高中一輪復(fù)習(xí)歷史人民版模塊三專題十二近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果

專題十二eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,))近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果鴉片戰(zhàn)爭以來，林則徐、魏源主張“師夷長技”，洋務(wù)派主張“中體西用”，康有為、梁啟超等維新派主張維新變法，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)后先進(jìn)知識(shí)分子選擇了馬克思主義。近代中國的思想解放潮流，一浪高過一浪。三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論都是為解決中國社會(huì)進(jìn)步所面臨的救國、建國、強(qiáng)國之路問題而提出的，都具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流。第25講近代中國思想解放的潮流“順乎世界之潮流”eq\a\vs4\al(輕巧識(shí)記——近代各階級向西方學(xué)習(xí))eq\a\vs4\al(概念闡釋——西學(xué)東漸)是指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程。廣義而言，指自上古以來一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國；狹義而言，指晚清民初歐美學(xué)術(shù)思想的傳入。eq\a\vs4\al(辨析比較——維新派與洋務(wù)派的比較)二者雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但有明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新派主張學(xué)習(xí)西方的制度，實(shí)行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵(lì)發(fā)展民族工商業(yè)。二者的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”，分歧的根源在于所代表的階級利益不同。[史論術(shù)語——填后背誦]①林則徐、魏源是近代中國“睜眼看世界”的先驅(qū)，“師夷長技以制夷”的提出，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界，向西方學(xué)習(xí)。②資產(chǎn)階級維新變法思潮是中國近代史上的一次思想啟蒙，不僅具有救亡圖存的愛國性質(zhì)，而且有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。20世紀(jì)初，孫中山等革命派倡導(dǎo)民主共和思想，動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級民主革命。eq\a\vs4\al(新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播)eq\a\vs4\al(輕巧識(shí)記——新文化運(yùn)動(dòng))eq\a\vs4\al(易誤指正——新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容之間的關(guān)系)(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學(xué)的前提，也是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。(3)提倡新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體，文學(xué)革命是宣傳民主與科學(xué)的“手段”。eq\a\vs4\al(思維升華——新文化運(yùn)動(dòng)的“新”)新領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級的激進(jìn)派新基礎(chǔ)中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展為其奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)新思想前期是西方民主與科學(xué)及達(dá)爾文的進(jìn)化論；后期是社會(huì)主義思想新內(nèi)容前期以宣傳民主與科學(xué)為突破口；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容新成果新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放[史論術(shù)語——填后背誦]①《青年雜志》報(bào)刊的創(chuàng)辦，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。②新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是提倡民主與科學(xué)、批判封建倫理道德和實(shí)行文學(xué)革命。新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。③十月革命給中國送來了馬克思主義，馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。1．某學(xué)者曾說：“他(魏源)的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色?！边@說明魏源的思想()A．仍然保留著濃厚的封建主義色彩B．帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容C．其政治思想存在著明顯的矛盾性D．其思想不可能起到思想解放的作用解析：選B“有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過傾慕資產(chǎn)階級政體的閃光”說明魏源的思想帶有向西方學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，故選B項(xiàng)。2．“體用者，即一物而言之也。有牛之體，則有負(fù)重之用；有馬之體，則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體，以馬為用者也。”這一言論針對的是()A．抵抗派 B．洋務(wù)派C．頑固派 D．維新派解析：選B依據(jù)材料“體用者，即一物而言之也”“未聞以牛為體，以馬為用者也”可知是體用不統(tǒng)一，中體西用。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；提出“中體西用”主張的是洋務(wù)派，故B項(xiàng)正確；頑固派主張“中體中用”，體用統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；維新派主張“西體西用”，體用統(tǒng)一，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．談到孔子羞澀不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢見人的東西”。這說明()A．傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊 B．北洋政府實(shí)行文化專制C．儒家學(xué)說喪失社會(huì)價(jià)值 D．北洋政府提倡尊孔復(fù)古解析：選A新文化運(yùn)動(dòng)對以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化進(jìn)行徹底批判，因此材料中人們不再認(rèn)可孔子及其思想，故A項(xiàng)正確；人們能夠批判儒家思想，體現(xiàn)出北洋政府文化政策的相對寬松，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家學(xué)說仍然有其精髓，沒有完全喪失社會(huì)價(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是對孔子的否定，與北洋政府提倡尊孔復(fù)古不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．杜亞泉在《靜的文明與動(dòng)的文明》中說：“新文化運(yùn)動(dòng)迎西學(xué)而棄傳統(tǒng)……譬有一人，其始以祖宗之產(chǎn)業(yè)，易他人之證券，既而所持證券忽失其價(jià)值，而祖宗之產(chǎn)業(yè)已不能回復(fù)矣。吾人精神界破產(chǎn)之情狀，蓋亦猶有生活的意義?！笨梢姡髡咧鲝?)A．全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化 B．徹底批判儒家思想C．理性對待傳統(tǒng)文化 D．大力吸收外來文化解析：選C材料中用證券和產(chǎn)業(yè)比喻新文化運(yùn)動(dòng)中對傳統(tǒng)文化的否定，顯然提倡理性對待傳統(tǒng)的文化，故C項(xiàng)正確。5．學(xué)者徐中約在《中國近代史：1600～2000，中國的奮斗》中寫道：“他們號(hào)召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn)，重新評價(jià)中國的文化遺產(chǎn)，樂意地與導(dǎo)致中國衰弱的那些因素決裂……同時(shí)，他們發(fā)動(dòng)一場以白話文代替古文的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。……就深度和廣度而言，這場思想變革超過1895～1911年期間的變革?！辈牧现械摹斑@場思想變革”()A．表明西方民主思想開始影響中國先進(jìn)知識(shí)分子B．為結(jié)束封建君主專制提供了思想基礎(chǔ)C．有利于民族資本主義的初步發(fā)展D．為馬克思主義傳播營造了社會(huì)條件解析：選D材料中“發(fā)動(dòng)一場以白話文代替古文的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”說明是新文化運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)傳播西方思想，為馬克思主義思想傳入奠定基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是戊戌變法時(shí)期；B項(xiàng)是辛亥革命之前；C項(xiàng)是19世紀(jì)末。eq\a\vs4\al(主題一“順乎世界之潮流”——從“師夷長技”到維新變法)史料一孔子作春秋而亂臣懼，作六經(jīng)而大義明，傳之其徒，行之天下，使人知君臣父子之綱，家知仁恕忠愛之道，不然則民如標(biāo)枝，人如野鹿，賊心亂性，悍鷙狠愚。……春秋，詩皆言君主，惟堯典特發(fā)民主義，自欽若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或師錫在下，格文祖而集明堂，辟四門以開議院……故堯典為孔子之微言，素王之臣制，莫過于此?！涤袨閇教你讀史]史料一表明康有為把“民主”“議院”等西方政治理論滲透入傳統(tǒng)儒學(xué)之中，借助孔子儒學(xué)否定君主專制，宣傳西學(xué)。史料二反映了康有為借助儒家外衣來宣傳維新變法、改制等思想。①處信息反映了當(dāng)時(shí)封建頑固勢力強(qiáng)大，借助“先王”是為了減少改革的阻力。史料三反映了維新變法思想推動(dòng)了政治運(yùn)動(dòng)的開展，由②③可知康有為以孔子作為思想宣傳的旗幟促成戊戌變法的開展，探索救國救民的道路。[史論形成]康有為維新思想的特點(diǎn)及成因(1)特點(diǎn)：把西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合；利用孔子的學(xué)說來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性。(2)成因：①客觀原因：當(dāng)時(shí)中國資本主義發(fā)展薄弱，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大，直接宣傳資產(chǎn)階級主張阻力很大。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識(shí)是有局限性的，幻想“中西結(jié)合”。史料二特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣?，所以?xùn)諭國人，尊崇教主，必在是矣?！涤袨椤墩堊鹂资閲塘⒔滩拷虝?huì)以孔子紀(jì)年而廢淫祀折》(1898年6月)布衣改制，事大駭人，故不如與之先王，①既不驚人，自可避禍。——康有為《孔子改制考》史料三孔子是舊中國的思想中心。②抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是③抓住皇帝下手。——蔣廷黻《中國近代史》主題二民主與科學(xué)的覺醒——新文化運(yùn)動(dòng)史料一①孔教與共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之，張、康亦知之，故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。蓋以孔子之道治國家，非立君不足以言治?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》[教你讀史]史料一體現(xiàn)了陳獨(dú)秀提倡科學(xué)與民主、反對愚昧與專制的主張。由①表明新文化運(yùn)動(dòng)主張實(shí)行民主共和，堅(jiān)決反對孔教。史料二表明新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對中國文化認(rèn)識(shí)的偏激，對東西方文化存在著絕對否定和絕對肯定的態(tài)度。由②可知魯迅推崇西方科學(xué)的作用。史料三反映李大釗開始宣傳十月革命、宣傳馬克思主義。由③可知十月革命對中國激進(jìn)知識(shí)分子的影響。[史論形成]新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)新文化運(yùn)動(dòng)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)新文化運(yùn)動(dòng)存在著對西方文化絕對肯定和東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期宣傳馬克思主義。史料二我還記得先前的醫(yī)生的議論和方藥，和現(xiàn)在所知道的比較起來，便漸漸地悟得中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子，同時(shí)又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情；而且從譯出的歷史上，又知道了②日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)?！斞浮秴群啊纷孕蚴妨先紶柺簿S主義這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以③布爾什維主義的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利！——李大釗《布爾什維主義的勝利》1．對洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的認(rèn)識(shí)[史料]今欲強(qiáng)中國，存中學(xué)，則不得不講西學(xué)。然不先以中學(xué)固其根柢，端其識(shí)趣，則強(qiáng)者為亂首，弱者為人奴，其禍更烈于不通西學(xué)者矣……中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。——張之洞《勸學(xué)篇》[探究]如何認(rèn)識(shí)張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想？[提示]史料表明張之洞認(rèn)為中學(xué)為立國之本，西學(xué)為應(yīng)對現(xiàn)實(shí)變化的權(quán)宜手段；反映出張之洞“中體西用”思想的直接目的是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。從政治的角度看，指維護(hù)封建制度；從文化的角度看，指固守傳統(tǒng)文化。2．新文化運(yùn)動(dòng)的影響[史料]中國存亡，就在此一舉了！今與全國同胞立兩個(gè)信條道：中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀！——1919年五四運(yùn)動(dòng)北京學(xué)界全體宣言(節(jié)選)[探究]史料反映出新文化運(yùn)動(dòng)有什么影響？[提示]史料反映新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)心，推動(dòng)了五四愛國運(yùn)動(dòng)的到來。3．馬克思主義的傳播[史料]我可愛可親的工人呀！俄國已經(jīng)是工人的俄國，意國將是工人的意國了，英國將是工人的英國了。這個(gè)潮流，快到中國來了?！兑粋€(gè)工人的宣言書》[探究]結(jié)合史料和所學(xué)知識(shí)，指出“這個(gè)潮流”的含義是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？[提示](1)含義：李大釗認(rèn)為十月革命的勝利是布爾什維主義的勝利，是全世界庶民的勝利，中國人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路。(2)實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)后期開始宣傳馬克思主義。一、近代中國向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展階段1.學(xué)習(xí)器物階段：鴉片戰(zhàn)爭前后到中日甲午戰(zhàn)爭。地主階級愛國知識(shí)分子提出“師夷長技以制夷”，洋務(wù)派提出“中體西用”思想并發(fā)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方實(shí)用科技。2．學(xué)習(xí)制度階段：從中日甲午戰(zhàn)爭后到辛亥革命。資產(chǎn)階級維新派提出“興民權(quán)”“設(shè)議院”，主張實(shí)行君主立憲制；資產(chǎn)階級革命派主張通過革命推翻清朝統(tǒng)治，建立民主共和國。3．學(xué)習(xí)思想階段：新文化運(yùn)動(dòng)前期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派在思想領(lǐng)域內(nèi)發(fā)起一場徹底的反封建運(yùn)動(dòng)，以西方“民主、科學(xué)”思想為武器猛烈批判封建思想文化；后期積極宣傳馬克思主義。二、儒家思想在維新運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)維新變法運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因①封建頑固勢力比較強(qiáng)大，也是為了減少變法的阻力；②民族資產(chǎn)階級上層具有兩面性；③與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)①北洋軍閥企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；②辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心；③陳獨(dú)秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級思想文化和發(fā)展資本主義三、近代前期中國人民探索強(qiáng)國之路的主要特點(diǎn)1．廣泛性：這是由外國資本主義與中華民族的矛盾成為中國社會(huì)主要矛盾決定的。列強(qiáng)的侵略嚴(yán)重?fù)p害了中國社會(huì)各階級的利益，各階級在反對外來侵略、維護(hù)國家統(tǒng)一方面必然具有一致性。2．趨外性：具有普遍向西方學(xué)習(xí)、尋求救國救民道路的特點(diǎn)。人們從閉關(guān)和妄自尊大的束縛中解脫出來，看到了西方的先進(jìn)與中國的落后。3．層次性：在學(xué)習(xí)西方內(nèi)容上具有不同層次。出現(xiàn)這一特點(diǎn)的原因不僅在于時(shí)間上的差異和對西方認(rèn)識(shí)上的差異，更主要的是階級地位的差異。4．繼承性：前后提出的各種救國方案既有繼承，又有發(fā)展；既有量變，又有質(zhì)變。5．階段性：探索中國社會(huì)不同階段的時(shí)代特征。在《辛丑條約》簽訂前，中國人民的抗?fàn)幰苑辞致詾橹?，而此后由于民族矛盾和階級矛盾趨于合流，反對帝國主義和反對封建主義，即完成民族民主革命的任務(wù)，真正成為歷史的兩大主題。題組一維新思想1．(2016·江蘇高考)1897年10月，嚴(yán)復(fù)等人在天津創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，一方面選擇百余種外國報(bào)刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內(nèi)偏重于北方各省，國外則設(shè)訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國內(nèi)無報(bào)刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報(bào)D．維新思想的傳播僅限于北方各省解析：選B嚴(yán)復(fù)創(chuàng)辦的《國聞報(bào)》廣泛征集稿件，國內(nèi)報(bào)道內(nèi)容偏重中國的政治中心北京，國外偏重西方國家，說明維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)均與史實(shí)不符，排除。2．(2015·江蘇高考)1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了。這說明()A．李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．郭嵩燾的主張超越主流思想D．清廷的對外政策發(fā)生了變化解析：選C解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時(shí)代背景理解材料。1876年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始，李鴻章是洋務(wù)派的主要代表人物，主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，積極投身洋務(wù)事業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料提及的是郭嵩燾建議李鴻章擴(kuò)大留學(xué)范圍，主張學(xué)習(xí)西方的政治和經(jīng)濟(jì)，而沒有提及他對西方體制的態(tài)度，故排除B項(xiàng)。郭嵩燾主張擴(kuò)大留學(xué)范圍的提議遭到士大夫的謾罵，說明封建傳統(tǒng)思想根深蒂固，故C項(xiàng)正確。清廷對郭嵩燾的態(tài)度無法說明其對外政策發(fā)生變化，故排除D項(xiàng)。3．(2010·江蘇高考)近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張()A．魏源 B．李鴻章C．康有為 D．孫中山解析：選C本題考查維新派的思想，意在考查考生獲取信息和分析問題的能力。由“其貌則孔也，其心則夷也”可知，該人物將西方資本主義思想與中國儒家思想相結(jié)合，故選C項(xiàng)。由“頑固派”可知A、D兩項(xiàng)不符合題意；李鴻章等洋務(wù)派與“其心則夷也”不符，B項(xiàng)不符合題意。題組二新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國的傳播4．(2013·江蘇高考)一位學(xué)者評價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析：選D本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，意在考查考生對材料信息的解讀能力。題干材料中“民間文學(xué)……進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂”等說明了新文化運(yùn)動(dòng)對傳統(tǒng)文化的繼承，故答案是D項(xiàng)；材料中既沒有體現(xiàn)道德問題也沒有體現(xiàn)文言文的價(jià)值，所以A、C兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)不符合題意。5．(2011·江蘇高考)某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張()A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇解析：選A本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，意在考查考生獲取信息和調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。由“20世紀(jì)初”“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也”可知該思想家為新文化運(yùn)動(dòng)中的思想家，B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；由“其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳”可知該思想家主張打破保守的觀念，方能實(shí)現(xiàn)國家振興，A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2010·江蘇高考)“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是()A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命D．批判封建思想喚醒民眾覺悟解析：選D本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，意在考查考生獲取信息和調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。由“立憲政體”“國民政治”均離不開“國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為民主政治的實(shí)現(xiàn)離不開民眾的覺悟，D項(xiàng)正確；“傳播西方進(jìn)化論與人性思想”的是嚴(yán)復(fù)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑”是新文化運(yùn)動(dòng)的直接目的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與題干材料不符合，排除。“課時(shí)檢測(二十五)”“課時(shí)檢測(二十五)”(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)一、選擇題(每小題3分，共45分)1．1839年，林則徐組織編譯了《滑達(dá)爾各國律例》，并運(yùn)用其條款“各國有禁止外國貨物不準(zhǔn)進(jìn)口的道理(權(quán)利)”來證明禁煙的合法性，從而要求外商出具保證書。這說明林則徐()A．強(qiáng)調(diào)建立近代外交制度B．運(yùn)用西方法律維護(hù)國家利益C．主張采用西方政治體制D．系統(tǒng)實(shí)踐“師夷長技以自強(qiáng)”解析：選B林則徐組織編譯了《滑達(dá)爾各國律例》，并運(yùn)用其條款開展禁煙運(yùn)動(dòng)，說明林則徐注重學(xué)習(xí)西方法律維護(hù)國家利益，故選B項(xiàng)。2．(2018·鹽城調(diào)研)魏源在《海國圖志》中總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭的教訓(xùn)時(shí)說：“以無律無謀之兵，即盡得夷炮夷船，遽可大洋角逐乎？不知自反，而惟歸咎于船炮之不若，是疾誤庸醫(yī)不咎方，而咎藥材之無力也?！庇纱丝芍?，魏源認(rèn)識(shí)到()A．中國需要向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)B．軍事武器落后是導(dǎo)致中國失敗主要原因C．戰(zhàn)爭失敗的根源在于制度層面D．軍隊(duì)腐敗和指揮失誤是戰(zhàn)爭失敗的主因解析：選D戰(zhàn)爭失敗的主因是“無律無謀之兵”，即軍隊(duì)腐敗和指揮失誤，故D項(xiàng)正確。3．維新派主張“斷發(fā)”的主要目的是為了與“萬國同風(fēng)”，便于操作機(jī)器和武器、講究衛(wèi)生等。1905年，端方、戴鴻慈等出洋考查憲政的“五大臣”也發(fā)出了“斷發(fā)”的聲音，“奏請官員剪發(fā)之折，兩宮深滋不悅”。武昌起義后，清政府不得不下達(dá)諭旨，準(zhǔn)許人們自由剪辮，被迫承認(rèn)了“斷發(fā)”的合法性。以上變化主要說明了()A．?dāng)喟l(fā)體現(xiàn)革命色彩 B．?dāng)喟l(fā)觸動(dòng)清朝國體C．政府主導(dǎo)社會(huì)生活 D．政治時(shí)局影響習(xí)俗解析：選D材料反映出近代“斷發(fā)”受到戊戌變法、清末新政、辛亥革命等政治時(shí)局的影響，故D項(xiàng)正確。4．“為了在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個(gè)過程中不得不始終小心翼翼地從‘奉天承運(yùn)’‘圣人之作’的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道?！M管康有為之變法理論似乎處處引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，無敢逾越古典圣賢所訂準(zhǔn)繩，但言行舉止中卻不時(shí)透露出叛逆色彩?！庇纱丝梢姡涤袨榈闹饕鈭D是()A．主張學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制度B．假托先賢外衣，鏟除封建統(tǒng)治基礎(chǔ)C．抨擊頑固勢力，采用西方先進(jìn)技術(shù)D．借助儒家思想，推行資產(chǎn)階級改革解析：選D康有為從“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道”，即借助儒家思想宣傳變法的合理性，故D項(xiàng)正確。5．美國學(xué)者費(fèi)正清和賴世和認(rèn)為，“中國初期的近代化，著手強(qiáng)健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后發(fā)生，如果1860年間外人賭‘成敗勝負(fù)’的話，他甚至可以在相反的方向下注”。能讓“外人”“在相反的方向下注”，主要是清政府開始了()A．“師夷長技以制夷” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”C．“一切要其大成，在變官制” D．“詳晰甄核，仿行憲政”解析：選B根據(jù)材料中的時(shí)間信息“1860年間”，可以看出能讓“外人”“在相反的方向下注”的原因是清政府開始了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。6．陳登原在《中國文化史》中說：由鴉片戰(zhàn)爭，以至于庚子事變之六十年間，國人之對外態(tài)度：首為昧外，次為畏外，繼為媚外。這種情況出現(xiàn)的原因是()A．主動(dòng)放棄閉關(guān)鎖國政策 B．理性認(rèn)識(shí)西方先進(jìn)文明C．西學(xué)東漸導(dǎo)致認(rèn)識(shí)誤區(qū) D．民族屈辱造成心理落差解析：選D“首為昧外，次為畏外，繼為媚外”，都是在西方重重侵略之下國人的心理變化，反映了國人由貴華賤夷到自愧不如的心理變化，故D項(xiàng)正確。7．1861年，馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出“以中國之倫理綱常為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)”的主張。1894年，鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！”下列對兩人觀點(diǎn)的比較不正確的是()A．兩者都認(rèn)同向西方學(xué)習(xí)B．前者沒有進(jìn)步意義，后者進(jìn)步意義顯著C．兩者都與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有關(guān)D．后者突破前者局限，探索近代化的新路解析：選B兩者都認(rèn)同向西方學(xué)習(xí)，洋務(wù)思潮和早期資產(chǎn)階級維新思想都有一定的進(jìn)步意義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。8．(2018·蘇州調(diào)研)晚清時(shí)人驚呼：“五經(jīng)去其四，而《論語》猶在疑信之間，學(xué)者幾無可讀之書，勢不得不問途于百家諸子?！边@一評論針對的是下列哪一著述()A．《海國圖志》 B．《新學(xué)偽經(jīng)考》C．《變法通議》 D．《文學(xué)革命論》解析：選B《海國圖志》是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，提出“師夷長技以制夷”，標(biāo)志著先進(jìn)的中國人開眼看世界，開始向西方學(xué)習(xí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為宣傳維新思想，撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》，將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，故B項(xiàng)正確；梁啟超發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)，文學(xué)革命由此開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．康有為說：“若夫泰西立國之有本末，重學(xué)校，講保民、養(yǎng)民、教民之道，(設(shè))議院以通下情，君不甚貴，民不甚賤，制器利用以前民，皆與吾經(jīng)義相合，故其致強(qiáng)也有由。吾兵、農(nóng)、學(xué)校皆不修，民生無保、養(yǎng)、教之道，上下不通、貴賤隔絕者，皆與我經(jīng)義相反，故宜其弱也?！鄙鲜霾牧媳砻骺涤袨?)A．認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化落后于西方文化B．企圖用“托古改制”之法變革現(xiàn)實(shí)C．以有無保民養(yǎng)民之道判斷國之強(qiáng)弱D．決心與中國封建傳統(tǒng)勢力徹底決裂解析：選B材料中康有為認(rèn)為國家的強(qiáng)大根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，其目的在于利用、改造中國傳統(tǒng)儒家思想實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革，即“托古改制”，故B項(xiàng)正確。10．(2018·揚(yáng)州調(diào)研)梁啟超在給嚴(yán)復(fù)的信中自述：“實(shí)則啟超生平最惡人引中國古事以證西政，謂彼之所長，皆我所有。此實(shí)吾國虛驕之結(jié)習(xí)，初不欲蹈之，然在報(bào)中為中等人說法，又往往自不免?！背霈F(xiàn)這一情況的原因包括()①傳統(tǒng)的觀念根深蒂固②為宣傳新思想而采取的策略③西政與古事本質(zhì)上一致④國人對西方缺乏深入了解A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④解析：選B材料中“謂彼之所長，皆我所有。此實(shí)吾國虛驕之結(jié)習(xí)”表明①正確；梁啟超和嚴(yán)復(fù)都是近代維新思想的代表人物，依據(jù)材料中“在報(bào)中為中等人說法，又往往自不免”的信息可知②正確；“引中國古事以證西政”其實(shí)是不理解西政的近代民主本質(zhì)，故③錯(cuò)誤；“此實(shí)吾國虛驕之結(jié)習(xí)，初不欲蹈之，然在報(bào)中為中等人說法，又往往自不免”，表明國人對西方缺乏深入了解，故④正確。B項(xiàng)符合題意。11．(2018·如皋調(diào)研)陳獨(dú)秀指出：“立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺、多數(shù)國民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異也?！睋?jù)此可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為()A．民主共和之路是中國歷史發(fā)展的必然B．封建君主專制制度阻礙中國社會(huì)進(jìn)步C．實(shí)行民主共和制度是中國唯一的出路D．只有解放民眾思想才能真正實(shí)現(xiàn)立憲解析：選D陳獨(dú)秀這段話是要說明中國怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的民主，怎樣才能實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，即只有解放民眾思想才能真正實(shí)現(xiàn)立憲，故D項(xiàng)正確。12．(2018·泰州中學(xué)期中)1920年1月，教育部正式通令全國：“自本年秋季起，凡國民學(xué)校一二年級，先改國文為語體文，以期收言文一致之效?！?月又發(fā)通告，規(guī)定截至1922年止，凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書。這一變化()A．揭開了近代國人思想變革的序幕B．表明文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果C．是近代中國民族觀念興起的產(chǎn)物D．是政府維護(hù)民主共和的重要舉措解析：選B“凡用文言文編的教科書一律廢止，要求各學(xué)校逐步采用經(jīng)審定的語體文教科書”表明新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)革命取得了實(shí)質(zhì)性成果，故B項(xiàng)正確；材料中論述的是文學(xué)革命，不是揭開思想變革序幕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中是新文化運(yùn)動(dòng)，不是民族觀念的產(chǎn)物，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想宣傳，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．陳獨(dú)秀認(rèn)為，以往的歷次革命都是“單獨(dú)政治革命”，均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”，對中國社會(huì)“不生若何變化，不收若何效果”，必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度。材料反映陳獨(dú)秀()A．徹底否定辛亥革命的歷史作用B．號(hào)召在中國進(jìn)行新民主主義革命C．割裂思想革命與政治革命關(guān)系D．主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合解析：選D陳獨(dú)秀主張以往的革命都是“單獨(dú)政治革命”，需要“來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命，才能真正鞏固共和新制度”，說明陳獨(dú)秀主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合，故D項(xiàng)正確。14．(2018·蘇北四市調(diào)研)“新文化運(yùn)動(dòng)的‘反孔’斗士們對于孔子本人的真實(shí)態(tài)度而言，可一言以蔽之，即堅(jiān)決反對膜拜孔子的偶像，而對作為一代哲人的或偉人的孔子本人又是崇敬的?！辈牧媳砻鳌胺纯住倍肥總?)A．片面評價(jià)歷史人物 B．徹底批判儒家思想C．理性認(rèn)識(shí)孔子本人 D．全面認(rèn)同傳統(tǒng)文化解析：選C從材料中“即堅(jiān)決反對膜拜孔子的偶像，而對作為一代哲人的或偉人的孔子本人又是崇敬的”，反映出新文化運(yùn)動(dòng)的代表們反對的是以孔子為權(quán)威維護(hù)君主專制的儒家思想，肯定孔子個(gè)人的功績，故C項(xiàng)正確。15．1917年，上海美術(shù)?？茖W(xué)校采用西歐美術(shù)界早已風(fēng)行的人體模特寫生，參觀者初見那一絲不掛的裸體畫，莫不瞠目結(jié)舌。后來，政府以“敗壞風(fēng)化”的罪名通緝校長劉海粟，劉據(jù)理力爭，最后，法院借劉海粟曾在報(bào)上指斥時(shí)任上海知縣“不學(xué)無術(shù)，招搖撞騙”為辭，以所謂“侮辱政府命官人格”的“罪名”，罰款五十大洋了結(jié)。這一事件反映出()A．中西文化碰撞之后的沖突B．保守勢力故意抵制西方文化C．新文化運(yùn)動(dòng)的片面化傾向D．只有美術(shù)界接納人體模特解析：選A該事件反映了中西文化碰撞后的沖突，以及面對沖突政府的解決措施，故A項(xiàng)正確；保守勢力抵制西方文化是一種表象，而不是實(shí)質(zhì)性的東西，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與新文化運(yùn)動(dòng)的片面化無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出只有美術(shù)界接納人體模特，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(15分)16．(2016·江蘇高考)新文化運(yùn)動(dòng)中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思。閱讀下列材料：材料一新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會(huì)和歷史，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運(yùn)動(dòng)沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國文明，包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實(shí)際上與人類文化的普遍價(jià)值相聯(lián)系相一致。上海某報(bào)批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認(rèn)為不當(dāng)講授。陳獨(dú)秀反對這一看法。他還公開承認(rèn)，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》材料二新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個(gè)勇猛的、也是簡單而絕對的批判運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向?！幾岳钚隆吨腥A民國史》請回答：(1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。(5分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)代表人物對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右。)(10分)解析：第(1)問，“認(rèn)識(shí)”根據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)”“新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認(rèn)任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會(huì)、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判”來概括?！霸颉苯Y(jié)合時(shí)代背景從政治、思想兩個(gè)方面分析。第(2)問，為開放性題目，評述時(shí)注意要論從史出、史論結(jié)合。答案：(1)認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復(fù)古逆流的需要；受到啟蒙思想(民主思想)影響。(2)略。第26講20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果孫中山的三民主義eq\a\vs4\al(輕巧識(shí)記——三民主義)[史論術(shù)語——填后背誦]①孫中山提出的民族主義、民權(quán)主義和民生主義，是中國近代資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)，是20世紀(jì)初期引領(lǐng)中國社會(huì)前進(jìn)的旗幟。②新三民主義的提出，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，體現(xiàn)了孫中山與時(shí)俱進(jìn)的品格。③新三民主義實(shí)際確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟。eq\a\vs4\al(毛澤東思想)eq\a\vs4\al(輕巧識(shí)記——毛澤東思想)[史論術(shù)語——填后背誦]①井岡山時(shí)期是毛澤東思想的形成時(shí)期。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的提出，成為毛澤東思想形成的標(biāo)志。②延安時(shí)期是毛澤東思想成熟的時(shí)期。新民主主義革命理論成為這一時(shí)期毛澤東思想最重大的理論成果。③中華人民共和國成立后，在探索中國社會(huì)主義革命和建設(shè)道路的過程中，毛澤東思想得到新的發(fā)展。eq\a\vs4\al(鄧小平理論)eq\a\vs4\al(輕巧識(shí)記——鄧小平理論)eq\a\vs4\al(思維升華——鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想)思想路線上：毛澤東將馬列主義與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，探索出一條正確的革命道路；鄧小平繼承了實(shí)事求是的思想路線，使中國走上了中國特色的社會(huì)主義道路。道路選擇上：正如中國革命走農(nóng)村包圍城市的道路一樣，鄧小平的改革首先從農(nóng)村開始，在農(nóng)村取得巨大成功后再進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制的改革，這符合中國的國情。統(tǒng)一戰(zhàn)線上：統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命取得勝利的三大法寶之一；同樣，鄧小平在改革實(shí)踐中繼承和發(fā)展了統(tǒng)一戰(zhàn)線。[史論術(shù)語——填后背誦]①《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，是開辟建設(shè)中國特色社會(huì)主義新道路的宣言書，它成為鄧小平理論形成的標(biāo)志。②鄧小平南方談話回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的根本問題，體現(xiàn)了鄧小平實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的理論品質(zhì)。③鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。1．1919年7月25日，孫中山宣布：“如果中國人民希望自由的話……中國人民在爭取民族自由的斗爭中唯一的伙伴和兄弟就是蘇俄紅軍?！睋?jù)此說明()A．孫中山由革命民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者B．孫中山?jīng)Q定放棄對西方自由主義和民族主義的追求C．孫中山?jīng)Q定學(xué)習(xí)俄國，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工D．孫中山的三民主義思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變解析：選D1919年7月，孫中山已經(jīng)經(jīng)歷了一系列維護(hù)民主共和斗爭的失敗，思想開始發(fā)生變化。材料中體現(xiàn)了孫中山希望與蘇俄合作，正是思想變化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。2．1924年，孫中山指出：“我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過辦法不同?！边@里的“辦法”是指()A．“無處不均勻，無人不飽暖”B．發(fā)展資本，振興實(shí)業(yè)C．構(gòu)建福利國家，實(shí)現(xiàn)共同富裕D．平均地權(quán)，節(jié)制資本解析：選D《天朝田畝制度》提出“無處不均勻，無人不飽暖”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；振興實(shí)業(yè)反映了實(shí)業(yè)救國思想，而非“平均”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；福利國家是二戰(zhàn)后西方資本主義國家的實(shí)踐，不是1924年孫中山的“辦法”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年孫中山重新闡發(fā)三民主義，“民生主義”基本內(nèi)容是指平均地權(quán)，節(jié)制資本，故D項(xiàng)正確。3．孫中山曾說：“有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻?！辈牧媳砻鲗O中山()A．揭示了資本主義不公平的根源B．放棄了資產(chǎn)階級共和國的信念C．主張用民生主義改良資本主義D．接受了社會(huì)主義思想解析：選C本題考查學(xué)生對歷史材料的分析能力。材料引文“不好的資本制度便可以打破。但是……不能夠馬上推翻”體現(xiàn)了孫中山主張實(shí)行改良，故C項(xiàng)符合題意。4．(2018·揚(yáng)州中學(xué)質(zhì)檢)“如果說，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。”該論斷出自()A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B．《井岡山的斗爭》C．《新民主主義論》D．《論十大關(guān)系》解析：選C材料強(qiáng)調(diào)將民主主義任務(wù)與社會(huì)主義的任務(wù)分開完成，中國的革命分兩步走?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》解決中國革命的根本問題即農(nóng)民問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《井岡山的斗爭》解決中國革命農(nóng)村包圍城市的道路，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《新民主主義論》解決中國革命分兩步走的問題，故C項(xiàng)正確；《論十大關(guān)系》論述結(jié)合國情建設(shè)社會(huì)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．1979年1月，鄧小平頭像第二次登上《時(shí)代》封面，標(biāo)題寫著：“鄧小平，中國新時(shí)代的形象?！边@主要是因?yàn)?)A．鄧小平主導(dǎo)啟動(dòng)了經(jīng)濟(jì)改革和對外開放B．鄧小平結(jié)束了“文化大革命”亂局C．鄧小平成為中國國家元首D．鄧小平一手促成中美關(guān)系正?；馕觯哼xA鄧小平的重要貢獻(xiàn)就是領(lǐng)導(dǎo)了改革開放，而且1978年底改革開放的提出與題干時(shí)間相符，故A項(xiàng)正確。6．有學(xué)者指出，之所以說鄧小平社會(huì)主義初級階段理論是新歷史條件下對毛澤東新民主主義社會(huì)理論的繼承，首先在于這兩大科學(xué)理論的立論前提是一致的。這里的“理論前提”主要是指()A．基本國情的科學(xué)分析 B．堅(jiān)持馬克思主義原理C．改革開放的成功探索 D．革命偉人的特殊經(jīng)歷解析：選A鄧小平社會(huì)主義初級階段理論和毛澤東新民主主義社會(huì)理論的立論前提是一致的，主要是指兩者都是對我國基本國情的科學(xué)分析，都是將馬克思主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物，故A項(xiàng)正確。eq\a\vs4\al(主題一20世紀(jì)初引領(lǐng)中國社會(huì)前進(jìn)的旗幟——三民主義)史料一“我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來阻害我們，決無尋仇之理?！覀兺频?jié)M洲政府，①從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！薄秾O中山選集》[教你讀史]史料一體現(xiàn)了孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利的愿望。劃線部分①說明革命者推翻清政府，具有兩個(gè)方面的作用。史料二說明孫中山關(guān)注民生問題。由②可知孫中山提出核定地價(jià)的解決方法。史料三反映了孫中山組建國家機(jī)構(gòu)的設(shè)想，體現(xiàn)了三民主義以人民利益為主、以民為本的思想。由③可知三民主義是為人民而設(shè)，為人民謀福利。[史論形成]民族主義、民權(quán)主義、民生主義三者之間的關(guān)系(1)民族主義是前提。民族主義的重點(diǎn)是解決國家的獨(dú)立自主和生存發(fā)展問題，是民權(quán)主義和民生主義實(shí)現(xiàn)的政治前提。(2)民權(quán)主義是核心。民權(quán)主義從理論上解決了奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，是三民主義的核心。(3)民生主義是基礎(chǔ)。民生主義要解決人民的貧困、國家的富強(qiáng)問題，能夠鞏固前兩個(gè)革命的成果，是三民主義的基礎(chǔ)。史料二社會(huì)問題在歐美是積重難返，在中國卻還在幼稚時(shí)代，但是將來總會(huì)發(fā)生的?！瓪W美各國，善果被富人享盡，貧民反食惡果，總由少數(shù)人把持文明幸福，故成此不平等的世界?！鉀Q的法子，社會(huì)學(xué)者所見不一，兄弟所②最信的是定地價(jià)的法子?！獙O中山《民族的、國民的、社會(huì)的國家》史料三政是眾人之事，集合眾人之事的大力量，便叫作政權(quán)；政權(quán)就可以說是民權(quán)。治是管理眾人之事，集合管理眾人之事的大力量，便叫作治權(quán)；治權(quán)就可以說是政府權(quán)。所以政治之中，包含有兩個(gè)力量：③一個(gè)是政權(quán)，一個(gè)是治權(quán)。這兩個(gè)力量，一個(gè)是管理政府的力量，一個(gè)是政府自身的力量?！獙O中山《三民主義·民權(quán)主義》主題二馬克思主義中國化的理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論史料一毛澤東同志最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義制度。接著又從中國實(shí)際出發(fā)，開始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路?！瓭擅馵教你讀史]史料一強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的突出特點(diǎn)是馬列主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，表明毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。史料二中鄧小平指出毛澤東思想的突出特點(diǎn)是實(shí)事求是，即一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合，從側(cè)面表明實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。[史論形成]毛澤東思想的特點(diǎn)(1)毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東思想形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。毛澤東思想始終貫穿著馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法，具有鮮明的中國特色。(2)毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。(3)毛澤東思想的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。其中，實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。史料二但是，我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪?！对谌娬喂ぷ鲿?huì)議上的講話》(《鄧小平文選》第二卷)1．新三民主義的特點(diǎn)[史料]國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個(gè)宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”，“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”。……對內(nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對外“要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動(dòng)作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”?！顣r(shí)岳《孫中山與中國民主革命》[探究]根據(jù)史料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山認(rèn)為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”的原因。[提示]宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建的革命主張，說明國民黨對中國社會(huì)主義矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想，國民黨吸收了新鮮血液，順利實(shí)現(xiàn)了改組。2．《論十大關(guān)系》集中體現(xiàn)了毛澤東社會(huì)主義建設(shè)的思想[史料]最近幾個(gè)月，中央政治局聽了中央工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、財(cái)政等三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，從中看到一些有關(guān)社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的問題。綜合起來，一共有十個(gè)問題，也就是十大關(guān)系?！珴蓶|《論十大關(guān)系》[探究]根據(jù)史料指出，《論十大關(guān)系》表達(dá)的核心觀點(diǎn)是什么？有何意義？[提示](1)核心觀點(diǎn)：提出了正確處理工業(yè)、農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)等方面的關(guān)系。(2)意義：這是毛澤東總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，有利于開始全面建設(shè)社會(huì)主義。3．鄧小平理論的歷史地位[史料]實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論?！囆∑嚼碚撌钱?dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。[探究]如何認(rèn)識(shí)史料中的觀點(diǎn)？[提示]史料說明鄧小平理論是繼承和發(fā)展毛澤東思想的馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論。一、三民主義與新三民主義推動(dòng)民主革命發(fā)展的表現(xiàn)1．在三民主義的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，使得半殖民地半封建社會(huì)舊的統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來。2．在三民主義的指導(dǎo)下，孫中山領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義，大大推動(dòng)了中國民主化的進(jìn)程，也使民主共和思想更加深入人心。3．在新三民主義的指導(dǎo)下，國共雙方共同領(lǐng)導(dǎo)了國民革命運(yùn)動(dòng)，開展了北伐戰(zhàn)爭，基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的在華勢力，收回了部分國家權(quán)益。二、馬克思主義中國化的歷程1．以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次理論飛躍。2．中共十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，主要圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論，引導(dǎo)中國人民走上了強(qiáng)國之路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次理論飛躍。題組一孫中山的三民主義1．(2015·上海高考)在清末的學(xué)堂里，學(xué)生經(jīng)常聚看、傳閱不同政見的書報(bào)，其中“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生”；“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)?！睉?yīng)分別出自()A．《民報(bào)》、《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《民報(bào)》、《天演論》C．《天演論》、《時(shí)務(wù)報(bào)》 D．《海國圖志》、《天演論》解析：選A前則材料介紹三民主義，出自革命派創(chuàng)辦的《民報(bào)》，后則材料主張創(chuàng)辦學(xué)校，培養(yǎng)變法人才，出自維新派創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》，故A項(xiàng)正確；《天演論》宣傳西方進(jìn)化論，與后則材料培養(yǎng)變法人才無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；前則材料借西方進(jìn)化論思想，宣傳三民主義的合理性，因此不是出自《天演論》，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國圖志》介紹西方歷史地理知識(shí)，與前則材料宣傳三民主義無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2014·全國卷Ⅱ)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)()A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C．民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D．各地軍閥對三民主義理解存在差異解析：選C材料中所宣揚(yáng)的各個(gè)主義明顯不同，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；由材料中的“三民主義”“標(biāo)榜三愛”“主張三權(quán)”可知C項(xiàng)正確；材料中各軍閥標(biāo)榜的主義多與三民主義無關(guān)，談不上是對三民主義理解的差異，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2014·海南高考)十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張()A．借鑒代議制度，摒棄黨國體制B．發(fā)展私人資本，預(yù)防國家資本壟斷C．學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D．推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”解析：選C材料顯示是向俄國學(xué)習(xí)，不是“借鑒代議制度”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有提及“私人資本”的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料中“以俄為師”“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”說明孫中山主張有選擇地學(xué)習(xí)蘇俄，故C項(xiàng)正確；材料中沒有反映“耕者有其田”信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。題組二毛澤東思想和鄧小平理論4．(2015·江蘇高考)鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會(huì)不會(huì)變成資本主義……無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會(huì)是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于()A．改革開放大幕拉開之際 B．浦東開發(fā)與開放之時(shí)C．“南方談話”發(fā)表之后 D．市場經(jīng)濟(jì)體制建立之初解析：選A依據(jù)材料信息“無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體”，可知鄧小平的這一講話是讓人們堅(jiān)定改革開放的決心，據(jù)此判斷當(dāng)時(shí)處于改革開放初期，故A項(xiàng)正確。浦東開發(fā)與開放是在20世紀(jì)90年代，這是中國進(jìn)一步對外開放的重要標(biāo)志，故排除B項(xiàng)?！澳戏秸勗挕标U明了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了改革開放，故排除C項(xiàng)。我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是在21世紀(jì)初初步建立的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2017·天津高考)毛澤東說：“我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，以及社會(huì)主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的面前?！边@段話出自()A．《新民主主義論》B．《論聯(lián)合政府》C．《論人民民主專政》D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》解析：選D由材料關(guān)鍵信息“國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的”可知，此時(shí)新中國已經(jīng)成立。而《新民主主義論》發(fā)表于1940年，《論聯(lián)合政府》發(fā)表于1945年，排除A、B兩項(xiàng)；由“資產(chǎn)階級民主革命和社會(huì)主義革命的勝利”等可知，此時(shí)社會(huì)主義制度已經(jīng)基本建立，應(yīng)在1956年三大改造之后，而《論人民民主專政》發(fā)表于1949年6月，排除C項(xiàng)；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》發(fā)表于1957年，符合題意，故選D項(xiàng)。6．(2014·廣東高考)毛澤東在中共七大上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個(gè)時(shí)期讓資本主義作為部分經(jīng)濟(jì)而存在，而且還是很大的一部分……我們的同志在這方面是太急了。”毛澤東旨在()A．批評新經(jīng)濟(jì)政策不合時(shí)宜B．說明社會(huì)主義改造的迫切性C．強(qiáng)調(diào)應(yīng)堅(jiān)持新民主主義路線D．重申農(nóng)村包圍城市的革命道路解析：選C材料表明，毛澤東肯定俄國十月革命后實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策，希望中共能夠借鑒，A項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共七大召開于抗戰(zhàn)勝利前夕，而社會(huì)主義改造出現(xiàn)于新中國成立后，并且社會(huì)主義改造與新經(jīng)濟(jì)政策允許私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展相悖，B項(xiàng)錯(cuò)誤。毛澤東的話意在強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)勝利后，應(yīng)該繼續(xù)允許私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)材料不能體現(xiàn)。“課時(shí)檢測(二十六)“課時(shí)檢測(二十六)”(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)一、選擇題(每小題3分，共45分)1．1905年，孫中山《在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說》認(rèn)為：“吾儕(同輩)不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也。……鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！”由此說明孫中山()A．建立了進(jìn)步力量大聯(lián)盟 B．首創(chuàng)了民主共和思想C．借助維新變革挽救危亡 D．主張通過革命實(shí)現(xiàn)共和解析：選D根據(jù)材料信息“吾儕(同輩)不可謂中國不能共和”、“從最上之改革著手”可知，孫中山主張通過革命實(shí)現(xiàn)共和，故D項(xiàng)正確。2．孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)誓詞：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，取民之公意，文實(shí)遵之。以忠于國，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦所公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國民”。該誓詞主要表明了孫中山()A．踐行三民主義的決心B．任職臨時(shí)大總統(tǒng)的迫切愿望C．讓位于袁世凱的必然性D．作為資產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的妥協(xié)性解析：選A孫中山的就職誓詞，表明了他傾覆滿洲政府、忠于民國、為民眾服務(wù)的決心，也表明了孫中山踐行三民主義的決心，故A項(xiàng)正確。3．民國十三年，孫中山談道：“民生主義究竟是什么東西呢？民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義。所以我們對于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友?！庇纱丝梢姡藭r(shí)的三民主義()A．成為辛亥革命的指導(dǎo)思想B．促進(jìn)國民革命運(yùn)動(dòng)的興起C．是反資本主義的革命綱領(lǐng)D．豐富和發(fā)展了馬克思主義解析：選B民國十三年即為1924年，此時(shí)與辛亥革命相去甚遠(yuǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1924年間，三民主義與共產(chǎn)主義密切相連，促進(jìn)了國共合作，推動(dòng)了國民革命的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；三民主義是資本主義的革命綱領(lǐng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義不屬于馬克思主義范疇，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.如圖是孫中山為黃埔軍校題寫的訓(xùn)詞。孫中山當(dāng)時(shí)主張()A．推翻清王朝封建統(tǒng)治B．加快北伐戰(zhàn)爭的進(jìn)程C．國內(nèi)各民族一律平等D．沒收地主土地分給農(nóng)民解析：選C本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用圖片和文字史料的能力。從圖中信息“中華民國十三年”推算出為公元1924年。1924年國民黨一大召開，孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義，成為國共合作的政治基礎(chǔ)。C項(xiàng)中“國內(nèi)各民族一律平等”是新三民主義中民族主義的內(nèi)容，符合題意。A項(xiàng)推翻清王朝封建統(tǒng)治，這是辛亥革命的歷史功績。B項(xiàng)北伐戰(zhàn)爭從1926年開始，時(shí)間不符合。孫中山?jīng)]有提出沒收地主土地分給農(nóng)民，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．毛澤東曾經(jīng)給林彪寫過一封信，信中寫道：“單純的流動(dòng)游擊政策是不能達(dá)到促進(jìn)全國革命高潮的任務(wù)，而朱毛式、賀龍式、李文林式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的……是無疑義地正確的。”據(jù)此推斷，這封信大致寫于毛澤東思想的()A．醞釀時(shí)期 B．形成時(shí)期C．成熟時(shí)期 D．發(fā)展時(shí)期解析：選B根據(jù)材料中“流動(dòng)游擊政策”“根據(jù)地”“有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)”等信息可判斷這一時(shí)期為國共對峙正式形成階段，毛澤東思想的醞釀時(shí)期應(yīng)當(dāng)是在國民革命時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；國共對峙階段，毛澤東思想正式形成，故B項(xiàng)正確；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想日益成熟，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國成立后，毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·南通中學(xué)月考)毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中提出：“農(nóng)村斗爭的發(fā)展，小區(qū)域紅色政權(quán)的建立，紅軍的創(chuàng)造和擴(kuò)大，尤其是幫助城市斗爭、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件。所以，拋棄城市斗爭，是錯(cuò)誤的；但是畏懼農(nóng)民勢力的發(fā)展，以為將超過工人的努力而不利于革命，如果黨員中有這種意見，我們以為也是錯(cuò)誤的?！庇纱丝梢酝茢喈?dāng)時(shí)中共黨內(nèi)()A．對革命道路的選擇存在著分歧B．達(dá)成建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的共識(shí)C．普遍贊同走農(nóng)村包圍城市的道路D．全力糾正博古等人的“左”傾錯(cuò)誤解析：選A依據(jù)材料內(nèi)容可知，存在畏懼農(nóng)村斗爭的發(fā)展和拋棄城市斗爭兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；國民革命時(shí)期建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，當(dāng)時(shí)是國民革命失敗后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料內(nèi)容可知，爭論很明顯，沒有普遍贊同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1935年遵義會(huì)議才全力糾正博古等人的“左”傾錯(cuò)誤，與題干材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．一切都變了，這是分水嶺——毛澤東牢牢地掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并且中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)宣布獨(dú)立于莫斯科的指揮棒。這里的“分水嶺”是指()A．中共一大 B．南昌起義C．秋收起義 D．遵義會(huì)議解析：選D1935年遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確軍事主張，使毛澤東掌握了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時(shí)這次會(huì)議是在沒有與共產(chǎn)國際取得聯(lián)系，沒有共產(chǎn)國際指示的情況下發(fā)生的，標(biāo)志著中共獨(dú)立自主的解決中國革命問題的開始，故D項(xiàng)正確。8．美國學(xué)者羅斯·特里爾認(rèn)為：“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家?！毕铝心苤С诌@一觀點(diǎn)的是()A．提出了“槍桿子里出政權(quán)”B．發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》C．發(fā)起“人民公社化”運(yùn)動(dòng)D．開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路解析：選B“毛澤東是賦予馬克思主義以新的東方道德標(biāo)準(zhǔn)的哲學(xué)家”表明馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。“槍桿子里出政權(quán)”是指暴力革命，馬克思主義也主張暴力革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，故B項(xiàng)正確；“人民公社化”運(yùn)動(dòng)是失誤，不是毛澤東思想的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；開創(chuàng)了中國特色的社會(huì)主義道路是鄧小平理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．1957年，毛澤東在馬克思主義發(fā)展史上第一次把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾區(qū)分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。毛澤東作出這一論斷主要是為了()A．加快實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡B．營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國際國內(nèi)環(huán)境C．調(diào)動(dòng)各階層建設(shè)社會(huì)主義積極性D．完善社會(huì)主義的各項(xiàng)民主制度解析：選C1956年三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立，加快向社會(huì)主義社會(huì)過渡與材料時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)容，而且是國內(nèi)政治措施，不會(huì)產(chǎn)生營造經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國際和國內(nèi)環(huán)境的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映出把各階層的問題作為人民內(nèi)部矛盾正確處理，可見是要調(diào)動(dòng)各階層的積極性，為國家建設(shè)服務(wù)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是處理人民內(nèi)部矛盾，沒有涉及民主制度的完善，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．毛澤東在邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)演講中，駁斥了國民黨頑固派鼓吹的“一次革命論”。并指出：“依現(xiàn)時(shí)的國際和國內(nèi)環(huán)境，走歐美資產(chǎn)階級走過的老路，是行不通的?！淮胃锩摗?，不要革命論也，這就是問題的本質(zhì)。共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種具有強(qiáng)大生命力的社會(huì)制度?！币陨现鲝?bào)w現(xiàn)在下列哪一著作中()A．《論持久戰(zhàn)》 B．《新民主主義論》C．《論聯(lián)合政府》 D．《論人民民主專政》解析：選B根據(jù)“駁斥了國民黨頑固派鼓吹的‘一次革命論’”“依現(xiàn)時(shí)的國際和國內(nèi)環(huán)境……‘一次革命論’者，不要革命論也”，可以判斷該著作是毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表的《新民主主義論》，提出了新民主主義理論，即根據(jù)當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)，中國革命分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。11．“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題。一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論，應(yīng)該決定，應(yīng)該實(shí)行，應(yīng)該檢查。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號(hào)召，為革命的勝利斗爭到底?！边@直接體現(xiàn)了毛澤東思想的精髓是()A．堅(jiān)持群眾路線 B．重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)C．強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是 D．開展武裝斗爭解析：選A材料中“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題”“一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)該討論”表明走群眾路線，故A項(xiàng)正確。12．學(xué)者鄭永年說：“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺(tái)使改革領(lǐng)導(dǎo)者尤其是鄧小平認(rèn)識(shí)到推進(jìn)國內(nèi)改革是何等重要和迫切。當(dāng)許多人將共產(chǎn)主義的崩潰歸之于西方的努力時(shí)，鄧小平指出國內(nèi)因素才是根本原因?！辫b于此，鄧小平()A．作出了實(shí)行改革開放的重大決策B．決定把改革的重心轉(zhuǎn)向國有企業(yè)C．科學(xué)闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)含義D．首次提出建設(shè)中國特色社會(huì)主義解析：選C1978年中共十一屆三中全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的重大決策，1984年以后，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，1982年，在中共十二大上，鄧小平明確提出，把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，與材料“蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義垮臺(tái)”時(shí)間不符，故A、B、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。1992年，鄧小平南方談話圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，指出社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，故C項(xiàng)正確。13．鄧小平在1992年南方談話中說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試。看對了，搞一年對了，放開：錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了?！边@段話體現(xiàn)了鄧小平怎樣的思想()A．“貧窮不是社會(huì)主義”B．“摸著石頭過河”C．“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”D．“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”解析：選B“證券、股市”“社會(huì)主義能不能用？”“要堅(jiān)決地試”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中探索社會(huì)主義建設(shè)道路，“摸著石頭過河”，故B項(xiàng)正確。14．1949年3月5日，毛澤東說：“我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國家和人民民主國家做生意，同時(shí)也要同資本主義國家做生意?！?0世紀(jì)80年代初，鄧小平說：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！辈牧戏从沉嗣珴蓶|和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人的共同認(rèn)識(shí)是()A．主動(dòng)融入國際大家庭 B．淡化意識(shí)形態(tài)的差異C．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 D．爭取和平穩(wěn)定的國際環(huán)境解析：選A材料中毛澤東所說體現(xiàn)了主動(dòng)融入世界的意向；鄧小平的對外開放政策則更加充分地體現(xiàn)了主動(dòng)融入國際大家庭的意向，故答案為A項(xiàng)。15．歷史學(xué)家蕭功秦評述鄧小平模式時(shí)說：“鄧小平模式是如何從歷史上演變過來的？可以用八個(gè)字來概括，那就是‘路徑障礙，試錯(cuò)反彈’。”下列各項(xiàng)對此理解正確的是()A．極“左”思潮導(dǎo)致新中國從成立后就陷入絕境從而形成“路徑障礙”B．鄧小平模式是以鄧小平為代表的執(zhí)政精英按照預(yù)設(shè)的藍(lán)圖施工而成C．走出“路徑障礙”的標(biāo)志是拋棄了毛澤東模式原有的政治資源D．鄧小平模式是在實(shí)踐與試錯(cuò)中不斷調(diào)整面臨的矛盾與問題而形成的解析：選D“試錯(cuò)反彈”可以理解為允許犯錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終找到正確的道路，鄧小平模式是在實(shí)踐與試錯(cuò)中不斷調(diào)整面臨的矛盾與問題而形成的，故D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)不符合史實(shí)。二、非選擇題(15分)16．三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來中國重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀下列材料：材料一用我們?nèi)裰髁x的口號(hào)和法國革命的口號(hào)來比較……平等和我們的民權(quán)主義相同，因?yàn)槊駲?quán)主義是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君權(quán)，使人人都是平等的，所以說民權(quán)是和平等相對待的。——孫中山《三民主義》(1924年)材料二毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過了他的同事?！珴蓶|認(rèn)為，如果你對事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)?！猍美]費(fèi)正清《偉大的中國革命》材料三鄧小平同志部分講話的時(shí)間和名稱講話名稱發(fā)表日期《一個(gè)國家，兩種制度》1984年6月《社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾》1985年10月《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》1992年1月、2月——摘自《鄧小平文選》請回答：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山對民權(quán)的認(rèn)識(shí)有何變化。聯(lián)系時(shí)代背景，簡析其原因。(5分)(2)說明20世紀(jì)20年代毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”作出的重大貢獻(xiàn)。(3分)(3)據(jù)材料三，指出鄧小平理論的主要內(nèi)容及其實(shí)踐成果。(4分)(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓θ笏枷肜碚摰恼J(rèn)識(shí)。(3分)解析：第(1)問，考查新三民主義的內(nèi)容及背景，主要根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。第(2)問，考查毛澤東思想，解答本題，關(guān)鍵注意時(shí)間：20世紀(jì)20年代的貢獻(xiàn)，再根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。第(3)問，考查鄧小平理論，主要考查了“一國兩制”、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容，實(shí)踐根據(jù)所學(xué)知識(shí)作答。第(4)問，能夠結(jié)合材料并言之有理即可。答案：(1)變化：由推翻帝制、創(chuàng)立民國發(fā)展為民權(quán)為一般平民所共有。原因：辛亥革命后，中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)沒有改變；受俄國十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的影響。(2)提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論；建立井岡山革命根據(jù)地；找到了中國民主革命的正確道路。(3)主要內(nèi)容：“一國兩制”的構(gòu)想，推動(dòng)了港澳回歸和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。成果：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，改革開放取得巨大成就，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步確立。(4)理論要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新；理論要聯(lián)系實(shí)踐，不斷完善。(其他表述，言之有理即可得分)(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)一、選擇題(每小題3分，共45分)1.觀察右圖，你認(rèn)為以下說法正確的是()A．該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長技以制夷”B．該漫畫描繪的是清末“新政”C．該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D．該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”解析：選D圖片反映的是在堅(jiān)持封建制度的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，反映的是洋務(wù)派“中體西用”。2．(2018·揚(yáng)州質(zhì)檢)學(xué)者馬勇認(rèn)為：“甲午戰(zhàn)爭后，朝野上下很快重建了維新共識(shí)，著力克服先前三十多年洋務(wù)新政埋頭經(jīng)濟(jì)不問政治的偏向，開始有限度地進(jìn)行政治改革，地方自治、民間經(jīng)濟(jì)、政府管控之外的社會(huì)逐漸發(fā)育和成熟，一個(gè)前所未有的新階級即中國民族資產(chǎn)階級就在政府和外國資本的夾縫中艱難成長?！庇纱丝芍@一時(shí)期()A．“中體西用”成為維新共識(shí)B．近代民族工業(yè)開始創(chuàng)建C．社會(huì)團(tuán)體徹底擺脫政府管控D．君主立憲進(jìn)入改革議程解析：選D材料中這一時(shí)期維新共識(shí)是“開始有限度地進(jìn)行政治改革”，而“中體西用”反對政治改革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代民族工業(yè)開始創(chuàng)建于19世紀(jì)六七十年代，不符合時(shí)間限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“有限度地進(jìn)行政治改革”體現(xiàn)出社會(huì)團(tuán)體仍然處在政府管控下，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“有限度地進(jìn)行政治改革”指保留君主制，君主立憲制進(jìn)入改革議程，故D項(xiàng)正確。3．“中國倡民權(quán)者以先生為首，然其實(shí)施政策，以為中國積數(shù)千年之習(xí)慣，其民智未開，驟予以權(quán)，固自不易?！w獨(dú)有所見，非徒感今上之恩而已?！边@里的“先生”是()A．林則徐 B．康有為C．孫中山 D．陳獨(dú)秀解析：選B康有為宣傳維新思想與材料中“中國倡民權(quán)者以先生為首”“驟予以權(quán)，固自不易”相符，故B項(xiàng)正確。4．梁啟超說：“新民云者，非欲吾民盡棄其舊以從人也。新之義有二：一曰淬厲其所本有而新之；二曰采補(bǔ)其所本無而新之。二者缺一，時(shí)乃無功。”這說明培育“新民”的關(guān)鍵是()A．全面學(xué)習(xí)西方思想 B．繼承中國傳統(tǒng)文化C．徹底否定儒家學(xué)說 D．兼采中西文化精髓解析：選D材料中梁啟超認(rèn)為新民并不是完全拋棄傳統(tǒng)舊民，而是吸收傳統(tǒng)和西方精華合二為一，故D項(xiàng)正確。5．梁啟超說，“黃宗羲……在過去二百年間，大家熟視無睹”，但近代以后，卻被譽(yù)為“中國的盧梭”，是“過去民主思想的偉大代表”。導(dǎo)致黃宗羲思想不同境遇的最主要原因是()A．他的思想主張脫離時(shí)代要求B．近代興起向西方學(xué)習(xí)的潮流C．反君主政體成為國人的共識(shí)D．救亡圖存成為近代思想主題解析：選D黃宗羲的思想在近代之所以被重視是因?yàn)槠浞磳鲗Ｖ频戎鲝堖m應(yīng)了救亡圖存的時(shí)代需要，故正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。6．1902年，嚴(yán)復(fù)在論及中國教育時(shí)說：“必將闊視遠(yuǎn)想，統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計(jì)其全，而后得之。”嚴(yán)復(fù)的這一看法體現(xiàn)的文化理念是()A．貫通中西 B．中體西用C．全盤西化 D．革故鼎新解析：選A本題考查嚴(yán)復(fù)與近代中國思想解放。根據(jù)材料中“統(tǒng)新故而視其通，苞中外而計(jì)其全，而后得之”說明當(dāng)時(shí)嚴(yán)復(fù)主張中外貫通，故A項(xiàng)正確。7．著名政治活動(dòng)家梁啟超曾說：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！毕铝袑ζ渲小芭f心理”和“新制度”解讀正確的是()A．儒家文化和君主立憲 B．儒家文化和民主共和C．程朱理學(xué)和開明君主 D．程朱理學(xué)和民主科學(xué)解析：選B“革命成功將近十年”是指辛亥革命成功將近十年，“新制度”是指民主共和制度不是君主立憲制