黑龍江省大慶市肇源縣2023-2024學(xué)年八年級（五四學(xué)制）上學(xué)期期末語文試題

黑龍江省大慶市肇源縣2023-2024學(xué)年八年級上學(xué)期期末語文試卷（五四學(xué)制）一、尋覓?積土成山積水成淵1.閱讀語段，完成題目。其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是A.庸人自擾。我們只要稍微停下腳步，就可以擺脫（shùfù），走出（fúzào），享受生活的美好；不為物欲所累，不為名利所困，永遠B.目空一切地看待生命，永遠澄澈透明地看待世界。那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處，細小處，都有C.花香鳥語，都閃耀著D.五彩斑斕的光茫。（1）根據(jù)拼音寫漢字。①（shùfù）②（fúzào）（2）文段中畫線成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.庸人自擾B.目空一切C.花香鳥語D.五彩斑斕（3）下列說法正確的一項是（）A.“停下腳步”“享受生活”“澄澈透明”這三個短語的結(jié)構(gòu)類型全都相同。B.最后一句中“光茫”書寫有誤，其正確寫法為“光芒”。C.“其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾”這句話中的“煩惱”是形容詞。D.“那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處，細小處，都有花香鳥語，都閃耀著五彩斑斕的光?！边@句話標(biāo)點符號使用正確。2.下列加點詞語中注音全部正確的一項是（）A.蒼勁（jìn）狩獵（shòu）斡旋（wò）怒不可遏（è）B.拾級（shè）翌日（yì）冗雜（rǒng）強詞奪理（qiáng）C.寒噤（jìn）驀然（mù）晦暗（huì）挑撥離間（jiàn）D.瞭望（liào）賦予（yǔ）鳧水（fú）陽奉陰違（wéi）3.下列對病句的修改不正確的一項是（）A.學(xué)校提倡學(xué)生“自己的事情自己做，簡單的家務(wù)搶著做，復(fù)雜的家務(wù)幫著做”，旨在培養(yǎng)他們每天勞動。（在“勞動”后加上“的觀念”）B.廣大青年崇德向善，不僅關(guān)乎其人生道路能否走得正、走得遠，更關(guān)乎整個社會能否風(fēng)清氣正、和諧友愛。（在“崇德向善”前加上“能否”）C.隨著博物館越建越多，展覽內(nèi)容越來越豐富，最大限度發(fā)揮博物館的作用就成了目前的當(dāng)務(wù)之急。（把“目前的”刪掉）D.在“新時代城市家居”研討會上，一位年輕的設(shè)計師提出了智慧城市家居的明確設(shè)計理念。（把“明確”調(diào)到“提出”前）4.下列文學(xué)、文化常識表述有誤的一項是（）A.古體詩也稱古詩、古風(fēng)，格律自由，不拘對仗，篇幅長短不限。如《石壕吏》。B.《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家論著的匯編，相傳是由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。C.漢字中蘊含著豐富的文化知識?！皻w”有“女子出嫁”的意思，如《大道之行也》中的“男有分，女有歸”；“省”指探望、問候尊長，《社戲》中的魯鎮(zhèn)有出嫁的女兒夏天回母家省親的習(xí)俗。D.馬克?吐溫，美國作家代表作有小說《湯姆?索亞歷險記》《登勃朗峰》等。5.下列對名著知識理解有誤的一項是（）A.保爾在莫斯科定居時，開始寫小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。B.保爾救出了朱赫來后，被貴族的兒子維克托出賣，被白匪關(guān)押起來。C.《經(jīng)典常談》是一部為中小學(xué)生撰寫的介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，作者格外重視作品的普及性和學(xué)術(shù)性。D.《經(jīng)典常談》是朱自清以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀念撰寫的，擯棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化。6.將下列句子組成語意連貫的一段話填在橫線上，語序正確的一項是（）一年一度的世界讀書日，伴隨各式各樣的讀書活動、社交媒體的好書評選，提醒著步履匆匆的人們勿忘在大好春光中與書相伴。①如今，當(dāng)“讀書”遇上“刷屏”時代，閱讀的“質(zhì)感”該怎樣保持？為了探尋這個問題的答案，我們不妨從讀書的意義和價值入手。②另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。無論是手持書卷還是“刷屏”閱讀，重要的是在沉思往復(fù)中沉淀智慧。③如此，我們不必糾結(jié)于閱讀形態(tài)上“有形之書”與“無形之書”的區(qū)別，更應(yīng)專注于閱讀深度上從“有字之書”到“無字之書”的錘煉。④曾經(jīng)，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，古人的這句詩，恰到好處地道出與書為伴的閱讀之樂。⑤一方面，閱讀的重要目的在于求知。從“一卷在手”到“一屏萬卷”，獲得知識的方式更便捷。A.①⑤②③④ B.④①⑤②③ C.③⑤②①④ D.④⑤②①③7.用課文原句填空。（1）參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，_________。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）（2）欲濟無舟楫，__________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（3）存者且偷生，__________。（杜甫《石壕吏》）（4）自云先世避秦時亂，______________，不復(fù)出焉，遂與外人間隔（陶淵明《桃花源記》）（5）白居易《賣炭翁》中一句“____________，____________”衣衫單薄的老翁，卻祈愿天氣再寒冷一些的矛盾心理，寫出了窮苦百姓生活的窘迫和艱辛；蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，以“____________，__________”一句，表露出作者心境高傲、志趣高潔的心志，既有對人生的反省，更有對理想的堅守。8.八年級一班將舉辦“以和為貴”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。（1）用自己的話說說“君子和而不同，小人同而不和”的意思。（2）根據(jù)你搜集古人與“和”有關(guān)的資料（成語、名言、故事等），仿照示例，談?wù)勀銓Α昂汀钡睦斫?。示例：從“六尺巷”的故事中，我了解到“和”是忍讓與寬容。（3）班委會準(zhǔn)備舉行以“友善待人，和諧相處”為主題的班會，請你以主持人的身份擬寫一段開場白。二、品讀?千古佳作慎思明辨【古詩詞閱讀】9.閱讀下面的古詩，完成下列各題。茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（1）對下面這首詩理解有誤的一項是（）A.這首詩是杜甫因所住茅屋被秋風(fēng)吹破引發(fā)感慨而寫下的膾炙人口的不朽詩篇。B.“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”一句預(yù)示大雨將至，烘托詩人暗淡愁慘的心境。C.布衾如鐵，屋漏床濕，雨腳如麻，長夜難眠，表現(xiàn)出詩人窮困苦痛的生活狀況。D.這首詩最后一段運用敘述、抒情的表達方式，表現(xiàn)了詩人的情懷。（2）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)了詩人怎樣的情懷？請簡要作答。【古文閱讀】（13分）10.【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（節(jié)選自《禮記》）【乙】上①與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂②之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧③廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有馀，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿④焉。上又嘗謂侍臣曰：“君依于國，國依于民?？堂褚苑罹q割肉以充腹腹飽而身斃君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也?！保ü?jié)選自《資治通鑒》）注釋：①上：皇上，此處指唐太宗。②哂（shěn）：微笑，此處含有微諷之意。③不暇顧：顧不上。④野宿：在野外露宿。（1）解釋下列句中加點實詞的含義。①選賢與能②故人不獨親其親③或請重法以禁之④君依于國（2）下列語句中加點詞語的意義和用法，相同的一組是（）A.貨惡其棄于地也/莊子與惠子游于濠梁之上（《莊子與惠子游于濠梁之上》）B.則自不為盜/不足為外人道也（《桃花源記》）C.大道之行也/鳴之而不能通其意（《馬說》）D.或請重法以禁之/生物之以息相吹也（《北冥有魚》）（3）給【乙】文中畫波浪線的句子劃分朗讀停頓。（提示：畫三處）刻民以奉君猶割肉以充腹腹飽而身斃君富而國亡。（4）將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①貨惡其棄于地也，不必藏于己②故人君之患，不自外來，常由身出。（5）下列選項中，說法不正確的一項是（）A.【甲】文反映的是古人對理想（大同）社會的向往與追求。B.【乙】文闡述了唐太宗的民本思想。C.結(jié)合【甲】【乙】兩文可知，要實現(xiàn)大同社會，當(dāng)政者要去掉奢侈的花費，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，選拔德才兼?zhèn)涞娜?，一心為公的人。D.“鰥寡孤獨、夜不閉戶”這兩個成語出自其中的【甲】文；【乙】文唐太宗認為，老百姓偷盜是因為沒有廉恥觀。11.閱讀《恐龍無處不在》選段，完成下列各題。??①恐龍不可能在每一塊大陸上獨立生存，那么它們是如何越過大洋到另一個大陸上去的呢？??②這一問題的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。幾十年前，人們發(fā)現(xiàn)地殼是由一些緊密拼合在一起但又在緩慢運動的大板塊構(gòu)成的。一些板塊被拉開，而另一些則擠壓在一起，一個板塊也許會緩慢地向另一板塊下面俯沖。“板塊構(gòu)造”理論很快為地質(zhì)界幾乎所有的問題提供了答案，如火山、地震、島嶼鏈、海洋深淵等等，這些在以前一直是不解之謎。??③可以這樣比喻，板塊背上馱著許多大陸，當(dāng)板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。每隔一段時期，板塊會將所有的大陸匯聚在一起，地球此時僅由一個主要陸地構(gòu)成，稱為“泛大陸”。當(dāng)板塊繼續(xù)運動時，大陸又重新被分離開。??④在四十多億年的地球發(fā)展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成的。這個泛大陸存在了數(shù)百萬年以后，又開始顯示出破裂的跡象。??⑤早期恐龍在那時已經(jīng)開始出現(xiàn)，并且有機會分散到泛大陸的各個地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環(huán)境內(nèi)，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區(qū)舒適地生活。（1）選文說明的主要內(nèi)容是什么？（2）下列關(guān)于“板塊構(gòu)造”理論說法有誤的一項是（）A.地殼是由一個大板塊構(gòu)成的。B.板塊與板塊之間是緊密拼合在一起但又在相互緩慢運動的。C.板塊之間可以被拉開、擠壓或俯沖、抬升。D.板塊交界處多火山、地震、島嶼鏈、海洋深淵等。（3）第④段加點詞語“大約”有什么作用？12.閱讀《大學(xué)更重要的是經(jīng)歷失敗》，完成下列各題。??①同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者。此時此刻，你們或許仍沉浸在旅途的興奮和成功的喜悅之中，或許還在為終于擺脫應(yīng)試教育的文山題海而如釋重負；當(dāng)然，你們更多充滿了對大學(xué)生活的忐忑和期盼。今天，我想告訴你們，大學(xué)迎接你們的不僅有夢想、榮譽、激情和浪漫，大學(xué)生活更重要的是經(jīng)歷挫折、經(jīng)歷失敗。挫敗感是走向虛空沉淪或者迎接成功希望的分水嶺。經(jīng)歷挫敗，從挫敗中學(xué)習(xí)，是一個人成長成熟的必經(jīng)之路，也是大學(xué)的必修環(huán)節(jié)。??②從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要①______。長期以來，你們接受的大多是中規(guī)中矩、有標(biāo)準(zhǔn)答案的教育，你們習(xí)慣于做“聽話”的好孩子。但大學(xué)培養(yǎng)的不僅是已有知識的接受者，而且是未知世界的創(chuàng)造者和未來社會的建設(shè)者。大學(xué)教給你的不再是唯一的答案，而是教你懂得多樣性和不確定性，懂得甚至有了答案也不意味著成功。懂得反思，就是在挫敗中重新認識自我、認識他人、認識社會，重新定義什么是成功、什么是榮譽、什么是價值，不斷追問生命的意義。學(xué)會堅守，就是在挫敗中堅定自己的理想追求，在內(nèi)心深處始終保持對未知的好奇、對真理的渴望，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前始終堅持做人的原則、崇高的信念和遠大的目標(biāo)?！炯住恐挥腥绱?，你才能在挫敗中把握自我、擁抱青春、走向成熟。??③從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要②______。很多人會在挫敗中喪失自信、迷失自我，來清華之前還是“夢想家”，來清華后，可能會“夢”沒了，只?！跋爰摇绷?。大學(xué)生活就是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的過程，只有在挫敗中發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。成功不取決于你過去的成績和基礎(chǔ)，也不依賴偶然的機緣巧合，而是來自對自我的挑戰(zhàn)，來自挑戰(zhàn)中的成長和成熟。面對挫敗，只有那些不斷壯大自己內(nèi)心的人，才能戰(zhàn)勝自我、找到自信，從生活的自主走向人生的自立?！疽摇??④從挫敗中學(xué)習(xí)，就是要③______。在中學(xué)里，你們難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力在既定的路線上比別人走得更快、做得更好。到了大學(xué)，你們可以聽到很多精彩的講座報告，接觸到很多學(xué)術(shù)大師。權(quán)威值得我們尊重，但尊重不是迷信和盲從。??⑤去年，諾貝爾獎獲得者丁肇中先生來清華演講，介紹他一生中最重要的五個實驗。演講的最后，在談到自己不斷取得新成果的體會時，他說：科學(xué)就是多數(shù)服從少數(shù)，只有少數(shù)人把多數(shù)人的觀念推翻之后，科學(xué)才能向前發(fā)展。今年5月，以色列希伯來大學(xué)校長本薩森來訪，談到猶太民族和當(dāng)今中國教育的區(qū)別。我說，在中國流傳這樣一個故事：中國學(xué)生回家后，家長一般會問“今天老師問了你什么問題”；而猶太學(xué)生回家后，家長會問“今天你問了老師什么問題”。我問他，是不是這樣？本薩森校長說，不僅如此，猶太家長還會問“你問了什么問題老師沒答上來？”敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑，是猶太文化的一個秘密，也是猶太民族保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力的最重要因素?！颈??⑥同學(xué)們，你們是未來的創(chuàng)造者，只有懂得反思、勇于質(zhì)疑，才能養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，形成對世界本質(zhì)的認知和判斷，拓展理性的精神、塑造獨立的人格；只有打破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的思想和理論，才能激發(fā)新的思想、創(chuàng)造新的范式、建立新的理論，推動人類文明不斷進步。同學(xué)們，你們是同齡人中的佼佼者，希望你們在大學(xué)專心修行失敗這一課。（有刪改）（1）閱讀文章，在橫線上填寫短語來表明演講者的觀點。（不超過8個字）①②③（2）下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）A.這是一篇清華大學(xué)校長在新生開學(xué)典禮上發(fā)表的演講詞，意在告訴新生大學(xué)更重要的是經(jīng)歷失敗。B.中學(xué)培養(yǎng)的是已有知識的接受者，難免養(yǎng)成依賴課本、相信權(quán)威、聽從安排的習(xí)慣，努力就能走得更快、做得更好。C.文章引用丁肇中談科學(xué)向前發(fā)展觀念話語，從反面論證了敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑能保持巨大創(chuàng)造力和旺盛生命力。D.文中劃線句以調(diào)侃的語言談學(xué)子迷失自我的狀態(tài)，幽默有趣，營造了輕松活潑的氛圍，大大提升了演講的效果。（3）分析這段鏈接材料放在【甲】【乙】【丙】哪處更合適?！炬溄印縅K·羅琳的處女作《哈利波特》在出版之前，被拒稿12次，備受命運的打擊，幸而她對自己的故事足夠熱愛，經(jīng)歷了7年的艱難時光，還是堅持把它寫了出來，而且以超新穎的想象力一炮而紅。13.閱讀《九瀑連珠》，完成下列各題。九瀑連珠袁偉望①我是隨驢友從外遼進入梁皇山景區(qū)的。外遼村的寮斗地貌與桃源般的山村風(fēng)光，很有一種味道，我每年都會到外遼村來走走看看，品品農(nóng)家菜。入景區(qū)前見碧波潭，潭為人工湖，湖面碧波蕩漾，伴有虎跳亭，山道卵石，山溪水潺潺悅耳。人說，或把酒臨風(fēng)，或品茗聊天，或發(fā)呆慮煩，此處都為絕勝佳處。走著，前面梁皇茶寮就迎接著我們了。茶寮有何好茶？茶室里沒有人，卻有“貢茶”介紹伺候：相傳梁宣帝避隱外寮，常至此處品茗讀書。此處好茶“嫩綠香郁”，是既“色澤綠翠、白毫顯現(xiàn)”好看，又“香高持久、滋味鮮醇”爽口，梁皇山茶還具“骨重”特色經(jīng)久耐泡！茶寮雖沒人品茶，我卻在此地留戀逗留多時，感受此處的清風(fēng)、流水、樹色。②之后，我進入瀑潭相連的“九瀑連珠”景區(qū)。首見孔雀瀑，孔雀何在？細觀，水流從孔雀頸項與項背流下，孔雀正引頸探首向上?？兹赶腴_屏嗎？孔雀是否也向往梁宣帝品茗讀書的生活？我忽就對命名孔雀瀑的人，心生敬意：這腦袋，這腦袋瓜里蘊藏著的想象力！這樣一想，眼前的水流像是有了感情，瀑布的水流聲，聽起來，也感覺特別悅耳，橫斜在瀑布前的樹梢也隨著生動起來。我轉(zhuǎn)頭看那細細的一線飛渡的仙橋，也有了一種特別輕靈的感覺。我還進一步想，梁皇山云霧漫漫時，飛渡仙橋具有的那七夕鵲橋般的景象，又會是怎樣的一種美妙與想象呢？③再見是情人瀑，山水石皆有了情，我感覺自然的一切也是多情的了。情人在心啊，兩水流中間夾一顆心型石，這不就是情人瀑嗎？上下泉瀑，首尾相合，中分左右，真心相守，天長地久，生生世世，真情永遠，這不就是人世間最美好的情感嗎？命名“情人瀑”的人，命名時是否想到西湖月老祠的聯(lián)語：“愿天下有情人終成眷屬，是前生注定事莫錯姻緣”？或者連帶著想到了《西廂記》《琵琶記》？賞景故事是不是因此更加豐厚了呢？（A）到放心潭了，我站在瀑布前看瀑水沖潭，水激浪飛，飛花濺玉，聽水聲嘩嘩喧騰，站著而了無心事，心也真就放下來了。我行走在山水間，已經(jīng)把心交給自然山水了，此處，讓我把心放下歇一會，也不錯?？雌俨忌项^的一枝綠葉透著陽光，我心也陽光明媚。且把心放下，我想到了西湖的留下，“西溪且留下”，杭州西湖那邊，多有宋帝宋都的歷史文化意蘊啊。④彩虹瀑在眼前了。據(jù)傳，當(dāng)年徐霞客尋幽探勝至此，被眼前美景吸引，他站在崖邊，仰望飛瀑，見太陽斜掛崖頂，光照峽谷，水波與浪花相互追逐、交相輝映，猶如長虹飛舞，美不勝收，飄飄欲仙。我真看到峽谷陽光與飛瀑如彩虹了。景是美的，但我心里卻另有一點點不舒暢：400多年前的那一天，徐霞客聽說虎傷數(shù)十人而留宿梁皇驛，他哪有工夫到這山上來游玩呀？據(jù)傳，是據(jù)誰傳的呢？樂一樂倒可以，但徐霞客是地理學(xué)家，就不要太隨意去“據(jù)傳”據(jù)說他了吧？我是霞粉，我心有擔(dān)憂，現(xiàn)在是太有人愿意把“文學(xué)想象”當(dāng)真人真事了，碰到一點有關(guān)旅游的事，就想方設(shè)法想著要與徐霞客搭上界，譬如好好的前童、岔路、桑洲麥餅，多有個性！卻一定要來個霞客餅。⑤將軍潭到了，將軍，又據(jù)誰傳了嗎？（B）這里倒是沒有了“據(jù)傳”，而是說，潭在彩虹瀑布下，潭水碧綠清澈，從高處眺望潭水，滔滔不絕，咆哮而下，峻峭之石，如英武將帥，瀑布之猛，又酷似勇猛將軍，以“將軍”命潭，也確增人一份勇猛神思。下面有隱龍瀑，一條白練噴涌，隱于深澗，似游龍藏谷，讓龍的傳人——我們“龍”精神一會，也真不錯。讓我有心找找隱龍隱在哪兒，真隱隱約約在樹隙間看到了兩級瀑布，又可樂了一番。這一帶山勢有點陡峭，上山來的人走走停停，停著歇歇，喘口氣，也真需要點龍精神。⑥接著出現(xiàn)在眼前的是鰲石潭，這里不要有太多的想象，潭中有石如鰲魚，果真，細看，有石如鰲魚頭脊。象形是人類的很大一種本事，連文字也是從象形開始，山水旅游中象形聯(lián)想也真是好，增添種種的生活情趣。傳說鰲魚要翻身，讓鰲魚安定，不翻身，世界太平，也確寄寓著一種美好的愿望，命“鰲石潭”也很好，很有一番妙意。山石為天地精華，齊天大圣孫悟空也從大石頭中蹦出，溪坑中出現(xiàn)別樣的累累壘石，命潭為“敬石潭”，給受天地精華的精靈石