2018版高中語文必修五學(xué)案2(30份)-人教課標(biāo)版28

【目標(biāo)·重點(diǎn)】．理清文章思路，把握文章結(jié)構(gòu)和主旨。．體會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。．掌握分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的方法技巧。．讀準(zhǔn)字音()聚集(ù)()亂竄(à)()巢穴(áé)()梭子(ō)()蟻冢(ǒɡ)()蜂窠(ē)()籌劃(ó)()霎時(à)()閾值(ù)()梗節(jié)(ɡěɡ)()積累(ě)()毗鄰(í)()鱒魚(ū)()木屑(è)()拱券(ɡǒɡà)．理解詞義()苦口婆心：勸說不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛，形容懷著好心再三懇切勸告。()天衣無縫：形容事物(多指詩文、話語等)嚴(yán)密，沒有一點(diǎn)破綻。()龐然大物：外表上龐大的東西。()富麗堂皇：華麗而又宏大。．文章第二段中，作者說到生物學(xué)界對“人與動物相似”的觀點(diǎn)是什么？答：答案暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不容的。．作者將一些生物的社會組織與人類相比時常用這樣的句子“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”，“最讓我們不安的是……我們才最巴不得它們是異己的東西”，“我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進(jìn)行活動”，等等。這些句子反映了人類一種怎樣的心態(tài)？表達(dá)了作者怎樣的情感傾向？答：答案()這些句子表明，人在與大自然相處時，不是以一種平等的心態(tài)來對待自然中的萬事萬物，而是把自己凌駕于它們之上。人類對大自然頤指氣使的行為，表明了人的一種自尊自大的狂妄心態(tài)。正如評論所說，人這種生物圈的后來者，在其科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的過程中，拋棄了對神的信仰，嘲弄了原始的神話，卻編造了并堅持著自己的神話。()情感傾向：作者通過人類自尊自大心態(tài)的自我暴露，含蓄地批判了人類的沙文主義心態(tài)。．本文細(xì)膩的描寫、生動的文筆、幽默的語言，令人嘆服。請結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。()它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。()螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。()它們什么都干，就差看電視了。()它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。()我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。答：答案()諷刺怕遭到非難的作者(關(guān)于昆蟲行為的書籍作者)極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看作是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。()諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實，真是有些為難。()用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！()以“輕蔑”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個體智慧的微不足道。()以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性?！鞠嚓P(guān)鏈接】．作者簡介劉易斯·托馬斯(—)，生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆——凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長，并榮任美國科學(xué)院院士。．背景展示年，劉易斯·托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長，應(yīng)邀在一個關(guān)于炎癥的學(xué)術(shù)討論會上作“定調(diào)演說”。他輕松幽默的泛泛之談被錄音、整理，傳到了《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》編輯手中，主編并不同意他的看法，卻喜歡他的格調(diào)，便以朋友的名義請他為月刊寫一系列短文，兼是詩人、散文家的劉易斯·托馬斯欣然從命，一發(fā)而不可收，于是四年之后，就有了《細(xì)胞生命的禮贊》。這本書是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明、嘲弄愚見、開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。自年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎，至今暢行不衰。．怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？答：答案作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣裕裹c(diǎn)還是在反思人類的行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。．本文作者以獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類進(jìn)行比較，幽默風(fēng)趣的語言背后包含了作者怎樣的思想？答：答案本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類的行為進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出來的高度組織性，提出了“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)做出了警示。．有人認(rèn)為本文結(jié)構(gòu)比較松散，是這樣嗎？請結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā４穑捍鸢缚v觀全文，文章結(jié)構(gòu)既靈活自如，又環(huán)環(huán)相扣，讓人一目了然。()第二段開始“用這種話來描繪人類是可以的”承接上段聚集而來的像昆蟲一樣的醫(yī)學(xué)家們的年會內(nèi)容。指代詞“這”起到了承上啟下的作用，使內(nèi)容渾然一體。()第三段起始句用“不過，讓一個旁觀者不這樣看是很難的”緊密銜接第二段最后一句(假如……)的內(nèi)容。()第四段用“最讓我們不安的是”這一句承上段“螞蟻行為的社會屬性”內(nèi)容，啟本段由單獨(dú)的螞蟻到蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂的雙重生活屬性內(nèi)容。()第五段以“不管怎么說，這些東西還是存在”中的“這些”承接上段，在說明敘述完前面列舉的昆蟲的生活習(xí)性之后，第九段開頭又承上啟下地概括“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨(dú)有”，以此引出下文論述的“黏菌的細(xì)胞”等話題來。()第十一段用“雖然”一詞過渡到對群居性動物中最具社會性的人的說明介紹等內(nèi)容上去。．整篇課文作者探討了生物的社會性，但作者真正的目的是什么呢？答：答案作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀后給人以理性的啟迪和美感的享受。絕妙的錯誤[美]劉易斯·托馬斯大自然迄今取得的唯一最偉大的成就，當(dāng)然要數(shù)分子的發(fā)明。我們從一開始就有了它。它裝在第一個細(xì)胞之中，那個細(xì)胞帶著膜和其他東西，在大約億年前這個行星漸漸冷卻時出現(xiàn)在某個地方的濃湯似的水中。今天貫穿地球上所有細(xì)胞的，只不過是那第一個擴(kuò)展和慘淡經(jīng)營的結(jié)果。從某種本質(zhì)意義上說，我們不能聲稱自己取得了什么進(jìn)步，因為生長和繁衍的技術(shù)基本沒有變?？墒?，我們在其他方面卻取得了進(jìn)步。盡管今天再來談?wù)撨M(jìn)化方面的進(jìn)步已經(jīng)不時髦了，因為如果你用那個詞去指稱任何類似改進(jìn)的東西，會隱含某種讓科學(xué)無能為力的價值判斷，可我還是想不出一個更好的術(shù)語來描述已經(jīng)發(fā)生的事情。畢竟，從一個僅僅擁有一種原始微生物細(xì)胞的生命系統(tǒng)中一路走來，從沼地藻叢的無色生涯中脫穎而出，演進(jìn)到今天我們周圍所見的一切——巴黎城，依阿華州，劍橋大學(xué)……我后院里的馬栗樹，還有脊椎動物大腦皮層模塊中那一排排的神經(jīng)元——從那一個古老的分子至今，我們真的已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。我們絕不可能通過人類智慧做到這一點(diǎn)。即使有分子生物學(xué)家從一開始就乘衛(wèi)星飛來，帶著實驗室等等一切，從另外某個太陽系來到這里，也是白搭。沒錯！我們進(jìn)化出了科學(xué)家，因此知道了許多關(guān)于的事，但假如我們這種心智遇到挑戰(zhàn)，要我們從零開始，設(shè)計一個類似的會繁殖的分子，我們是絕不會成功的。我們會犯一個致命的錯誤：我們設(shè)計的分子會過于完美。假以時日，我們終于會想出怎樣做這事，核苷酸啦，酶啦等等一切，做成完美無瑕的一模一樣的復(fù)本，可我們怎么想也不會想到，那玩意兒還必須能出差錯。能夠稍微有些失誤，乃是的真正奇跡。沒有這個特有的品性，我們將至今還只是厭氣菌，也絕不會有音樂。一個個地加以單獨(dú)觀察，把我們一路帶過來的每一個突變，都是某種隨機(jī)的全然自發(fā)的意外。然而，突變的發(fā)生又絕不是意外，因為分子從一開始就命中注定要犯些小小的錯誤。假如由我們來干這事，我們會尋求某種途徑去改正這些錯誤，那樣，進(jìn)化就會半路停止了。試想，一些科學(xué)家正在專注地從事于繁殖文本完全正確的、像細(xì)菌一樣的無核原生細(xì)胞，而有核細(xì)胞卻突然出現(xiàn)，那時，他們會怎樣地驚慌失措。我們講，犯錯誤的是人，可我們并不怎么喜歡這個想法。而讓我們?nèi)ソ邮苓@樣一個事實——犯錯誤也是所有生物的本性，那就更難了。我們更喜歡立場堅定，確保不變?？墒虑檫€是這樣的：我們來到這兒，就是由于純粹的機(jī)遇，也可以說是由于錯誤。在進(jìn)化路上的某處，核苷酸旁移，讓進(jìn)了新成員；也可能還有病毒遷移進(jìn)來，隨身帶來一些小小的異己的基因組；還有來自太陽或外層空間的輻射在分子中引起了小小的裂縫，于是就孕育出人類。不管怎樣，只要分子有這種根本的不穩(wěn)定性，事情的結(jié)果大概只能如此。說到底，假如你有個機(jī)制，按其設(shè)計是用來不斷改變生活方式的；假如所有新的形式都必須像它們先前那樣互相適配，結(jié)成一體；假如每一個即興生成的、能對個體進(jìn)行修飾潤色的新基因，很有可能為這一物種所選擇；假如你也有足夠的時間，那么，這個系統(tǒng)注定要遲早發(fā)育出大腦，還有知覺。生物學(xué)實在需要有一個比“錯誤”更好的詞來指稱這種進(jìn)化的推動力?；蛘撸板e誤”一詞也畢竟用得。只要你記住，它來自一個古老的詞根。那詞根意為四處游蕩，尋尋覓覓。[選自《水母與蝸?！粋€生物學(xué)觀察者的手記(續(xù))》，有刪改],聯(lián)系文章倒數(shù)第二段可知，內(nèi)部的不穩(wěn)定會促使物種不斷進(jìn)化，也正是這一不穩(wěn)定性，引發(fā)了的一次次變異；聯(lián)系文章第四段可知突變的“意外性”，結(jié)合全文可知取名為“絕妙的錯誤”很準(zhǔn)確。玩意兒：運(yùn)用口語詞，賦予小巧可愛的意味，通俗有趣，使讀者對其“出差錯”的功能深為嘆服。【賞析】文章主要說明了內(nèi)部的不穩(wěn)定性是物種進(jìn)化的“推動力”。正是這一不穩(wěn)定性，引發(fā)了的一次次變異，決定了地球物種的進(jìn)化，而生物學(xué)上又找不到更完美的詞來準(zhǔn)確表述它，只好用“錯誤”一詞。的這種“錯誤”在產(chǎn)生變異的過程中，又因外因的不同充滿了各種偶然性，而且人類的智慧很難設(shè)計這種“錯誤”，因此，它具有人類難以掌控的絕妙特性。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈