特崗教師招聘（中學語文）模擬試卷12

特崗教師招聘（中學語文）模擬試卷12一、單項選擇題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)1、在加工信息的過程中傾向于依賴外界的環(huán)境和參照物，根據(jù)外界的情況做出自己的行為，這屬于哪種認知方式?()A、高智能型B、高創(chuàng)造型C、場依存型D、場獨立型標準答案：C知識點解析：美國心理學家赫爾曼·威特金認為有些人知覺時較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。他把個體較多地依賴自己所處的周圍環(huán)境的外在參照，在環(huán)境的刺激交往中定義知識、信息稱作場依存型。2、認為所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，還不能進行抽象的運算思維，思維不具有可逆性。這屬于皮亞杰認知發(fā)展階段理論的()。A、感知運動階段B、具體運算階段C、形式運算階段D、前運算階段標準答案：D知識點解析：前運算階段的思維特征是：認為外界的一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心，認知活動具有相對性，還不能進行抽象的思維運算，思維具有不可逆性等。3、據(jù)法律的規(guī)定，我國義務教育學校的內(nèi)部管理體制為()。A、教師負責制B、校務委員會負責制C、家長委員會負責制D、校長負責制標準答案：D知識點解析：《中華人民共和國義務教育法》第二十六條規(guī)定，學校實行校長負責制。因此，我國義務教育學校的內(nèi)部管理體制即為校長負責制。4、教師道德不僅在教育過程中有重大作用，而且還可以促進整個社會良好風氣的形成。這表明，教師職業(yè)道德具有()。A、高尚性B、奉獻性C、全局性D、導向性標準答案：D知識點解析：從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看，師德具有導向性。教師的職業(yè)道德具有導向作用。要造就“四有”新人，教師要率先樹立遠大理想．抵制資產(chǎn)階級腐朽思想，給學生以蓬勃向上的精神力量，帶頭艱苦奮斗，發(fā)揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，樹立優(yōu)良道德風尚。5、有學生用“班頭”來記憶外語單詞“battle”，他運用的學習策略是()。A、復述策略B、精細加工策略C、組織策略D、問題解決策略標準答案：B知識點解析：題干所述屬于精細加工策略中的諧音聯(lián)想法。6、下列句子中，加下劃線的成語使用正確的一項是()。A、李云龍渾身透出一股粗獷自信的氣質(zhì)，雖是粗布土軍裝，但站在軍裝筆挺的晉軍將領中，仍給人鶴立雞群之感B、由于有關部門監(jiān)管不力，大量的垃圾食品廠如雨后春筍般冒了出來C、這樣美好的天氣，同學們來到鄰水大峽谷，在大自然中盡情享受天倫之樂D、曲靖自然資源豐富，投資環(huán)境寬松，許多外地客商針鋒相對地前來投資興業(yè)標準答案：A知識點解析：B項“雨后春筍”比喻新事物大量出現(xiàn)，含有褒義，用于句中指垃圾食品廠，褒貶不當；C項“天倫”指父子、兄弟等關系，“天倫之樂”泛指家庭樂趣，用在句中指同學之間的關系使用不當；D項“針鋒相對”比喻雙方策略、論點等尖銳對立，用在句中指外地客商前來投資，使用不當。A項“鶴立雞群”比喻一個人的才能或儀表在一群人里顯得很突出，用于句中指李云龍在晉軍將領中很突出，符合句意。故本題選A。7、下列詞語中，加下劃線的字讀音全都正確的一組是()。A、傾慕(qīng)俊彥(yàn)渲染(xiàn)嘉言懿行(yì)B、軒昂(xuān)縈繞(yíng)釅茶(yàn)怦然心動(pīng)C、黏膜(nián)囊括(náng)篤信(dǔ)桑榆暮景(mù)D、脊梁(jí)甄別(zhēn)晉謁(yè)披肝瀝膽(lì)標準答案：C知識點解析：A項的“渲染(xiàn)”應改為“渲染(xuàn)”；B項“怦然心動(pīng)”應改為“怦然心動(pēng)”；D項“脊梁(jí)”應改為“脊梁(jǐ)”。8、下列句子中，有錯別字的一句是()。A、黃帝陵前的這兩棵古柏，至今依舊蓊郁蒼翠，令觀瞻者心中生出無限遐思B、我們與親人相伴的每一刻，最不應該吝惜的是那份能慰藉彼此心靈的關愛C、狗尾巴草活像狗尾，莖纖細堅挺，葉修長，它們散漫地生長在夏秋兩季D、只要孩子們?nèi)缤０阕哌M學校讀書嘻戲，希望就會萌生在災區(qū)人們的心中標準答案：D知識點解析：D項中的“嘻戲”應為“嬉戲”。9、________賀歲片受到叫好和捧場，但存在的“先天不足、后天不補”的致命缺陷同樣________。輕喜劇風格、大團圓結(jié)局已經(jīng)成為________的基本模式，故事情節(jié)往往失之于淺顯、無聊，主題單一且多有雷同。填入橫線部分最恰當?shù)囊豁検?)。A、即使模棱兩可蔚然成風B、不管昭然若揭相沿成習C、盡管顯而易見約定俗成D、雖然有目共睹蔚然成風標準答案：C知識點解析：先看第一個空，“即使”和“不管”都表示假設，賀歲片受到叫好和捧場很顯然已是事實，排除A、B；“顯而易見”形容事情或道理非常明顯，極易看清?！坝心抗捕谩敝阜浅Ｃ黠@，誰都看得見。文中所指賀歲片存在的致命缺陷是明顯的，極易看清楚，而非看得見，“蔚然成風”指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風氣?！凹s定俗成”指事物的名稱或社會習慣往往是由人民群眾經(jīng)過長期社會實踐而確定或形成的。文中所指輕喜劇的基本模式的形成并非是好的風氣，故不能用“蔚然成風”，排除D項。因此本題選C。10、下列各句中，沒有語病的一項是()。A、只有積極引導牧民開展多種經(jīng)營，控制牲畜數(shù)量，減少對牧草的需求，退牧還草，才能為從根本上拯救純種野牦牛提供可能B、墨西哥國立自治大學日前舉行甲型H1N1流感病毒專題研討會，有專家認為墨西哥即將進入炎熱的夏季，這或許有助于降低流感病毒的擴散C、在本月熱播的幾部以南京大屠殺為題材的影片中，還原出許多歷史細節(jié)，讓我們真切地感受到電影主創(chuàng)者直面人間慘劇的勇氣D、林萍是一位普通的保險公司職員，她為非親非故的女孩捐獻肝臟的事跡感動了廣大網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”標準答案：A知識點解析：B項搭配不當，將“降低”改為“減少”；C項介詞淹沒主語，去掉“在”和“中”；D項句式雜個純粹透明的靈魂。(意思對即可)11、下列各句中，標點符號的使用不合乎規(guī)范的一項是()。A、針對南海出現(xiàn)的新情況，外交部發(fā)言人說，我們希望有關各方切實遵守“南海各方行為宣言”，不要采取可能使爭議復雜化、擴大化的行為。B、按照國際上的標準，一般將未開通或開通后平均每月使用頻次少于4次(含4次)的信用卡定為“睡眠卡”。C、溫家寶說，我們將堅定不移地貫徹“一國兩制”、“港人治港"、“澳人治澳"、高度自治的方針，全力支持香港、澳門兩個特別行政區(qū)積極應對國際金融危機，保持繁榮穩(wěn)定。D、今年要在全國開展整頓和規(guī)范市場秩序?qū)ｍ椥袆右约啊百|(zhì)量和安全年”活動，各行各業(yè)都要全員、全過程、全方位加強質(zhì)量和安全管理。標準答案：A知識點解析：“南海各方行為宣言”是一個協(xié)議，應改為《南海各方行為宣言》。12、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()。在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，________。①既有《論語》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。④既有大成至圣，則有亞圣。⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！盇、④②①③⑤B、①②④⑤③C、①④②③⑤D、④①②⑤③標準答案：D知識點解析：①④都是對前一句孔孟形影相隨的進一步說明，①說作品，④說其人，從邏輯上看，由人及作品更合理，因此④在①前，且①緊隨④后，故答案基本鎖定為D。另外，③是今人對孔孟的評價，⑤為古人對孔孟的評價，先古后今，⑤在③前，且⑤句中孟子“述仲尼之意”呼應②句中“他們的宗旨也始終相配合”，因此②在⑤前，故銜接順序應為④①②⑤③。13、下列有關文學常識的表述，不正確的一項是()。A、楊絳，江蘇無錫人，作家、文學翻譯家，著有散文集《干校六記》B、楊絳女士翻譯的《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品，小說的主人公是位幻想自己是個中世紀騎士的沒落鄉(xiāng)村紳士C、錢鐘書，江蘇無錫人，學者、作家，著有長篇小說《圍城》D、《談藝錄》《管錐編》代表了錢鐘書先生學術(shù)上的最高成就，它們都是新中國成立后出版發(fā)行的標準答案：D知識點解析：《談藝錄》是新中國成立前出版發(fā)行的。14、對下列病句修改不正確的一項是()。A、上中學以來，他一直始終參加學校田徑隊訓練修改：刪去“一直”，或刪去“始終”B、通過這次小提琴比賽，使她的自信心增強了修改：刪去“通過”，或刪去“使”C、到了退休年齡的他，精力和身體都還很健壯修改：將“健壯”改為“充沛”D、我們要利用一切人類的優(yōu)秀成果，為祖國建設服務修改：將“一切”放到“人類的”后面標準答案：C知識點解析：應改為“到了退休年齡的他，身體很充沛。”二、判斷題(本題共5題，每題1.0分，共5分。)15、學生的主體性，是指在教育活動中，作為主體的學生在教師引導下處理同外部世界關系時所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。()A、正確B、錯誤標準答案：A知識點解析：暫無解析16、新型師生關系的基本理念是互動。()A、正確B、錯誤標準答案：B知識點解析：新型師生關系的基本理念是平等、民主、合作。17、教學具有教育性，這是由杜威率先明確提出的觀點。()A、正確B、錯誤標準答案：B知識點解析：教學具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。18、校長負責制是指校長負責處理學校的日常教學科研活動，完善學校的管理，同時健全學校領導機構(gòu)的機制。()A、正確B、錯誤標準答案：A知識點解析：暫無解析19、生動性是想象的基本特征。()A、正確B、錯誤標準答案：B知識點解析：新穎性和形象性是想象的基本特征。三、閱讀理解(本題共6題，每題1.0分，共6分。)一株野百合開了李漢榮(1)那天我在南山游蕩，在一個長滿艾蒿的坡地，我被一股濃郁的草木香氣迷住了，我停下來，讓腦子里什么念頭也沒有，只讓鼻子和肺專心工作——其實是專心享用。我閉著眼睛深呼吸了一會兒，像做了一個夢似的睜開眼，竟看見一束雪白的光灼灼地然而又很溫柔地在面前閃著，是一株野百合開了。剛才我來到這艾蒿地的時候，只看見它還是含著苞的，我被草木芳香所陶醉而忘情地閉目呼吸——就趁我走神的時候，它悄悄地完全地綻開了自己。這之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的這株美好植物，是會開花的，如一個女孩兒出嫁是遲早的事情。但是我沒有想到它這么快、這么奇妙地開了——趁我閉目呼吸的時候，它開放了自己。(2)你可想象我該是怎樣地驚喜以至于狂喜，是那種透明的狂喜。心靈被純粹的關、圣潔的事物打動，連心靈里那些皺褶的部位，藏著細小陰影的部位，都被這突然降臨的神一樣的光芒完全照亮了。我們這些成人，即便是善良的人，也早已被社會學、經(jīng)濟學、倫理學過于復雜地重塑。心，已經(jīng)成為一團交疊的欲望或一種混濁的沖動的代稱；而透明的心，更是我們?nèi)諠u遠離，終于不知為何物，如上古神話一樣陌生的東西了。我們似乎懂事了，懂得了錢、官職、名聲、市場、名牌服裝等的無比重要，除此之外，那些與心靈有關的事物，比如美德、彩虹、上帝、屋頂上方專注地凝視著我們的那顆星星、曠野上一位散步的老人投給我們的那一瞥善意的眼神，等等，都是不重要的，因為這些東西都不能存入銀行產(chǎn)生利息，或投進官場賺取暴利。我們是真正地成熟了，成熟的最可靠的標志是我們荒廢了感動，卻學會了盤算，而且成了一把快速演算的算盤。我聽見一個市儈曾經(jīng)認真地教導一群孩子：像我這樣，每一根頭發(fā)都想著“發(fā)”，每一個表情都知道向權(quán)力微笑，你們就快成熟了。啊，都成熟了，都懂事了，你指望浩浩蕩蕩的市儈的洪流，造出一個怎樣的海?(3)多么可嘆，我們慷慨地將心靈棄置于黑暗中，生怕它跑出來干擾我們?nèi)ジ澳Ч淼捏巯?，所以我們在埋于暗處的心上再壓上磚石覆上灰土讓它長出毒菌，這樣我們就心安理得地吃肉、喝酒、猜拳作樂了。在市儈安排的晚宴上，必須是沒有靈魂的人，才能獲得最大的快感。(4)多么可嘆，誰還懷疑達爾文的進化理論沒有道理?我們已經(jīng)進化到不需要靈魂也能快樂生活的境界。我們只崇拜利益的燈盞，而拋棄了心靈的信仰之光；在池塘里我們爭奪每一條魚、每一只蝦，甚至想刨挖出池塘最深處、據(jù)說在地殼附近深埋的盤古老先生的化石，然后盜賣給和你一樣貪婪的人。池塘就是我們?nèi)康臑跬邪?，在池塘之外，我們失去了壯麗的精神的天河?5)沒有了星星，天空可以無限地黑下去；沒有了靈魂呢?人會是個什么樣子?(6)我想得似乎遠了一點?？傊?，荒廢了心、荒廢了感動，我們失去了透明的情懷，我們不再或很少能夠領略那種純粹的、有著神圣感的幸福，那種為心靈顯現(xiàn)的事物，我們看不見也看不懂了。(7)我就這么站在這株野百合面前，感動著、懺悔著。我感到我不配面對這么潔白、純真的禮物。我的內(nèi)心有著很多的不潔和陰影。我真想把人類中的相當一部分都領到這株野百合面前，在清澈目光的注視里，想想自己，想想自己的靈魂。(8)真的，我感到慚愧，我感到不配。我什么也沒有做，而它，野百合，卻送給我奇跡般的禮物。我真正感到植物的偉大了，植物站在任何能夠存活的地方，哪怕潮濕、光線不足，只要能與土地和天空發(fā)生聯(lián)系，植物都會把綠色、把鮮美的花、把芬芳的果實拿出來，以這種美好的方式證明自己有一顆美好的靈魂。而我們，占有了多少陽光、雨水和歷史的土壤啊，我們能拿出多少綠葉、花朵和思想的氧氣呢?即使我們站在光線充足的地方，心里也常常充滿黑暗；即使我們的根須扎進本來還算肥沃的土里，我們也難得抽出青翠的枝條。貧瘠的靈魂使我們既辜負了自己，也辜負了歲月的期待。我們站在植物面前，太像一個陰影。(9)在我的慚愧之外，百合花卻一直微笑著。20、文章第(7)段中說“我就這么站在這株野百合面前，感動著、懺悔著”，聯(lián)系上下文，你覺得“我”為什么“感動”?又為什么“懺悔”?標準答案：“感動”是因為開放的野百合以其純粹的、圣潔的美,驅(qū)散我內(nèi)心的陰影,給我以透明的情懷和純粹的、有著神圣感的幸福?！皯曰凇笔且驗樽鳛橐粋€成人，我的內(nèi)心有著很多的不潔和陰影,已不再或很少有領略這種幸福的能力,這讓自己感到不配面對這么潔白、純真的禮物。(意思對即可)知識點解析：暫無解析21、第(8)自然段中作者說：“即使我們站在光線充足的地方，心里也常常充滿黑暗；即使我們的根須扎進本來還算肥沃的土里，我們也難得抽出青翠的枝條?！苯Y(jié)合全文，你覺得作者這樣說的理由是什么?我們怎樣才能“抽出青翠的枝條”?標準答案：作者這樣說是因為我們這些人的心里早已沒有了感動,已經(jīng)被世俗欲望和市儈氣息所侵染，靈魂有太多的不潔和陰影,所以即使身處優(yōu)越的環(huán)境,也難以展示靈魂的純凈和美好。要“抽出青翠的枝條”,就要努力擺脫市儈氣息,不要讓心被交疊的欲望所掩蓋,找回自己心靈的信仰,更多地關注并努力保持一個純粹透明的靈魂。(意思對即可)知識點解析：暫無解析22、“開放的野百合”在文中的作用是什么?標準答案：“開放的野百合”象征純粹、圣潔的精神世界，代表著作者的美好夢想和追求。作者以“野百合”的潔白、純真與我們的市儈和庸俗進行對比，表達出對充滿市儈和庸俗氣息的社會的否定。以開放的“野百合”引出下文深層的議論，并在結(jié)尾處呼應開頭，使全文結(jié)構(gòu)圓轉(zhuǎn)自如。(意思對即可)知識點解析：暫無解析國學是一個民族通過自己的研究，融貫各種知識形成的思想。鄧實在《國學講習記》中指出，我國國學的內(nèi)容包括經(jīng)學、史學、子學、理學、掌故學、文學。研究它，不是為了博古炫耀，也不僅僅是為了存亡繼絕，而是為了我們能以自己的思想自立于天地之間。人們在全球化時代渴望找到自己的身份與認同。全球化并不是一個單純的日趨同質(zhì)化和一體化的過程，同時也是一個各個特殊群體渴望認同自身的過程。正是隨著全球化過程的進行，這些群體產(chǎn)生了要在全球——人類環(huán)境的關系中認同自身的愿望。每一個群體都必須在向別人學習的同時又保持其認同感?，F(xiàn)代性并未給予人類以明確的方向，它充其量提供無方向的方向——追逐眼前利益。正因為未來沒有預定的方向，我們才迫不得已從自己的過去中尋找給自己未來定位的坐標。國學就是我們古人對他們面臨的種種問題的思考和回答。其中有的只有歷史價值，但也有的有永恒的價值，具有相當?shù)默F(xiàn)代相關性。人類今天生活在現(xiàn)代性危機之中，美國學者賈雷德·戴蒙德說：“我們第一次面臨全球崩潰的危機?！边@并不僅僅因為現(xiàn)代科學技術(shù)提供了這種全體毀滅的手段，更是因為現(xiàn)代性已經(jīng)將毀滅的價值因子滲進人類生活的方方面面?，F(xiàn)代性有其自身的邏輯，從它自身的邏輯是無法跳出它的毀滅進程的。好在我們的古人(并不只是中國古人，而是所有人類的古人)，給我們提供了另外一種思維的邏輯，提供了今天人們需要的思想和智慧。任何傳統(tǒng)，如果不能不斷注入新的內(nèi)容的話，就會失去生命。宋儒在佛學的刺激下，借鑒了佛學的桌些因素更新了儒學。包容與開放是國學的品格。要恢復國學的活力，必須給它注入新的生命，因此，今天的國學絕不是仿古，更不是復古，而是要開新。(選自張汝倫《國學與當代世界》，略有刪改)23、下列對文章內(nèi)容理解不正確的兩項是()。標準答案：A,E知識點解析：A項對“國學”概念的理解有誤，將包括世界各民族的“國學”與我國的“國學”混淆了。E項“主要目的在于強調(diào)中國國學對于人類發(fā)展的重要意義”有誤。24、研究國學有哪些意義?請根據(jù)原文做簡要概括。標準答案：傳承傳統(tǒng)思想和智慧，使我們能有不同于現(xiàn)代的另一種思維邏輯，在全球化時代找到具有自己文化特性的坐標和發(fā)展方向，讓我們能以自己的思想立足于天地之間。知識點解析：暫無解析25、簡要談談你對“包容與開放是國學的品格”這句話含義的理解。標準答案：提倡和研究國學，絕不是文化保守主義，也不是文化民族主義，而是在保持本國文化特性的同時，借鑒外來文化、學術(shù)，更新和發(fā)展國學。知識點解析：暫無解析四、古詩詞賞析(本題共2題，每題1.0分，共2分。)半山春晚即事王安石春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖屨或幽尋。惟有北山鳥，經(jīng)過遺好音。26、本詩題為“半山春晚即事”，請簡要概括“半山春晚”的特點。標準答案：“半山春晚”的特點有：春花凋謝，樹木清陰，氣氛靜謐。知識點解析：暫無解析27、請結(jié)合全詩，簡要分析尾聯(lián)“睢有北山鳥，經(jīng)過遺好音”的表現(xiàn)手法。標準答案：(1)以動襯靜。詩歌前兩聯(lián)寫出了環(huán)境的安靜，第三聯(lián)截取兩個生活片段寫出了半山園主人安靜悠閑的生活，在此寧謐的氛圍里，突然傳來清脆悅耳的鳥鳴聲，更襯托出居處之幽靜。(2)寓情于景。從“惟有”“好音”可以看出詩人對半山生活的喜愛之情。知識點解析：暫無解析五、案例分析(本題共1題，每題1.0分，共1分。)28、近年來，在我國許多地方校園暴力事件屢屢發(fā)生，學校內(nèi)恃強凌弱、詐騙錢財、挾持他人從事不法行為等現(xiàn)象更是屢見不鮮。所有這些，令人不寒而栗，給家庭、學校和社會帶來恐慌。請分析學校教育在規(guī)范學生行為方面存在的紕漏。標準答案：校園暴力屬于學生的一種極端的違法行為。日趨嚴重的校園暴力產(chǎn)生的原因，除青春期學生本身具有暴力傾向外，還包括家庭教育和學校教育的失誤、不良大眾傳媒的毒害以及其他社會問題等。其中，學校教育的失誤集中表現(xiàn)在以下三個方面：(1)學校指導思想的偏差。在升學至上思想的指導下，學校往往會忽略對學生進行道德教育，將德育的任務交給社會，或把德育作為軟任務，使德育教育大打折扣或者完全放棄了應盡的義務。(2)個別教師素質(zhì)差。部分教師缺乏教育技巧和溝通技巧，或其本身品行不良，給學生造成了負面影響。(3)心理健康教育和法制教育薄弱。學校缺乏專業(yè)的心理輔導人員，很少注意到學生的心理障礙；缺少必要的法制教育，導致青少年法律意識淡薄，不能正確地把握學校生活和其他社會生活的沖突。知識點解析：暫無解析六、簡答題(本題共2題，每題1.0分，共2分。)29、簡述教育評價的過程。標準答案：(1)準備階段①建立評價組織機構(gòu)；②進行有關教育評價理論的學習；③制定教育評價方案；④制定教育評價指標體系；⑤準備工具和資料。(2)實施階段①搜集評價信息；②整理評價信息(歸類、審核、建檔)；③對評價對象水平做出判定；④做出綜合評價。(3)評價結(jié)果的分析處理①教育評價結(jié)果的檢驗；②評價結(jié)果的分析診斷；③評價結(jié)果的信息反饋；④評價工作的總結(jié)。知識點解析：暫無解析30、人的思維分哪些種類?標準答案：(1)根據(jù)個體思維的水平和憑借的不同，思維可分為直觀動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維；(2)根據(jù)思維過程中的指向性不同，思維可分為集中思維和發(fā)散思維；(3)根據(jù)思維的創(chuàng)新程度不同，思維可分為常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維。知識點解析：暫無解析七、論述題(本題共1題，每題1.0分，共1分。)31、結(jié)合中學教學的實際，談談如何有效地進行知識概括。標準答案：(1)配合運用正例和反例。正例又稱“肯定例證”，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱“否定例證”，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概括的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。(2)正確運用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。(3)科學地進行比較。同類比較，便于區(qū)分對象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)屬性，從而找出一類事物所共有的本質(zhì)特征。異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識的系統(tǒng)化。(4)啟發(fā)學生進行自覺概括。教師啟發(fā)學生進行自覺概括的最常用方法是鼓勵學生主動參與問題的討論。知識點解析：暫無解析八、教學設計(本題共1題，每題1.0分，共1分。)32、請對人教版高中語文必修2的《荷塘月色》一課進行教學設計。標準答案：《荷塘月色》教學設計教學目標：1．知識與技能：揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧。2．過程與方法：反復朗讀課文，設身處地地投入到作者描繪的情境中去，領悟作者對自然景物的細致觀察和豐富的聯(lián)想。3．情感態(tài)度與價值觀：通過對景物描寫的賞析，體會作者在現(xiàn)實世界與夢的世界的輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無奈。教學重點和難點：重點：學習作者運用語言的技巧；難點：領悟作者的思想感情教學方法與設想：1．體會作者運用多種修辭手法的表達效果，并結(jié)合語境理解語句、揣摩語言。2．圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語言，理解作者豐富而深刻的思想感情。教學過程：一、把握思路《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：第一部分交代出游的原因：“這幾天心里頗不寧靜”，是定下全文感情基調(diào)的文眼；第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨自；第三部分是回到現(xiàn)實世界，惦念江南，欲擺脫“不寧靜”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢”中回到現(xiàn)實。朱自清不是一個夢游癥患者，他是在清醒的情況下走入“夢”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱為“精神的夢游”。二、揣摩語言，進入感情世界(一)有人認為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時間、地點、格調(diào)、描寫風格上沒有關聯(lián)，因此，顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅圖景進行具體的分析，并談談自己對這種觀點的理解。1．“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風柔和，畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽，極為寧靜，沒有現(xiàn)實世界中的喧囂、復雜，它所象征的世界是自由的、超凡脫俗的，是朦朧縹緲的，是一代知識分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來的一個理想化的世界，或者說是朱自清的夢。畫面賞析示例：(1)曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。賞析：“田田”二字，運用疊詞，描述碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩輕柔的音樂美，而且讓人想到古樂府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！毖壑械漠嬅媾c歷史的畫面互相疊印，美不勝收。(2)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。賞析：“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風中輕輕閃爍的動態(tài)之美。讓人想到“(野花)散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的”(朱自清)?！皠偝鲈〉拿廊恕保谷讼氲健扒逅鲕饺?，天然去雕飾”(李白)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“可遠觀而不可褻玩焉”(周敦頤)，想到誕生于大海之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。(3)葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。賞析：這個比喻以虛喻實，把輕霧籠罩的荷葉和荷花比作夢，使畫面虛實相生，如夢如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”(秦觀)。2．“江南采蓮圖”中有紅花綠水碧葉、紅男綠女藍天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑。采蓮是江南的舊俗，那如果說“荷塘月色圖”是一幅清麗淡雅的水墨畫，那么“江南采蓮圖”就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動、一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國維說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！庇终f：“一切景語皆情語也。”這兩幅圖景其實都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個世界”，是心靈的風景而不只是自然的、歷史的風景。在寫景之中，無處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達了他不滿現(xiàn)實，幻想超脫現(xiàn)實而又無法從現(xiàn)實中解脫出來的苦悶心情，情與景就是這樣水乳