東坡像贊賞析

東坡像欣賞析東坡被雨洗刷過(guò)后月亮顯得格外明亮，市人匆忙走過(guò)東坡只有置身名利圈外的詩(shī)人才能享受這圣景。不要嫌棄坡頭的路大石從錯(cuò)凹凸不平。獨(dú)自喜愛(ài)用木杖點(diǎn)地時(shí)堅(jiān)然之聲.東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡〔今屬湖北〕城東。它并不是什么風(fēng)光勝地，但對(duì)來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞作、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫(xiě)了“東坡雪堂〞四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。詩(shī)一開(kāi)始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“清〞字。謝靈運(yùn)寫(xiě)雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清〞。詩(shī)人的用字直可追步大謝。詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫(xiě)，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人〞所能享有?！叭罩袨槭楔?，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人〞，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行〞。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人〞身上嗅到一股奔波鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人〞身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。〞那雖是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包涵的意境。那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠苦難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路〞，哪有“鏗然曳杖聲〞！一個(gè)“莫嫌〞，一個(gè)“自愛(ài)〞，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的激烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路〞不就是腳下坎坷的仕途么？對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，有《定風(fēng)波》詞寫(xiě)在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。〞與此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。2.蘇軾《東坡》賞析雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。說(shuō)點(diǎn)自己見(jiàn)解，第一句是起手句，雨洗代表自己遭受的苦難，中國(guó)人喜愛(ài)用風(fēng)雨來(lái)形容苦難；東坡是雙關(guān)，既是地名也是自比；月色清代指自己歷經(jīng)苦難依舊不改自己清白的志向。末句以鏗然為結(jié)語(yǔ)，意思是說(shuō)不管自己人生的道路多么曲折，依舊會(huì)自潔自愛(ài)，擲地有聲的生活，說(shuō)明不會(huì)與朝廷的小人們同流合污的決心。鏗然一詞是表示聲音的，與第一句表示視覺(jué)的月色清呼應(yīng)，透過(guò)文字達(dá)到了視聽(tīng)相和的詩(shī)境。第一句是全詩(shī)的鋪墊，描述出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯心靈明澈的精神境界?！白詯?ài)鏗然曳杖聲〞種“鏗然〞一詞傳神地描述出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮亮對(duì)比，聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可以知道此句最能體現(xiàn)遵守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷的詩(shī)句。3.古詩(shī)《東坡》的賞析答案：〔1〕第一句是全詩(shī)的鋪墊，描述出一幅雨后東坡月夜圖，營(yíng)造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯心靈明澈的精神境界?！惭灾衫砑纯伞?2)“鏗然〞一詞傳神地描述出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧?kù)o清幽形成鮮亮對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體味到遵守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。〔言之成理即可〕解析：〔1〕鑒賞時(shí)應(yīng)注意詩(shī)下解釋的文字中透出的信息。第一句對(duì)自然景物的描寫(xiě)，成為詩(shī)人情感抒發(fā)的誘因。景物描寫(xiě)的作用常常為：描述圖景、渲染氣氛、烘托心理、奠定基調(diào)、交代天氣和季節(jié)。結(jié)合詩(shī)意，攝取有關(guān)信息，整合便可得到答案。(2)“鏗然〞是象聲詞，摹擬手杖和石頭相撞后所發(fā)出的聲音，與詩(shī)人居所的夜靜形成反差，以聲襯靜。依據(jù)解釋部分透出來(lái)的信息和詩(shī)的最后兩句，可聯(lián)想到詩(shī)人身處逆境和在寧?kù)o的環(huán)境中的精神狀態(tài)。4.蘇軾的《東坡》鑒賞東坡蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。詩(shī)人被棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫(xiě)了“東坡雪堂〞四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。詩(shī)一開(kāi)始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“清〞字。謝靈運(yùn)寫(xiě)雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清〞。詩(shī)人的用字直可追步大謝。詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫(xiě)，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人〞所能享有?！叭罩袨槭楔?，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人〞，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行〞。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人〞身上嗅到一股奔波鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人〞身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。〞那雖是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包涵的意境。那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠苦難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路〞，哪有“鏗然曳杖聲〞！一個(gè)“莫嫌〞，一個(gè)“自愛(ài)〞，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的激烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路〞不就是腳下坎坷的仕途么？對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，有《定風(fēng)波》詞寫(xiě)在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。〞與此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。5.詩(shī)歌鑒賞蘇軾的《東坡》東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡〔今屬湖北〕城東。它并不是什么風(fēng)光勝地，但對(duì)來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞作、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫(xiě)了“東坡雪堂〞四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。詩(shī)一開(kāi)始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“清〞字。謝靈運(yùn)寫(xiě)雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清〞。詩(shī)人的用字直可追步大謝。詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫(xiě)，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人〞所能享有?！叭罩袨槭楔?，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人〞，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行〞。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人〞身上嗅到一股奔波鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人〞身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。〞那雖是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包涵的意境。那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠苦難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路〞，哪有“鏗然曳杖聲〞！一個(gè)“莫嫌〞，一個(gè)“自愛(ài)〞，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的激烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路〞不就是腳下坎坷的仕途么？對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，有《定風(fēng)波》詞寫(xiě)在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。〞與此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。詩(shī)的第一段，通過(guò)景物描寫(xiě)，特別當(dāng)時(shí)的靜。說(shuō)明對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)世俗名利的不屑，但愿長(zhǎng)醉山水間之意6.詩(shī)>〔蘇軾〕的鑒賞1081年〔46歲〕四月，蘇軾從黃州東城門外請(qǐng)領(lǐng)了一處荒棄的營(yíng)地躬耕，且自比陶潛。這塊地就名之曰“東坡