是個(gè)大官，不應(yīng)拘泥于細(xì)節(jié)，不能要小聰明；管仲認(rèn)為，隰朋在這方面處理得還算可以，如果不得已的話，隰朋可以繼承相位。D.桀紂對待賢才不謙虛謹(jǐn)慎，但是桓公卻不同?；腹珜Υ苤贂r(shí)表現(xiàn)得很恭敬，他稱管仲為仲父，求助時(shí)說：“這是大事，希望仲父指教我?！?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。（4分）（2）日醉而飾服私利而立公，貧戾而求王舜弗能為。（4分）14.管仲說自己和鮑叔牙關(guān)系很好，但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票挞倮钋逭諝w鴻聲斷殘?jiān)票?，背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明，釵頭人勝②輕。角聲催曉漏，曙色回牛斗。春意看花難，西風(fēng)留舊寒。【注】①這首詞寫于作者南渡后的最初幾年。②人勝：剪成人形的首飾。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開頭兩句，一寫外景，一寫內(nèi)景，前者凄清冷落，后者狹小靜寂，渲染了范圍。B.爐火映照在頭上的鳳釵上，鳳釵顯得更加明亮，詞人觀察敏銳，抓住了細(xì)節(jié)。C.“催”字富有表現(xiàn)力，號(hào)角聲似乎催促著曙色的到來，反映詞人盼望天明出游。D.凄冷的西風(fēng)留著舊年的寒意，春意遲遲不到，缺少花信，此處和上闋的雪呼應(yīng)。16.在李清照的《菩薩蠻》和《聲聲慢》兩首詞中，季節(jié)變化不僅是自然景象的描繪，更是詞人內(nèi)心世界的反映。請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古代歌中常通過臉色的變化來表達(dá)情意，如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“”。（2）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡練、含蓄隱晦的兩句是“，”。（3）草木是古詩詞常用意象，它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨，詩人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。①春天萬物復(fù)蘇，大地回暖，各種各樣的花朵開始A，如桃花、杏花、梨花等紛紛展開美麗的花瓣，像是在向人們訴說著春天的故事，一片繁華景象宣告著春天的到來。②和煦的陽光下，鳥語花香，彩蝶翩，那些色彩斑斕的花朵更是成為蝴蝶們的樂園，它們流連忘返，時(shí)不時(shí)地在花叢間曼妙起舞。此時(shí)此刻，自在的嬌鶯也加入這春日的交響樂中，發(fā)出悅耳動(dòng)聽的鳴叫，仿佛在應(yīng)和著這美好的時(shí)節(jié)。③然而，在這個(gè)B季節(jié)里，一些容易被人忽視的小野花也在靜靜地開放，它們雖然沒有濃郁的香氣，也沒有華麗的外表，但卻以自己樸實(shí)無華的獨(dú)特氣質(zhì)，默默地點(diǎn)綴著大地，同樣展現(xiàn)了生命的力量與美麗。④這些小野花，或許不如牡丹、玫瑰那樣C，但它們以頑強(qiáng)的生命力，詮釋了即使是最渺小的存在，也能發(fā)揮無可取代的價(jià)值。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下列句子中的“仿佛”與文中加點(diǎn)的“仿佛”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.他的模樣還和十年前相仿佛。B.她說話的樣子仿佛很有把握能贏得比賽。C.春風(fēng)吹過湖面，水波蕩漾，仿佛在訴說著古老的故事。D.看到他那開心的笑容，我仿佛看到了童年無憂無慮的自己。20.如果要將杜甫的詩句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”插入原文，最合適的位置是（3分）A.①處B.②處C.③處D.④處（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！帮埡蠡顒?dòng)容易導(dǎo)致胃下垂”可以說是一個(gè)常見的流言，其“理論依據(jù)”是剛吃飽時(shí)的胃就像灌了水的氣球，如果此時(shí)跑跳運(yùn)動(dòng)，胃就會(huì)被里邊的東西“墜”到變形，引發(fā)胃下垂。其實(shí)，①。我們的內(nèi)臟依附著肌肉，連接了很多韌帶、筋膜等等，被“兜”在它應(yīng)該待的地方，雖然能活動(dòng)一二，但很難發(fā)生劇烈的移動(dòng)。而胃下垂則是因?yàn)檫@套“懸掛系統(tǒng)”出了問題，比如膈肌懸吊力不足，支持的韌帶功能減退、松弛，腹內(nèi)壓下降，胃張力低下，腹肌松弛。長期勞累用腦過度、胃腸蠕動(dòng)亢進(jìn)、膈肌位置下降等②。長期進(jìn)食少或者暴飲暴食也會(huì)增加胃下垂的風(fēng)險(xiǎn)。但這些因素往往都是日積月累導(dǎo)致，跟飯后輕度運(yùn)動(dòng)沒有什么關(guān)系。因此，我們可以不用擔(dān)心“飯后百步走”弄出胃下垂來。當(dāng)然，如果吃得過飽又立即進(jìn)行諸如③，可能導(dǎo)致胃里的東西反流，讓人覺得不舒服，而且剛吃完就劇烈運(yùn)動(dòng)，也會(huì)因?yàn)楦姑浀纫蛩貙?dǎo)致動(dòng)作可能變形，發(fā)揮不出自己的最好水平。所以，建議吃完飯1至2小時(shí)以后再做劇烈運(yùn)動(dòng)。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（6分）22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用同時(shí)包含因果、假設(shè)關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過70個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人認(rèn)為：人生之路有許多岔路口，越往后翻盤的可能性越小。也有人不以為然。對此，你有怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及解析1.D（3分）【解析】“詳細(xì)的記錄”錯(cuò)，文中對這一歷史過程只是作介紹，并未指出《世說新語》對此作詳細(xì)的記錄。2.C（3分）【解析】實(shí)際上士族階層的興起和門閥制度的形成是一個(gè)歷史過程，曹丕建魏以后實(shí)行的“九品中正制”標(biāo)志了國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時(shí)也標(biāo)志了門閥政治的成立?！笆孔咫A層的興起”錯(cuò)誤，應(yīng)為“九品中正制”的實(shí)行，且最為典型的門閥政治形成于東晉。C（3分）【解析】文本中沒有對比分析。4.D（3分）【解析】根據(jù)文本內(nèi)容，士族階層不僅在經(jīng)濟(jì)和文化資源方面具有優(yōu)勢，而且“在必要時(shí)”，其所統(tǒng)取的依附人口可以“轉(zhuǎn)化”為獨(dú)立的軍事力量?！氨匾獣r(shí)轉(zhuǎn)化”而非“擁有”。5.①首先，他們對個(gè)性自由的追求鼓勵(lì)現(xiàn)代人在尊重社會(huì)規(guī)范的同時(shí)，勇于展現(xiàn)自我，追求個(gè)性化的發(fā)展。②其次，魏晉士族文人的獨(dú)立思考精神在今天同樣具有價(jià)值。他們不拘泥于傳統(tǒng)，敢于對既有的觀念和制度提出質(zhì)疑。③最后，魏晉士族文人對藝術(shù)的熱愛和在藝術(shù)領(lǐng)域的成就，提醒現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)重視文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)作用。（每點(diǎn)2分，意思對即可）6.D（3分）【解析】D項(xiàng)中提到文本對軍旅生活進(jìn)行了“浪漫化處理”，這是不正確的。文本雖然通過“我”的視角展現(xiàn)了軍旅生活的某些溫警和感人的瞬間，但整體上并沒有對軍旅生活進(jìn)行浪漫化的處理。相反，文本真實(shí)地描繪了軍旅生活的艱辛和孤獨(dú)，以及“我”在這種環(huán)境下的心理變化和成長。7.C（3分）【解析】③句雖然描述了“我”與小呆長久的相伴關(guān)系，但并沒有直接提及他們在戈壁成邊的日子里共渡難關(guān)，共經(jīng)生死考驗(yàn)，更多的是突出他們之間的深厚情感聯(lián)系和彼此陪伴的重要性。8.①本文的環(huán)境描寫通過細(xì)膩而生動(dòng)的細(xì)節(jié)，成功構(gòu)建出一幅西北戈壁灘遼闊而嚴(yán)峻的畫卷，從而有效襯托出主人公趙玉柱及其他成邊軍人堅(jiān)韌不拔、孤寂堅(jiān)守的性格特征。（1分）②比如，對初到戈壁灘的描寫，通過漫長的綠皮火車之旅和逐漸由繁華變?yōu)榛氖彽木跋?，展示了主人公及其同伴們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、投身于艱苦環(huán)境的決心和勇氣。③文中對于小院環(huán)境的敘述，如小院內(nèi)僅有的七棵樹、一塊菜地以及主人公與小狗小呆的生活日常，進(jìn)一步強(qiáng)化了環(huán)境的封閉和孤獨(dú)，這種環(huán)境的刻畫使得主人公在單調(diào)、寂寞的成邊生活中的堅(jiān)毅和樂觀品質(zhì)躍然紙上。（②③關(guān)于環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物性格的作用的舉例分析，任答一點(diǎn)給2分）④同時(shí)，主人公與小呆之間相依為命的關(guān)系，通過環(huán)境的襯托更加感人至深，他們的故事在廣袤荒涼的戈壁背景下顯得尤為珍貴，突出了對忠誠、陪伴和犧牲精神的主題情感深化。（關(guān)于環(huán)境描寫對表現(xiàn)主題情感的作用，得2分，意思對即可）9.示例：小呆，當(dāng)我聽說你可能是因?yàn)轭A(yù)感到生命的盡頭，選擇了獨(dú)自離開，我心中的疼痛難以名狀。我曾以為是你厭倦了這荒蕪之地，或者不小心迷路了，但從不曾想過你會(huì)如此通靈，為了不讓我不舍與心痛，選擇了悄然離去。那些年，你在風(fēng)沙中陪我巡道，在寒冷冬夜里陪我守望，在寂寥的戈壁上留下無數(shù)歡樂與安慰。你的離去讓我明白，生命雖短，卻可以因無私的陪伴而永恒。你教會(huì)了我珍惜每一刻的相處，也讓我體悟到生死面前的無力與坦然。小呆，我會(huì)記住我們一起熬過的每一個(gè)日夜，記住那份相依為命的溫暖，你永遠(yuǎn)是我心中無可替代的小呆。（6分，酌情給分，從心情、原因、懷念三個(gè)方面答題，每點(diǎn)2分，意思對即可）10.BDF（3分）【解析】“昔者臣盡力竭智”是一個(gè)完整語意，為主謂賓結(jié)構(gòu)；“猶未足以知之也”是一個(gè)完整語意，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“今病在于朝夕之中”是一個(gè)完整語意，為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。原文標(biāo)點(diǎn)為：昔者臣盡力竭智，猶未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？以前我竭盡所能盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，我能說什么11.A（3分）【解析】輕，在文中指（分量）輕，不重。兩者意思相同。12.B（3分）【解析】“從正面”錯(cuò)，應(yīng)該是“從反面”；“更可能失去天下”表述不當(dāng)，原文沒有遞進(jìn)關(guān)系。13.（1）可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。（關(guān)鍵詞“然”“失”各1分，大意2分）（2）每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪夢殘暴卻要當(dāng)君王，就是舜也無能為力。（關(guān)鍵詞“私利”“王”各2分，大意2分）14.①鮑叔牙自身有不足—高傲、不寬容。鮑叔牙認(rèn)為對方不及自己時(shí)，就不與之交往，一聽說別人的過錯(cuò)就終身不忘；②管仲如此做，表現(xiàn)了自己實(shí)事求是，用人不唯親而唯賢的高貴品質(zhì)。（3分，意思對即可，一方面從鮑叔牙自身找原因，另一方面從管仲方面找原因。）參考譯文：材料一:周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷瞬拧Ｎ沂俏耐醯膬鹤?、武王的弟弟、成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵疫€（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”材料二：管仲患病，齊桓公前往探望問他，說：“仲父，你的病十分嚴(yán)重，百姓都不忌諱說你的生死了，我將把國家托付給誰呢？”管仲回答說：“以前我竭盡所能盡力思考，都不能知道可以選誰，如今有病而且危在旦夕，我能說什么？”齊桓公說：“這是大事情，希望你能夠指點(diǎn)我?！惫苤俟Ь吹鼗貞?yīng)道：“你打算把誰升為相國？”齊桓公說：“鮑叔牙可以嗎？”管仲說：“不行。我與鮑叔牙很要好。鮑叔牙的為人：清廉耿直，潔身自愛；他看到比不上自己的人，就不跟這些人打交道；一旦聽說別人的過失，一輩子都不會(huì)忘記。”“不得已的話，那么隰xí朋可以嗎？”齊桓公說。管仲回答：“隰朋的為人：向上有志向，而且不恥下問，以自己比不上黃帝為恥辱。對于國事，不會(huì)包打聽；對于事務(wù)，不會(huì)都過問；對于人，不會(huì)都嚴(yán)于看管。不得已的話，隰朋還是可以的?！毕鄧莻€(gè)大官，當(dāng)大官的，不要看著小細(xì)節(jié)，不要耍小聰明，所以說：大木工不砍樹，大廚師不擺盤子，大勇士不親自參加戰(zhàn)斗，大軍不做寇賊做的事。齊桓公施行公正，排除私仇，任用管仲而成為五霸之首；他又存私心親近偏愛的人，任用豎刁以致死后尸體腐爛，蛆蟲爬出尸外。人在年少的時(shí)候愚笨，長大了就會(huì)聰明。所以聰明的人用私心，還不如無知的人用公正的做法。每天喝醉還整飾衣服，有私利之心卻要謀取公正，貪婪殘暴卻要當(dāng)君王，就是舜也無能為力。15.C（3分）【解析】“盼望天明出游”錯(cuò)，反映詞人徹夜不眠的苦況。16.①在《菩薩蠻》中，“歸鴻聲斷殘?jiān)票獭焙汀按阂饪椿y，西風(fēng)留舊寒”展現(xiàn)了從秋到冬再到春的季節(jié)流轉(zhuǎn)，詞人通過對季節(jié)變換的細(xì)膩觀察，表達(dá)了對時(shí)光流逝的感慨和對舊日美好時(shí)光的懷念。（3分）②而在《聲聲慢》中，李清照通過“尋尋覓覓，