黑龍江省大慶市肇源縣2023-2024學年八年級（五四學制）上學期期末語文試題（含答案解析）

黑龍江省大慶市肇源縣2023-2024學年八年級上學期期末語文試卷（五四學制）一、尋覓?積土成山積水成淵1.閱讀語段，完成題目。其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是A.庸人自擾。我們只要稍微停下腳步，就可以擺脫（shùfù），走出（fúzào），享受生活的美好；不為物欲所累，不為名利所困，永遠B.目空一切地看待生命，永遠澄澈透明地看待世界。那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處，細小處，都有C.花香鳥語，都閃耀著D.五彩斑斕的光茫。（1）根據(jù)拼音寫漢字。①（shùfù）②（fúzào）（2）文段中畫線成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.庸人自擾B.目空一切C.花香鳥語D.五彩斑斕（3）下列說法正確的一項是（）A.“停下腳步”“享受生活”“澄澈透明”這三個短語的結(jié)構(gòu)類型全都相同。B.最后一句中“光茫”書寫有誤，其正確寫法為“光芒”。C.“其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾”這句話中的“煩惱”是形容詞。D.“那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處，細小處，都有花香鳥語，都閃耀著五彩斑斕的光茫”這句話標點符號使用正確。【答案】1.①束縛②浮躁2.B3.B【解析】【小問1詳解】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。shùfù（束縛）：纏繞捆綁，比喻拘束或限制。fúzào（浮躁）：急躁，不沉穩(wěn)，輕浮急躁。【小問2詳解】本題考查成語理解和運用。A.庸人自擾：平庸的人無事生事，自找麻煩，自討煩惱；多用于諷刺愚昧或神經(jīng)過敏的人。句中用來形容生活中自尋煩惱的現(xiàn)象，符合語境，使用正確；B.目空一切：什么都不放在眼里，形容極端驕傲自大。不能形容我們看待生命的正確態(tài)度，不合語境，使用有誤；C.花香鳥語：形容春天動人的景象。此處用來形容世間細微處也有美好的景色，符合語境，使用正確；D.五彩斑斕：多種顏色錯雜而繁多耀眼。此處用來形容光芒閃耀的景象，符合語境，使用正確。故選B?！拘?詳解】本題考查基礎(chǔ)知識綜合A.“停下腳步”“享受生活”均為動賓短語，“澄澈透明”為并列短語，這三個短語的結(jié)構(gòu)類型不完全相同；C.“煩惱”在本句中為名詞，不是形容詞；D.標點符號有誤；“幽僻處”與“細小處”為并列關(guān)系的詞，中間應(yīng)使用頓號分隔，故將“幽僻處”后的逗號改為頓號；故選B。2.下列加點詞語中注音全部正確的一項是（）A.蒼勁（jìn）狩獵（shòu）斡旋（wò）怒不可遏（è）B.拾級（shè）翌日（yì）冗雜（rǒng）強詞奪理（qiáng）C寒噤（jìn）驀然（mù）晦暗（huì）挑撥離間（jiàn）D.瞭望（liào）賦予（yǔ）鳧水（fú）陽奉陰違（wéi）【答案】D【解析】【詳解】本題考查字音。A.蒼勁（jìn）——jìng；B.強詞奪理（qiáng）——qiǎng；C.驀然（mù）——mò；故選D。3.下列對病句的修改不正確的一項是（）A.學校提倡學生“自己的事情自己做，簡單的家務(wù)搶著做，復(fù)雜的家務(wù)幫著做”，旨在培養(yǎng)他們每天勞動。（在“勞動”后加上“的觀念”）B.廣大青年崇德向善，不僅關(guān)乎其人生道路能否走得正、走得遠，更關(guān)乎整個社會能否風清氣正、和諧友愛。（在“崇德向善”前加上“能否”）C.隨著博物館越建越多，展覽內(nèi)容越來越豐富，最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了目前的當務(wù)之急。（把“目前的”刪掉）D.在“新時代城市家居”研討會上，一位年輕的設(shè)計師提出了智慧城市家居的明確設(shè)計理念。（把“明確”調(diào)到“提出”前）【答案】A【解析】【詳解】A.修改不正確。本句的病因是缺少“賓語中心語”。在“勞動”后加上“的習慣”。故選A。4.下列文學、文化常識表述有誤的一項是（）A.古體詩也稱古詩、古風，格律自由，不拘對仗，篇幅長短不限。如《石壕吏》。B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家論著的匯編，相傳是由西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。C.漢字中蘊含著豐富的文化知識。“歸”有“女子出嫁”的意思，如《大道之行也》中的“男有分，女有歸”；“省”指探望、問候尊長，《社戲》中的魯鎮(zhèn)有出嫁的女兒夏天回母家省親的習俗。D.馬克?吐溫，美國作家。代表作有小說《湯姆?索亞歷險記》《登勃朗峰》等?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學文化常識。D.有誤，馬克·吐溫的代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝恩·費恩歷險記》，《登勃朗峰》是一篇游記。故選D。5.下列對名著知識理解有誤的一項是（）A.保爾在莫斯科定居時，開始寫小說《暴風雨所誕生的》。B.保爾救出了朱赫來后，被貴族的兒子維克托出賣，被白匪關(guān)押起來。C.《經(jīng)典常談》是一部為中小學生撰寫的介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視作品的普及性和學術(shù)性。D.《經(jīng)典常談》是朱自清以現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀念撰寫的，擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習，實事求是地審視傳統(tǒng)文化?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查名著的理解和掌握。C.有誤，朱自清在撰寫《經(jīng)典常談》時重視它的普及性與通俗性，而非“學術(shù)性”；故選C。6.將下列句子組成語意連貫的一段話填在橫線上，語序正確的一項是（）一年一度的世界讀書日，伴隨各式各樣的讀書活動、社交媒體的好書評選，提醒著步履匆匆的人們勿忘在大好春光中與書相伴。①如今，當“讀書”遇上“刷屏”時代，閱讀的“質(zhì)感”該怎樣保持？為了探尋這個問題的答案，我們不妨從讀書的意義和價值入手。②另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。無論是手持書卷還是“刷屏”閱讀，重要的是在沉思往復(fù)中沉淀智慧。③如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無形之書”的區(qū)別，更應(yīng)專注于閱讀深度上從“有字之書”到“無字之書”的錘煉。④曾經(jīng)，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，古人的這句詩，恰到好處地道出與書為伴的閱讀之樂。⑤一方面，閱讀的重要目的在于求知。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，獲得知識的方式更便捷。A.①⑤②③④ B.④①⑤②③ C.③⑤②①④ D.④⑤②①③【答案】B【解析】【詳解】本題考查銜接與排序。由第④句“曾經(jīng)”引用古詩“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，可以看出本句是總領(lǐng)句，指出“書為伴的閱讀之樂”，接著由①句“如今”與④句“曾經(jīng)”相照應(yīng)，并進行設(shè)問“閱讀的‘質(zhì)感’該怎樣保持？”，再根據(jù)⑤句“一方面”和②句“另一方面”兩個并列連詞排序，并照應(yīng)上句“我們不妨從讀書的意義和價值入手”，即“獲得知識的方式更便捷”和“閱讀，重要的是在沉思往復(fù)中沉淀智慧”，最后③進行總結(jié)“我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上”“更應(yīng)專注于閱讀深度”，順序為④①⑤②③。故選B。7.用課文原句填空。（1）參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，_________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）欲濟無舟楫，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）存者且偷生，__________。（杜甫《石壕吏》）（4）自云先世避秦時亂，______________，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（陶淵明《桃花源記》）（5）白居易《賣炭翁》中一句“____________，____________”衣衫單薄的老翁，卻祈愿天氣再寒冷一些的矛盾心理，寫出了窮苦百姓生活的窘迫和艱辛；蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，以“____________，__________”一句，表露出作者心境高傲、志趣高潔的心志，既有對人生的反省，更有對理想的堅守?！敬鸢浮竣?寤寐求之②.端居恥圣明③.死者長已矣④.率妻子邑人來此絕境⑤.可憐身上衣正單⑥.心憂炭賤愿天寒⑦.揀盡寒枝不肯棲⑧.寂寞沙洲冷【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“寤、寐、恥、已、邑、炭、揀、棲、洲”等字詞容易寫錯。8.八年級一班將舉辦“以和為貴”的綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。（1）用自己的話說說“君子和而不同，小人同而不和”的意思。（2）根據(jù)你搜集古人與“和”有關(guān)的資料（成語、名言、故事等），仿照示例，談?wù)勀銓Α昂汀钡睦斫狻Ｊ纠簭摹傲呦铩钡墓适轮?，我了解到“和”是忍讓與寬容。（3）班委會準備舉行以“友善待人，和諧相處”為主題的班會，請你以主持人的身份擬寫一段開場白?！敬鸢浮?.君子和周圍的人和諧融洽，但他對待事情有自己獨立的見解；小人和周圍的人見解一致，卻是毫無原則的盲從，實際并不講求真正的和諧融洽。9.示例一：從“孔融讓梨”的故事中，我了解到“和”是謙讓與友愛。示例二：從“將相和”的故事中，我了解到“和”是知錯能改與大度寬容。10.尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！我是主持人XXX。中國是個歷史悠久的禮儀之邦，在源遠流長、博大精深的中華文化文明中，待人友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，和諧是人類社會永恒的主題。作為一名中學生，我們應(yīng)當要有良好的品質(zhì)，友善待人，和諧相處。下面我宣布“友善待人，和諧相處”主題班會現(xiàn)在開始。【解析】【小問1詳解】本題考查句子含義的理解?！熬印本褪侵改切┯械赖掠胁偈氐娜耍靶∪恕眲t是指那些一味阿諛奉承，表里不一的人。因為“君子”都能堅持正確的道理，所以他們之間能和諧，協(xié)調(diào)；能與周圍人保持和諧友善的關(guān)系，能與他人友好合作；而“小人”內(nèi)心浮躁，沒有操守，他們會對別人人云亦云，隨聲附和，盲目攀附，爭名奪利?！熬雍投煌∪送缓汀钡囊馑际蔷釉谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。據(jù)此概括回答即可?！拘?詳解】本題考查文學常識和語句的仿寫?；仡欉x擇一個有關(guān)“和”的成語、名言、故事等，形式上根據(jù)示例。采用“從……中，我了解到‘和’是……”的句式。示例：從“友誼是一種和諧的平等”這一名言中，我了解到“和”是和諧與平等。示例：從“家和萬事興”中，我了解到“和”是退讓與溝通?！拘?詳解】本題考查開場白的擬寫能力。開場白，是活動開始之前，主持人用來導入節(jié)目、渲染氣氛、調(diào)動觀眾情緒的話。擬寫時要注意措辭和氣氛的配合，注意要貼合主題。這道題要緊扣“友善待人，和諧相處”這一主題，可簡介“和”文化，或舉一兩個與“友善待人，和諧相處”相關(guān)的故事來引入，并注意修辭的運用，以讓開場白富有文采。還要注意語言要有現(xiàn)場感，情感真摯等。示例：尊敬的老師，親愛的同學們，大家好！我是主持人XXX。在這個美好的日子里，我們共同聚集在一起，共同探討“友善待人，和諧相處”這一主題。和風細雨，潤物無聲；山川相待，如膠似漆。古人云：“待人如初見，執(zhí)手如故人?！庇焉拼耍椭C相處，是我們共同生活的底色，更是我們共同成長的源泉。讓我們用一顆溫暖的心，化解彼此間的隔閡，攜手共建一片友愛、和諧的校園！愿友誼之光，照亮我們前行的道路。讓我們一起，開啟這段關(guān)于友善與和諧的美好旅程吧！下面我宣布“友善待人，和諧相處”主題班會現(xiàn)在開始。二、品讀?千古佳作慎思明辨【古詩詞閱讀】9.閱讀下面的古詩，完成下列各題。茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（1）對下面這首詩理解有誤的一項是（）A.這首詩是杜甫因所住茅屋被秋風吹破引發(fā)感慨而寫下的膾炙人口的不朽詩篇。B.“俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句預(yù)示大雨將至，烘托詩人暗淡愁慘的心境。C.布衾如鐵，屋漏床濕，雨腳如麻，長夜難眠，表現(xiàn)出詩人窮困苦痛的生活狀況。D.這首詩最后一段運用敘述、抒情的表達方式，表現(xiàn)了詩人的情懷。（2）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？請簡要作答。【答案】（1）D（2）表現(xiàn)了詩人舍己為人（推己及人）、憂國憂民的高尚情懷?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查理解詩歌。D.“敘述、抒情”有誤。這首詩最后一段運用議論、抒情的表達方式，表現(xiàn)了詩人憂國憂民的濟世情懷。故選D?！拘?詳解】本題考查詩人情感的分析。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，表現(xiàn)闊大境界?！皬V廈”“千萬間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，又聲音洪亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放激情和火熱希望。這種感情，詠歌不足以表達，所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆：“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚品格，詩人的博大胸襟和崇高理想，表現(xiàn)得淋漓盡致?！竟盼拈喿x】（13分）10.【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（節(jié)選自《禮記》）【乙】上①與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧③廉恥耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿④焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民。刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也。”（節(jié)選自《資治通鑒》）注釋：①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④野宿：在野外露宿。（1）解釋下列句中加點實詞的含義。①選賢與能②故人不獨親其親③或請重法以禁之④君依于國（2）下列語句中加點詞語的意義和用法，相同的一組是（）A.貨惡其棄于地也/莊子與惠子游于濠梁之上（《莊子與惠子游于濠梁之上》）B.則自不為盜/不足為外人道也（《桃花源記》）C.大道之行也/鳴之而不能通其意（《馬說》）D.或請重法以禁之/生物之以息相吹也（《北冥有魚》）（3）給【乙】文中畫波浪線的句子劃分朗讀停頓。（提示：畫三處）刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃君富而國亡。（4）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①貨惡其棄于地也，不必藏于己。②故人君之患，不自外來，常由身出。（5）下列選項中，說法不正確的一項是（）A.【甲】文反映的是古人對理想（大同）社會的向往與追求。B.【乙】文闡述了唐太宗民本思想。C.結(jié)合【甲】【乙】兩文可知，要實現(xiàn)大同社會，當政者要去掉奢侈的花費，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，選拔德才兼?zhèn)涞娜?，一心為公的人。D.“鰥寡孤獨、夜不閉戶”這兩個成語出自其中的【甲】文；【乙】文唐太宗認為，老百姓偷盜是因為沒有廉恥觀。【答案】10.①同“舉”，選拔②以……為親③有人④依靠11.A12.刻民以奉君/猶割肉以充腹/腹飽而身斃/君富而國亡。13.①對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。②所以君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。14.D【解析】【小問1詳解】本題考查文言實詞。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。①句意：選拔推舉品德高尚、有才干的人。與：同“舉”，選拔。②句意：所以人們不單是敬愛自己的父母。親：以……為親。③句意：有的人請求使用嚴厲的刑法來制止?；颍河腥恕＂芫湟猓壕饕揽繃?。依：依靠?！拘?詳解】本題考查一詞多義。注意結(jié)合語境確定詞義。A.都是介詞，在；B.動詞，做/介詞，對，向；C.主謂之間，取消句子獨立性，不譯/音節(jié)助詞，舒緩語氣，不譯；D.連詞，來/介詞，用；故選A。【小問3詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語法，然后斷句。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補語之間應(yīng)該有停頓。句意為：依靠剝削民眾來奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。用比喻的手法，把“刻民”比作“割肉充腹”，故“猶”前面停頓一處，“充腹”后面停一下，后邊“腹飽而身斃”和“君富而國亡”是這樣做的結(jié)果，句式一致，故應(yīng)在“身斃”后邊停一下，故斷句為：刻民以奉君/猶割肉以充腹/腹飽而身斃/君富而國亡?！拘?詳解】本題考查文言文句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞：①貨：財物；惡：憎惡；棄：丟棄；藏于己：據(jù)為己有；②故：所以。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；患：憂患；自：來自；身：自身?！拘?詳解】本題考查理解文章內(nèi)容D.“乙文唐太宗認為，老百姓偷盜是因為沒有廉恥觀”說法有誤。根據(jù)乙文“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧，廉恥耳”可知，唐太宗認為老百姓偷盜是因為賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們的貪得無厭，老百姓吃穿等切身的問題都解決不了，所以也就顧不得廉恥了，而不是“沒有廉恥觀”；故選D。【點睛】參考譯文：甲文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。乙文：（唐太宗）皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請求使用嚴厲的刑法來制止，皇上微笑著對那官員說：“老百姓去做盜賊的原因，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身于實際的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)該消除奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，怎么用得著嚴厲的刑法呢？”從這以后幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿在郊野。（唐太宗）皇上又曾對身邊的大臣說：“君主依靠國家，國家依靠民眾。依靠剝削民眾來奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來充腹，腹飽而身死，君主富裕國家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來自外面，而是常在自身。欲望興盛，費用就會增大；費用增大，賦役就會繁重；賦役繁重，民眾就會愁苦；民眾愁苦，國家就會危急；國家危急，君主就會喪失政權(quán)。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望了。”11.閱讀《恐龍無處不在》選段，完成下列各題。??①恐龍不可能在每一塊大陸上獨立生存，那么它們是如何越過大洋到另一個大陸上去的呢？??②這一問題的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個板塊也許會緩慢地向另一板塊下面俯沖?！鞍鍓K構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案，如火山、地震、島嶼鏈、海洋深淵等等，這些在以前一直是不解之謎。??③可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。每隔一段時期，板塊會將所有的大陸匯聚在一起，地球此時僅由一個主要陸地構(gòu)成，稱為“泛大陸”。當板塊繼續(xù)運動時，大陸又重新被分離開。??④在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成的。這個泛大陸存在了數(shù)百萬年以后，又開始顯示出破裂的跡象。??⑤早期恐龍在那時已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且有機會分散到泛大陸的各個地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)舒適地生活。（1）選文說明的主要內(nèi)容是什么？（2）下列關(guān)于“板塊構(gòu)造”理論說法有誤的一項是（）A.地殼是由一個大板塊構(gòu)成的。B.板塊與板塊之間是緊密拼合在一起但又在相互緩慢運動的。C.板塊之間可以被拉開、擠壓或俯沖、抬升。D.板塊交界處多火山、地震、島嶼鏈、海洋深淵等。（3）第④段加點詞語“大約”有什么作用？【答案】11.大陸漂移造成了恐龍遍布全世界。12.A13.“大約”表猜測，文中說明最后一次完整的泛大陸是在2.25億年前形成的這是一種猜測，不確定。體現(xiàn)了說明文語言的準確性、嚴密性。【解析】【小問1詳解】本題考查文章內(nèi)容概括。說明的主要內(nèi)容，根據(jù)文本中的第②段“人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個板塊也許會緩慢地向另一板塊下面俯沖（大陸在不斷運動）”，第⑤段“早期恐龍在那時已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且有機會分散到泛大陸的各個地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)舒適地生活（恐龍跟隨大陸運動）”，可提煉出答案“大陸漂移造成了恐龍遍布全世界”?！拘?詳解】本題考查選文內(nèi)容分析理解。A.根據(jù)文章第③段“可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。每隔一段時期，板塊會將所有的大陸匯聚在一起，地球此時僅由一個主要陸地構(gòu)成，稱為‘泛大陸’。當板塊繼續(xù)運動時，大陸又重新被分離開”，可知：板塊是不斷運動的，每隔一段時間就會發(fā)生“匯聚”和“分離”，不是永久的形態(tài)；故而“地殼是由一個大板塊構(gòu)成的”太絕對，說法錯誤；故選A?！拘?詳解】本題考查分析說明文語言特點的能力。首先明確加點詞的含義，所起作用；接下來帶詞解句，刪詞解句；最后表明說明文語言特點。含義：“大約”在本文是“用于對時間的推測，表示估計的不十分精確”的意思；所起作用：“大約”表程度，起修飾限制作用；帶詞解句：說明最后一次完整的泛大陸可能是在2.25億年前形成的這是一種猜測，不確定；刪詞解句：最后一次完整的泛大陸肯定是在2.25億年前形成的，與原意不符；語言特點：體現(xiàn)了說明文語言的準確性嚴密性。12.閱讀《大學更重要的是經(jīng)歷失敗》，完成下列各題。??①同學們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負；當然，你們更多充滿了對大學生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學習，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學的必修環(huán)節(jié)。??②從挫敗中學習，就是要①______。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標準答案的教育，你們習慣于做“聽話”的好孩子。但大學培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而且是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設(shè)者。大學教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標?！炯住恐挥腥绱?，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。??③從挫敗中學習，就是要②______。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”，來清華后，可能會“夢”沒了，只?！跋爰摇绷?。大學生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取決于你過去的成績和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立?！疽摇??④從挫敗中學習，就是要③______。在中學里，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。??⑤去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來清華演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，談到猶太民族和當今中國教育的區(qū)別。我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家后，家長一般會問“今天老師問了你什么問題”；而猶太學生回家后，家長會問“今天你問了老師什么問題”。我問他，是不是這樣？本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什么問題老師沒答上來？”敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素?！颈??⑥同學們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有懂得反思、勇于質(zhì)疑，才能養(yǎng)成批判性思維的習慣，形成對世界本質(zhì)的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格；只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。同學們，你們是同齡人中的佼佼者，希望你們在大學專心修行失敗這一課。（有刪改）（1）閱讀文章，在橫線上填寫短語來表明演講者的觀點。（不超過8個字）①②③（2）下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.這是一篇清華大學校長在新生開學典禮上發(fā)表的演講詞，意在告訴新生大學更重要的是經(jīng)歷失敗。B.中學培養(yǎng)的是已有知識的接受者，難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習慣，努力就能走得更快、做得更好。C.文章引用丁肇中談科學向前發(fā)展觀念的話語，從反面論證了敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑能保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力。D.文中劃線句以調(diào)侃的語言談學子迷失自我的狀態(tài)，幽默有趣，營造了輕松活潑的氛圍，大大提升了演講的效果。（3）分析這段鏈接材料放在【甲】【乙】【丙】哪處更合適?！炬溄印縅K·羅琳的處女作《哈利波特》在出版之前，被拒稿12次，備受命運的打擊，幸而她對自己的故事足夠熱愛，經(jīng)歷了7年的艱難時光，還是堅持把它寫了出來，而且以超新穎的想象力一炮而紅?！敬鸢浮?2.①懂得反思、學會堅守②尋找自信、挑戰(zhàn)自我③挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格（敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑）13.C14.放在【甲】處。鏈接材料講述JK·羅琳經(jīng)歷挫敗仍堅持初心寫作，成功出版《哈利波特》的故事?？梢詮恼嬲撟C“從挫敗中學習就是要學會堅守”的觀點，豐富了演講內(nèi)容，大大提升了演講效果?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查根據(jù)語境補齊句子。第①空：根據(jù)第②段中的“懂得反思，就是……學會堅守，就是……”可得：懂得反思、學會堅守。第②空：根據(jù)第③段中的“而是來自對自我的挑戰(zhàn)”，“才能戰(zhàn)勝自我、找到自信”可得：尋找自信、挑戰(zhàn)自我。第③空：根據(jù)第⑤段中的“敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑”或⑥段中的“塑造獨立的人格”“敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論”可得：挑戰(zhàn)權(quán)威、塑造人格（敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑）?！拘?詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。C.根據(jù)第⑤段中的“今年5月，以色列希伯來大學校長本薩森來訪，談到猶太民族和當今中國教育的區(qū)別。我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學生回家后，家長一般會問‘今天老師問了你什么問題’；而猶太學生回家后，家長會問‘今天你問了老師什么問題’。我問他，是不是這樣？本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問‘你問了什么問題老師沒答上來？’敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素”可知，作者引用自己與以色列希伯來大學校長本薩森的對話，從正面論證了敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑能保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力。故選C?！拘?詳解】本題考查補充論據(jù)。根據(jù)材料中的“被拒稿12次，備受命運的打擊，幸而她對自己的故事足夠熱愛，經(jīng)歷了7年的艱難時光，還是堅持把它寫了出來”可知，材料主要講述了JK?羅琳經(jīng)歷挫敗仍堅持初心寫作，成功出版《哈利波特》的故事。結(jié)合甲處“學會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標”可知，這個事例可以作為一個正面論據(jù)證明此處“從挫敗中學習就是要學會堅守”的觀點，從而豐富了演講內(nèi)容，提升了演講效果。13.閱讀《九瀑連珠》，完成下列各題。九瀑連珠袁偉望①我是隨驢友從外遼進入梁皇山景區(qū)的。外遼村的寮斗地貌與桃源般的山村風光，很有一種味道，我每年都會到外遼村來走走看看，品品農(nóng)家菜。入景區(qū)前見碧波潭，潭為人工湖，湖面碧波蕩漾，伴有虎跳亭，山道卵石，山溪水潺潺悅耳。人說，或把酒臨風，或品茗聊天，或發(fā)呆慮煩，此處都為絕勝佳處。走著，前面梁皇茶寮就迎接著我們了。茶寮有何好茶？茶室里沒有人，卻有“貢茶”介紹伺候：相傳梁宣帝避隱外寮，常至此處品茗讀書。此處好茶“嫩綠香郁”，是既“色澤綠翠、白毫顯現(xiàn)”好看，又“香高持久、滋味鮮醇”爽口，梁皇山茶還具“骨重”特色經(jīng)久耐泡！茶寮雖沒人品茶，我卻在此地留戀逗留多時，感受此處的清風、流水、樹色。②之后，我進入瀑潭相連的“九瀑連珠”景區(qū)。首見孔雀瀑，孔雀何在？細觀，水流從孔雀頸項與項背流下，孔雀正引頸探首向上?？兹赶腴_屏嗎？孔雀是否也向往梁宣帝品茗讀書的生活？我忽就對命名孔雀瀑的人，心生敬意：這腦袋，這腦袋瓜里蘊藏著的想象力！這樣一想，眼前的水流像是有了感情，瀑布的水流聲，聽起來，也感覺特別悅耳，橫斜在瀑布前的樹梢也隨著生動起來。我轉(zhuǎn)頭看那細細的一線飛渡的仙橋，也有了一種特別輕靈的感覺。我還進一步想，梁皇山云霧漫漫時，飛渡仙橋具有的那七夕鵲橋般的景象，又會是怎樣的一種美妙與想象呢？③再見是情人瀑，山水石皆有了情，我感覺自然的一切也是多情的了。情人在心啊，兩水流中間夾一顆心型石，這不就是情人瀑嗎？上下泉瀑，首尾相合，中分左右，真心相守，天長地久，生生世世，真情永遠，這不就是人世間最美好的情感嗎？命名“情人瀑”的人，命名時是否想到西湖月老祠的聯(lián)語：“愿天下有情人終成眷屬，是前生注定事莫錯姻緣”？或者連帶著想到了《西廂記》《琵琶記》？賞景故事是不是因此更加豐厚了呢？（A）到放心潭了，我站在瀑布前看瀑水沖潭，水激浪飛，飛花濺玉，聽水聲嘩嘩喧騰，站著而了無心事，心也真就放下來了。我行走在山水間，已經(jīng)把心交給自然山水了，此處，讓我把心放下歇一會，也不錯?？雌俨忌项^的一枝綠葉透著陽光，我心也陽光明媚。且把心放下，我想到了西湖的留下，“西溪且留下”，杭州西湖那邊，多有宋帝宋都的歷史文化意蘊啊。④彩虹瀑在眼前了。據(jù)傳，當年徐霞客尋幽探勝至此，被眼前美景吸引，他站在崖邊，仰望飛瀑，見太陽斜掛崖頂，光照峽谷，水波與浪花相互追逐、交相輝映，猶如長虹飛舞，美不勝收，飄飄欲仙。我真看到峽谷陽光與飛瀑如彩虹了。景是美的，但我心里卻另有一點點不舒暢：400多年前的那一天，徐霞客聽說虎傷數(shù)十人而留宿梁皇驛，他哪有工夫到這山上來游玩呀？據(jù)傳，是據(jù)誰傳的呢？樂一樂倒可以，但徐霞客是地理學家，就不要太隨意去“據(jù)傳”據(jù)說他了吧？我是霞粉，我心有擔憂，現(xiàn)在是太有人愿意把“文學想象”當真人真事了，碰到一點有關(guān)旅游的事，就想方設(shè)法想著要與徐霞客搭上界，譬如好好的前童、岔路、桑洲麥餅，多有個性！卻一定要來個霞客餅。⑤將軍潭到了，將軍，又據(jù)誰傳了嗎？（B）這里倒是沒有了“據(jù)傳”，而是說，潭在彩虹瀑布下，潭水碧綠清澈，從高處眺望潭水，滔滔不絕，咆哮而下，峻峭之石，如英武將帥，瀑布之猛，又酷似勇猛將軍，以“將軍”命潭，也確增人一份勇猛神思。下面有隱龍瀑，一條白練噴涌，隱于深澗，似游龍藏谷，讓龍的傳人——我們“龍”精神一會，也真不錯。讓我有心找找隱龍隱在哪兒，真隱隱約約在樹隙間看到了兩級瀑布，又可樂了一番。這一帶山勢有點陡峭，上山來的人走走停停，停著歇歇，喘口氣，也真需要點龍精神。⑥接著出現(xiàn)在眼前的是鰲石潭，這里不要有太多的想象，潭中有石如鰲魚，果真，細看，有石如鰲魚頭脊。象形是人類的很大一種本事，連文字也是從象形開始，山水旅游中象形聯(lián)想也真是好，增添種種的生活情趣。傳說鰲魚要翻身，讓鰲魚安定，不翻身，世界太平，也確寄寓著一種美好的愿望，命“鰲石潭”也很好，很有一番妙意。山石為天地精華，齊天大圣孫悟空也從大石頭中蹦出，溪坑中出現(xiàn)別樣的累累壘石，命潭為“敬石潭”，給受天地精華的精靈石頭以敬意，也切合我喜歡敬畏自然的心意，我為命“敬石潭”的人叫好點贊。⑦景區(qū)內(nèi)有大小瀑布十條，我走下來，只顧觀景，沒去數(shù)，但瀑布水珠濺玉、水霧曼舞，我感受到，欣賞了。瀑下有潭，石凹成潭，潭中有石，潭石姿態(tài)各異，景致迷人，我體會也隨心有所感悟了。⑧我數(shù)次在景區(qū)穿越，感覺梁皇山山水好玩，今天穿越，我卻特別留戀在了“九瀑連珠”：梁皇山的水、石、瀑、潭、陽光、山色，真太有意思了。（選自公眾號“看寧?！?，有刪改）【游記?所至】（1）請根據(jù)文章內(nèi)容，將下面內(nèi)容補充完整。作者采用_________的寫法，景隨人遷，人隨景移。作者入景區(qū)前，先見到的是________；接著在“梁皇茶寮”逗留了多時，感受此處的清風、流水、樹色；之后，作者進入_________景區(qū)，先后游覽了孔雀瀑、情人瀑、放心潭、彩虹瀑、將軍潭、隱龍瀑、鰲石潭等景點。寫景有序，層次分明?！居斡?所見】（2）批注閱讀是精讀文章時常用的方法。其中，賞析式批注可對文章的語言特色進行賞析。請對文中劃線句子（A）和（B），從某一角度（感官、修辭、用詞、句式）來作賞析式批注。A：B：（3）文章第①段主要介紹了“梁皇茶寮”，有人覺得這是多余的，因為這部分內(nèi)容與游賞“九瀑連珠”無關(guān)。請你談?wù)勛髡哌@樣寫的目的?！居斡?所感】（4）梁衡認為，旅游有三種境界：只看人為的熱鬧，是初級；拋開人的熱鬧看到自然之景，是中級；而又能拋開自然景上的迷眼繁華而品出個味和理來，才是高級?！甭?lián)系全文，結(jié)合梁衡觀點，談?wù)勀阏J為作者這次游覽達到了旅游的哪種境界。【答案】13.①.移步換景②.碧波潭③.九瀑連珠14.示例一：A句，通過視覺和聽覺角度，生動形象地寫出瀑水沖潭時的喧騰氣勢，體現(xiàn)出自然的恢弘氣勢能夠凈化人心靈，表達出對自然之景的喜愛與贊美之情。示例二：A句，運用一系列的動詞，如“沖”“激”“飛”“濺”“喧騰”，生動形象地寫出瀑水沖潭時的喧騰氣勢，體現(xiàn)出自然的恢弘氣勢能夠凈化人心靈，表達出對自然之景的喜愛與贊美之情。示例三：B句，多用短句，節(jié)奏鮮明，充滿力量，生動形象地寫出將軍潭的氣勢磅礴、聲勢浩大，表達出作者對將軍潭的贊嘆和喜愛。示例四：B句，比喻修辭，將“潭”比作英武將帥，將“瀑”比作勇猛將軍，生動形象地寫出將軍潭氣勢磅礴、聲勢浩大，表達出作者對將軍潭的贊嘆和喜愛。15.作者交代“梁皇茶寮”是品茗讀書勝處，與梁宣帝有關(guān)，奠定了所寫“九瀑連珠”之景的文化基調(diào)；作者重點描寫了此處茶葉的特點，好茶離不開好的生長環(huán)境，為下文寫“九瀑連珠”之景蓄勢（鋪墊）；且此處是幽靜品茗之處，與下文瀑布潭水的靈動之美形成對比，動靜結(jié)合，給人以趣意盎然的游玩體驗。16.我認為作者這次游覽達到了旅游的高級境界。作者在游玩山水時不僅發(fā)現(xiàn)了美和趣味，還能在自然之景中解讀歷史文化，更難能可貴的是作者能以獨立的思想，批判的眼光看景論世和思考人生。例如，作者在游“孔雀瀑”時，通過想象感受到了景物的活力和靈動；在游“情人瀑”時，聯(lián)想到相關(guān)的傳統(tǒng)文化，使賞景更加豐厚；在游“彩虹瀑”時，不建議觀景時附帶功利性，生硬地牽連“文學想象”等。由此，作者這次游覽，正是梁衡認為的拋開了自然景上的迷眼繁華而品出個味和理來的真正高級旅游?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查寫作手法及內(nèi)容概括。移步換景是游記最常用的一種寫作手法。是指不固定視點（即立足點和觀察點），按照地點的轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述和說明下來。移步換景法一般適合于游記或參觀記，描寫景物時，人走景移，隨著觀察點的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。按照作者寫景的先后順序，人隨景移，隨著觀察點的變換，不斷展現(xiàn)新畫面。據(jù)此可知，第①空是：移步換景；第②空：閱讀題干，結(jié)合提示“作者入景區(qū)前，先見到的是______”和第①段“入景區(qū)前見碧波潭”可概括為：碧波潭；第③空：閱讀題干，結(jié)合提示“作者進入______景區(qū)”，再根據(jù)文章第②段“之后，我進入瀑潭相連的‘九瀑連珠’景區(qū)”可概括為：九瀑連珠。【小問2詳解】本題考查賞析語句。A句，“站在瀑布前看瀑水沖潭，水激浪飛，飛花濺玉”是從視覺角度描寫，“聽水聲嘩嘩喧騰”是聽覺角度，生動形象寫出瀑水沖潭時的飛珠濺玉、氣勢磅礴。一連用了三個四字短語“瀑水沖潭，水激浪飛，飛花濺玉”，句式整齊，音律和諧。還有一系列的動詞，如“沖”“激”“飛”“濺”“喧騰”，生動形象寫出瀑布的雄偉壯觀、氣勢磅礴，表達出對自然之景的喜愛與贊美之情。B句，“滔滔不絕，咆哮而下，峻峭之石”多用短句，節(jié)奏鮮明?！叭缬⑽鋵洠俨贾?，又酷似勇猛將軍”將“潭”比作英武將帥，將“瀑”比作勇猛將軍，使用比喻的修辭，生動形象寫出將軍潭的飛珠濺玉、聲勢浩大、氣吞山河，表達出作者對將軍潭的贊嘆和喜愛之情。據(jù)此概括回答即可?！拘?詳解】本題考查分析段落作用。文章第①段主要介紹了“梁皇茶寮”，“茶寮有何好茶？茶室里沒有人，卻有‘貢茶’介紹伺候：相傳梁宣帝避隱外寮，常至此處品茗讀書”，作者交代“梁皇茶寮”是品茗讀書勝處，與梁宣帝有關(guān)，奠定了所寫之景“九瀑連珠”的文化基調(diào)。第①段末尾“此處好茶‘嫩綠香郁’，是既‘色澤綠翠、白毫顯現(xiàn)’好看，又‘香高持久、滋味鮮醇’爽口，梁皇山茶還具‘骨重’特色經(jīng)久耐泡”，作者重點描寫了此處茶葉好看、爽口、骨重的特點，好茶離不開好的生長環(huán)境，為下文第②段寫“九瀑連珠”之景蓄勢?！安桢茧m沒人品茶，我卻在此地留戀逗留多時，感受此處的清風、流水、樹色”與下文瀑布潭水的靈動之美、氣勢磅礴形成對比，一靜一動，帶給人無限趣味。【小問4詳解】本題考查理解語句。結(jié)合第②段“水流從孔雀頸項與項背流下，孔雀正引頸探首向上……我還進一步想，梁皇山云霧漫漫時，飛渡仙橋具有的那七夕鵲橋般的景象，又會是怎樣的一種美妙與想象呢”作者在游“孔雀瀑”時，通過想象感受到了“眼前的水流像是有了感情”“橫斜在瀑布前的樹梢也隨著生動起來”，感受到了景物的活力和靈動；第③段“再見是情人瀑，山水石皆有了情，我感覺自然的一切也是多情的了”“上下泉瀑，首尾相合，中分左右，真心相守，天長地久，生生世世，真情永遠，這不就是人世間最美好的情感嗎”，作者在游“情人瀑”時，感覺到大自然的多情，人世間最美好的情感；“或者連帶著想到了《西廂記》《琵琶記》？賞景故事是不是因此更加豐厚了呢”還聯(lián)想到相關(guān)的歷史文化，使賞景更加豐厚；第④段“我是霞粉，我心有擔憂，現(xiàn)在是太有人愿