江蘇省徐州市銅山區(qū)2022-2023學(xué)年（五四學(xué)制）八年級下學(xué)期期中語文試題

2022～2023學(xué)年度第二學(xué)期期中質(zhì)量自測八年級語文試題注意事項1.本試卷共6頁，滿分為120分，考試時間為120分鐘。2.答題前，請將姓名、考試號用0.5毫米黑色字跡的簽字筆填寫在本試卷及答題卡指定位置。3.答案全部涂、寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一積累與運用（20分）1.古詩文默寫。小語同學(xué)邀請我們一起漫步古詩文雅苑，賞山川之美，品情意之綿。忽逢桃源，驚艷于“夾岸數(shù)百步，（1）__________，②_________，（3）__________”的絢麗；遙望洞庭，欣賞“（4）________，波撼岳陽城”的恢宏；佇立水湄，迷離在“⑤_________，白露未唏”的凄美；流連河洲，吟唱出“（6）_________，在河之洲。（7）_________，君子好逑”的思慕：徘徊城頭，低訴著“一日不見，（8）________悵惘；臨淵美魚，體會著《望洞庭湖贈張丞相》中“（9）_________（10）__________的求仕之心?！敬鸢浮竣?中無雜樹②.芳草鮮美③.落英繽紛④.氣蒸云夢澤⑤.蒹葭萋萋⑥.關(guān)關(guān)雎鳩⑦.窈窕淑女⑧.如三月兮⑨.坐觀垂釣者⑩.徒有羨魚情【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意易錯字詞：繽紛、蒹葭、萋萋、雎鳩、窈窕、羨等。2.根據(jù)語境作答。隨處地走，總覺得有一雙手，在悄悄cāshì（）著徐州，打磨著徐州，使徐州成了一個讓人迷戀、思緒（A）的地方。九百年前蘇軾從杭州任上來到徐州，連年修堤筑壩抗洪救災(zāi)，若果蘇軾夢魂重游，或也同今人一樣，會“錯把徐州作杭州”。人文環(huán)境與精神氣質(zhì)構(gòu)成徐州的氛圍，不由人生發(fā)鶴意云心。林子傳來曲折婉轉(zhuǎn)的唱腔，過去看，唱的、聽的都迷醉其中。沿著花香mímàn（）的蘇堤來到湖邊，到處是自在的人，他們，，，。笑語歡聲，直連向那極盡絢爛的山巒。傍晚時分，我登上云龍山的最頂端，蘇軾常到的放鶴亭還在。亭上望去，就看到那片杏花的色帶，看到湖的光帶光帶的四周是散發(fā)著楚漢色調(diào)的城市建筑。這時我就覺得，徐州的徐是舒緩的徐，（B）的徐，徐州是徐徐的山水環(huán)繞的州。（1）根據(jù)拼音在文中括號內(nèi)填寫正確的詞語。（2）為文中AB處選擇恰當?shù)脑~語。流轉(zhuǎn)流動悠然悠揚（3）修改文中畫線句的語病，把正確的句子寫下來。（4）將下面句子填入語段橫線處，順序合理的一項是（）①有的隨一紙或在長堤上奔跑②有的將身體投泳于水③還有一些穿著婚紗這里那里地留照春艷④有的借扁舟徜徉碧藍A.①②③④ B.①③②④ C.②④①③ D.①③④②【答案】（1）擦拭彌漫（2）A.流轉(zhuǎn)B.悠揚（3）人文環(huán)境與精神氣質(zhì)構(gòu)成徐州的氛圍，不由人不生發(fā)鶴意云心。（4）C【解析】【小問1詳解】本題考查根據(jù)拼音寫詞語。擦拭：cāshì，用布、毛巾等摩擦使干凈。彌漫：mímàn，充滿或布滿了煙霧、塵土、水汽等?！拘?詳解】本題考查詞語辨析。A處，流轉(zhuǎn)：流動轉(zhuǎn)移，不固定在一個地方。流動：意思是指經(jīng)常變動，不固定?？梢灾敢后w或氣體等不斷變動的物體。結(jié)合語境，此處形容人的思維活動在不斷地變化和發(fā)展，應(yīng)用“流轉(zhuǎn)”；B處，悠然：悠閑的樣子。悠揚：形容聲音時高時低，持續(xù)而和諧。結(jié)合語境，由“徐州的徐是舒緩的徐”可知，此處形容徐州富有藝術(shù)氣息，應(yīng)用“悠揚”?！拘?詳解】本題考查病句修改。否定不當，“不由”不禁、不容，應(yīng)在“生發(fā)”前面加“不”，這樣雙重否定表肯定，意思為“人會生發(fā)鶴意云心”?！拘?詳解】本題考查句子排序。結(jié)合上文“到處是自在的人”可知，此處應(yīng)描繪的是人們在蘇堤湖邊悠閑生活的狀態(tài)。按照邏輯順序，由湖中游泳②，到湖面劃船④，再到湖邊蘇堤散步①，且三個“有的”按照由短句逐漸到長句構(gòu)成排比。③“還有”與前面的“有的”相呼應(yīng)，應(yīng)放在最后。故選C。3.下列文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（）A.《經(jīng)典常談》是按照“以現(xiàn)代的、科學(xué)的學(xué)術(shù)觀點研究傳統(tǒng)典籍”這一原則來撰寫的。這正體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)摒棄一味“尊經(jīng)”“崇古”的舊習(xí)，實事求是地審視傳統(tǒng)文化的精神。B.魯迅的《社戲》、賀敬之的《回延安》、劉成章的《安塞腰鼓》，雖然文體各異，但都具有“民俗文化”的元素。前篇敘述了作者少年時看水鄉(xiāng)社戲的往事，后兩篇以高亢、豪邁的抒情基調(diào)，展現(xiàn)了陜北的地域風(fēng)情。C.《詩經(jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。其中詩作按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌?！遁筝纭贰妒轿ⅰ贰蹲玉啤肪鶎亠L(fēng)。D.古人的年齡有時不用數(shù)字表示，而是用年齡稱謂來代替。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩；始齔，剛剛換牙，指七八歲；弱冠，表示年已二十；花甲，指六十歲?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查文學(xué)、文化常識。B.《社戲》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅寫于1922年的短篇小說，這篇小說以作者少年時代的生活經(jīng)歷為依據(jù)，用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的眷念。選項“前篇敘述了作者少年時看水鄉(xiāng)社戲的往事”有誤。故選B。二閱讀（47分）（一）（10分）閱讀文言文選段，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭記》）【乙】子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁②蔓延，澗谷深密，每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平，游者至此必息。旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉其遺址甚狹不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日，一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。（選自蘇轍《欒城集》，有刪改）注：①齊安：黃州。當時蘇軾謫黃州，蘇轍謫筠州。②陂（bēi）陁（tuó）：山岡。③賽裳：提起衣服。4.給畫線句子斷句，小語拿不準，請你用“/”標出來。（限兩處）有廢亭焉其遺址甚狹不足以席眾客。5.小語發(fā)現(xiàn)下列句中有一項加點詞的意義和用法相同，你的判斷是（）A.①不可久居②以此居齊安三年B.①佁然不動②然將適西山C.①尋向所志②林麓向背D.①及郡下②及其既厭6.請你把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語，注意加點詞的解釋。（1）其岸勢犬牙差互，不可知其源。（2）子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。7.小小語向你提了一個問題；【甲】【乙】兩文分別是柳宗元和蘇軾被貶后所作，【甲】文“心樂之”的“樂”與【乙】文“有樂于是”的“樂”，有什么不同？你結(jié)合文章內(nèi)容談了自己的思考?！敬鸢浮?.有廢亭焉/其遺址甚狹/不足以席眾客。5.D6.（1）溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。（2）子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。7.【甲】文先寫游小石潭記的歡樂，但是環(huán)境的靜使得作者心中的凄涼無處安放，形成了從“樂”到“憂”的變化。【乙】文中蘇軾的樂，是在被貶之后，寄情于山水的豁達與開朗心境?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查文言斷句，注意結(jié)合句意、結(jié)構(gòu)、詞性等分析。句意：這里還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人?！把伞保Z氣詞，在這里，故后面停一下；“其遺址甚狹”指這個位置很狹小，“不足以席眾客”是“狹小”的結(jié)果，故“不足以”前面停一下。故斷句為：有廢亭焉/其遺址甚狹/不足以席眾客?！?題詳解】本題考查文言虛詞辨析。A.動詞，停留/動詞，居??；B.形容詞詞尾，……的樣子/連詞，然而；C.名詞，先前/名詞，正面；D.動詞，都譯為“等到”；故選D?！?題詳解】本題考查文言翻譯，注意句中的關(guān)鍵詞。（1）犬牙：像狗的牙齒一樣；差互：交錯、錯雜；源：源頭。（2）策：拐杖；載：帶著；乘：乘坐；亂流：橫渡江河?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。甲文記敘了作者游玩的整個過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，文章對潭中游魚的刻畫雖只寥寥幾句，卻極其準確地寫出潭水的空明澄澈和游魚的形神姿態(tài)。此外，文中寫潭中游魚的筆法極妙，無一筆涉及水，只說魚則“空游無所依”，則水的澄澈透明，魚的生動傳神，都各盡其妙，意境之深。表面上看表達對美景的喜愛與贊美之情，心情很快樂，但是這種快樂是短暫的，一經(jīng)凄清的環(huán)境的觸發(fā)就又想起自己被貶的事實，故又“凄神寒骨”“悄愴幽邃”了，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。乙文首段寫蘇軾在黃州期間，經(jīng)常遨游西山。落筆先從他謫居寫起，制高扼要，總挈文章。然后輕輕一句“齊安無名山”，隨即扣住，將筆觸由黃州移到順江綿廷的武昌西山。寥寥數(shù)句，已有龍蛇曲屈之勢。寫西山，又承“廬于江上”，先用“陂陀蔓延，澗谷深密”八字，正面勾畫了一幅順江綿延的武昌諸山遠景圖，簡練傳神而極富特點。而后轉(zhuǎn)出西山、寒溪兩寺，既以兩寺之“蕭然絕俗”來體現(xiàn)西山的深秀幽絕，又自然引出下文。蘇軾與客游玩西山一段文字，著墨不多，卻能從服飾、神態(tài)、動作、表情等方面的刻畫，真切地傳達出入物的精神風(fēng)貌來。次段在結(jié)構(gòu)上是應(yīng)題，寫蘇軾擴建九曲亭的經(jīng)過。末段前半回憶，后半議論，集中揭示蘇軾之樂的內(nèi)涵所在，歸結(jié)全文。蘇轍以弟弟的身份，通過飽懷感情的回憶，塑寫了一個逍遙山水的少年蘇軾，與前二段的描寫相印證，使形象更加完滿。并由此引發(fā)議論，畫龍點睛，直接道明了蘇軾的思想實質(zhì)：盡管他一生宦海浮沉，變故屢遭，但始終以忠君愛民為己任，潔身自好。在他看來，身處逆境，并不可怕，只要“無愧于中，無責于外”，盡可以適意為悅，暫且寄寓性情于山川形勝之中，得到身心的解脫和快樂。文章最后以“有樂于是”結(jié)筆，照應(yīng)了首段的游山之樂與次段的修亭之樂，結(jié)構(gòu)完美。故是一種樂觀、豁達的樂。據(jù)此可理解作答?！军c睛】參考譯文：【甲】我從小山丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水聲音，好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興?？撤ブ褡?，開辟道路，向下就看見一個小潭，水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，像是水中的小島，也有高低不平的石頭和小巖石（露了出來）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依托也沒有。陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。（魚影）呆呆地一動不動，忽然間向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四面都被竹林和樹木包圍著，寂靜沒有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為那種環(huán)境太過凄清，不能長時間停留，于是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ?，有姓崔的兩個年輕人。一個名叫恕己，一個名叫奉壹?！疽摇孔诱氨毁H到齊安后，他的家就住在江邊。齊安沒有什么名山，可是長江南岸武昌的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，太陽出來的時候，江面波平浪靜，子瞻就拄著拐杖，帶上酒，駕著漁舟，到江南去。子瞻在齊安住了三年，沒覺得時間有多長?？墒且轿魃饺r，必須經(jīng)過青松翠柏之間，還要走彎彎曲曲的羊腸山路，才能到達平坦的地方，游人到了這里一定要休息一會兒。小溪幽谷就在旁邊，還有風(fēng)云變化和樹林山腳的陰面和陽面的景像，都展現(xiàn)在人們面前。這里還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人。亭子旁長著幾十棵古樹，樹干很粗壯、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次到了樹下，就成天在觀察它們。一天，來了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機把長樹的地方開辟出來，亭子的地基子是擴大了。子瞻與朋友們進山看了看，笑著說：“這大概是上天想成全我們重修亭臺的愿望吧？”一座新亭子就開始修建了。亭子建成后，西山的美景才開始都具備了，子瞻非常高興。我年輕的時候，跟隨著子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂了。有時他一個人飄然獨游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，隨意撿著山中的落果，喝著溪水，看到他這樣子的人都把他當做神仙。其實天下的樂事很多，而以使人心情暢快的事是最開心的。而當他稱心如意的時候，什么都不能換取這種快樂。到了他興盡的時候，常常感到吃驚，又自我解嘲。有誰知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢？只要心中無愧，外面不受到人家的指責，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂的原因。（二）（5分）閱讀古代詩歌，完成下面小題。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。8.小語讀了此詩后，認為“風(fēng)煙望五津”中的“望”字可以換成“看”字，你是否贊同？簡要說明理由。9.小語出于喜歡，把王勃的這詩發(fā)布到朋友圈，并評論道：“雖為送別詩，抒情卻不落俗套，妙！”你覺得這首詩所抒發(fā)的情感有何特異之處？請以跟帖形式和小語交流?！敬鸢浮?.（1）不贊同。“望”字將京城和千里之外的蜀地聯(lián)系起來，表達出詩人對杜少府的不舍，不但營造出開闊的意境，而且奠定了全詩豪壯的情感基調(diào)，而用“看”字則無法達到這樣的效果9.小語評得好！這首詩表達了作者與友人之間超越時空的真摯情誼，抒發(fā)了樂觀豁達的情感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查詞句賞析。首先回答不贊同。“望”為動詞，在這里是“遙望”的意思?！帮L(fēng)煙望五津”的意思是：眺望蜀地五大渡口方向，只見風(fēng)塵云煙繚繞。“望”字將相隔千里的京城和蜀地聯(lián)系起來，拓寬了詩的意境，在心理上拉近了兩地的距離，表達了作者對友人的惜別之情，同時也為下文面對離別時作者的豁達樂觀做了鋪墊。而用“看”字則無法達到這樣的效果?！?題詳解】本題考查情感主旨。這首詩中“無為在歧路，兒女共沾巾”的意思是：絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。這句話改變了以往送別詩的傷感，通過此句可看出作者的樂觀以及寬廣博大的胸懷?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”意為：四海之內(nèi)只要存有知心朋友，即使遠在天邊也同近鄰一樣。寫出了深厚的情誼，可以打破時間和空間的阻隔，意境曠達。綜述為：表達了與友人的惜別之情以及積極樂觀的人生態(tài)度。（三）（8分）閱讀下列材料，完成下面小題。班級開展“物候探秘”專題學(xué)習(xí)活動，你和小語參與其中。材料一①物侯現(xiàn)象的來臨決定于哪些因素呢？②首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月間，南京桃花要比北京早開二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐開花只比北京早十天。所以在華北常感覺到春季短促，冬天結(jié)束，夏天就到了。③經(jīng)度的差異是影響物候的第二個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)的春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天。如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。（A）又如濟南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。④影響物侯的第三個因素是高下的差異。植物的抽青、開花等物侯現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過研究這個因素要考慮到特殊的情況。例如秋冬之交，天氣晴朗的空中，在一定高度上氣溫反比低處高。這叫逆溫層。由于冷空氣比較重，在無風(fēng)的夜晚，冷空氣便向低處流。這種現(xiàn)象在山地秋冬兩季，特別是這兩季的早晨，極為顯著，常會發(fā)現(xiàn)山腳有霜而山腰反無霜。在華南丘陵區(qū)把熱帶作物引種在山腰很成功，在山腳反不適宜，就是這個道理。⑤此外，物候現(xiàn)象來臨的遲早還有古今的差異。根據(jù)英國南部物侯的一種長期記錄，拿1741到1750年十年平均的春初七種喬木抽青和開花日期同1921到1930年十年的平均值相比較，可以看出后者比前者早九天。就是說，春天提前九天。（節(jié)選自竺可楨《大自然的語言》）材料二①我國古代很講究節(jié)氣物候，流播在神州大地的節(jié)令農(nóng)諺很多。例如“不懂甲子莫算命，不懂節(jié)氣莫種田”“百姓不念經(jīng)，節(jié)令記得清”“種田無定例，全靠看節(jié)氣”等等。二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”，對中華農(nóng)耕有著重要的歷史作用。②首先是“勸農(nóng)籍田”。我國古時以“春為歲首”，立春是開年元日。這一天，舉國上下都要舉行隆重的“祭春”活動。在京城，皇帝和皇后要攜領(lǐng)文武百官到先農(nóng)壇舉行“皇帝親耕、皇后親蠶”的儀式，以示重農(nóng)愛民，國泰民安。各地州郡也要舉辦各種春祭廟會活動，傳達朝廷旨喻，傳播農(nóng)桑新法。③其次是“敬授農(nóng)時”。二十四節(jié)氣是以黃河中下游地區(qū)的物候和農(nóng)事來制訂的，其他地區(qū)只能作為參照，這就要求各地制定當?shù)氐摹稗r(nóng)事歷”，以便百姓依歷耕種，確保農(nóng)業(yè)豐收。④第三是“測天占候”。古人在節(jié)氣物候的實踐中發(fā)現(xiàn)，物候異?？梢杂糜陬A(yù)報某種災(zāi)害。（B）例如：“水淋春牛頭，農(nóng)夫百日愁”，這是指立春舉行“打春牛”民俗儀式時下雨，則這年會發(fā)生春早?！傲⑾睦壮?，早稻害蟲多”，表示立夏這天有雷雨，這年的早稻田蟲害就比較嚴重?？傊?，通過節(jié)氣物候的預(yù)警，可以使人們提前做好相應(yīng)的防范，達到減災(zāi)防災(zāi)的目的。（摘編自《二十四節(jié)氣與物候》人民資訊2023.3.4）材料三玉蘭和紅杏（節(jié)選）郭沫若兩個月前，在廣州，看見了玉蘭開花；兩個月后，在北京，又看見玉蘭開花。玉蘭花呀，我說，你走得真慢哪！貨了兩個月工夫，你才到了京華10.小語在閱讀材料一、材料二時，發(fā)現(xiàn)A、B兩處畫線句運用了同樣的說明方法，請你任選一處分析其作用。11.材料二中②③④三段的內(nèi)容能否互換順序？為什么？請你說明理由。12.讀完材料三，小語也像郭沫若先生一樣，對“北京玉蘭花開比廣州遲兩個月”的現(xiàn)象充滿了疑惑。請你運用材料一的物候知識，為他解釋?！敬鸢浮?0.示例一：選A處，運用了舉例子的說明方法，舉了濟南蘋果開花比煙臺早的例子，準確客觀地說明了經(jīng)度對物候的影響，使說明更有說服力。示例二：選B處，運用了舉例子的說明方法，舉了“水淋春牛頭，農(nóng)夫百日愁”的例子，準確地說明了物候異?？梢杂糜陬A(yù)報某種災(zāi)害，以達到減災(zāi)防災(zāi)的目的，使說明更有說服力。11.這三段的內(nèi)容不能互換“首先”“其次”“第三”這三層意思，按照由主到次的邏輯順序排列，突出了二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”，對中華農(nóng)耕的重要歷史作用。12.小語，緯度差異會影響物候現(xiàn)象來臨的遲早。廣州在南方，北京在北方，北京比廣州的緯度高，所以春天來得晚，玉蘭花開得也就晚?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查詞句的理解和賞析。A句：首先，我們判斷出A句運用了舉例子的說明方法。這是因為A句通過具體的實例——濟南蘋果開花的時間和煙臺蘋果開花的時間，來展示經(jīng)度差異對物候的影響。這種通過列舉具體實例來解釋說明某個觀點或現(xiàn)象的方法，就是舉例子的說明方法。其次，我們分析這種說明方法的作用。A句通過濟南和煙臺的蘋果開花時間，使得抽象的經(jīng)度差異對物候影響的概念變得具體化、生動化。讀者可以清晰地理解到，即使是緯度相近的地方，由于經(jīng)度的不同（比如是否靠近海洋），其物候現(xiàn)象（如開花時間）也會有所差異。這種方法增強了文章的說服力，使得讀者更容易理解和接受文章的觀點。B句：首先，我們判斷出B句同樣運用了舉例子的說明方法。B句通過引用一句民間諺語“水淋春牛頭，農(nóng)夫百日愁”作為例子，來解釋說明物候異?？梢杂糜陬A(yù)報某種災(zāi)害的觀點。這種引用具體例子來輔助說明的方式，就是舉例子的說明方法。其次，我們分析這種說明方法的作用。B句通過引用諺語，生動形象地展示了物候異常與自然災(zāi)害之間的關(guān)系。讀者可以通過這句諺語，直觀地理解到如果立春時“打春牛”的儀式上下雨，那么這一年可能就會發(fā)生春旱。這種說明方法增強了文章的說服力，使得讀者能夠更深入地理解和接受文章的觀點，同時也增強了文章的文化氣息和趣味性?！?1題詳解】本題考查句子的銜接和排序。首先，這三段內(nèi)容分別對應(yīng)著“勸農(nóng)籍田”、“敬授農(nóng)時”和“測天占候”三個不同的方面，它們各自在闡述二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”對中華農(nóng)耕的影響時，有著不同的側(cè)重點和邏輯層次。其次，從邏輯順序上看，“勸農(nóng)籍田”作為開篇，強調(diào)的是節(jié)氣物候在農(nóng)耕文化中的核心地位，即通過祭祀和儀式來強調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性，這是農(nóng)耕活動的起點和基礎(chǔ)。接著，“敬授農(nóng)時”則進一步闡述了如何根據(jù)節(jié)氣物候來安排農(nóng)事活動，確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進行。最后，“測天占候”則是利用節(jié)氣物候來預(yù)測自然災(zāi)害，以便人們能夠提前做好防范措施，這體現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進一步保障。因此，這三段內(nèi)容的順序是按照由主到次、由基礎(chǔ)到應(yīng)用的邏輯順序排列的，如果互換順序，就會打亂這種邏輯層次，使得文章的論述變得混亂無章，無法有效地傳達出二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”對中華農(nóng)耕的重要歷史作用。綜上所述，材料二中②③④三段的內(nèi)容不能互換順序，它們按照特定的邏輯順序排列，共同構(gòu)成了對二十四節(jié)氣及“節(jié)氣物候歷”在中華農(nóng)耕中作用的全面而深入的闡述。【12題詳解】本題考查拓展應(yīng)用。這道題目要求利用材料一中的物候知識來解釋“北京玉蘭花開比廣州遲兩個月”的現(xiàn)象。根據(jù)材料一的內(nèi)容，我們知道物候現(xiàn)象的來臨主要受到緯度、經(jīng)度、高下的差異以及古今差異的影響。在這個問題中，我們主要需要關(guān)注的是緯度的差異。因為廣州和北京在緯度上有明顯的差異，這直接影響了兩地春天的來臨時間和玉蘭花開的時間。示例：小語，玉蘭花開的時間確實與地理位置和氣候條件密切相關(guān)。廣州地處南方，緯度低，氣候溫暖濕潤，因此春天來得早，玉蘭花開得也早。而北京位于北方，緯度高，春季氣溫回升較慢，導(dǎo)致玉蘭花開得較晚。因此，北京玉蘭花開比廣州遲兩個月，這是由物候現(xiàn)象的緯度差異所導(dǎo)致的。（四）（16分）閱讀散文，完成下面小題。荷香勝過梅嶺香小面①出建國門地鐵，一個男人在那里賣荷花?？粗卉囎拥暮苫ê扇~蓮蓬，我心里不太舒服，真不舍得荷花被這樣在大街上叫賣。②我是荷鄉(xiāng)長大的孩子，我心里有一片荷塘。③10歲的那個暑假，城里的堂哥來到我家，看到村外一片片荷塘，眼睛直接就綠了。他想在萬頃碧葉中尋到一朵荷花，碗口那么大的，端莊圣潔。可荷是我們的經(jīng)濟作物。平日里大人一再告誠，不許采荷葉，更不能摘荷花，摘一朵花死一片藕，摘幾朵花，一年的收成就沒有了。這樣一說，誰還敢破壞一朵荷花呢？沒人敢。心儀一朵荷花時，只能遠觀了。④可家里來了客人，我想媽媽不會罵我的，而我也早就想摘一朵了。⑤我們扎進荷塘，意想不到的困難，一人多高的荷葉像千萬條臂膀，把我們左推右操，腳下站不穩(wěn)，荷葉的巴掌兜頭一下打得我們暈頭轉(zhuǎn)向，像是在阻止我們采荷?？缮倌牯斔j，顧不得這些，也不管荷稈上的芒刺小刀一樣鋒利，狠命奪下一朵，如白娘娘成功盜仙草。⑥那個晚霞映紅的傍晚，我和哥哥懷抱著荷葉荷花回了家，胳膊腿用清水一洗，全是血道道。媽媽果然沒有罵我，只說就這一次啊，下次再不能精踐荷塘了。⑦那一晚，在十五瓦的白熾燈泡下，我們面對一朵荷。荷鄉(xiāng)的孩子啊，于荷花荷葉，算是富可敵國了，可是到那天我才目睹她的真容顏。⑧荷是春天種植的，整理好一片荷塘，農(nóng)人的目光是尺子，精準地給荷塘打上豎線，在這豎線上一根一根排上藕母。豎線間距一米半，中間撒上水稻種，充當秧板田。小河水灌溉了荷塘，水稻苗一天綠似一天，這時候的荷葉捧著一張小圓臉，等著蜻蜓立上面。⑨水稻苗拔走后，荷塘豁牙露齒，難看得很?？梢晦D(zhuǎn)眼的工夫，荷塘滿了，豎線不見了，間距不見了，荷葉迅速地接天連葉無窮碧了。⑩村子被荷塘環(huán)抱，就像在荷葉里熏蒸，太陽的毒辣被荷葉吸走，人們煮粥蒸飯，天然就有荷葉香。?荷喜歡暗度陳倉，常叫藕把腳丫伸到荷塘外，在小河小溝里另辟家園。調(diào)皮的孩子看到了，總要采下這樣的荷葉，找個大的，挖個大洞，套在自己腰間，找個中的，挖個小洞，套在脖子上，最后，采一頂小的，戴在頭上，荷葉娃橫空出世，他們舞槍弄棒，說自己是哪吒，是孫悟空。?當人們醉倒于荷葉香時，荷花在悄悄地醞釀，那一個個飽滿的花箭，是女孩對美的期盼，是農(nóng)人對富足日子的瀉望。父親說，我們種的是白蓮藕，荷花像雪花一樣潔白。父親說得不對，白是白的，可不是雪花一樣，是玉一樣、月光一樣、絹一樣、綢一樣，在這玉白的頂尖，有一抹輕淡的緋紅，像京劇的旦角凌厲纖長的眼尾。?面對一朵荷花，我們屏聲靜氣，妹妹開始拿起畫筆，那時候的我們沒有手機，沒法拍照發(fā)朋友圖，我們的興奮沒處表達，摸著自己被荷稈劃傷的小腿，讓疼痛來得更猛烈些吧。?那一晚，荷香氤魚，我遲遲不去睡覺，我要看荷花。好像剛一睡著，天就亮了，我撅著一根小辨子跑到堂屋，傻眼了，我的荷花謝了，花瓣落了一地，連花芯里那個綴滿金黃絲蕊的小蓮蓬，也沒了昨天的鮮活青翠。?我的心一片冰涼，和那個清展的清涼不一樣。我想哭，哭不出來，我是再也看不到它長在荷塘里亭亭玉立的模樣了，心缺一角再難補，我的荷塘里缺了一塊。?成年后，我們姐弟離開了家鄉(xiāng)，荷香勝過梅嶺香。弟弟的每一本書，掀開扉頁，都寫著四個字：晨荷書行。妹妹的網(wǎng)名：蓮間魚。我的案頭印章，印組是一枚小小的荷。?我心安處是何鄉(xiāng)？當夏日炎炎，我心里自有一朵荷，不染塵埃不染憂傷，卻染了一地相思，這相思一蕩，我的荷塘安上了翅膀。（選自《徐州日報》，有改動）13.“我”摘荷后，情感發(fā)生了怎樣的變化？你閱讀文章后，分享給小語聽。14.下面是小語摘錄的妙句，請你品析，感受語言的表現(xiàn)力。（1）我們扎進荷塘，意想不到的困難，一人多高的荷葉像千萬條臂膀，把我們左推右操，腳下站不穩(wěn)，荷葉的巴掌兜頭一下打得我們暈頭轉(zhuǎn)向，像是在阻止我們采荷。（從修辭手法的角度）（2）當人們醉倒于荷葉香時，荷花在悄悄地醞釀，那一個個飽滿的花箭，是女孩對美的期盼，是農(nóng)人對富足日子的渴望。（從詞語運用的角度對加點的詞進行分析）15.有同學(xué)認為第②段可以刪去，你覺得呢？請簡要說明理由。16.第?段中“我想哭，哭不出來”的原因是什么？請聯(lián)系上下文加以分析。17.你和小語都對文章的最后一段情有獨鐘。小語認為此段在結(jié)構(gòu)上總結(jié)了全文，而你也從其它角度，對此段進行了簡要的分析和評價?！敬鸢浮?3.“我”摘荷后是激動興奮的，而看到荷謝后，“我”的心變得“一片冰涼”，失落、難過、痛心。14.（1）運用比喻、擬人的修辭手法，把“荷葉”比作“千萬條臂膀”，抓住“左推右搡”巴掌”打”阻止”等極富表現(xiàn)力的擬人化詞語，形象地表現(xiàn)了荷葉密且高、生命力旺盛的特點，表達了作者對童年荷事的喜愛、懷想和留戀之情。（2）“醞釀”本意是造酒的發(fā)酵過程，此處有孕育的意思，生動形象地寫出了荷花鼓苞待放的狀態(tài)，盡顯蓬勃的生命力，也表現(xiàn)了女孩對美的期盼，以及農(nóng)人對富足日子的渴望，流露出作者對荷的無限喜愛和贊美之情。15.不可以刪去。本段是過渡段，起到承上啟下的作用；點明背景，“我”從小是在荷鄉(xiāng)長大的，也為下文寫童年荷事埋下伏筆；“心里有一片荷塘”，生動地寫出了“我”對荷、對家鄉(xiāng)的熱愛和思念之情，暗含文章主題。16.“我想哭”，是因為“我”的采摘，致使荷花過早凋謝了生命，內(nèi)心無比難過懊惱；“哭不出來”，是因為“我”對荷花自私的愛，反成傷害，凋謝的荷花再難復(fù)生，心缺一角再難彌補。17.（1）內(nèi)容上，以生動詩意的文字，表達了作者對故園荷塘的喜愛和懷想、對家鄉(xiāng)的無比思念之情，升華文章主旨；（2）語言上，巧化古典詩詞，運用擬人修辭，詩意而富有表現(xiàn)力。（3）寫法上，以抒情為表達方式，借助反問句式，讓作者的鄉(xiāng)愁淋漓而現(xiàn)?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括結(jié)合?段“面對一朵荷花，我們屏聲靜氣，妹妹開始拿起畫筆，那時候的我們沒有手機，沒法拍照發(fā)朋友圖，我們的興奮沒處表達，摸著自己被荷稈劃傷的小腿，讓疼痛來得更猛烈些吧”概括可得：“我”摘荷后是激動興奮的；結(jié)合?段”我的心一片冰涼，和那個清展的清涼不一樣。我想哭，哭不出來，我是再也看不到它長在荷塘里亭亭玉立的模樣了，心缺一角再難補，我的荷塘里缺了一塊”概括可得：看到荷謝后，“我”的心變得“一片冰涼”，失落、難過、痛心。【14題詳解】本題考查詞句理解賞析。（1）結(jié)合“我們扎進荷塘，意想不到的困難，一人多高的荷葉像千萬條臂膀，把我們左推右操，腳下站不穩(wěn)，荷葉的巴掌兜頭一下打得我們暈頭轉(zhuǎn)向，像是在阻止我們采荷”可知，這句話將“荷葉”比作“千萬條臂膀”，運用比喻的修辭手法；同時“左推右搡”“巴掌”“打”“阻止”將荷葉當作人來寫，運用擬人的修辭手法。據(jù)此可知，這句話運用比喻和擬人的修辭，生動形象寫出荷葉高而茂密、生機勃勃的特點，表現(xiàn)出對童年美好時光的懷念之情。（2）結(jié)合“當人們醉倒于荷葉香時，荷花在悄悄地醞釀，那一個個飽滿的花箭，是女孩對美的期盼，是農(nóng)人對富足日子的渴望”可知，“醞釀”本意為造酒時的發(fā)酵過程，用來比喻使事物達到成熟的各種準備活動。句中形象表現(xiàn)出荷花鼓苞待放的狀態(tài)，盡顯蓬勃的生命力，也表現(xiàn)了女孩對美的期盼，以及農(nóng)人對富足日子的渴望，抒發(fā)作者對荷花的喜愛和贊美之情。15題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合第②段“我是荷鄉(xiāng)長大的孩子，我心里有一片荷塘”可知，本段交代背景，承接上文在地鐵看到一個男人賣荷花的情節(jié)。同時點明作者的出生環(huán)境，為后文描寫童年荷事做鋪墊，結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的過渡作用?！拔倚睦镉幸黄商痢保惆l(fā)“我”對故鄉(xiāng)荷塘的喜愛和贊美之情，點明文章主旨。因此不能刪去?！?6題詳解】本題考查句子理解。結(jié)合第?段“那一晚，荷香氤魚，我遲遲不去睡覺，我要看荷花。好像剛一睡著，天就亮了，我撅著一根小辨子跑到堂屋，傻眼了，我的荷花謝了，花瓣落了一地，連花芯里那個綴滿金黃絲蕊的小蓮蓬，也沒了昨天的鮮活青翠”、?段“我是再也看不到它長在荷塘里亭亭玉立的模樣了，心缺一角再難補，我的荷塘里缺了一塊”可知，“我想哭”，是因為“我”的采摘，致使荷花過早凋謝了生命，內(nèi)心無比難過懊惱；“哭不出來”，是因為“我”對荷花自私的愛，反成傷害，凋謝的荷花再難復(fù)生，心缺一角再難彌補?！?7題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合?段“我心安處是何鄉(xiāng)？當夏日炎炎，我心里自有一朵荷，不染塵埃不染憂傷，卻染了一地相思，這相思一蕩，我的荷塘安上了翅膀”可知，結(jié)尾段內(nèi)容上表達作者對家鄉(xiāng)荷塘的喜愛，以及對童年生活的懷念之情；語言方面，“我心安處是何鄉(xiāng)”引用古詩文，令文章更富詩意和美感；此外，結(jié)尾段運用抒情的表達方式，以反問作結(jié)，表達對故鄉(xiāng)的深切思念。（五）（8分）閱讀名著選段，完成下面小題。選段一怎樣叫作禮治呢？儒家說初有人的時候，各人有各人的欲望，各人都要滿足自己的欲望；沒有界限，沒有分際，大家就爭起來了。你爭我爭，社會就亂起來了。那時的君師們看了這種情形，就漸漸給定出禮來，讓大家按著貴賤的等級，長幼的次序，各人得著自己該得的一份兒吃的喝的穿的住的，各人也做著自己該做的一份兒工作。各等人有各等人的界限和分際；若是只顧自己，不管別人，任性兒貪多務(wù)得，偷懶圖快活，這種人就得受嚴厲的制截，有時候保不住性命，選段二王道不外乎人情，禮是王道的一部分，按儒家說是通乎人情的。既通乎人情，自然該誠而不偽了。但儒家所稱道的禮，并不全是實際施行的。有許多只是他們的理想，這種就不一定通乎人情了。就按那些實際施行的說，每一個制度、儀式或規(guī)矩，固然都有它的需要和意義。但是社會情形變了，人的生活跟著變；人的喜怒愛惡雖然還是喜怒愛惡，可是對象變了。那些禮的情性卻很大，并不跟著變。這就留下了許許多多遺形物，沒有了需要，沒有了意義；不近人情的偽禮，只會束縛人?！独献印防锕舳Y，說“有了禮，忠信就差了”；后世有些人攻擊禮，說“禮不是為我們定的”；近來大家攻擊禮教，說“禮教是吃人的”。這都是指著那些個偽禮說的。（選自《經(jīng)典常談》江蘇人民出版社）18.上述文字選自《經(jīng)典常談》，作者是__________（人名）。19.請閱讀選段二，聯(lián)系魯迅《二十四孝圖》中“郭巨埋兒”的故事，談?wù)勀銓Α皞味Y”的理解。郭巨埋兒至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟座，要將他埋拌了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。直埋此子？”選自魯迅《二十四孝圖》20.請你結(jié)合選段內(nèi)容，談?wù)勀銓@部名著語言特色的評價?！敬鸢浮?8.朱自清19.示例：郭巨為了做“孝子”，竟打算殘忍地活埋親子，這在古代被認為是孝道的體現(xiàn)。但隨著時代的發(fā)展，人們逐漸認識到“郭巨埋兒”是一種愚孝，是對生命的不尊重，是一種“偽禮”。20.示例：《經(jīng)典常談》不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝，常有引人入勝之處。比如選段一中是對儒家所推崇的政治制度的描述，盡管這些話的內(nèi)容都有古代典籍作為依據(jù)，但作者決不拘泥于古籍，而是用自己的語言說出來，生動、形象、輕松、幽默，將學(xué)術(shù)通俗化，增添了趣味?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查文學(xué)常識。《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌?！?9題詳解】本題考查內(nèi)容理解?！皞味Y”即表面的、虛偽的禮節(jié)。它看似合乎人情，實則遠離了真正的道德和人倫。在魯迅的《二十四孝圖》中，郭巨埋兒的故事便是一種“偽禮”的體現(xiàn)。為了所謂的孝道，要供養(yǎng)母親，郭巨竟要殘忍地埋掉自己的兒子，這是一種愚孝，這種行為既違背了人情，也背離了真正的孝道。因此，“偽禮”不僅不能真正體現(xiàn)人的情感和道德，反而可能成為束縛人性和社會的枷鎖。我們應(yīng)該追求真誠、自然的禮節(jié)，而不是虛偽的“偽禮”。【20題詳解】本題考查語言賞析。朱自清的《經(jīng)典常談》語言特色鮮明，其最大特點是不故作高深，讀起來明快利落。他以平