東邊小學(xué)道德與法治課標(biāo)測(cè)試復(fù)習(xí)題

遵義市東邊區(qū)東邊小學(xué)20xx-2021學(xué)年度第二學(xué)期〔道德與法治〕課程標(biāo)準(zhǔn)測(cè)試復(fù)習(xí)題一、填空題

1.品德與社會(huì)課程的設(shè)計(jì)思路是

一條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線〞即以學(xué)生的生活開展為主線；“點(diǎn)面結(jié)合〞的“點(diǎn)〞是社會(huì)生活的幾個(gè)主要因素，“面〞是學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活領(lǐng)域，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內(nèi)容；“綜合交叉，螺旋上升〞指的是每一個(gè)生活領(lǐng)域所包含的社會(huì)要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。2.兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非外表的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。3.低年級(jí)的課程應(yīng)當(dāng)通過深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的根底，為他們?cè)趦r(jià)值多元的社會(huì)中形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下根底。4.學(xué)校生活是童年生活的重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權(quán)利。5.童年生活具有完全不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，它不僅僅是未來生活的準(zhǔn)備或教育的手段，其本身就蘊(yùn)藏著豐富的開展內(nèi)涵與價(jià)值。6.兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的開展的。7.重視課程與兒童生活世界的聯(lián)系，讓課程變得對(duì)兒童有意義，這將有利于他們構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。8.兒童在自己的生活中通過認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)和把握自我，并在其與自然、社會(huì)的互動(dòng)中開展著自己，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。9.品德與社會(huì)課程內(nèi)容包括的六個(gè)方面有：我的健康成長、我的家庭生活、我們的學(xué)校生活、我們的社區(qū)生活、我們的國家、我們共同的世界。10.

負(fù)責(zé)任、有愛心地生活是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德要求，愉快、積極地生活是兒童生活的主調(diào)，健康、平安地生活是兒童生活的前提和根底，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活是時(shí)代對(duì)兒童提出的要求。二、

單項(xiàng)選擇1.品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中、高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為根底，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性開展的(

B)。

A.活動(dòng)課程B.綜合課程C.

活動(dòng)型綜程D.

生活課程

2.品德與生活課程的核心是<D>

A.幫助學(xué)生養(yǎng)成根本文明行為，遵守紀(jì)律B.

幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人

C.引導(dǎo)兒童珍愛生命，熱愛自然，熱愛科學(xué)D.引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究

3.品德與生活課程注重對(duì)兒童平安行為的指導(dǎo),“祝你平安"中設(shè)置了學(xué)打求助的活動(dòng)，其中交通事故報(bào)警是(B)。A.

110

B.

122

C119

D.

120

4.品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)思路:

-條主線，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升。請(qǐng)問-條主線指以(

B

)為主線。:

A、學(xué)生的生活B、

學(xué)生的開展C、

學(xué)生的體驗(yàn)D、

學(xué)生的實(shí)踐

5.了解不同民族生活習(xí)慣和獨(dú)特風(fēng)土人情是多彩的民族風(fēng)情〞主題中的一個(gè)重要活動(dòng)內(nèi)容，潑水節(jié)是(

C

)

傳統(tǒng)節(jié)日。

A.彝族B.布依族C.傣族D.蒙古族

6.“將垃圾分類〞是主題"美,就這么簡(jiǎn)單〞中的一個(gè)操作性活動(dòng)，其目的是鼓勵(lì)學(xué)生為保護(hù)周圍的環(huán)境做力所能及的事，以下(

C

)

是可回收的垃圾

A.霉變食品碎玻璃片B.

廢棄衣服，廢棄電池C.報(bào)紙礦泉水瓶D.煙頭建筑垃圾

7.在學(xué)習(xí)〞選購商品的初步知識(shí)，能夠獨(dú)立購置簡(jiǎn)單物品，文明購物，具備初步的消費(fèi)者自我保護(hù)意識(shí)"這個(gè)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一位教師在課前安排學(xué)生獨(dú)立去商場(chǎng)購置東西，在實(shí)踐中自己發(fā)現(xiàn)問題，這樣的設(shè)計(jì)表達(dá)了本課程(

A

)的根本特征。

A、實(shí)踐性B、開放性C、活動(dòng)性D、綜合性

8.唐詩〞獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"描述的是(

C

)

-種"插茱萸，除惡氣〞的傳統(tǒng)習(xí)俗。A.

端午節(jié)B.中秋節(jié)C.重節(jié)D.清明節(jié)

9.品德與生活課程評(píng)價(jià)的主要目的是鼓勵(lì)每個(gè)兒童的開展，促進(jìn)每個(gè)兒童的品德開展與(

B

)。

A.生活質(zhì)量的提高

B.生活能力提升

10.學(xué)生的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和(C)。A.感受

B.感情C.感悟D.感想

二、簡(jiǎn)答題

1.品德與生活(社會(huì))課程常用的教學(xué)形式分別有哪些?

答:品德與生活課程常用的教學(xué)形式有:

A、討論，資料調(diào)查,現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,情景模擬與角色扮演,操作性、實(shí)踐性活動(dòng);

B、教學(xué)游戲，參觀訪問，欣賞，練習(xí)，講故事。2.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹品德課程開放性具體包括哪些方面的開放?

答:開放性具體包括了以下幾方面:教材的開放性;教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的開放性;教學(xué)活動(dòng)形式的開放性。教學(xué)活動(dòng)時(shí)間、場(chǎng)所、人員的開放性;教學(xué)評(píng)價(jià)的開放性。

3.小學(xué)品德與生活(社會(huì))課程的性質(zhì)、核心是什么?

答:性質(zhì):

(1)小學(xué)品德與生活課程的性質(zhì):以兒童的生活為根底，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。(2)

小學(xué)品德與社會(huì)課程的性質(zhì):是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以學(xué)生的社會(huì)生活為根底、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性開展的綜合課程。

核心:

(1)品德與生活課程的核心是:引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究。(2)品德

與社會(huì)課程的核心是:幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。

4.小學(xué)?品德與社會(huì)?課程具有哪些根本特征？答：生活性。本課程遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中開展，在開展中生活。

開放性。本課程面向兒童的整個(gè)生活世界，重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到所有對(duì)兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其兒童的其他生活空間；時(shí)間可以在與學(xué)校其他活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展；評(píng)價(jià)關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)?；顒?dòng)性。本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書；兒童更多地是通過實(shí)際參與