內(nèi)蒙古包頭市、巴彥淖爾市2024屆中考語文四模試卷含解析

內(nèi)蒙古包頭市、巴彥淖爾市2024屆中考語文四模試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列加點字的讀音，全部正確的一項是（）A．追溯（sù）狡黠（xiá）污穢（huì）接踵而至（zhǒng）B．驀然（mù）睥睨（bì）桑梓（zǐ）憂心忡忡（chōng）C．牛犢（dǔ）攛掇（cuān）詰難（nán）鍥而不舍（qì）D．行輩（háng）詭譎（jǘ）馳騁（pìn）相得益彰（zhàng）2．下列句子中，表意明確，沒有語病的一項是（）A．談論嶺南文化及影響力，我們既要有文化自信，不妄自菲薄，又要有全國視野，不盲目樂觀。B．在今年的女排亞錦賽上，中國女排輝煌地取得了八戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績，榮獲冠軍。C．《抗戰(zhàn)勝利七十周年》這部紀錄片對我非常有興趣，是一部具有深刻意義的大片。D．在酷熱的夏季，雪碧、冰紅茶、農(nóng)夫山泉等是深受考生喜愛的夏季飲料之一。3．下列各句中加點字的讀音和字形全都正確的一項是A．到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌（sù）地落下米；北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都消聲匿跡了。B．還沒等觀眾從眼花暸亂中反應過來，她己經(jīng)展開身體，像輕盈（yíng）的筆真的箭，“哧”的插進碧波之中。C．儒雅內(nèi)斂而不事張揚，孜孜（zī）不倦而堅忍不拔，寇辱不驚而鎮(zhèn)定白若，這種風范值得推崇。D．省博物館保存了大量的石刻作品，這些石刻作品上所雕刻的花鳥魚蟲、人物等都惟妙惟肖（xiǎo），體現(xiàn)了我國石刻技藝的高超水平。4．下列各句中的標點符號，使用不正確的一項是（）A．是天氣比往年熱呢？還是自己的身體虛呢？這么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛涼了一下。B．“簡，”我們走上月桂小徑，慢慢地朝坍塌的籬笆和七葉樹的方向閑蕩過去，他說，“桑菲爾德在夏天是個可愛的地方，是不是？”C．光有理性而沒有感情，固然不能表達音樂；有了一般的感情，而不是那種火熱的同時又是高尚、精練的感情，還是要流于庸俗。D．我看見水中浮著很長的海帶（有些作球形、有些作管狀）、紅花藻、葉子很纖細的苔蘚、很像仙人掌的薔薇藻。5．下列病句修改錯誤的一項是A．在市區(qū)燃放煙花爆竹會危害公共安全。為了防止這類事件不再發(fā)生，呼和浩特市人民政府發(fā)布了關(guān)于市區(qū)禁止燃放煙花爆竹的通告。(修改：去掉“不再”)B．隨著社會的進步和科學技術(shù)的發(fā)展，使多媒體輔助教學作為一種全新的現(xiàn)代化教學手段逐步進入中小學課堂。(修改：去掉“隨著”或“使”)C．想寫好一篇作文，需要多讀書，會積累;還要注意觀察生活，一定要有真情實感;切忌不要胡編亂造。(修改：去掉“切忌”或“不要”)D．內(nèi)蒙古獨特的風景，吸引著無數(shù)游客前來觀賞。赤峰的阿斯哈圖石林自然天成。四子王旗的草原景色美侖美奐。(修改：把“自然天成”改為“巧奪天工”)6．語文實踐活動。最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在中小學校開展“崇尚英雄精忠報國”主題班會活動的通知》。為積極響應號召，學校準備在近日以班級為單位開展這一活動。假若你被推薦為這次主題班會的主持人，請按要求完成下面兩項任務。（1）請你為這次主題班會寫一段開場白，要求：突出主題，語言簡潔得體。______________________________________________________（2）班會活動設計中，有一個人人參與的分享環(huán)節(jié)——“推薦精忠報國英雄”。你最崇敬的英雄是誰？請向同學推薦。要求：概述英雄事跡，語言簡潔準確。我最崇敬的英雄是______，推薦理由是：______。7．補寫出下列句子中的空缺部分。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_______________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）__________________，雉從梁上飛。（《十五從軍征》）我寄愁心與明月，________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣炭翁》）__________________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）_________________，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲·秋思》）無可奈何花落去，________________。（晏殊《浣溪沙》）___________，并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）醉翁之意不在酒，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）____________，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中表明詞人美好祝愿的句子是：“_____，______?！?．閱讀下列名著選段，完成下列小題。智真長老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見首座與眾僧自去商議道：“這個人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險！”眾僧道：“知客，你去邀請客人坐地，我們與長老計較。”知客出來請趙員外、魯達，到客館里坐地。首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門。”長老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看?！狈倨鹨恢畔悖L老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語，入定去了；一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫裕鸬猛谱??！笔鬃溃骸伴L老只是護短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”話說當日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，現(xiàn)在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎犢恃浴！遍L老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止?！濒斨巧盥犃怂木滟恃?，拜了長老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老并眾僧人，離了五臺山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工、道人自來收拾打壞了的金剛、亭子。過不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來五臺山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡述魯達到五臺山出家的原因及其離開五臺山前往東京大相國寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對魯智深在五臺山所作所為的敘述，簡要分析魯智深的形象特點及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長老卻認為此人“正果非凡”，請談談你的看法。二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。（甲）遲日①江山麗（唐）杜甫遲日江山麗，春風花草香。泥融②飛燕子，沙暖睡鴛鴦。（乙）遲日江山麗（唐）杜甫江碧鳥逾白，山青花欲③燃。今春看又過，何日是歸年。（注）：①遲日：春天日漸長，所以說是遲日。②泥融：這里指的是泥土滋潤、濕潤。③欲：好像。1．（甲）詩抒發(fā)了詩人對濃濃春意的______之情，（乙）詩借春景來反襯，抒發(fā)了詩人______之情。2．賞析（甲）詩中的“融”“睡”，（乙）詩中的“欲”的妙處。10．閱讀下面兩個語段，完成小題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。子瞻①遷②于齊安，廬于江上?！粲嗌倌?，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意④為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓⑤焉。此子瞻之所以有樂于是也。(節(jié)選自蘇轍《武昌九曲亭記》)注釋：①子瞻，蘇軾的字。②遷，貶謫。③褰裳，提起衣裳。④適意，合乎自己的心意。⑤寓，寄托。1．（小題1）下列各組句子中，加點詞語意思相同的一現(xiàn)是（）A．發(fā)：野芳發(fā)而幽香征于色發(fā)于聲而后喻B．絕：往來而不絕者絕巘多生怪柏C．之：宴酣之樂，非絲非竹輟耕之壟上D．從：太守歸而賓客從也戰(zhàn)則請從2．（小題2）把語段(甲)（乙）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。此子瞻之所以有樂于是也。3．（小題3）語段(甲)中作者始終以“太守”自稱，結(jié)尾才點出太守的姓名，請說說這樣寫的好處。4．（小題4）語段(甲)（乙）中“太守之樂”與“子瞻之樂”有何異同？請簡要概括。11．閱讀《一個人和一座博物館》，完成后面小題一個人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢中又有幾分清新素樸。80歲的老館長蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！碧K兆慶從文化館的一名職員，成長為一名文物專家，見證了莒縣博物館從無到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負責文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢。可是這一行為卻被文化館長批評“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說想成立文物管理所。書記問他，經(jīng)費怎么辦？他說：“我自己想辦法！”聽上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時負氣的行為。但實際上，他自打走街串巷收集文物的時候起，就愛上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來給他看。1980年，有人拿來一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時使用的禮器。蘇兆慶說，“入了賬，可就是國家的了。你為國家貢獻了文物，應該獎勵你?！倍莿?。蘇兆慶聽說莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經(jīng)常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國家，趙明祿就是不松口。后來，蘇兆慶聽說趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來勸他捐給國家，并答應獎勵他25元。這一次，趙明祿沒再堅持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂》。三是磨。80年代初，一個熟人說鄰居有個壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內(nèi)，又從壺腹對側(cè)伸出頭來，整個器物構(gòu)思獨特，制作精美。蘇兆慶知道遇見了好文物，多次上門，終于成交。后來經(jīng)鑒定，這把壺屬國家一級文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達到2000平方米；新世紀以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說，他喜歡到處跑，搶救發(fā)掘，好多文物就是這么一件件積累起來的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說，齊魯文化用文獻可以擺出來，莒文化可以用文物擺出來。5000年的文明之路，竟然通過蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發(fā)。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個大陶器，看起來像三個大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現(xiàn)場。他發(fā)現(xiàn)每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個“炮彈”進京參加展覽。他將重約200斤的3個“大炮彈”裝箱，其中兩個用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來提及此事，學界都驚出一身冷汗?！拔耶敃r的情景就像個逃難的一樣?！碧K兆慶回憶說，自己當時敢這么干，是因為確實不知道這三個“炮彈”是改寫中國文明史的無價之寶。原來“大炮彈”是大口尊，被古文字學界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國內(nèi)外的展覽，它就像當年發(fā)現(xiàn)的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個會意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽，其為早晨旦明的景象，宛然如繪。”蘇兆慶受到啟發(fā)，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創(chuàng)造文字，而是生產(chǎn)生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測點選擇得當，就能看到陶文所示的景象。為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點中央觀察日出現(xiàn)象?！按悍謺r太陽升到山之巔，就能出現(xiàn)陶文的圖景，它可能是東夷民族一個部落天文觀象臺的遺址?！碧K兆慶說。遺址東方也有一個高聳的孤峰，從前高峰處有一個塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當時已用日出方向確定春分，用測量日影確定二至。我國天文歷法產(chǎn)生的年代，當追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實踐中學習，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關(guān)。無論是文獻資料、實物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設，小心求證”。他經(jīng)常對學生們說，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個大課題，我們怎能一下子明白?所以要扎扎實實一步步來。這是對文化和歷史本身的負責，也是對祖先、民族和未來的負責?！弊畛踉诹觋柡影l(fā)現(xiàn)的三口大尊皆是洪水沖出來的，學界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問題，唯一的辦法就是在陵陽河再挖出一個來。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負責人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去?，F(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無所獲。挖掘隊放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發(fā)現(xiàn)不遠處有一角陶片，憑直覺，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊?！睅兹烁吲d得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來。直到把它扒出來，蘇兆慶才感覺到磨出血的兩手生疼?？脊沤绶Q，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽說有人發(fā)現(xiàn)石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發(fā)現(xiàn)，填補了山東沒有原始巖畫的空白。有人對蘇兆慶說，這個老頭真有福!蘇兆慶就樂了，他說，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結(jié)合的結(jié)果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。(有刪改）1．閱讀文章開頭兩個自然段，你想探究的問題是什么?并說說探究這個問題的原因。問題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據(jù)第三個小標題下面的內(nèi)容，補全這個小標題。下面最恰當?shù)捻検牵╛____）（甲）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長為一名文物專家”，你從他的經(jīng)歷中獲得了哪些啟示?請結(jié)合“大炮彈·日月山·大口尊”的內(nèi)容進行簡要說明。4．這篇紀實文學講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實的故事。閱讀文章，談談你對題目“一個人和一座博物館”的理解。12．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對于現(xiàn)代人而言，這個字有點陌生了。箋是什么？說白了就是信紙，只不過這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫?；ü{自古以來都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項發(fā)明就被后人“注冊”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠《骨董瑣記》記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來，雅致至極。④民國以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進行翻印，一時間他倆的合作占據(jù)了箋的消費市場，也使他倆在這個領(lǐng)域成了那一時代的帶頭人。二十世紀二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性。漁樵閑話是史詩，凡人亦有非常言，這里面有天下計。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來我寄箋無數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩？箋不知不覺地也就成了傳統(tǒng)的東西。1．下列理解和分析，不正確的一項是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說明方法。C．箋上作書是給特定對象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無奈與惋惜之情。2．第②—④段按時間順序分別寫了什么內(nèi)容？請簡要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書？請簡要分析。13．非文學作品閱讀感謝各位教授和姚洋院長，讓我有機會能回到母校，回到百年講堂。我記得我上學的時候它是大飯?zhí)?，我當年在這里最愛吃的菜是鍋塌豆腐，油水大，拌米飯！人生如此，夫復何求！鍋塌豆腐很受歡迎，經(jīng)常很快就沒了?？墒亲畲蟮钠孥E在我身上發(fā)生過。有一次只剩了一份，但前面的同學思索了一下，改主意了，他想吃魚香肉絲，這個鍋塌豆腐就歸我了。感激之余，我問了一下他是哪個系的師兄，他說是經(jīng)濟系。經(jīng)濟系就是我們國發(fā)院的前身??！滴水知恩，當涌泉相報！自古人生傷離別，但是我還是祝賀983名同學畢業(yè)，它使我從今天開始在世界的各個角落又多了983名我的同學。我這幾年體會到，同學是通往世界的一張?zhí)貏e有效的通行證，不管到哪兒，他告訴我：“師兄，我也是北大的?！贝蠹乙幌伦泳蜁兊煤苡H切，因為馬上可以談論北大、北大相同的老師和鍋塌豆腐。剛才姚洋院長和張維迎教授做了特別好的發(fā)言，因為談到了你們和我的母?！贝笫钦l。一代一代的北大人認同，這是新文化運動的中心，是五四運動的策源地。蔡先生提出的辦學方針是思想自由、兼容并包。這里產(chǎn)生了嚴復、蔡元培、李大釗、陳獨秀、胡適等人，這些人雖然所處時代不同，高矮胖瘦不同，但是他們都是民族的先驅(qū)者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥?，為了看似不切實際的理想，能貢獻出自己的生命。黑暗中沒有火炬，我只有燃燒自己，我以我血薦軒轅，哪怕他知道幾萬萬同胞會蘸著他的血來吃饅頭。為什么人類需要知識分子？因為他們除了考慮這個民族的過去、當下，還在考慮未來。每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來。大家開始在另外一個大學起步的時候，有兩句話千萬不要相信。一是“世界上是不可以投機的”，千萬別信，世界是可以投機的；另外一句話，“世界上是沒有近路可走的”，這句話不成立，世界上是有近路可走的。投機分子走近路成功的人起碼占80%，但主要的區(qū)別是：他們得到的利益只是對于他們自己，做這些事情，只對你自己好。我們的民族最不缺的就是聰明人，最缺的就是笨人。我在北大之外，也有兩個特別好的導師。一個是我的外祖母，她是普通的中國農(nóng)村婦女，不識字，活了95歲。她在方圓幾十里是個明星，如果她要演電影就是安吉麗娜·朱莉，如果踢足球就是梅西。她個子只有一米五六。黃河邊三里路長的麥趟子里，她割麥子是速度最快的，一米七八的大漢也比不過她。有一次我說，你為什么割得比別人快？她說我割得不快，只是我一扎下腰，就從來不直腰，因為直一次腰你就會直十次、二十次。接著她語重心長地說了句，我是個笨人啊。我有個舅舅，臉上有麻子，大家叫他劉麻子。劉麻子做的箱子柜子在周圍四十里賣得最好。所有的木匠說劉麻子這個人“毒”，所有的顧客都說他做的東西特別好。我說你為什么做得比人家好？他說別人說你毒、說你好，并不能使你成為好木匠，唯一使我能成為好木匠的是：別人打一個箱子花三天，我花六天，我比他做得更好。接著他又說，就這也還不算好木匠，我是打心眼里喜歡做木匠，我特別喜歡聞刨出來的刨子木花的味道；他又說這還不夠，有時當我看到一棵松木，就覺得這給哪家姑娘出嫁的時候打個箱子該多好；如果是一棵最不成材的楊樹，我就知道只能打個小板凳。我覺得他雖然不是北大哲學系的，但是他到達了哲學系畢業(yè)的水平。我發(fā)現(xiàn)，我們的馬路兩邊基本上全是楊樹。為什么？因為楊樹長得快。我希望我們也種一些長得慢的樹，比如松樹、椴樹、楠樹、橡樹。樹的質(zhì)量能代表一個民族的心態(tài)。所以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。謝謝。（本文為2017年北大國家發(fā)展研究院畢業(yè)典禮上，著名作家劉震云的演講。）1．不適合做這篇演講稿題目的是（）A．種樹要種松樹，做人要學劉麻子B．我們民族不缺聰明人，最缺笨人C．知識分子的“眼睛”應該像探照燈D．同學是通往世界的有效通行證2．作者的演講為什么要從“北大的鍋塌豆腐”說起？3．作者為什么要舉外祖母和舅舅的例子？4．結(jié)合對魯迅及其作品的分析，談談你對劃線句的理解。三、語言表述14．請你仿照畫線的句子在橫線上續(xù)寫兩句話，使之與畫線句構(gòu)成一組排比句。海南，我美麗的家鄉(xiāng)，你如畫的風景令我魂牽夢縈。那迷人的鄉(xiāng)野，縈繞著質(zhì)樸的鄉(xiāng)音；_______________，_____________；___________________，________________。四、寫作15．請從以下兩題中任選一題，完成作文。（一）以“感恩”為題目作文。要求：（1）將題目補充完整；（2）詩歌除外，文體不限，不少于600字：（3）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名：（4）字跡清晰，卷面整潔。（二）請以“發(fā)現(xiàn)”為題，寫一篇文章。要求：（1）詩歌除外，文體不限，不少于600字：（2）文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名、人名：（3）字跡清晰，卷面整潔。

參考答案一、積累與運用1、A【解析】

B.驀然（mò），睥睨（pì）。C.牛犢（dú），詰難（nàn），鍥而不舍（qiè）。D.詭譎（jué），馳騁（chěng），相得益彰（zhāng）。2、A【解析】本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因?？梢詮膬?nèi)容角度分析詞義的不同理解病因，可從語法角度分析病因。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。B項“輝煌地”不能修飾“取得”，應該改為“中國女排取得了八戰(zhàn)全勝的輝煌戰(zhàn)績”；C項應該改為“《抗戰(zhàn)勝利七十周年》是一部具有深刻意義的大片，我對它非常有興趣”；D項應該去掉“之一”。故選A。3、C【解析】

C加點字的讀音和字形全都正確。A銷聲匿跡。B眼花繚亂。D惟妙惟肖（xiào）。4、A【解析】

A“是天氣比往年熱呢”和“還是自己的身體虛呢”之間應該使用逗號。5、D【解析】

試題分析：“阿斯哈圖石林”是自然形成的，不能用“巧奪天工”。美侖美奐：形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。但不能用來形容草原景色。故答案為D。6、（1）【示例】“親愛的同學們:大家好！千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報國的英雄。他們前仆后繼，不畏犧牲，救民族于危亡之際；他們發(fā)憤圖強，無私奉獻，為國家的強盛作出了巨大貢獻。正是一代代英雄的引領(lǐng)，才有我們中華民族的生生不息，傲然屹立于世界東方!今天，讓我們一起來緬懷英雄，分享英雄感人故事，銘記英雄先進事跡，將英雄的愛國情懷和報國精神傳承下去，爭做國家的棟梁之才。（2）【示例】岳飛。國難當頭，他挺身而出，以雄才大略支撐起半壁江山，以精忠報國構(gòu)建起不敗神話。錚錚鐵骨，浩然正氣，贏得世一英名、萬世傳頌——“撼山易，撼岳家難?！薄窘馕觥?/p>

（1）本題考查擬寫開場白的能力。為某個活動擬寫開場白時，一般先是稱呼和問候語，然后介紹活動的意義，即主題語，最后引出這次主題活動，即過渡語。語言要有文采，有號召力?；卮鸫祟}時，注意幾個小問題：1、前面有稱呼和問候語，如“親愛的……”“大家好”等；2、緊扣活動主題“崇尚英雄精忠報國”，闡述精忠報國的英雄們在中華民族歷史上的作用及其作出的特殊貢獻，我們?nèi)绾螌⒂⑿鄣膼蹏閼押蛨髧駛鞒邢氯ィ?、過渡語，可用祈使句的形式有“今天，讓我們一起來緬懷英雄，……”或“現(xiàn)在，‘崇尚英雄精忠報國’主題活動正式開始”等等。語言力求清新優(yōu)美，可用比喻、排比的修辭手法，要熱情洋溢，富有鼓動性。（2）本題考查知識的積累。緊扣“精忠報國英雄”的主題，結(jié)合自己平時的積累推薦即可。如霍去病、岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等。概述英雄事跡時也要圍繞愛國的主題，如霍去病抗擊匈奴，岳飛北伐金軍，文天祥聚兵抗元，戚繼光抗擊倭寇，林則徐虎門銷煙等。并寫出人物的精神品質(zhì)，注意事跡不要張冠李戴，語言要簡明、連貫、準確。7、君子好逑兔從狗竇入隨風直到夜郎西心憂炭賤愿天寒何當共剪西窗燭濁酒一杯家萬里似曾相識燕歸來黃發(fā)垂髫在乎山水之間也一鼓作氣但愿人長久千里共嬋娟【解析】默寫詩文句子，易寫錯字，一是由于記憶不清，二是好望文生義，所以平時背誦時要熟讀熟記，要理解詩句中每個字的含義，本題中易錯字有：逑、竇、賤、濁、髫、嬋娟，要根據(jù)語境仔細判斷，注意書寫，不要筆誤。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。8、1．魯達為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺山出家。在前往大相國寺途中，制服了占山為王、要強搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見史進，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請長老評理，刻畫了魯智深率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個善始善終，修成正果的人物：他一生路見不平，行俠仗義，除惡務盡，如救素未謀面的金氏父女；對朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護送好友林沖，危難時出手相救；不貪色，不貪錢財，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長老的慧眼?！窘馕觥?．考查對名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對原著的閱讀理解可知，魯達在酒館認識了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達請到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見，趙員外對魯達表達了佩服之情，幫助他到五臺山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無奈之下智真長老甩鍋給自己的師弟，將魯達派往大相國寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報仇，與魯達相認。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進，再后來結(jié)果了二人的狗命。那魯達本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見只剩下尸首，一時痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學生一方面需熟悉文學名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達在大鬧五臺山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實是他對盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無拘無束、粗魯莽撞、孩子般可愛的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒有想打死他，只因為他嫉惡如仇，下手狠了一點，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒有死罪的，何況他打死的又是一個欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實是現(xiàn)實，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無辜，馬上逃亡。不過，這種明智之舉和魯智深比較起來，顯得有點兒覺悟晚了些。一般人來說，財物可以舍棄，這個提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當官的。史進殺了縣里的兩個都頭，還要找?guī)煾低踹M，幻想著日后討個出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒等到熬過那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒有史進般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識人的話，魯智深的慧眼能識事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個金翠蓮沒有回東京，而是嫁給了五臺山下一個有錢的趙員外。這個趙員外是五臺山文殊院寺廟里的一個大施主，他曾經(jīng)許下一個心愿，要在寺廟里剃度一個人，而恰恰一直沒有個合適的，直等到魯智深來填補。這是當時一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻給佛，因為社會因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過。魯智深正好成為了這樣一個人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對于要當和尚，竟然沒有絲毫的猶豫。其實對于當和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動心思。人當了和尚，官司再也與己無關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再沒有這個人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個人無關(guān)了，一般人能不費一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應當和尚，只能認為與佛有緣。二、閱讀9、1．喜愛思鄉(xiāng)2．“融”一詞寫出了土地融化的景象；“睡”一詞寫出了沙灘的暖和，側(cè)面襯托春天陽光明媚；“欲”一詞寫出了花朵搖曳多姿的動態(tài)美?！窘馕觥?．考查對詩歌表達作者思想感情的理解。甲詩寫于成都草堂的五言絕句，該詩反映了詩人經(jīng)過奔波流離之后，暫居草堂的安適心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界欣欣向榮景象的喜愛情懷的表露。乙詩杜甫客居四川時寫的一首抒情小詩，詩人為我們描繪了一幅色彩明麗的春光圖，同時也表達了詩人心中沉重的鄉(xiāng)思。2．考查對詩歌詞語的賞析。甲詩泥土之“融”、沙礫之“暖”，只因為對春天的陽光明麗、惠風和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使詩人的整個身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。乙詩“山青花欲燃”寫山和花，一個“欲”字，由擬人更突出其姿態(tài)把“江”、“鳥”、“山”、“花”四種實物涂上一層碧綠、青翠、瑩白、緋紅的油彩。在擬人化中賦花朵以動態(tài)，搖曳多姿。10、1．2．D3．4．（1）喝醉了能同大家一起歡樂（與民同樂）、酒醒后能用文章記述這樂事的人，就是太守。（2）這就是子瞻在這里感到快樂的原因?！拘☆}3】【小題3】①前文中一直以“太守”自稱，設置懸念，結(jié)尾點明太守是誰，解除懸念，體現(xiàn)了構(gòu)思的巧妙；②前文以“太守”自稱，突出一郡長官的身份，有助于表現(xiàn)與民同樂的主題；③結(jié)尾用設問的手法（故設一問），在自問自答之中流露出自豪、自得之意?！拘☆}4】【小題4】同：都有雖遭貶謫，卻能隨遇而安（安然自適）之樂；都有寄情山水之樂。異：太守之樂是與民同樂；子瞻之樂是自得其樂（樂觀豁達，以“適意”為樂）?！窘馕觥考孜倪x自：《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋乙文選自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋甲文譯文：像那太陽出來，樹林中的霧氣散去，云聚攏過來，山里就昏暗了，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開了，散發(fā)出一股清幽的香味，好看的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那樂趣也是沒有窮盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老老小小，來來往往絡繹不絕的，是滁州人在游山啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水釀酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面，這是太守在舉行酒宴。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。不久太陽落到山頂，人的影子散亂一地。太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫，那是因為是游人離開后鳥兒們在快樂啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣，游人只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以賓客的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。乙文譯文：子瞻被貶到齊安（今黃岡），在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪（同“櫟”）樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水，聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，（玩到）心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。1．2．本題考查文言文中的實詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文學習中，要特別重視并掌握這類詞。解答時，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項為D項，意思都是“跟從”。其他各項的意思分別為：A：開放/發(fā)出。B：斷/極高。C：的/到。3．4．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。重點詞語：述：記述。是：這。點睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點?！拘☆}3】【小題3】本題考查對文章寫法的理解與把握。文章以“太守”自稱，既突出一郡長官的身份又設置懸念。結(jié)尾用設問句式點出太守姓名，總收全文，照應前文，既突出太守與民同樂的形象，又步步設疑，吸引讀者不斷追尋，最后點出主人公，使其形象越發(fā)鮮明?！拘☆}4】【小題4】本題考查學生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的?！疤刂畼贰焙汀白诱爸畼贰毕嗤帲憾加须m遭貶謫，卻能隨遇而安之樂，都有寄情山水之樂。不同之處：太守之樂是與民同樂，子瞻之樂是自得其樂。11、1．問題:蘇兆慶為什么說“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛自己的事業(yè)，勤奮執(zhí)著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛文物事業(yè)，他親自到發(fā)現(xiàn)“大炮彈”的現(xiàn)場，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現(xiàn)象，求證“旦”字的學術(shù)價值，使古老的莒地文明展露了真容，同時自己也成長為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關(guān)系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無到有，從小到大，成為國內(nèi)學界知名的文物藏館，題目體現(xiàn)了蘇兆慶對博物館發(fā)展的重大貢獻。【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解。我們需要結(jié)合一、二兩段的內(nèi)容提出你所要探究的問題，可從“他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著?！薄边@句話中提取出你要探究的問題，然后再將原因說明一下即可。2．本題考查語言表達應用之補寫能力。本題難度不大，通過文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負責人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去?，F(xiàn)場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖?！边@幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒有采取一些先進的技術(shù)，踏踏實實地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對段落主題的理解。啟示，其實就是這一人物有哪些方面對你造成了影響，是需要你去學習的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內(nèi)容中的為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節(jié)，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發(fā)掘點中央觀察日出現(xiàn)象?？梢灾溃K兆慶為了能夠驗證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現(xiàn)了他對于文物工作的執(zhí)著與熱愛，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對標題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來看，“一個人和一座博物館”表現(xiàn)出了蘇兆慶與博物館之間的關(guān)系，正是因為他的努力——采取多種措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經(jīng)過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達到2000平方米；新世紀以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個標題體現(xiàn)出了蘇兆慶對博物館作出的巨大貢獻，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉(xiāng)慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內(nèi)學界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。12、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體；二十世紀二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書是為了與箋上作書作比較（對比），突出說明了箋上書這種特殊的文學更真實，也更具個性的特點?！窘馕觥?．要求學生在理解文本的基礎上分析選項。ABD三項正確。D項內(nèi)容與“而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分?！辈幌喾?．要求學生仔細閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩篇，當時世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。”概括為：箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來、詩詞唱和的重要載體?！?；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，在那個時期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o二三十年代，是中國制箋業(yè)的最輝煌時期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學生仔細閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對象閱讀，是春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性?！狈治龅贸觯和ㄟ^作家著書與箋上作書比較，突出說明了箋上書，是一種特殊的文學，相對而言，它比公開的著作更真實，也更具個性的特點。13、1．D2．結(jié)合演講的場合情境，引出“滴水知恩，當涌泉相報”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學時的生活的艱難與時代特征（“油水大，拌米飯”），表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設了輕松的演講氛圍平易近人，坦率自然，更能贏得聽眾好感，使聽眾（畢業(yè)生）產(chǎn)生情感的共鳴，拉近了與聽眾間的心理距離，引發(fā)了聽眾興趣。3．舉例論證（例證或事實論證），講述了外祖母割麥從來不直腰，舅舅精通木匠手藝的事例，呼吁知識分子要做“笨人”，要具有吃苦耐勞的品質(zhì)和投入、精益求精的意識。引出結(jié)尾對畢業(yè)生的兩個呼吁。使論證更加具體生動，更有說服力，同時也引發(fā)讀者思考（發(fā)人深?。?。4．含義理解：每一個知識分子應該看清現(xiàn)實真相，有敏銳的精神思考和實際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻。分析示例1：《藤野先生》一文中，魯迅先生在在仙臺“電影事件”中，目睹國民的麻木，毅然棄醫(yī)從文，用文字批判黑暗、療救國民。分析示例2：《孔乙己》一文中，魯迅先生通過看客們的哄笑揭露國民的無知、麻木，批判社會的冷漠，呼喚對弱者的同情。分析示例3：在《二十四孝圖》中，魯迅先生憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，寄希望于白話文學解放人民思想?！窘馕觥?/p>

1．結(jié)合文中內(nèi)容“每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來?！薄拔覀兊拿褡遄畈蝗钡木褪锹斆魅耍钊钡木褪潜咳?。”“一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。”分析，ABC項均適合做題目。D項不適合，文中無依據(jù)。2．本題考查對重要語句的理解。語句在表情達意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。結(jié)合演講的場合情境來理解，從“北大的鍋塌豆腐”說起引出“滴水知恩，當涌泉相報”，提醒畢業(yè)生不忘母校、不忘校友；開篇描述自己的大學生活經(jīng)歷，從生活小事入手，表現(xiàn)出演講者就學時的生活的艱難，“人生如此，夫復何求！”表現(xiàn)了自己的知足常樂，體現(xiàn)了學校生活給自己的人生帶來的深刻影響；語言幽默詼諧，創(chuàng)設了輕松的演講氛圍。平易近人，更能贏得聽眾好感，使聽眾產(chǎn)生情感共鳴，引發(fā)聽眾興趣。據(jù)此作答即可。3．本題考查重要語段作用。本文是演講稿，可從論證方法的角度分析。文中舉外祖母和舅舅的例子，是舉例論證的方法，呼吁知識分子要做“笨人”，要具有像外祖母那樣的吃苦耐勞的品質(zhì)和項舅舅一樣認真、精益求精的意識。引出結(jié)尾：以最后我送在座的師妹和師弟兩句話。一句是種樹要種松樹，做人要做劉麻子；另一句是舉起你們手里的探照燈，照亮我外祖母沒功夫直腰的麥田。使論證更有說服力，引人思考，發(fā)人深思。4．本題考查對重點句子的理解。需要考生在理解文意的基礎上，結(jié)合上下文，分析句子的含意以及蘊含的感情。結(jié)合“但是他們都是民族的先驅(qū)者。他們?yōu)榱嗣褡宓奈磥恚瑸榱丝此撇磺袑嶋H的理想，能貢獻出自己的生命?！薄盀槭裁慈祟愋枰R分子？因為他們除了考慮這個民族的過去、當下，還在考慮未來”理解分析，“每一個知識分子的眼睛應該像一盞探照燈，照出現(xiàn)實中的丑惡，照亮這個民族的未來?！币馑际牵好恳粋€知識分子應該看清現(xiàn)實真相，有敏銳的精神思考和實際作為，能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中的丑惡現(xiàn)象并且能為民族的未來開出藥方，做出貢獻。結(jié)合魯迅及其作品分析時，可重點分析《藤野先生》一文中，棄醫(yī)從文、救國救民；或《二十四孝圖》中，揭示封建孝道的虛偽，寄希望于白話文學解放人民思想。答案不唯一。三、語言表述14、示例：那清清的河水，流淌著歡樂的歌謠；那廣袤的大海，蘊藏著豐富的寶藏。【解析】試題分析：仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“那迷人的鄉(xiāng)野，縈繞著質(zhì)樸的鄉(xiāng)音”的句式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容是描寫“如畫的風景”，且要與前一句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊?。四、寫?5、感恩父母各位老師、親愛的同學們：大家好，我演講的題目是“感恩父母”。我們沐浴著愛的陽光長大，我們滋潤著人間的真情成長，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)，多少回含著感動的淚花暢想未來。11月的最后一個星期四是感恩節(jié)，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴