高考歷史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果含解析新人教版

單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果(時間:45分鐘,滿分:100分)一、選擇題(共12小題,60分)1.(2021四川德陽一模)“格物致知”是中國古代儒家思想中的一個重要概念,其內(nèi)涵隨時代變化而變化。1861年,馮桂芬指出西學(xué)中“如算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等,皆得格物致理”?！案裰隆币辉~正式指稱西方科學(xué)并流行起來。馮桂芬提出“格致”的新詞義()A.減少了洋務(wù)運動開展的阻力B.提供了“中體西用”的理論依據(jù)C.促進了傳統(tǒng)儒學(xué)向近代轉(zhuǎn)型D.改變了“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念2.(2021西南三省聯(lián)考)1891年,康有為應(yīng)陳千秋、梁啟超之請,在廣州長興里萬木草堂講學(xué)。講學(xué)內(nèi)容主要是“中國數(shù)千年來學(xué)術(shù)源流、歷史政治沿革得失,取萬國公法比例推斷之”,“大發(fā)求仁之義,而講中外之故,救中國之法”。這反映了康有為主張()A.托古改制B.在中國建立資產(chǎn)階級君主立憲制C.“中體西用”D.將西方政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合3.(2020江蘇南京模擬)對1898年張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》,光緒皇帝極為贊譽,下令廣為刊行,其中明確提出“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué),中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事”“西學(xué)之中,西藝非要,西政最要”等觀點。翌年梁啟超的《自由書》中評價此文:“不三十年將化為灰燼,為塵埃野馬,其灰其塵,偶因風(fēng)揚起,聞?wù)擢q將掩鼻而過之?！睂Υ死斫庹_的是()A.張之洞發(fā)展了洋務(wù)派的體用觀,具有歷史折衷性B.張之洞依然固守封建倫理綱常,反對學(xué)西方制度C.光緒帝贊同張之洞的維新主張,推行君主立憲制D.梁啟超否定中學(xué)為內(nèi)西學(xué)為外,倡導(dǎo)民主與自由4.(2021廣西桂林二模)1901年,梁啟超在《國家思想變遷異同論》一文中提出:“國家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也。故人民當(dāng)有無限之權(quán),而收府不可不順從民意……其為效也,能確立法治之主格,以保團體之利益?！边@反映出梁啟超()A.贊同地方自治B.反對人民主權(quán)C.鼓吹君主立憲D.主張以法治國5.(2021廣西玉林二模)有觀點認(rèn)為:“戊戌維新之較同治維新(洋務(wù)運動)進步者,在覺悟徒恃西技不足以圖強,而提出借鑒西教,易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故轍者,則迷信清廷之足與有為,欲藉保皇以救國?！贝擞^點強調(diào)戊戌維新()A.挽救了民族危亡B.秉承“中體西用”思想C.完成了政治改革D.兼具創(chuàng)新與守舊的色彩6.(2021四川攀枝花一模)費正清在《劍橋中國晚清史》中寫道,晚清時期“儒家學(xué)說從一直是無可懷疑的信仰中心,變成了其基本特征是可疑的和有爭議的一種思想體系”。導(dǎo)致這一變化的直接原因是()A.“師夷長技以制夷”思想的沖擊B.洋務(wù)派主張的推動C.維新變法思想的提出D.新文化運動的批判7.(2020河南月考)1915年,陳獨秀對儒家“三綱”的批評著眼于它“壓抑了個人獨立自主的人格”。1916年2月,陳獨秀批判孔子、孔教、儒家綱常是立足于“儒家綱常與共和制度的深刻矛盾”。這種變化主要是因為()A.資本主義迅猛發(fā)展B.社會時局出現(xiàn)變化C.儒家思想地位動搖D.巴黎和會引發(fā)關(guān)注8.(2021云南師大附中模擬)陳獨秀在《新青年》雜志撰文指出:“君為臣綱,則民于君為附屬品”“父為子綱,則子于父為附屬品”“夫為妻綱,則妻于夫為附屬品”,從而號召男女青年為脫離附屬品之地位而奮斗。陳獨秀意在強調(diào)()A.建立獨立自主人格B.學(xué)習(xí)西方思想文化C.批判傳統(tǒng)文學(xué)形式D.推動近代社會革命9.(2021四川廣元三模)五四運動之后,新文化運動仍在發(fā)展,對馬克思主義的介紹蔚為潮流。除了《新青年》,其他一些雜志和報紙都有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄。以1920年出版《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本為標(biāo)志,馬克思主義著作紛紛被譯介出版。材料表明當(dāng)時的思想界()A.出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B.追求民主自由漸成社會風(fēng)尚C.主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化D.出版界成為革命的主要力量10.(2020湖南衡陽三模)毛澤東在1925年12月發(fā)表的《中國社會各階級的分析》一文中,旗幟鮮明地提出,中國的資產(chǎn)階級分成買辦階級和民族資產(chǎn)階級兩部分,并分析了各自的經(jīng)濟地位和對待革命的態(tài)度。這有利于()A.推動國共兩黨合作的實現(xiàn)B.探索合乎國情的革命道路C.構(gòu)建中國革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線D.正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾11.在井岡山時期,毛澤東寫出了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》《星星之火,可以燎原》三篇文章,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。這一時期()A.符合國情的革命道路逐漸探索出來B.毛澤東系統(tǒng)論述了中國革命的特點C.毛澤東思想已經(jīng)形成了完整的體系D.明確提出了農(nóng)民是無產(chǎn)階級同盟軍12.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中認(rèn)為,抗戰(zhàn)的作戰(zhàn)方式應(yīng)該是“基本的游擊戰(zhàn),但不放松有利條件下的運動戰(zhàn)”,并多次強調(diào)“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”。正是基于這樣的認(rèn)識,中國共產(chǎn)黨()A.發(fā)動群眾建立敵后抗日根據(jù)地B.促成國共合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.團結(jié)海外力量結(jié)成反法西斯聯(lián)盟D.組織民兵以陣地戰(zhàn)防守遏制日軍攻勢二、非選擇題(共2小題,40分)13.近代中國社會認(rèn)識和汲取西學(xué)的歷程充滿艱辛曲折,歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為,汲取西學(xué)的過程是在“中體西用”宗旨下起步的。閱讀材料,完成下列要求。材料一須知那個時候的中國,要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化,除了“中體西用”還不可能提出更好的宗旨來。如果沒有“中體”作為前提,“西用”無所依托,它在中國是進不了門、落不了戶的?！幾躁愋衤础墩摗爸畜w西用”》材料二中國駐法大使郭嵩燾的翻譯馬建忠,于1877年寫信給李鴻章匯報來歐洲的思想認(rèn)識,指出歐洲各國“求強者以得民心為要……學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”?！幾脏嵈笕A《晚清思想家對民主與科學(xué)的追求》材料三新事物在舊體內(nèi)總是較有活力的因素,人們雖想把它限制在原先許可的范圍內(nèi),是很難如愿的。以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程,是在“中體西用”宗旨引導(dǎo)下邁開步伐的,又徐徐地總沖擊著“中體西用”的宗旨?！幾躁愋衤础墩摗爸畜w西用”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析“中體西用”思想為什么能成為當(dāng)時清政府的最佳選擇。(6分)(2)19世紀(jì)晚期,洋務(wù)思想家對于西方的認(rèn)識不斷深化,請根據(jù)材料二加以說明。(4分)(3)結(jié)合所學(xué)知識,說明材料三中“以后向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展歷程”是如何沖擊“中體西用”的宗旨的。(10分)14.閱讀材料,完成下列要求。材料19世紀(jì)40年代和50年代西方的沖擊,是使人難以支持的打擊。然而,對19世紀(jì)60年代到90年代下一代的人來說,西方卻成為仿效的榜樣,以便更好地加強中國的實力來對付西方。最后,到了20世紀(jì),西方已經(jīng)成為鼓舞中國進行三次革命的思想來源?！幾訹美]費正清《美國與中國》材料描述了“中國與西方”三個階段的關(guān)系,結(jié)合所學(xué)中國近代史的相關(guān)知識,選擇其中一個階段,自行擬定一個具體的論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實依據(jù))(20分)

單元質(zhì)檢十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果1.A解析根據(jù)材料“如算學(xué)、重學(xué)、視學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等,皆得格物致理”“‘格致’一詞正式指稱西方科學(xué)并流行起來”,可知以儒學(xué)概念解釋近代自然科學(xué),有利于減少洋務(wù)運動開展的阻力,故選A項;“中體西用”強調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本,排除B項;傳統(tǒng)儒學(xué)在近代社會并未轉(zhuǎn)型,排除C項;材料并未提及“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念,排除D項。2.D解析根據(jù)材料中康有為講學(xué)的內(nèi)容,可知康有為將西方政治學(xué)說和儒家思想相結(jié)合,宣傳維新變法,故選D項;托古改制是康有為借助儒學(xué)的外衣,否定君主專制統(tǒng)治,宣傳維新變法,與材料主旨不符,排除A項;材料沒有體現(xiàn)在中國建立資產(chǎn)階級君主立憲制的主張,排除B項;“中體西用”是洋務(wù)派的主要思想,排除C項。3.A解析題干材料體現(xiàn)了西學(xué)與中學(xué)并重的思想,而且強調(diào)“西政”的重要性,據(jù)此可知張之洞發(fā)展了洋務(wù)派的體用觀,具有歷史折衷性,故A項正確,排除B項。張之洞是洋務(wù)派的代表人物,主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)維護封建統(tǒng)治,主張維新變法和君主立憲制的是以康梁為代表的維新派,排除C項。題干材料不能體現(xiàn)倡導(dǎo)民主與自由,排除D項。4.D解析根據(jù)材料“國家者,由人民之合意結(jié)契約而成立者也”“確立法治之主格,以保團體之利益”,可知體現(xiàn)了梁啟超契約立國、以法治國的思想,故選D項;材料強調(diào)了梁啟超對國家政體的構(gòu)想,并未提及對中央與地方關(guān)系的主張,排除A項;根據(jù)材料“故人民當(dāng)有無限之權(quán)”,可知體現(xiàn)了人民主權(quán)的思想,排除B項;材料沒有提及君主立憲政體,排除C項。5.D解析該觀點認(rèn)為,戊戌維新“借鑒西教,易法更制”,具有創(chuàng)新的色彩,但戊戌維新“欲藉?；室跃葒?也具有守舊的色彩,因此,該觀點強調(diào)戊戌維新兼具創(chuàng)新與守舊的色彩,故選D項;戊戌維新以失敗告終,未挽救民族危亡,排除A項;戊戌維新突破了“中體西用”,排除B項;戊戌維新以失敗告終,并未完成政治改革,排除C項。6.C解析根據(jù)材料“晚清時期”“儒家學(xué)說……變成了其基本特征是可疑的和有爭議的一種思想體系”并結(jié)合所學(xué)知識,可知康有為在《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》中借助儒家思想,托古改制,傳播西學(xué),在當(dāng)時的思想界出現(xiàn)了“火山大噴火”現(xiàn)象,故選C項;“師夷長技以制夷”是指學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù),并未沖擊儒家思想的主導(dǎo)地位,排除A項;洋務(wù)派主張“中體西用”,即在不改變傳統(tǒng)制度和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)西方先進技術(shù),鞏固清王朝統(tǒng)治,它并未使儒學(xué)出現(xiàn)“可疑的和有爭議的”現(xiàn)象,排除B項;民國時期,袁世凱復(fù)辟帝制,資產(chǎn)階級知識分子開展新文化運動,與材料“晚清時期”不符,排除D項。7.B解析1915年,陳獨秀批評“三綱”,強調(diào)“三綱”壓抑了個人獨立自主的人格,并未從現(xiàn)實政治出發(fā)做更尖銳的抨擊,但是1915年12月袁世凱公然稱帝,使當(dāng)時的中國政治形勢發(fā)生了變化,因此這個時候陳獨秀從“儒家綱常與共和制度的深刻矛盾”方面批判儒家思想,故B項正確;1915年和1916年資本主義發(fā)展對陳獨秀的認(rèn)識并未產(chǎn)生直接明顯的影響,故排除A項;題干材料的重點是陳獨秀對儒家思想的批判由思想方面轉(zhuǎn)向政治方面,C項與這一主題不符,故排除;巴黎和會發(fā)生在1919年,時間不符,故排除D項。8.A解析根據(jù)材料“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”“脫離附屬品之地位而奮斗”,可知陳獨秀批判儒家“三綱”,號召脫離附屬品地位,建立獨立自主的人格,故選A項;新文化運動學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué),但材料未提及,排除B項;材料沒有體現(xiàn)批判舊文學(xué),排除C項;新文化運動局限于青年知識分子,缺乏群眾基礎(chǔ),沒有引起社會革命,排除D項。9.C解析根據(jù)材料“對馬克思主義的介紹蔚為潮流……有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄……馬克思主義著作紛紛被譯介出版”,可知馬克思主義在中國得到廣泛傳播,這說明當(dāng)時思想界主導(dǎo)趨向出現(xiàn)明顯變化,故選C項;“百家爭鳴”局面出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,排除A項;材料主旨是馬克思主義在中國的傳播,馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說,不僅僅是民主自由,排除B項;無產(chǎn)階級是革命的主要力量,排除D項。10.C解析材料中毛澤東將“中國的資產(chǎn)階級分成買辦階級和民族資產(chǎn)階級兩部分”,并分析了各自的經(jīng)濟地位和革命態(tài)度,這有利于正確認(rèn)識并團結(jié)民族資產(chǎn)階級,促進革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成,故選C項;1924年1月召開的國民黨一大標(biāo)志著國共兩黨合作的實現(xiàn),排除A項;中國共產(chǎn)黨探索適合中國國情的革命道路是在秋收起義失敗后,排除B項;這一時期兩類不同性質(zhì)的矛盾是指階級矛盾和民族矛盾,與材料無關(guān),排除D項。11.A解析井岡山時期,毛澤東探索出了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論,故A項正確;系統(tǒng)論述中國革命的特點是在抗日戰(zhàn)爭時期,時間不符,故B項錯誤;毛澤東思想形成完整的體系是在抗日戰(zhàn)爭時期,時間不符,故C項錯誤;明確提出農(nóng)民是無產(chǎn)階級同盟軍是在國民革命時期,時間不符,故D項錯誤。12.A解析A項表述與題干中“基本的游擊戰(zhàn)”“存在于民眾之中”相符,故A項正確;題干中并未涉及國共合作,故B項錯誤;題干中并未涉及海外力量,故C項錯誤;D項表述與題干中“游擊戰(zhàn)”“存在于民眾之中”不相符,故D項錯誤。13.參考答案(1)原因:“中體西用”思想一方面以維護封建制度為宗旨,適應(yīng)了清政府維護封建統(tǒng)治的需要;另一方面學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)謀求國家富強,直面內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實。(2)說明:承認(rèn)西方政治制度的優(yōu)越性;認(rèn)為西學(xué)也有本末之分。(3)說明:19世紀(jì)末資產(chǎn)階級維新派宣傳維新思想,主張實行君主立憲制,反對君主專制,“中體”受到?jīng)_擊;20世紀(jì)初資產(chǎn)階級革命派提出三民主義,主張推翻清朝的封建統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級共和國,拋棄“中體”;新文化運動時期,資產(chǎn)階級激進派提倡民主和科學(xué),動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,全盤否定“中體”。解析第(1)問,“中體西用”思想之所以能夠為當(dāng)時的清王朝所采納,一方面是因為當(dāng)時清王朝面臨著內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻現(xiàn)實,為了維系統(tǒng)治地位,不得不學(xué)習(xí)西方科技以圖存;另一方面,“中體”強調(diào)以維護封建制度為根本宗旨,能夠為封建保守勢力所接受和采納。第(2)問,根據(jù)材料二“求強者以得民心為要……學(xué)校建而智士日多,議院立而下情可達。其制造、軍旅、水師諸大端,皆其末焉者也”,得出先進的洋務(wù)思想家已經(jīng)意識到中國落后挨打的根源是國家制度的腐朽而非僅僅是器物的落后,他們后來發(fā)展成為早期的資產(chǎn)階級維新派,這種思想是康梁維新思想的先聲。第(3)問,“中體西用”思想在之后先進中國人向西方學(xué)習(xí)的過程中受到不斷的沖擊,首先,康梁提出“設(shè)議院、開國會和實行君主立憲”,直接沖擊了“中體”的主導(dǎo)地位;其次,進入20世紀(jì)初,以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派明確提出“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的三民主義,推翻了清王朝的封建統(tǒng)治,“中體”在政治上從此被先進的中國人徹底拋棄;在1915年新文化運動中,資產(chǎn)階級激進派進一步弘揚民主和科學(xué)思想,猛烈地沖擊了“中體”在思想上的統(tǒng)治地位。14.參考答案示例一論題:西方在19世紀(jì)40—50年代猛烈地沖擊了中國。闡述:鴉片戰(zhàn)爭后,《南京條約》及其附件等條約的簽訂,使中國開始淪為半殖民地半封建社會;鴉片戰(zhàn)爭激化了中國早已存在的階級矛盾,太平天國運動興起,沉重打擊了清朝的統(tǒng)治;第二次鴉片戰(zhàn)爭后,《天津條約》《北京條約》等條約的簽訂,使中國社會半殖民地半封建化程度進一步加深。即十九世紀(jì)四五十年代,西方的沖擊使得清朝統(tǒng)治危機加深。示例二論題:西方是19世紀(jì)60年代到19世紀(jì)90年代中國近代轉(zhuǎn)型的推動者。闡述:洋務(wù)運動與民