(人教版)九年級語文下冊第六單元 教案

21曹劌論戰(zhàn)知識與技能1．積累掌握重要文言文詞句和文言實(shí)詞虛詞、特殊句式。2．了解有關(guān)《左傳》的文學(xué)常識，了解魯國以弱勝強(qiáng)的原因。過程與方法在學(xué)生練讀中，在學(xué)生合作探究中學(xué)習(xí)本文運(yùn)用人物對話推動事件發(fā)展，通過語言塑造人物形象的方法，感受本文語言的精練特點(diǎn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)曹劌鐵肩擔(dān)道義、忠心獻(xiàn)祖國的愛國精神。重點(diǎn)梳理、區(qū)分重點(diǎn)文言詞語的意義和用法。難點(diǎn)把握曹劌的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和民本思想。誦讀法、探究法。多媒體課件、《左傳》的相關(guān)資料。2課時(shí)中國歷史上發(fā)生過無數(shù)次戰(zhàn)爭，其中有許多以少勝多、以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。如三國時(shí)曹操擊敗袁紹的官渡之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大敗曹操的赤壁之戰(zhàn)，東晉謝安、謝石、謝玄等人使北方前秦苻堅(jiān)統(tǒng)率的百萬大軍感到“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的淝水之戰(zhàn)，都給人們留下了思考的空間，而發(fā)生在春秋時(shí)期齊國和魯國之間的長勺之戰(zhàn)尤其受到了毛澤東同志的稱贊。毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出，長勺之戰(zhàn)是“中國戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝強(qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例”。今天我們要學(xué)習(xí)的《曹劌論戰(zhàn)》就是記錄長勺之戰(zhàn)的。通過學(xué)習(xí)，我們可以理解在長勺之戰(zhàn)中，弱小的魯國為什么能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的齊國，曹劌的戰(zhàn)略思想是什么，它對我們有哪些啟發(fā)。《左傳》：我國古代第一部編年體史書。相傳是春秋末年左丘明解說《春秋》的一部著作。其中記載著春秋時(shí)代各國的內(nèi)政、外交、軍事等方面的活動。原書名為《左氏春秋》，漢以后稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。這部書既是一部比較完整的歷史著作，也是一部相當(dāng)精彩的散文著作。春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。1.背景知識。本文所敘的戰(zhàn)事發(fā)生在魯莊公十年(前684)，是齊桓公即位后向魯國發(fā)動的第二次戰(zhàn)爭。前此兩年，公子小白與其庶兄公子糾曾進(jìn)行過激烈的爭奪君位的斗爭。當(dāng)時(shí)篡君奪位的公孫無知(齊襄公堂弟)已被殺，齊國一時(shí)無君，因此避難于魯國的公子糾和避難于莒國的公子小白都爭相趕回齊國。魯莊公支持公子糾主國，率軍護(hù)送公子糾返齊，并派管仲攔擊、刺殺公子小白，然而其謀劃沒有成功。公子小白搶先歸齊，取得了君位，稱齊桓公。齊桓公即位后當(dāng)即反擊魯軍，結(jié)果齊勝魯敗。齊桓公脅迫魯國殺掉了公子糾。齊桓公雖然鞏固了權(quán)位，但對魯國一直怨恨難平，因此轉(zhuǎn)年春便再次發(fā)兵攻魯。本篇所記即是這次在魯?shù)亻L勺展開的戰(zhàn)事。2.關(guān)于歷史散文體例。歷史散文也稱史傳文，它有國別、編年、紀(jì)傳三體。國別體：通過各國史事個別獨(dú)立地排列載述，以完成對某一歷史進(jìn)程的敘述。國別體史書有《國語》和《戰(zhàn)國策》?！秶Z》是以記言為主，兼及記事；《戰(zhàn)國策》是以記事為主。編年體：即以時(shí)間為經(jīng)，以事件為緯來敘寫史實(shí)。它的優(yōu)點(diǎn)是線索清楚、背景明確、系統(tǒng)性較好；不足是不便于集中而廣泛地描寫人物?！洞呵铩?、《左傳》和《資治通鑒》都是編年體。紀(jì)傳體：即以人物為中心敘寫歷史，為司馬遷所獨(dú)創(chuàng)。古代官方編纂的“二十四史”用的大都是紀(jì)傳體。這種體例對后世影響很大。1.教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生聽讀，把握字音。2.學(xué)生齊讀課文，教師根據(jù)朗讀情況糾正語調(diào)。如：肉食者謀之，又何間焉？(讀出反對的意味)小惠未徧，民弗從也。(讀出否定的意味)忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。(讀出肯定的意味)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。(語調(diào)應(yīng)舒緩、深沉，讀出議論的語氣)夫大國，難測也，懼有伏焉。(有解說的意味，語調(diào)應(yīng)低緩)3.學(xué)生大聲讀課文，結(jié)合注釋，疏通文句，并勾畫出難詞難句，以待討論交流時(shí)解決。4.選幾位同學(xué)概述課文大意。魯莊公十年春，齊國出兵進(jìn)攻魯國。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱。曹劌請見莊公，詢問備戰(zhàn)情況，隨同莊公參戰(zhàn)，大獲全勝，曹劌為魯莊公釋疑解惑。1.選幾個學(xué)生翻譯課文，其余同學(xué)評點(diǎn)，指出錯誤、不足。教師評點(diǎn)，可重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以下幾個問題：(1)明確重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的含義。在書下注釋的基礎(chǔ)上，教師可做如下補(bǔ)充：下視其轍(仔細(xì)察看)登軾而望之(遠(yuǎn)望)雖不能察(即使)請見(請求)戰(zhàn)則請從(請?jiān)试S我)公將鼓之(湊足音節(jié)，不譯)公將馳之(代詞，指齊軍)(2)在準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上，做到翻譯通順。如：既克——打了勝仗之后。(3)在翻譯過程中，當(dāng)原句缺少某些成分的時(shí)候，應(yīng)補(bǔ)充出來。如：乃入見?！?曹劌)就進(jìn)宮拜見(魯莊公)?？梢砸粦?zhàn)?！梢詰{借(這個條件)打一仗。2.“十年春”指哪一年？指魯莊公十年(公元前684年)。3.“齊師伐我”的“伐”是什么意思？齊國軍隊(duì)為什么要“伐”魯國呢？補(bǔ)充介紹歷史背景：齊襄公在國內(nèi)做了一些壞事，他的弟弟公子小白和公子糾恐怕被連累，離開齊國避禍。公元前685年，齊國發(fā)生內(nèi)亂，國君被殺，住在魯國的公子糾和住在莒國的公子小白都爭著想先回國做國君。魯莊公派兵護(hù)送公子糾回去，哪知公子小白搶先趕回齊國，做了國君，就是齊桓公。之后，齊桓公起兵迎擊魯國護(hù)送公子糾的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，魯軍大敗，齊桓公脅迫魯莊公殺了公子糾。從此兩國結(jié)下深仇大恨。魯莊公十年的春天，齊再次興兵攻魯，戰(zhàn)于長勺。從歷史背景得知齊師興兵完全屬于侵略行為，所以“伐”應(yīng)譯為“侵犯”。4.曹劌是什么身份？從“其鄉(xiāng)人曰”句中我們能推知曹劌的身份為普通老百姓，沒有官位，是愛國君子。5.貫穿全文線索的是哪個詞？全文按事情發(fā)展過程可分為哪幾個情節(jié)？遠(yuǎn)謀。戰(zhàn)前問戰(zhàn)——戰(zhàn)中勝戰(zhàn)——戰(zhàn)后論戰(zhàn)6.“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的“遠(yuǎn)謀”二字是此文的關(guān)鍵，貫穿全文。從曹劌的這句話里可見他具有什么樣的品質(zhì)？從曹劌的這句話中可見他關(guān)心國家大事和深謀遠(yuǎn)慮。7.魯莊公認(rèn)為打勝仗的條件有哪些？曹劌是如何評價(jià)的？衣食所安，弗敢專也，必以分人——小惠未徧，民弗從也。犧牲玉帛，弗敢加也，必以信——小信未孚，神弗福也。小大之獄，雖不能察，必以情——忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。8．曹劌認(rèn)為“小大之獄，雖不能察，必以情”是“可以一戰(zhàn)”的主要條件，你是怎樣看待的？取信于民是戰(zhàn)爭取勝的基本條件。9．理清第1自然段的思路，同時(shí)，由于第1自然段以人物對話描寫為主，可以采用二人對話的方式當(dāng)堂練習(xí)并背誦。齊讀課文第1自然段。前面是戰(zhàn)前的準(zhǔn)備，有了這樣的準(zhǔn)備，戰(zhàn)況如何呢？我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)下面的部分。1．分別概括第2、3自然段的內(nèi)容。第2自然段：寫戰(zhàn)中，在曹劌的指揮下，魯軍擊潰齊軍的經(jīng)過。第3自然段：寫戰(zhàn)后，曹劌論述戰(zhàn)爭取勝的原因。2.曹劌選擇了哪一有利時(shí)機(jī)進(jìn)軍的？又是選擇哪一時(shí)機(jī)追擊的？進(jìn)軍——彼竭我盈。追擊——轍亂旗靡。3.指揮作戰(zhàn)的過程，展現(xiàn)了曹劌的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？胸有成竹、從容不迫、善于把握戰(zhàn)機(jī)。4.這篇文章有幾條線索？本文可以分為幾個部分？有兩條線索。一條是事件發(fā)展的線索：迎戰(zhàn)——備戰(zhàn)——勝戰(zhàn)——評戰(zhàn)；一條是人物活動的線索：請見——請問——參戰(zhàn)——釋疑。全文共3個自然段，每段為一部分。第一部分寫曹劌拜見魯莊公。第二部分寫曹劌指揮戰(zhàn)斗的經(jīng)過。第三部分寫曹劌闡明取勝的原因。5.從本文來看，你認(rèn)為曹劌是一個什么樣的人？通過這篇文章，我們能看到曹劌算得上是古代的一位軍事人才，他具有卓越的軍事識見和高超的作戰(zhàn)指揮才能。這表現(xiàn)在兩個方面：(1)他非常重視戰(zhàn)前要有可靠的政治基礎(chǔ)。他認(rèn)為“民從”，即得到庶民百姓的擁護(hù)、支持，這才是戰(zhàn)爭取勝的重要保證，具備了這個條件，“可以一戰(zhàn)”，否則，不可戰(zhàn)。(2)他指揮作戰(zhàn)謀慮周密，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他深知軍隊(duì)士氣在戰(zhàn)爭中的作用(“夫戰(zhàn)，勇氣也”)，他慎重初戰(zhàn)，善于選擇有利的時(shí)機(jī)發(fā)起反攻(“彼竭我盈，故克之”)，他知彼知己，既不畏強(qiáng)敵，又步步謹(jǐn)慎，終于戰(zhàn)勝齊軍(“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”)。6.題目為“曹劌論戰(zhàn)”，這是一篇記敘文還是議論文？這是一篇記敘文，但全文以“論”為中心。第1自然段記敘論戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備的內(nèi)容；第2自然段記敘戰(zhàn)斗經(jīng)過；第3自然段通過“敘”來“論”戰(zhàn)爭勝利的原因。7.分析魯莊公的形象，通過師生共同的分析討論，最后歸納。魯莊公形象：雖然目光短淺，但能虛心聽取別人的正確意見，忠于職守。8.分析文章的詳略安排。文章詳寫曹劌對于戰(zhàn)爭的論斷，略寫長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過，緊緊圍繞“論戰(zhàn)”展開，突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。9.本文在寫法上有什么突出的特點(diǎn)？(1)詳略得當(dāng)，中心突出。本文重點(diǎn)在刻畫曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事上的卓越才能，而不在記敘戰(zhàn)爭的經(jīng)過。因此，只詳寫曹劌分析戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備和指揮魯軍作戰(zhàn)的經(jīng)過，以及戰(zhàn)后談?wù)擊攪俚脑?。對雙方軍事部署、戰(zhàn)爭經(jīng)過等則略寫或不寫。這樣當(dāng)詳則詳，當(dāng)略則略，詳略結(jié)合有致，使文章顯得中心突出，而又情節(jié)緊湊。(2)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚。本文第1自然段寫戰(zhàn)前，第2自然段寫戰(zhàn)時(shí)，第3自然段寫戰(zhàn)后，文章層次清楚。而且，段落之間聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣，如第1自然段用“戰(zhàn)則請從”過渡到第2自然段的從戰(zhàn)；第3自然段用“既克”承上啟下，承接自然，一氣流轉(zhuǎn)，使文章渾然一體。(3)運(yùn)用對話，文字簡潔。通篇以對話為主，展開情節(jié)。通過對話，展示了齊魯長勺之戰(zhàn)的過程，把戰(zhàn)前準(zhǔn)備、作戰(zhàn)情況，以及勝負(fù)原因交代得清清楚楚、明明白白。在對話過程中，又表現(xiàn)了曹劌的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能，刻畫出曹劌及魯莊公的性格。而全文卻只有二百多字，可謂辭約意豐，言簡義明，文筆非常精練。10.本文主要塑造了曹劌作為愛國的軍事指揮家的形象，作者是通過哪兩方面來體現(xiàn)的？(1)選材上：作者寫曹劌在戰(zhàn)前啟發(fā)莊公認(rèn)識取信于民的重要性，在作戰(zhàn)中準(zhǔn)確地把握戰(zhàn)機(jī)和詳察敵情以及在戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭原因。(詳寫)其余與表現(xiàn)曹劌“遠(yuǎn)謀”無關(guān)的事如戰(zhàn)爭規(guī)模、戰(zhàn)斗的圖景等一概不提，而對“論戰(zhàn)”起引線作用的事件如請見、從戰(zhàn)、克敵等，也只是一筆帶過，對突出軍事家曹劌的形象，突出文章中心具有極大的作用。(2)襯托方法的運(yùn)用，用莊公的“鄙”來襯托曹劌的形象?？傊?，曹劌是一個有膽有識、有遠(yuǎn)謀、愛國的軍事指揮家。11.疏通課文，理解詞義，找出、想出相應(yīng)的成語。齊人三鼓——一鼓作氣望其旗靡——所向披靡彼竭我盈——惡貫滿盈小信未孚——不孚眾望懼有伏焉——危機(jī)四伏故克之——克敵制勝攻無不克三而竭——?dú)椌邞]精疲力竭觀其轍——南轅北轍重蹈覆轍故逐之——逐鹿中原追亡逐北難測也——高深莫測心懷叵測未能遠(yuǎn)謀——足智多謀深謀遠(yuǎn)慮第1自然段，寫魯國戰(zhàn)前的準(zhǔn)備?？煞謨蓪樱呵耙粚?十年春……乃入見。)寫曹劌跟鄉(xiāng)人的對話，說明曹劌“請見”的原因；后一層(問：“何以戰(zhàn)？”……戰(zhàn)則請從。)寫曹劌跟魯莊公的對話，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。第2自然段，敘長勺之戰(zhàn)的全過程。全段以寫魯方之戰(zhàn)術(shù)決策為主。第3自然段，寫曹劌論述魯國在長勺之戰(zhàn)中取勝的原因?？煞謨蓪樱旱谝粚?既克……故克之。)：以“夫戰(zhàn)，勇氣也”為根據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動反攻的觀點(diǎn)，回答了為什么必待“齊人三鼓”而后“鼓”的問題。第二層(夫大國……故逐之。)：以“大國，難測也，懼有伏焉”為根據(jù)，提出作戰(zhàn)中必須時(shí)刻注意判斷敵方意圖的觀點(diǎn)，說明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認(rèn)為可以追擊的原因。本文通過記敘齊、魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過和曹劌對戰(zhàn)爭的議論，表現(xiàn)了曹劌忠君愛國的精神和卓越的軍事才能，同時(shí)，說明了只有取信于民并運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能取得戰(zhàn)爭勝利的道理。1.史料剪裁得當(dāng)。作為一篇記史的作品，本文的一個顯著特點(diǎn)是史料剪裁得當(dāng)。作者把曹劌在戰(zhàn)前啟發(fā)莊公認(rèn)識取信于民的重要性、在作戰(zhàn)中準(zhǔn)確地掌握戰(zhàn)機(jī)和詳察敵情以及在戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭原理，都寫得比較詳細(xì)。其他與表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”無關(guān)的事，如戰(zhàn)爭的規(guī)模、戰(zhàn)斗的圖景等一概不提；而對“論戰(zhàn)”起引線作用的事件如請見、從戰(zhàn)、克敵等，也只是一筆帶過。這樣剪裁，對再現(xiàn)軍事家曹劌的形象、突出文章中心具有極大的作用。2.詳略安排得當(dāng)。本文緊扣“論戰(zhàn)”來寫，詳寫曹劌的言論，如第1自然段中與莊公論“何以戰(zhàn)”的兩次對話，把他的“取信于民”的戰(zhàn)略思想很好地表現(xiàn)出來了；第3自然段論取勝原因，則把他的作戰(zhàn)必須抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)、謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)略思想表現(xiàn)出來了。這兩段文字，完整地表現(xiàn)了曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事上的卓越才能。對于無助于表現(xiàn)人物性格的事，如戰(zhàn)爭起因、戰(zhàn)斗狀況、戰(zhàn)后處理等等一概不提，這樣的剪裁，敘事清楚、詳略得當(dāng)，有力地突出了中心。3.對比手法的運(yùn)用。運(yùn)用對比手法，突出曹劌的遠(yuǎn)見卓識和軍事才能。文章第一部分就提出“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，用以莊公為代表的肉食者的淺陋，對比襯托曹劌的遠(yuǎn)見卓識。接著在莊公與曹劌三問三答中，又對比出莊公未及曹劌善謀。在戰(zhàn)爭中，莊公表現(xiàn)得輕率魯莽，缺乏軍事頭腦和指揮才能，而曹劌胸有成竹，指揮若定，既能把握住戰(zhàn)略防御原則，又善于觀察，善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又果斷，既冷靜又大膽。戰(zhàn)后，寫“公問其故”，更顯示出莊公的無謀，他糊里糊涂地打了一個勝仗，而曹劌的分析透辟中肯，有謀與無謀形成鮮明對比，突出了曹劌的形象，突出了“論戰(zhàn)”主題。曹劌論戰(zhàn)《左傳》求信于臣民弗從也戰(zhàn)前準(zhǔn)備求信于神神弗福也不可以戰(zhàn)信于民忠之屬也可以一戰(zhàn)戰(zhàn)爭經(jīng)過齊人三鼓，魯軍一鼓，齊師敗績戰(zhàn)場指揮下視其轍，登軾望之，遂逐齊師戰(zhàn)后總結(jié)彼竭我盈，故克之轍亂旗靡，故逐之《曹劌論戰(zhàn)》是《左傳》中的精彩段落，簡明完整地記錄了齊魯長勺之戰(zhàn)的史實(shí)。長勺之戰(zhàn)是歷史上“以弱勝強(qiáng)”的典型戰(zhàn)例。贊揚(yáng)了曹劌熱愛祖國、關(guān)心國事的精神及其政治遠(yuǎn)見和軍事才能。所以我想通過此文去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代歷史上的經(jīng)典戰(zhàn)例，從而繼承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神。同時(shí)意在指導(dǎo)學(xué)生在比較中初步了解古今詞義的發(fā)展變化。22鄒忌諷齊王納諫知識與技能1．掌握文中重點(diǎn)文言詞語的意義和用法，了解賓語前置的特點(diǎn)。2．了解《戰(zhàn)國策》。過程與方法1．朗讀課文，疏通文句，提高借助語境推斷文言實(shí)詞意義的能力。2．欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)，理解諷喻說理的特點(diǎn)。情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識除蔽納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義。重點(diǎn)1．通讀課文，總結(jié)一詞多義、古今異義和詞類活用現(xiàn)象。2．以小喻大的設(shè)喻方法。難點(diǎn)反復(fù)誦讀，體會鄒忌進(jìn)諫的技巧。1．朗讀法：用以讀帶講的方式，使學(xué)生在自讀、齊讀、默讀等各種形式的朗讀中感知課文，理解課文。2．討論點(diǎn)撥法：教學(xué)過程中，從不同角度多設(shè)疑、巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。多媒體課件、錄音朗讀磁帶。2課時(shí)唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君主的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時(shí)齊威王非常幸運(yùn)地遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》?！稇?zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢間的人編纂的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。最初有《國策》、《國事》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》。全書共33篇。主要記載的是戰(zhàn)國時(shí)策士們的言論和行動?！稇?zhàn)國策》語言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫人物栩栩如生，如善于諷諫的謀臣鄒忌，任性頑固的貴族老婦人趙太后，追逐功名富貴的策士蘇秦。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等?！稇?zhàn)國策》不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對后世史學(xué)和后世文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。1.題解。標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地點(diǎn)明了文章內(nèi)容的兩個方面：鄒忌勸說齊王，齊王采納意見。鄒忌，齊國的謀臣，歷仕桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。據(jù)史載，一次鄒忌聽齊威王彈琴，他就借談?wù)搹椙?，闡述治國安民之道，齊威王聽后，大為贊賞，封他為齊相。而當(dāng)時(shí)的謀士淳于髡不服，就用隱語向鄒忌提了關(guān)于修身、處世、安民、用賢、治國五個難題，鄒忌都能對答如流。辯論結(jié)束后，淳于髡對他的仆人說，看來這個人破格重用的日子不會遠(yuǎn)了。時(shí)過一年，威王果然封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個能言善辯的雄辯家，而且是一個有遠(yuǎn)見的政治家。2.時(shí)代背景。春秋戰(zhàn)國之際，七雄并立，各國間的兼并戰(zhàn)爭、各統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部新舊勢力的斗爭，以及民眾風(fēng)起云涌的反抗斗爭，都異常尖銳激烈。在這激烈動蕩的時(shí)代，“士”作為一種最活躍的階層出現(xiàn)在政治舞臺上。他們以自己的才能和學(xué)識，游說于各國之間，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭策略，為某些統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，并且往往利用當(dāng)時(shí)錯綜復(fù)雜的斗爭形勢游說諸侯采納，以施展自己治國安邦的才干。各國統(tǒng)治者也認(rèn)識到人心的向背，是國家政權(quán)能否鞏固的決定性因素。失去了民心，國家的統(tǒng)治就難以維持。所以，他們爭相招攬人才，虛心納諫，爭取“士”的支持。1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音。教師播放示范朗讀錄音，學(xué)生邊聽邊在生字、多音字、通假字下作記號。2.再讀課文：教師從讀音、語氣、句讀三個角度進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)課文下的注解，疏通文句。如有疑難問題，同桌之間討論解決。教師巡視，答疑解惑。(1)朗讀語氣指導(dǎo)。第1自然段記敘十分生動，讀時(shí)應(yīng)注意表現(xiàn)人物的情態(tài)。第2自然段是鄒忌諷諫齊威王的話，頗能表現(xiàn)鄒忌的個性特色，讀時(shí)應(yīng)注意以略帶詼諧的方式說出嚴(yán)肅的內(nèi)容。第3自然段記敘納諫的舉措及結(jié)果，要讀得層次分明。重讀“面刺寡人之過”“上書”“謗譏于市朝”“門庭若市”“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”“無可進(jìn)者”“皆朝于齊”等詞語。(2)解釋下列加點(diǎn)的詞語。①朝服衣冠。朝：名詞作狀語，在早晨。②吾妻之美我者，私我也。美：以……為美，形容詞用作動詞。③能面刺寡人之過者。面：當(dāng)面，名詞作狀語。④聞寡人之耳者。聞：使……聽到。⑤今齊地方千里。地方：土地方圓。⑥宮婦左右莫不私王。左右：國君旁邊的近臣。⑦鄒忌諷齊王納諫。諷：委婉地規(guī)勸。⑧能謗譏于市朝。謗譏：公開指責(zé)與議論。(3)翻譯下列句子。①我孰與城北徐公美？我同城北徐公比，哪個更美？(把握“……孰與……”的句式)②忌不自信。鄒忌不相信自己(比徐公美)。(把握賓語前置)③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。④王之蔽甚矣。大王您受蒙蔽很深啦！3.本文涉及的兩個人物你了解多少？鄒忌，齊國的謀臣，歷仕桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。他不僅是一個能言善辯的雄辯家，而且是一個有遠(yuǎn)見的政治家。4.文題有幾層意思？講解“諷諫”。題目“鄒忌諷齊王納諫”點(diǎn)明了文章內(nèi)容的兩個方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。諷：諷諫，用暗示、比喻之類的方法委婉地規(guī)勸。封建社會，皇權(quán)威威，不可侵犯，有多少謀臣良相因批龍鱗、逆圣聽而慘遭殺身之禍。伍子胥賜劍自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司馬遷蒙宮刑之辱，都是千古奇冤！然而，鄒忌卻敢于勸說齊威王要從諫如流，他憑借的正是一個“諷”字，一種聰明巧妙的勸諫辦法。1.鄒忌諷齊王的發(fā)端是什么事？與徐公比美。2.如何與徐公比美的呢？通過鄒忌的三問，即問妻、問妾、問客，及妻、妾、客的三答。3.妻、妾、客三答后，鄒忌“暮寢而思之”，“之”指代什么？鄒忌由此又想到了什么呢？“暮寢而思之”的“之”指代上文的“三問”“三答”，尤其是“三答”。鄒忌在三問三答之后，經(jīng)過“孰視”“窺視”，知道自己明明不如徐公美，而妻、妾、客偏偏說比徐公美，這是引起他思考的原因?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這是鄒忌經(jīng)過一番思考后得出的結(jié)論。至此他豁然頓悟，認(rèn)識到凡是對自己有偏愛、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻(xiàn)媚討好的假話。這由比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。4.鄒忌為什么要向齊王進(jìn)諫？鄒忌是在比美中，在妻、妾、客的對話中，在當(dāng)面與徐公比較，在暮寢而思之后，感受到自己受了蒙蔽。因此推己及人，立刻想到國君一定也多受蒙蔽，由此進(jìn)諫。5.鄒忌是如何諷諫齊王的？以家事喻國事的辦法。以“臣之妻私臣”與“宮婦左右莫不私王”相比；以“臣之妾畏臣”與“朝廷之臣莫不畏王”相比；以“臣之客欲有求于臣”與“四境之內(nèi)莫不有求于王”相比，勸說齊王除蔽納諫。最后懇切指出“由此觀之，王之蔽甚矣”。6.鄒忌諷諫的效果如何？他是怎樣取得這樣的效果的？“王曰：‘善。’”是對鄒忌一席話的肯定和贊賞。鄒忌由小及大、由近及遠(yuǎn)、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王，收到了很好的效果；他設(shè)喻巧妙，推理自然。入情入理，態(tài)度誠懇，所以齊王欣然接受了他的意見。7.課文突出了鄒忌什么性格特點(diǎn)？實(shí)事求是，善于思考，勤于政事。8.鄒忌進(jìn)諫成功的原因在哪里？鄒忌能進(jìn)諫成功有兩個關(guān)鍵：一是在于他說話的藝術(shù)與技巧，他巧妙地將自己的妻、妾、客與威王的宮婦、群臣、百姓進(jìn)行類比，輕而易舉地讓齊王明白確實(shí)受了蒙蔽，二是納諫者齊王有謙厚開闊的胸襟，重賢而又明理。9.這突出了鄒忌的什么特點(diǎn)？突出了齊王什么性格？鄒忌——善于言辭。從自己的生活出發(fā)，以類比推理，得出結(jié)論。語言委婉，易于讓人接受。齊威王——重賢明理。10.鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果怎樣？鄒忌和齊王各是什么樣的人？齊王采納了建議。下令面刺、上書、謗譏于市朝分別受上、中、下賞。進(jìn)諫的人數(shù)由門庭若市——時(shí)時(shí)間進(jìn)——無可進(jìn)者。最后其他幾個國家皆朝于齊，乃至于戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌：善于思考，實(shí)事求是，能推己及人，忠君愛國。齊威王：勇于面對自己的過失，鼓勵天下人評說自己的是非，這種開闊的胸襟在天子唯我獨(dú)尊的朝代實(shí)屬難能可貴。11.齊王是怎樣納諫的？為進(jìn)諫者頒獎意味著什么？臣民是怎樣進(jìn)諫的？齊王納諫的結(jié)果如何？齊王下令按進(jìn)諫的方式，分三等懸賞群臣吏民?！澳苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！比绱瞬挥?jì)較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會是罕見的，也正是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。說明齊王有改正缺點(diǎn)的勇氣、振興國家的決心。臣民進(jìn)諫分三個階段，發(fā)生了三次變化．“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者”。這三變生動地反映了這一重大舉措的正確性。結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。在大家的集體努力下，我們對課文進(jìn)行了疏通，了解了課文的大意，鄒忌的進(jìn)言給我們留下了深刻的印象，下面我們接著來賞析鄒忌進(jìn)言的巧妙所在，以及這樣的說話方式對我們有什么樣的啟示。1.提問：《鄒忌諷齊王納諫》一文被人稱贊有加的主要有兩點(diǎn)，一為精彩的對話，一為精巧的結(jié)構(gòu)。請談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。(1)精彩的對話。①品味鄒忌的三問，問妻：“我孰與城北徐公美？”問妾：“吾孰與徐公美？”問客：“吾與徐公孰美？”第一問的背景是：“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡?！痹囅胍晃幌嗝蔡锰谩L(fēng)度翩翩的美男子，早晨起床，對著鏡子一照，問他的妻子：“我孰與城北徐公美？”其心里應(yīng)該是對自己的美貌充滿信心，并且不用妻子回答便知道結(jié)果。所以，這第一問的語氣應(yīng)是充滿自信，且沾沾自喜的。第二問的原因是：“城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信?！彼詫ψ约旱拿烂猜杂袘岩?。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問的對象是小妾。因此，語氣是嚴(yán)肅、疑慮、急切的。第三問的背景是：“旦日，客從外來，與坐談，問之?！痹O(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問題可能更客觀，但問這樣的問題似乎又不好意思，因此，即使問，也是試探著小聲問。小結(jié)：這三問，看似平常，問的都是“和徐公比美”問題，但由于問的對象不同，問的背景情況不同，因此問的語氣與神態(tài)都會不同。②品味妻、妾、客三答。妻答：“君美甚，徐公何能及君也？”妾答：“徐公何能及君也？”客答：“徐公不若君之美也。”妻，情人眼里出西施，答得自然非?？隙?。妾，地位低下，回答時(shí)自然要有所顧忌，否則的話可能會失寵，所以就用反問的語句，表達(dá)更加肯定的語氣?？?，他是有事拜訪，有求于鄒忌，正所謂無事不登三寶殿，所以回答總得讓對方滿意，其實(shí)客人是能分辨誰更美的，從他的語氣中能體會到，客的回答較為平淡，比不上妻妾那樣中肯有力。上邊三種答法的意思基本是一樣的，但由于身份不同、想法不同，因此他們的回答、語氣與神態(tài)也就有差別，此所謂“言為心聲”。這些對話看似平常，但含意雋永、耐人尋味。(2)精巧的結(jié)構(gòu)?！多u忌諷齊王納諫》一文被人稱贊的是結(jié)構(gòu)上的“三疊法”。三問：妻、妾、客三答(與徐公比美三比：妻私我→宮婦左右私王妾畏我→朝廷之臣畏王客有求→四境之內(nèi)有求于王三賞：上賞中賞下賞三時(shí)：令初下數(shù)月之后期年之后三態(tài)：鄒忌現(xiàn)身說法進(jìn)行諷諫齊威王“下令”廣泛征求意見各國“皆朝于齊”這樣排比與層遞，前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，形成一種奇特的篇章結(jié)構(gòu)。但承轉(zhuǎn)全文并最能體現(xiàn)人物特點(diǎn)的應(yīng)該是這兩個字：一是“思”。鄒忌在三問之后，從妻、妾、客口中得到美于徐公的答案。可在事實(shí)面前，“孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”。此時(shí)，他一沒有妒忌，要知道他對自己的容貌是相當(dāng)看重的；二沒有大怒，不因?yàn)樽约罕炔簧先硕鷼?。也沒有因此而遷怒于人。相反地，他卻是“寢而思之”，并能比較客觀地總結(jié)出個中原委：妻私我，妾畏我，客有求于我。更難得的是，他能進(jìn)而類推到治理齊國的國王身上，指出“王之蔽甚矣”?？梢哉f這一“思”是文章的深化，而且凸現(xiàn)了鄒忌的智者形象。二是“善”。齊王在聽完鄒忌的進(jìn)言之后的神情、態(tài)度在這一字上表現(xiàn)得淋漓盡致。齊王在聽了鄒忌的諷諫之后，一沒有怪鄒忌在朝廷上談?wù)撍约旱乃绞?；二沒有追究鄒忌與自己相提并論之罪；三不掩飾自己深受蒙蔽之事實(shí)。相反，他只說一“善”字，多么痛快，多么干脆！也正是有了這一“善”字，才有下面的“三賞”與“三變”，才有了“戰(zhàn)勝于朝廷”的盛況。同時(shí)也讓我們看到了一個明君的形象。這一“思”一“善”可以說是解讀本文的關(guān)鍵：正是有了“思”才會有下面的諷，這是行文的一大轉(zhuǎn)折——由不值一談的私事轉(zhuǎn)向了國家大事；而“善”可算是全文的高潮，一件充滿危機(jī)進(jìn)諫君王的險(xiǎn)事至此已化為君臣思想相通的好事，揭開了齊國走向強(qiáng)盛的序幕。2.本文的題目是《鄒忌諷齊王納諫》，而作者卻用占全文二分之一的篇幅去寫鄒忌和徐公比美，這是不是詳略不當(dāng)？不是。寫比美，是為后文做鋪墊，是設(shè)喻手法。從全文來看，設(shè)喻、諷諫寫得詳，而齊王納諫除蔽寫得略。這種詳略得當(dāng)?shù)氖址?，值得我們學(xué)習(xí)。3.本文的人物對話有何不同？本文第1自然段里的三問三答，答的內(nèi)容都是說鄒忌美，只有一兩個字的增減或變化，但卻反映了對話人物間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系的不同。妻是熱情地贊揚(yáng)鄒忌“美甚”，反映了妻對夫的偏愛；妾在家庭中地位卑微，因?yàn)楹ε拢坏貌环笱艿卣f一句“徐公何能及君也”，她的贊美比妻差多了。客回答是：“徐公不若君之美也。”用陳述句，比妾的反問句，語氣更輕了。4.品味鄒忌勸諫技巧之高。(1)為對方考慮——不暴露游說目的。鄒忌向齊威王獻(xiàn)策之時(shí)，齊國的政治比較腐敗，大概到了非改不可的地步了。如果鄒忌向齊威王再三苦苦勸諫，甚至流下眼淚或者破口大罵，以死諫君，效果不一定好。鄒忌注意了進(jìn)諫藝術(shù)，入朝后，并未單刀直入，而是以“閨房小事”說自己的體會，小題大做?，F(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，最終“戰(zhàn)勝于朝廷”。(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽。下級勸說上級，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會招來殺身之禍。鄒忌實(shí)話實(shí)說“不如徐公美”，創(chuàng)設(shè)情境，取悅威王。鄒忌諳習(xí)“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”。(3)巧施攻心術(shù)——先對方之憂而憂。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰目不明的受蒙蔽者，他為國之清明擔(dān)憂；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志，為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。5.鄒忌的勸諫技巧對我們今天的人際交往有什么啟示？在現(xiàn)代信息社會中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達(dá)能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對提高我們適應(yīng)社會交際的能力有十分重要的作用。游說別人時(shí)要不卑不亢、言語恰到好處，既不刺激對方，又不失自己尊嚴(yán)，這是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則。6.從鄒忌和齊戚王這兩個人物身上，我們得到哪些啟示？(1)一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識自己和客觀事物的。(2)作為領(lǐng)導(dǎo)，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑；不要偏聽偏信，要廣泛聽取他人的批評意見，對于奉承話要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯誤，不犯或少犯錯誤。(3)作為領(lǐng)導(dǎo)，要有聞過則喜、從諫如流的胸襟和氣度。(4)一個人，即使是普通公民，也應(yīng)當(dāng)向有關(guān)部門或上級領(lǐng)導(dǎo)積極地提出意見及合理化建議，因?yàn)椤皣遗d亡，匹夫有責(zé)”。(5)提出批評建議時(shí)，要考慮方式方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言、語氣，抓住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，便于別人接受采納。全文共3個自然段，可分為三個部分。第一部分(第1自然段)寫進(jìn)諫的緣起。作者先刻畫鄒忌的外貌，再寫三問三答，最后引出與徐公的對比，從自信到自慚到自悟。作者沒有把人物局限于家庭瑣事之中，不僅僅寫他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿，而且將人物形象進(jìn)一步提高、升華，鄒忌由自身想到國家，從中體味出國君不易聽到直言的道理，于是“入朝見威王”。第二部分(第2自然段)寫進(jìn)諫的內(nèi)容。本段為課文的中心。鄒忌見威王之后，先講自己的切身體會，用類比推理的方法進(jìn)諫。以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的程度和嚴(yán)重性，使他懂得納諫的重要性。第三部分(第3自然段)寫進(jìn)諫的結(jié)果。齊王納諫，立即發(fā)布政令、懸賞求諫、廣開言路，對于關(guān)心國事、積極進(jìn)諫者，分不同的情況，給予獎賞。齊王納諫后，齊國發(fā)生了可喜的變化：齊國國勢強(qiáng)盛，威震諸侯。但應(yīng)注意，“無可進(jìn)者”“皆朝于齊”均與史實(shí)不符，是作者的有意夸張。本文生動地記敘了鄒忌諷齊威王納諫，使齊威王廣開言路、修明政治的故事，說明了國君必須廣泛采用各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。同時(shí)，告訴人們：不要被一些表面現(xiàn)象蒙蔽，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，才能不犯或少犯錯誤。1.情節(jié)完整，人物生動。全文只有300多字，情節(jié)卻相當(dāng)完整，對人物刻畫講究，如齊王在文中只兩個動作，賢君形象卻躍然紙上。2.巧設(shè)比喻，以小喻大。以生活小事來說明納諫的重要，娓娓道來，入情入理。3.敘事簡潔，剪裁巧妙。如鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，后來進(jìn)諫時(shí)，卻只作概括敘述。4.語言生動準(zhǔn)確。如鄒忌的三問，內(nèi)容相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無重復(fù)之感，三答的內(nèi)容也相同，但感情色彩卻不大一樣。鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》(美甚)妻——私——宮婦(何及)妾——畏——朝臣王之蔽甚矣(不若)客——求——四境鄒忌齊威王戰(zhàn)勝于朝廷善諫良臣納諫明君本文語言較淺顯，可使學(xué)生讀讀、議議，通過自學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。課堂上我讓幾個學(xué)生讀了一下課文，通過提問，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對本文意思能夠基本了解，只有個別字詞難以確定其意義和用法，而對文章的思想意義和說理方法均未考慮。據(jù)此，自學(xué)指導(dǎo)的重點(diǎn)可定為對文章的思想意義和說理方法的引導(dǎo)上，兼及重點(diǎn)字句的疏通。本文篇幅不長而語美理嚴(yán)，我讓學(xué)生通過多次朗讀，體會到了本文設(shè)喻的說理方法。23愚公移山知識與技能1．積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2．理解課文深刻的寓意。過程與方法1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文章，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2．把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。重點(diǎn)1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。2．理解本文的時(shí)代意義。難點(diǎn)1．培養(yǎng)多角度分析問題的能力。2．理解這則神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。誦讀法、辯論法、品讀法、延伸拓展法。多媒體課件。1課時(shí)播放背景音樂——歌曲《愚公移山》。幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話，而今天，隨著三峽水利工程的建成，夢話變成現(xiàn)實(shí)，高峽真正出平湖了。那么，一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢？好，通過學(xué)習(xí)《愚公移山》，讓我們來認(rèn)識這位移山的愚公吧。列子，名寇，又名御寇，鄭國人。戰(zhàn)國前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝、老子，主張清凈無為。后漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。1.時(shí)代背景。本文選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話這一表現(xiàn)形式，反映了古代勞動人民的美好愿望。2.題解。本文選自《列子·湯問》。《列子》中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。本文反映了我國古代勞動人民不怕困難、堅(jiān)持奮斗的精神，結(jié)尾極富浪漫主義，體現(xiàn)了人定勝天的樂觀信念。毛澤東同志在黨的第七次全國代表大會閉幕時(shí)，曾以《愚公移山》為題致閉幕詞，鼓勵全黨全民發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，下定決心，堅(jiān)持奮斗，排除萬難，奪取新民主主義革命的徹底勝利。一九五七年毛澤東同志又發(fā)出了“愚公移山，改造中國”的偉大號召。今天，在社會主義建設(shè)事業(yè)中，我們?nèi)匀灰l(fā)揚(yáng)愚公移山的精神。本文是一則寓言。寓言是一種以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)體裁。篇幅比較短小，具有鮮明的哲理性或諷刺性。故事的主人公有的是人，也有的是人格化了的動植物。主題思想大多借此喻彼、借遠(yuǎn)喻近、借小喻大、借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。經(jīng)常采用夸張和擬人手法。1.教師示范背誦課文。2.學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。示例：懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3.學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4.再讀課文，完成下列內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖。兩山規(guī)模、位置：方七百里，高萬仞；冀州之南，河陽之北。愚公移山原因：懲山北之塞，出入之迂移山目標(biāo)：指通豫南，達(dá)于漢陰移山方式：叩石墾壤，箕畚運(yùn)移山時(shí)間：寒暑易節(jié)，始一反焉移山?jīng)_突：愚公、智叟移山結(jié)局：無隴斷1.這則寓言共寫了哪些人物？愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2.老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？通過問答，明確下列加點(diǎn)詞語的含義。年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——京城，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。3.再請大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾?！比湟馑际恰坝薰吐暑I(lǐng)了子孫中三個能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用箕畚裝了土石運(yùn)到渤海邊上去扔掉”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。4.“移山”這件事做起來困難嗎？太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。5.學(xué)生朗讀有關(guān)語句，進(jìn)行比較：(1)其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”哪些話只由愚公的妻子講而智叟不講，哪些話只由智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個人都講的話，在內(nèi)容和語氣上有什么差別？“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟才會講。倒裝句式的運(yùn)用(謂語“甚矣”提前)，強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的?！扒已芍猛潦?？”這句話只有愚公的妻子才會講?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。(2)“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山。能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說：“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強(qiáng)了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”；智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度。“汝”在文言里一般是表輕賤的稱呼。6.教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，提高我們的思維能力。7.愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？“雜然相許”“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”“許”寫出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。8.那個“始齔”的“遺男”為移山做了什么？“跳往助之”；“跳”“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。9.山移掉以后的好處，愚公想過沒有？想過了，“指通豫南，達(dá)于漢陰”。10.那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？“汝心之固……何苦而不平？”11.啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？這里運(yùn)用了頂真的修辭手法。即一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量?！叭晷闹蹋滩豢蓮亍?，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”是頂真法的連續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。12.“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝?！岸痹谶@里起轉(zhuǎn)折的作用。子子孫孫無窮盡，然而山不會更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個結(jié)論：“(山)何苦而不平？”這個結(jié)論水到渠成，很有說服力，無怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”。13.那么為什么有人覺得愚公愚笨呢？愚公笨不笨，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。14.既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過是一點(diǎn)“小聰明”罷了，可見“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。15.我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點(diǎn)嗎？“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動(不已)，使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠”，愚公精神(誠)連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。16.課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個人物的？正面描寫——語言、行動(愚公確知“平險(xiǎn)”之利，有遠(yuǎn)大抱負(fù))。鮮明對比——智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智(愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理，有正確的認(rèn)識)。側(cè)面烘托——山高、路遠(yuǎn)，神懼、帝感(愚公有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。)愚公形象即為：有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有正確認(rèn)識，有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。17.關(guān)于對比、襯托手法。文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”；兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表。一“君”一“汝”，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次等對顯現(xiàn)愚公的氣魄、說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。18.請大家想想，我們還需要愚公精神嗎？愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除千難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們現(xiàn)在仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟九號”的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路，去追尋明天的太陽！全文按情節(jié)發(fā)展過程可分四個部分：第一部分寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景，對烘托人物精神具有重要的作用。第二部分寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動，初步展示了愚公的精神，為下文“答智叟詰難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公倡議移山的原因和目的及其倡議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形；第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說明移山的實(shí)際困難，還寫了眾人提出的解決困難的辦法；第三層寫愚公及其子孫們在移山過程中的艱苦勞動。其中還穿插敘述了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。第三部分寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對立的觀點(diǎn)敘述得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。第四部分寫愚公的話感動了天帝，王屋、太行二山終被移走。本文通過記敘愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。1.故事完整，有背景、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。2.運(yùn)用了對比和烘托的寫法。有愚公和智叟的對比，也有京城氏之子和智叟的對比。開頭寫二山之高大，中間寫路程之遙遠(yuǎn)，結(jié)尾寫操蛇神之“懼”和天帝之“感”，都有力地烘托了愚公。3.細(xì)節(jié)描寫生動形象。愚公移山《列子》不利條件：方七百里，高萬仞——山之高大年且九十——年齡之大叩石墾壤，箕畚——工具之簡陋子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄寒暑易節(jié)，始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)笑而止之——智叟之嘲笑有利條件：雜然相許——家人的支持跳往助之——鄰人的參與子子孫孫無窮匱，而山不加增——對比襯托——愚公發(fā)展的觀點(diǎn)寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造自然的精神這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動學(xué)生的積極性，體現(xiàn)由淺入深、由易到難的認(rèn)識過程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生扮演課堂的主角，教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語言表達(dá)能力；力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。24《詩經(jīng)》兩首知識與技能1．積累與《詩經(jīng)》有關(guān)的知識及賦比興的藝術(shù)手法。2．培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維模式。過程與方法1．在反復(fù)朗讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把握詩的節(jié)奏與語感。2．采用比較閱讀鑒賞的方式，對兩首詩進(jìn)行解讀。情感、態(tài)度與價(jià)值觀正確地認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往。重點(diǎn)1．掌握《詩經(jīng)》中的賦比興的藝術(shù)手法。2．運(yùn)用比較朗讀的方式，對課文進(jìn)行賞析。難點(diǎn)品味詩的語言，體會詩歌的意境美、節(jié)奏美。反復(fù)誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、比較閱讀法。多媒體課件、配樂朗讀磁帶。2課時(shí)我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這個國度里有數(shù)不盡的文人墨客、讀不完的詩詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷來一顆遙遠(yuǎn)但又明亮的星斗——《詩經(jīng)》，一同欣賞那雍容典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。《論語》曰：“不學(xué)詩，無以言。”可見《詩經(jīng)》的重要性。下面請同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩經(jīng)》方面的知識。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩》，又稱“詩三百”。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。《詩經(jīng)》由于內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上有高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。1.文學(xué)知識?！对娊?jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?《論語·為政》)“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”(《論語·子路》)司馬遷用的也是這個名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！?《史記·太史公自序》)后來改稱《詩經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。2.背景知識?！蛾P(guān)雎》是《風(fēng)》的起始篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對它評價(jià)很高?！妒酚洝ね馄菔兰摇吩?jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩》始《關(guān)雎》?！稌访览褰怠驄D之際，人道之大倫也?！笨鬃诱f：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。3.《〈詩經(jīng)〉兩首》詩意散譯。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩的鳥兒，在水中的綠洲和鳴歌唱。窈窕淑女，君子好逑。那婀娜窈窕的少女，是少年心中美好的追求。參差荇菜，左右流之。參差不齊的荇菜，時(shí)左時(shí)右地漂浮。窈窕淑女，寤寐求之。那婀娜窈窕的少女喲，是少年夢里美好的追求。求之不得，寤寐思服。窈窕的少女難以追求，夢醒倩影仍在心頭。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。思悠悠，思悠悠，唉！輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著。參差荇菜，左右采之。參差不齊的荇菜，左右采啊，采荇菜。窈窕淑女，琴瑟友之。對那美麗窈窕的少女喲，鼓瑟彈琴袒露情懷。參差荇菜，左右芼之。參差不齊的荇菜，摘啊摘，摘荇菜。窈窕淑女，鐘鼓樂之。那美麗窈窕的少女，鐘鼓齊鳴笑逐顏開。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。浩蕩的蘆葦，莽莽蒼蒼，晶瑩的露珠，化作白霜。所謂伊人，在水一方。我所愛的人兒，在河水的那一方。溯洄從之，道阻且長。若要逆流而上去尋她，道路艱險(xiǎn)而且漫長。溯游從之，宛在水中央。若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。搖曳起伏的蘆葦青而黃，蘆葦上的露珠呀，還閃著銀光。所謂伊人，在水之湄。我所心愛的人兒，在水那邊高高的崖上。溯洄從之，道阻且躋。若要逆流而上去尋她，十里山川千里岡。溯游從之，宛在水中坻。若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。蒹葭采采，白露未已。變幻不定的蘆葦，蒼蒼莽莽，岸邊的露水尚未干爽。所謂伊人，在水之涘。我所心愛的人兒，在河水遙遠(yuǎn)的彼方。溯洄從之，道阻且右。若要逆流而上去尋她，迂回曲折，道路漫長。溯游從之，宛在水中沚。若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。《關(guān)雎》1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音。2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”曰“樂”，用字有輕重、深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。教師提示：詩歌重在想象、聯(lián)想，對于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。5.學(xué)生齊讀，放錄音。再聽一次，感受詩歌的韻律和節(jié)奏。《蒹葭》1.多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白。清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃；空中霧靄迷蒙，彎曲的河道、水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦不可言狀。2.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀入境，體味感情。3.學(xué)生自由朗讀全詩。教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景、惆悵之情。4.放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。5.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩。教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景?！蛾P(guān)雎》1.教師提問：這首詩講了一個什么故事？請同學(xué)們用自己的語言來描述。(1)寫了一個男子對一位美麗少女的相思之情，想追而不得。(2)他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。(3)他做夢夢見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。2.浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并發(fā)揮想象，用自己的語言描繪出來。清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇萊一樣．要想盡辦法去接近！3.作為一首愛情詩，它是如何抒發(fā)相思之情的？請具體分析。首章四句寫一個青年小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長夜不眠的程度。第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不只是個戲劇性的轉(zhuǎn)變?；糜汕樯瑹o疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。4.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動的形象?！遁筝纭?.詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方？三處，“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”。2.這些地方有什么特點(diǎn)？請分別用文中的一個字概括。“長”“躋”“右”。3.詩人面對如此曲折艱險(xiǎn)的路，又是什么態(tài)度？“溯洄從之”“溯游從之”。4.任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里?。课以父冻鲆簧臅r(shí)光，跋山涉水，來到你的身旁。上節(jié)課，我們共同欣賞了《詩經(jīng)》中兩首描寫美好愛情的詩歌，感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”和“溯洄從之”“溯游從之”的執(zhí)著。這節(jié)課，老師帶領(lǐng)大家去探究這兩首詩藝術(shù)上的風(fēng)格，領(lǐng)略古人對美的追求?！蛾P(guān)雎》1.提問：本文在形式上有何特點(diǎn)？①題目取自句首。②每句話都是四字。③語言幾乎相同，中間只變動幾個字。④這首詩采用了一些雙聲疊韻字。教師小結(jié)：《詩經(jīng)》的形式基本上是四言詩。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩的各章，不僅句數(shù)相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動幾個字，甚至只變動一兩個字，以重復(fù)歌詠的一種形式。同時(shí)多媒體顯示：《詩經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變翻少數(shù)詞語，最簡單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。重章疊詠形式的運(yùn)用，對深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。2.教師提問：本詩寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？(1)我認(rèn)為是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。(2)我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對。(3)我認(rèn)為兩者兼而有之。3.教師小結(jié)：前人對此有究屬賦比興何種手法的爭論。實(shí)際上就詩中這兩句來看，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥?！遁筝纭?.請同學(xué)們談?wù)劤踝x詩歌的感受。(1)生1：本文寫得朦朧縹緲，有一種說不清、道不明的感覺。(2)生2：這首詩意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩人惆悵失意的心情正好吻合。(3)生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵娭袔状翁岬健八蒌闹?，道阻且長”嘛！(4)生4：我覺得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。2.教師總結(jié)：看來本詩的確“言盡而意無窮”，給了我們無限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)宏深，多姿多彩的詩的極品。3.作品文字簡練，內(nèi)容單純，但給人的美感卻非常豐富，能否用幾個詞來概括作品的美？含蓄美、意境美、朦朧美。4.具體賞析詩歌的美：教師把全班分為六個組，每兩組負(fù)擔(dān)一個方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個組為主，另一個組補(bǔ)充、評價(jià)。(1)“含蓄美”體現(xiàn)在以下幾個方面：文字簡約。以極精練文字建構(gòu)一個十分廣闊的想象和品味的空間，這是該詩的一大長處。作品沒有直接抒情，沒有敘述這位戀人對心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過動作形象而含蓄地表現(xiàn)出來。形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。余音繞梁。詩只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地，這就是所謂“含不盡之意于言外”。(2)“意境美”體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)：①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。③詩人的執(zhí)著追求和伊人宛在水中央，卻覓之無蹤的境界渾然為一。④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來。(3)“朦朧美”體現(xiàn)在寫法和模糊的意象：作品沒有直敘心情，而是采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。5.教師小結(jié)：《蒹葭》詩的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說：“《詩·蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！?.和《關(guān)雎》相比較，《蒹葭》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么異同？《關(guān)雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個側(cè)面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界?！半鼥V”和“距離”正是這首詩的動人之處?！蛾P(guān)雎》全詩可分為三章。第一章(前四句)愛慕：一個男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛慕之情。第二章(中間八句)思念：男子對姑娘思念不止，以至夢寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。第三章(最后八句)愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望?！遁筝纭肥恰扒仫L(fēng)”中的一首愛情詩。詩分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩熔寫景、抒情于一爐。《關(guān)雎》寫一個男子對所愛慕的女子的思念和追求過程，寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂，反映了古代勞動人民對美好愛情的向往和追求?！遁筝纭吠ㄟ^對實(shí)景的描寫和對想象的描述，十分曲折動人地把一位癡情男子對心上人的相思之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來?！蛾P(guān)雎》這首流傳于春秋時(shí)期、記載在《詩經(jīng)》中的民間愛情抒情詩，一直流傳了兩千多年，至今我們讀到它時(shí)仍感到那么純真自然、清新雅麗，散發(fā)著作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一、構(gòu)思巧妙，精心刻畫人物內(nèi)心世界。同《詩經(jīng)》中許多民歌一樣，《關(guān)雎》的選材也是來自那個時(shí)代的特定歷史環(huán)境和人文生活，具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。特別是作者巧妙的構(gòu)思，把世間男女愛情這一永恒的主題，表現(xiàn)得生動具體，獨(dú)具特色。通過雎鳩的結(jié)伴而行聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”；由對姑娘的“求之不得，寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的愁苦心理到?jīng)Q心將美麗善良的姑娘娶過來，過上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福