讀書教育類心得體會大全（18篇）

讀書教育類心得體會大全（18篇）通過總結心得體會，我們可以剛好發(fā)覺自己存在的問題和不足，從而實行相應的措施進行調整和改進。以下是我為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考。希望這些范文能夠激發(fā)你們的創(chuàng)作靈感，讓你們能夠寫出令人印象深刻的心得體會。讓我們一起來看看吧！

教化讀書心得體會

教書數(shù)年曾經一事無成氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒老師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們學問技能、品德習慣、熬煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園切實可行領導嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也是個高級保姆。

今日，我最終在《新教化之夢》一書中找到了追尋已久的論據(jù)。朱永新教授告知我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的形而上魅力。”

拜讀了《新教化之夢》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要仍要教多少年書?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個老師不在于他教了多少年在于書后，而在于他專心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人因，與一個教了一個月卻重復了一輩子的人，他們的輝煌成就是不一樣的?！币虼?，我追求作一個實實在在的老師：一個胸懷志向，充溢激情和詩意的.老師;一個自信、自強、勤于學習，不斷充溢自我，不斷革新自我的老師;一個擅長合作，堅韌、剛毅、不向挫折彎腰，關注人類命運，具有社會責任感，須要有人格魅力的老師;一個充溢愛心，等受學生敬重的老師;一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我信任那必將是一個恒久年輕老師。

花兒絕不因為畏懼凋謝而懊悔綻放，小溪不會因為畏懼干枯而放棄流淌，自然界凡人中的萬事萬物都有它來世中最精彩的“一陣子”，它們都知道知道抓住每個最感人的“一陣子”去贏取一輩子的適應環(huán)境價值。作為幼兒老師，或許我們的多彩的也清爽自然只有一陣子，但只要仔細把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的資產價值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最漂亮的一陣子時間留給蘋果樹一陣子下用的孩子們，和他們歡樂的學習、嬉戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教化之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

讀書心得體會

讀書是一種提高個人素養(yǎng)、豐富學問的方式，是一個不斷學習更新自己的過程。近年來，隨著社會的快速發(fā)展，人們對自身素養(yǎng)的要求也越來越高。因此，我們應當不斷充溢自己的學問儲備和提高自己的綜合素養(yǎng)，而閱讀就是一個特別好的方式，它不僅能夠擴大我們的閱讀量，也可以幫助我們駕馭更多的學問。

其次段：通過閱讀提高學習力。

閱讀不但可以擴展我們的學問面，還可以幫助我們提高自己的學習力，讓我們更好地適應學習、工作和生活。通過閱讀，我們可以提高自己的閱讀理解實力和口頭表達實力，還可以提高自我反思實力，讓我們更加深化地了解和駕馭學問。

第三段：培育閱讀的習慣。

閱讀是一個良好的習慣。我們須要培育自己的閱讀愛好，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。當我們形成了閱讀的習慣，我們就能夠在短時間內積累大量的學問，整合自身的價值體系，并且注意精神層面的培育，從而對將來的高考或者工作上具有很大的幫助。

第四段：閱讀背后的教化含義。

閱讀不僅僅是一個文化的傳承，更在背后含有著教化的意義。通過閱讀，我們可以學到學問，了解歷史、文化、藝術等方面的學問，從而增加我們的審美實力，讓我們更好地理解世界和人類社會，形成自己獨特的人生感悟。

第五段：總結。

閱讀，是一種特別值得推崇的行為，同時也是一種很好的提高個人素養(yǎng)和生活品質的方式。假如我們想要擁有更高的綜合素養(yǎng)，保持一種主動樂觀、進取的看法，那么閱讀就是一個不錯的選擇，我們應當保持閱讀的習慣，不斷學習，為自己的人生添彩。

教化讀書心得體會

伴著冬日暖心的陽光，我拜讀了祁智先生主編的《剝開教化的責任》這本書。文字讀完了，而書還在接著；書讀完了，而書中的故事還在接著；故事讀完了，而故事所呈現(xiàn)的世界還在接著，教化世界中所蘊涵的珍貴精神還在接著。

初讀這本書，翻開序言《我們不要辜負了他們》，我就被深深地震撼了。踏入教化行業(yè)不久的我在布置作業(yè)時又何嘗不是“詞語抄*遍”，這么的輕率而魯莽。當我看到書中提出的問題“為什么要抄寫5遍？”“有多少學生會寫錯？”“其他會的學生為什么要抄寫？”......我陷入了深深地自省當中。抱著學習的目的，我看了下去。

這本書許多文章立論很有高度，視察很有視野，分析很為中肯，讓我學到了許多，也讓我不斷地反思自己當下的教化行為，讓我這個教化者獲益匪淺。

《缺陷也會成就一種漂亮》中兩個問題應發(fā)了我的思索。羅斯福、丘吉爾和希特勒三個人，前兩者有著幾乎不能容忍的壞毛病，后者卻幾乎完備，然而前者成為了世人仰慕的領袖，后者則是萬世唾罵的斗爭罪犯。教化中，作為教化者的我們無不關懷呵護著“幾乎完備”的“好”孩子，留給行為習慣差，學習落后的“壞”孩子的恒久只是責罵。他們身上的點點缺憾在我們眼里被無限放大，加以渲染，起初的我亦是如此。我曾教過的一個學生小z，學習成果在班里恒久是穩(wěn)定在倒數(shù)，而且行為上也“不拘小節(jié)”，老是喜愛惹是生非。與我搭班的老師提及他總是一聲長嘆，作為班主任的我更是對他束手無措，唯有指責，責罵來短暫遏制他的言行。

經常有人將老師比作園丁，在我看來，我們作為園丁須要做的是耐性地澆水、施肥，而不是拿把剪刀去將他們修剪齊整，每一棵小草，每一朵鮮花，都有他們自己獨特的漂亮。我們能做的只是去增加她的明麗，不是去限定她的生長。而這就須要我們用愛去呵護。

沒愛就沒有教化。有人這樣說過：“酷愛一個學生等于塑造一個學生，而厭棄一個學生，則無異于毀壞一個學生?！苯袒紫染褪菒鄣慕袒?，每一位學生都渴望得到老師的愛，愛學生也是老師的天職。作為學生，他們時刻承受著來自父母、同學甚至社會的.壓力，所以他們更希望得到老師的信任和愛。愛的教化是相互的、鮮活的，只有愛的教化才是真正讓學生終生受益的教化。我認為老師對學生的關愛是無私的愛，能變更人的一生，而老師的責任正是撐起這種關愛的動力?，F(xiàn)在的老師，僅做一個傳授學問的“經師”是遠遠不夠的，而必需做一個關注學生精神成長、又能成為學生精神成長示范者的“人師”。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素養(yǎng)。

聞名的教化家夏丐尊說過：“教化沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教化。”班主任要轉化一名學生，單靠豐富的學問去教化學生是不夠的，還得靠老師用愛心去感化他們，每個學生都渴望得到老師的愛，只有讓學生到處感受到你的關切與呵護，才能打開他們的心扉，傾聽他們的心曲，并剛好地客觀地分析緣由，正確引導，點撥，發(fā)覺閃光點加以激勵，讓他們綻放屬于自己的那份獨特的美。

教化讀書心得體會

“學業(yè)殘疾”這一概念應當換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有相識清晰。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？煮@癥或厭倦教室，是因為沒有誰相識以及開發(fā)他們應當在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教化是一門神奇科學，須要耐性地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能勝利》一書正是仔細探析了學習這一重要的教化現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子特性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成果的七種不同的方法。

這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。這本書值得一看。近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教化》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學生實在是無比華蜜的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教化，也教給了我們?yōu)槿?、為師的道理?/p>

1、擁有一顆愛學生的心。

愛學生，就必需擅長走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，就必需把自己當做學生的摯友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關切和最感愛好的是什么，他們有哪些歡樂和苦痛。老師對學生真摯的愛是感染學生的情感魅力，這種愛不應當是居高臨下的，而應是發(fā)自肺腑的對摯友的愛。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的`尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光;而當我們“無視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、精彩的教化、真誠的感情，并隨時留意維護、敬重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們。

老師對學生愛的表達是無微不至的，又是不由自主的：學生失意的時候，給他一點激勵;學生遇到困難的時候，給他一點幫助;學生哀痛的時候，給他一點勸慰;學生興奮的時候，走到他們中間一起共享歡樂。當我們把愛心自然而然地獻給學生時，學生會不僅把我們當做老師。擁有一顆愛學生的心，是我們教化事業(yè)永不言敗的一道防線。

2、專心靈贏得心靈。

教化要面對全體學生，面對全體學生就必定面對為數(shù)不少的后進生。教化者對后進生的愛，絕不應是為了追求某種教化效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教化者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教化者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無所取”、“無可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有美妙的道德的萌芽。對后進生的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發(fā)覺自己身上的和善之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教化技巧，而首先是一種有真誠而產生的相互信任。而當我們真正走進學生心靈時，將是無比華蜜的，而他們也樂于主動向我們放開心扉時，我們的教化之舟便已駛入了勝利的港灣。

3、激勵優(yōu)生超越自我。

老師對優(yōu)生的感情幾乎是不須要培育的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因為他們有較強的學問接受實力，學習成果優(yōu)異，各方面的工作實力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛?。汉唵巫詽M，不求上進，比較傲慢自負，簡單產生虛榮心，面對困難挫折的心理承受實力較差，當然還有特性方面的一些特點。

培育優(yōu)生，要留意：

二、教化優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學的同等相處，感受同學們身上值得自己學習的優(yōu)良品德，讓他們在同學服務的過程中體驗一種奉獻的華蜜，讓他們面對分數(shù)和榮譽會淡然處之相互謙讓，以培育自己豁達而淡泊的心境。

三、激勵優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)覺并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質，激勵他們在日常生活一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識設置一些難題去“熬煎”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

對于孩子，要教育他們，有時很困難，有時也很簡單，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真實。當愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個老師，當然須要淵博的學問，也須要扎實的基本功本事，但更須要愛。

教化讀書心得體會

最近讀了《老師行為的50個細微環(huán)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種華蜜，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教化專著時，我邊看邊與自己平常的教化實際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、老師教化行為細微環(huán)節(jié)。

在教化教學過程中，老師要做到為人師表，在校內之中的日常行為，也要時時留意細微環(huán)節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在許多時候，老師日常的行為細微環(huán)節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教化比“”言教更具影響力。

閑暇之余，我最終讀完了這本教化專著--《為了自由呼吸的教化》，由此我相識了李希貴老師，了解了一名農村中學老師，成長為全國知名教化家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說過：但凡我全部的好東西，都要歸功于書。我國也自古就有“讀書變更命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學愛好者一樣，我搜尋著全部可以找到的名著，急迫地、貪欲地閱讀，我恍假設置身另一個世界，時而遲疑，時而彷徨，時而深思，時而激揚…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財寶，隨著歲月的消逝，年齡的增長，這筆財寶不斷生息、增值，實實在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價值取向，為我的生命打上了深厚的底色。毫無疑問，在此后的人生道路上，我將華蜜地享用這筆財寶的利息。他說：我真正的學習是從讀書起先的，我真正的教化人生也是從讀書起先的。讀書使我頓悟了教化，教化，使我頓悟了人生。教化是與讀書連在一起的，書是最重要的。健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素養(yǎng)的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，假如沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。李老師之所以能從老師---校長---局長---教化家一路走過來，跟他通過讀書進展的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進展的思索和利用是分不開的。他走到哪里，就把讀書的種子播撒到哪里。

他以自身和專家、大師的成長經驗，告知每一個孩子和每一位家長：播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。在終身學習、建立學習型社會的今日，作為一名老師必需堅持學習。今日提倡老師多讀書活動，其實更多的是要求老師要處在真正的讀書狀態(tài)。做一個擅長讀書，學問淵博，視野廣袤的讀書人，而不是只在原有學問水平上，作低質量的重復。當今這個正在發(fā)生宏大的、深刻改變的時代，新學科、新學問迎面而來，只有學習，才能豐富自己，才不會，不會被時代淘汰，新的教化環(huán)境，刻不待時的教化改革，逼人的教化形式---我們沒有時間再去重復，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停頓在某一階段，它須要不斷超越，但不是超越全部的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

養(yǎng)成教化是家庭教化的核心任務，更是新時期學校德育工作的重點內容。今年寒假我有幸讀到一本關于養(yǎng)成教化的教化理論專著。本書的作者關鴻羽是我國聞名教化專家，曾先后在中央人民播送電臺，中央電視臺，中國教化電視臺，北京電視臺主持養(yǎng)成教化專題節(jié)目，深受全國觀眾歡迎。

這本書中有一句話說得特別好：“培育良好的習慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在肯定意義上說成人更為重要?！绷己玫牧晳T是可以養(yǎng)成的，習慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長常常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長規(guī)律。有些人的確在長大成人之后變“直”了，改掉了幼時的某些惡習，但是這要經過多少苦痛的磨練，碰了多少次釘子之后的結果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對于青少年的教化，有種流行的偏向是只重視智育而無視德育。道德作為一種行為標準，事實上離不開行為習慣的養(yǎng)成?，F(xiàn)代教化的特長是學科各有分工，而我們教化的任務正是培育人，培育德智體全面開展的人。我們每一位老師、每一堂課都各有分工，任務是很明確的。但是人的全面成長，特殊是良好的行為習慣的養(yǎng)成，事實上這只能滲透而且必需滲透到各種教化之中去。否那么就不行能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養(yǎng)成教化應當每一位老師、家長都能駕馭的教化藝術。從多角度總結豐富的經驗，使我們得到更深刻的規(guī)律性相識。

怎樣才能養(yǎng)成良好的習慣呢?養(yǎng)成習慣貴在躬行實踐。葉圣陶先生特別強調在習慣養(yǎng)成中的身體力行。他認為，要養(yǎng)成某種好習慣，要隨時隨地加以留意，才能收到相當?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有視察的實力，必需真?zhèn)€專心去視察;要有勞動的實力，必需真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的實力，必需真?zhèn)€把書本翻開，認仔細真去讀”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我們的習慣，成為相應的實力和素養(yǎng)?，F(xiàn)代聞名遺傳學家也獲得同一結論，信任對人類來說，進化的最好方法是學會在從事于必需去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的是一特性格;把一特性格播種下去，收獲到的是一個命運。用科學的方法培育良好習慣，不吝惜在品德教化上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進生的.問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對于作業(yè)常常拖拉不做的，我們一般實行的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長主動協(xié)作學校的工作，另一方面就是和后進生談話，剛起先還是能收到肯定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現(xiàn)”，也會對孩子失去信念，而孩子那么會認為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學習了。作者克拉克也遇到了這樣的狀況：他的一個“問題”學生已經許多天沒有交作業(yè)了，他立刻想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，他就把這個消息直截了當?shù)馗嬷诉@位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個答復真是讓克拉克哭笑不得?；蛟S是克拉克他自己相識到了自己和家長的溝通方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他變更了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了，但與第一個學生的處理方法不同的是他沒有干脆向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時辰表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然特別歡樂，表示要老師對他的孩子肯定接著嚴格要求，家長會竭力協(xié)作。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的表現(xiàn)，家長當然特別生氣，當即表態(tài)，主動協(xié)作老師的工作，回家肯定指責教化自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平常的教化方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當?shù)馗嬷议L，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了。

還記得去年任教六年級時，我也遇到過類似的學生，打給家長告知她孩子常常不做作業(yè)，家長干脆跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了?！焙髞碓俅蛩驮僖矝]接過。假如那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面，或許結果就不一樣了。

事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互敬重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的歡樂和勝利。通過大家的共同努力，信任我們的孩子會更優(yōu)秀。

課堂教學是動態(tài)生成的過程，在這個過程中，老師應創(chuàng)建性的運用教材，主動收集有效的生成資源，重組課堂信息，生成有效的教學過程。而學生，在課堂上的學習活動也是特別重要的，學生對學問的反響干脆影響著一堂課的勝利與否。所以，師生課堂的雙邊活動在我看來是一堂課的重點之一，也是課堂靈魂的一部分。師生互動的勝利與否也跟老師對課堂的限制有關。

通過教化讀書研討，讓我在語文教學工作中能夠不斷地提升自己，熬煉自己。講《荷葉圓圓》這堂課中，我賜予學生足夠多的時間讓學生與老師一起共同學習生字詞，共同嬉戲、開火車等多種形式，讓學生相互學習，相互評價等。學生在活動中全都主動主動地參加，這些雙邊活動都取得了良好的效果。

語言教學是老師與學生之間的雙邊活動，在這種活動中，假如正確把握老師與學生在課堂中的關系是特別重要。然后老師發(fā)揮自己的主導作用與學生一起學習這幾個要求學生會聽、說、認、讀的生字。將課本語言融入實際情景中，還突出了創(chuàng)建性運用教材的特點。這樣一來，學生在老師的指導下主動主動地獲得到學問，整個活動中，學生感到老師不僅是他們傳授學問的人，還是他們的摯友、伙伴，形成了同等和諧的師生氣氛，學生與老師到達融洽，情感溝通的目的，使師生的雙邊活動有成效?？傊?，在豐富多變的課堂上，有經驗的老師往往能抓住有用的信息，剛好調整自己的教學行為，使教學活動自然順當，使學生愛好盎然，創(chuàng)建出了喧鬧，活潑，有效的課堂教學氣氛。而我在這方面就須要向有經驗的老師學習。老師在教學中也不要無視學生的主體地位，走上講臺就講個滔滔不絕，將學生當作了承受學問的容器，那樣學生參加程度不高，導致教學效率低下。新課程理念下的語文教學，老師要改進教學方法，激發(fā)學生參加的熱忱，把課堂的時間還給學生，通過有效的師生雙邊活動提高教學效率。

讀書心得體會

作為一名讀書愛好者，我深深地感受到讀書帶來的教化意義。通過閱讀不同的書籍，不僅可以擴大學問面，增長見識，還可以提高思維實力和人格修養(yǎng)。在讀書的過程中，我有很多的收獲和體悟，下面將就“讀書心得體會教化”這個主題，共享一下自己的感悟。

第一段：打開學問的大門，拓寬視野。

讀書是一種認知的過程，有時候我們眼中所看到的可能只是局限于自己的窄小閱歷。但是，通過閱讀大量的書籍，我們可以開闊視野，拓展認知范圍，更加精確地理解和把握事物。假如不讀書的話，就像是關在一個封閉的空間中，墻壁總會限制我們的視野，進而制約我們的思索和創(chuàng)建力。因此，讀書真的很重要，通過閱讀不僅能夠豐富個人的學問，更能夠引領我們走向更加廣袤的天空。

其次段：提升思維實力，開闊思維視野。

大量閱讀不同類型、不同作者的書籍，可以增加思維實力，訓練思維的廣度和深度，有助于提升個人的思維實力和創(chuàng)建力。閱讀可以使自我反省和自我理解不斷深化，從而使自我分析更深化、把握事物的實力不斷增加。同時也能熬煉我對話、記憶、理解、歸納、動態(tài)思維等實力。這些實力的不斷提升，不僅有助于更好的理解和把握社會現(xiàn)象，更能夠為我們的事業(yè)和生活供應更多的思維支持。

第三段：喚醒自身的文化自信。

讀書能夠建立自我文化信念，豐富內在的文化修養(yǎng)。人在讀書時，會體驗到文化的魅力，進而引導個人去深化了解和相識文化背景，加深了解某種文化藝術的感受實力，讓自己在受到富有文化內涵的作品之后有更深刻的文化體驗。因此，閱讀是一種獲得文化認同的途徑，對于那些想提升文化修養(yǎng)的人來說是特別重要的。

第四段：豐富生活，陶冶情操。

不同的書籍，給我們帶來不同的人生觀和價值觀的思索。不僅僅是對學問的深化了解，更是對生活的全方位的相識和體驗。通過閱讀，我們可以獲得一種自我超越與陶冶心靈的愉悅，感受到生活的美妙之處，從而使我們看法主動、樂觀開朗、內心平和、容忍別人等良好的處世看法。

讀書教化的目的，不僅是一個工具性的學習和學問儲備，還應當是人生價值觀和考慮問題的思維模式的塑造。不斷的閱讀、思索、反省和行動，從而實現(xiàn)自我發(fā)展和人格升華。通過讀書教化，讓我們感受到自身的領悟和成長，對自己的將來也有更加深刻的相識。因此，作為一名讀書人，我肯定要堅持不懈地閱讀，通過閱讀獲得更多的學問，更深刻的認知和體驗，從而提升自己的實力和素養(yǎng)。

讀書是一種美妙的事情，不僅可以枯燥的學習過程注入活力，更能夠使人變得更加自信和開放。通過閱讀可以把我們自己的生活和相識加深到一個新的層面。讀書教化，在一個人的人生過程中是特別必要的，它不僅可以滿意人們學問的渴求，更能夠成就一個人素養(yǎng)的升華，讓我們成為更完備的自己。

教化讀書心得體會

書中所寫，沒有震天動地的大事，沒有抽象的理論，有的只是生動的教化故事以及故事中蘊含的思索。內容鮮活而真實，文筆樸實而流暢。樸實的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內容所吸引，所感動，更引起了我深深的思索。

教化事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真！

“寬容與賞識讓教化更漂亮愛心與才智讓教化走的更遠”。

在一次特別的機會下，使我有幸讀了《漂亮的教化》一書，并且深深愛上了它。該書是一名教化專家、特級老師、全國優(yōu)秀班主任孫浦遠老師所著。孫浦遠老師用43年的心血與才智灑在了教化這塊土地上，其看法之嚴謹、功夫之深厚，《漂亮的教化》是她一生的教學生涯的真實寫照，寫出了活靈活現(xiàn)、紛繁多樣的兒童現(xiàn)實生活，是一部生動形象的小學心理學和教化學，讀了使我受益匪淺。

作為一個年輕的班主任，我在教化教學工作中，遇到了很多困惑，看了《漂亮的教化》一書后，我吸取了很多教學與閱歷，駕馭了很多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了剛好有效的作用。一個個班主任工作案例，傳達著孫浦遠老師以愛為主題的教化思想，傳播著她從愛入手的教化理念。“要做一個有愛心的老師?！边@是我讀后感受最深的一點。一個班級能否形成堅毅而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教化家馬卡連柯說：“教化了集體，團結了集體，加強了集體，以后，集體自身就成為很大的教化力氣了。”假如把孫浦遠老師的閱歷歸結為一點，就是培育了一個好的班集體，讓集體成為每個學生歡樂成長的搖籃。

從《漂亮的教化》眾多案例中，我學到了兩大法寶：

有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種狀況其實還是我們工作的'不細致，想的不周全。激勵孩子的方法有許多種，尤其是對行為偏差生上的激勵老師更應當多想想方法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態(tài)去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量全部的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好方法。聰慧的人其實就是擅長思索的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個老師太重要了。

由于老師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢、閱歷優(yōu)勢、學問優(yōu)勢、權力優(yōu)勢，所以面對許多問題時省卻了思索。于是思維定勢就影響了老師的創(chuàng)建性思維。所以，我們應先變更自己的思維，不斷更新教化理念，變更積淀在頭腦中的陳舊的教化模式和教化方法，努力使自己成為聰慧的老師，做一個懂得觀賞、擅長贊揚的老師。

書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而苦惱，我也曾因為學生的淘氣而頭疼，然而這一切都是教化過程中必需面臨的正常問題，不要讓自己的苦惱擴大，讓我們坦然去面對。因為學生的生命存在著差異，我們不是要全部的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣漂亮，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發(fā)展，而老師應當引領著我們的孩子體會自我的發(fā)展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有主動向上的心態(tài)，擁有生活、求知的實力。孫老師的話無疑為身處“迷?！敝械奈艺业搅朔较?，看到了希望和將來。就像孫老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認仔細真對待每一次談心，開快樂心組織每一次活動，我們興奮，學生也歡樂。

《漂亮的教化》表達樸實、詩意、形象而充溢激情，她擅長把理性的思索傾注于可讀性較強的教化案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教化思想、教化機靈、教化技巧、教化情感全都融會其中，發(fā)人深省，撼人心魄。對于像我這樣的年輕老師來說，真可謂是思想的好向導，前進的指明燈。我想我會主動的樂于請教，勇于思索，廣于閱讀，擅長積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發(fā)的深刻含義。我也認為只要今日的我比昨天有進步，長此以往，必定將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個聰慧的老師，同時也就為教化事業(yè)做了自己最大的貢獻。

教化讀書心得體會

希望得到別人敬重和得到別人觀賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。讀了《觀賞教化》這本書，更使我明白了在教學活動中觀賞與激勵的重要性。

在我的觀點里，所謂賞識、觀賞就是在教學活動中充分確定學生，通過心理示意，不斷培育學生的自尊心，不斷樹立學生的自信念，從而使學生不僅有勇于進取的信念，也能有不斷進取的動力。因而，觀賞從本質上來說就是一種激勵，一種激勵。一個沒有受過激勵的人和一個受過激勵的人，其實力的發(fā)揮有著明顯的差別。所以，在學習過程中，激勵的存在至關重要，任何學生，不管是優(yōu)秀生還是后進生，都須要不斷的激勵。

觀賞教化在教學中的作用是能達到事半功倍的教化目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都隱藏著巨大的、不行估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”觀賞教化最大的奇妙就在于時時、到處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。

但是，許多孩子都有這樣一種很普遍的心理：在課堂上不愿開口，他們膽怯 自己說錯讀錯了會被其他的小孩子笑話。這時，“觀賞“這一利器的作用就表現(xiàn)出來了。

學生的表達實力如何能夠很明顯地表現(xiàn)出來，有些學生膽子大，樂于表現(xiàn)自己，而有些學生由于羞怯心理怕開口而不愿表現(xiàn)自我。鑒于學生的這種差別，在教學中我就做到心中有數(shù)，問題也能做到難易適中。隨之而來的就是整個課堂的學習氣氛就被調動起來了。

在今后的教化教學工作中，我會將觀賞教化作為自己教化學生的一種有效手段。

教化讀書心得體會

假期里，我完全地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經感動過多數(shù)人的教化著作《愛心與教化》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是感動，而是振動。李老師應用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。

蘇霍姆林斯基曾說過：把整個心靈獻給孩子。特殊是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教化》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引振動著我。我更是對他萬分崇敬。

在手記一里，李老師所具有的一顆童心令我敬慕，李老師對學生的愛心更是令我振動!學生生日時親自送上的一本書、一張賀卡、幾句誠意的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起實行篝火晚會，始終關注高考落榜學生寧瑋。令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是在還學生的債，這是何等的難能珍貴!春種一粒粟，秋收萬顆籽。而李老師時時都在收獲!當看到學生細心預備的生日禮物時，那一刻，莫非不是為人師者最大的華蜜嗎?甚么叫享受教化?這就叫享受教化!而當一個老師能夠真正在與學生的交換中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的華蜜!李老師就是這樣的華蜜者!書中最振動我的是李鎮(zhèn)西老師對教化的深思。對工作多年的我來講，也想過該如何在課堂上吸引學生的留意力，想過該如何培育學生的創(chuàng)建力，也想過該如何讓學生喜愛我。但我從未想過，當我讀到李老師的教化就是要每個從他手中走出的人都能華蜜地度過一生。使我深深振動了，這是蘇霍姆林斯基的教化思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教化尋求。所以他不單單在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們所以他會給高考落榜的學生寫信這個世界猶如一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂密的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有明麗的花朵，也有青翠的小草。但都在陽光下呈現(xiàn)自己的勃勃朝氣。他把學生比作容器，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美妙的情操教化。讓自己的學生華蜜地度過一生這是一種多么廣袤的胸懷，多么博大的愛啊!令我印象最深化的是他講的萬同的`故事。萬同是書中的一個典型的落后生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教化手記中，我深深地感到轉化一位落后生究竟有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐性。教化不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，乃至會常常循環(huán)往復地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的老師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐性與恒心了。在閱讀進程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假設萬同是我的學生，我能有多少耐性來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預感的反復?慚愧特別!我想我做不到，我會難過、憤恨、悲觀、無奈，會搬出孔夫子的朽木不行雕也來寬慰自己，義正詞嚴地把萬同清除出我的心靈之外，由于教化不是萬能的。一個老師創(chuàng)建一個感人的場面實在不難，但一個老師，能夠長時間像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個落后生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐性，信念。萬同的每點改變，不論是朝著哪個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐性的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)建這樣的奇跡。

教化

教化是一個永恒的話題，而讀書則是教化的重要途徑。在人類歷史上，讀書始終是人類獲得學問的最主要方式，也是歷代名人勝利的重要秘訣之一。在我接受教化的過程中，讀書也始終是我不行或缺的部分。在多年的讀書過程中，我發(fā)覺了一些有關讀書的心得體會。

一、勤奮是讀書的基石。

讀書須要長時間的積累，須要的是堅韌不拔的毅力以及孜孜不倦的努力。我發(fā)覺，只有持之以恒地做下去，才能有效地汲取學問。勤奮可以讓我們漸漸提高我們的閱讀實力，使我們更快地獲得學問并受益。

二、專注于書本。

現(xiàn)代社會的誘惑多種多樣，很多人往往會因為手機、電腦、嬉戲等各種消遣產生分心，不能夠專注于讀書。我認為，擁有一顆專注于書本，沉醉于讀書的大腦是學習學問最為有效的一種方法。當我們擁有專留意志時，我們會更深刻地領悟到書本中的內容，同時能夠更加地了解所學的學問。

三、多讀書種類。

讀各種類型的書籍會讓我們的視野更加開闊。各類書籍包括文學、歷史、哲學、科學、社會科學等。每個領域的書籍都反映了作者的不同思想和觀點，這些豐富多樣的信息會幫助我們更深化地理解世界。所以說，我們不能僅僅局限于學業(yè)的領域或只讀一種類型的書籍，而應當多讀各種類型的書籍來開拓我們的眼界。

四、讀書后要思索。

讀書后須要反思和總結。通過不斷地思索和總結，我們可以深化理解書本中的內容，推斷和思索書本探討的問題。通過思索書中的內容，我們可以更好地理解書籍所闡述的觀點，同時也能結合自己的實際狀況來提高自己的思維水平。

五、讀書培育勝利的品質。

讀書開發(fā)了一個人的頭腦，同時也能培育一個人勝利的品質。通過讀書，能夠培育出仔細、仔細負責、學習實力強、自律性強和思維靈敏等品質，這些品質都是培育勝利的必要品質。只有幸運的人才能獲得順當勝利的路程，而通過讀書可以把我們變成一個幸運的人，幫助我們實現(xiàn)我們的幻想。

總之，閱讀可以讓我們獲得學問、開拓視野、提高綜合素養(yǎng)并培育我們的勝利品質。我們應當不斷地讀書，達到創(chuàng)建更好將來的目的，幫助我們成為一個更好的人。

教化讀書心得體會

在這本書中，作者可謂是站在老師的角度，開誠布公的和我們在探討一個個教學管理中常會遇到的問題，細致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平常的管理。一遍通讀，仿佛也在經驗著一次重新相識自己、諦視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，工作總結看一看你為工作的付出是不是有效的教化手段…在閱讀中，發(fā)覺原來在面對同樣問題時它為我們供應了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。

不僅如此，書中所供應的55個細微環(huán)節(jié)從微處入手，卻是到處切中要害，就像是為我們的老師管理供應了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細微環(huán)節(jié)，將這些教化的微小之處排列出清單，提示我們在與孩子的相處中留意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。

事實上，我們在教化的課堂管理中，更加簡單遇到各種各樣的偶發(fā)事務，老師如何處理這些事務，如何組織課堂教學干脆影響到師生關系?！墩n堂教學的原理、策略與探討》一書特色顯明，描述了如何運用教化心理學的根本原理、規(guī)律，幫助老師整合各種閱歷，在課堂上做出明智的教化決策，成為優(yōu)秀的教化者。

作者提出身處教化改革浪潮中的老師，比以往任何時候都須要“有意識的`教學〞，須要對教化心理學原理有更醒悟，透徹的相識，明智地運用于實踐，改善教學。

大量案例的分析深化淺出，提倡老師在大多數(shù)時候應當著眼于學生個體本身的差異，試圖從學生自身找尋教化的切入點，尤其是弱勢群體的教化問題。特殊是作者對特別學生群體的深化探討，讓讀者在潛移默化中領悟到，只有幫助營造相宜于特別學生的教化環(huán)境，才能真正實現(xiàn)因材施教。一書通讀，“用愛團結集體，用策略組織課堂〞的教化理念已深化人心，從中受益匪淺。

老師通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)學問，獲得深厚的學識和素養(yǎng)，提高教化教學實力，有助于充分提高教化教學效果，有助于老師用更廣袤的視野來思索和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教化教學，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華〞。老師只有成為真正意義上的“學問人〞，才能領會到“教化者的尊嚴〞。

教化讀書心得體會

最近閱讀了《為了自由呼吸的教化》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教化的確須要點“自由〞了。

細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教化》一書，就被它深深的吸引了。參與工作時間不算長，常常會思索一些關于教化的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也〞，經常在耳旁響起，可時代進步到今日，老師不能只是“教書匠〞，更應是心靈的“引路人〞，“授人以魚，更應授人以漁〞，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學生究竟要的是怎樣的教化呢？我也始終在思索著。

李希貴老師的《為了自由呼吸的教化》一書，用特別平實的語言向我們講解并描述了一個一個他曾經實踐過、經驗過的小故事。每一個故事都能讀出他對教化的獨特感悟和思索。

書中，李希貴老師一再強調，“教化其實很簡潔：一腔真愛，一份寬容，如此而已。〞“教化原來挺簡潔，只是我們人為地把它搞困難了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校內里充溢民主、同等，讓老師、學生在校內里自由呼吸〞，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園〞?！氨頁P學生要鋪張，指責學生要吝嗇。〞多么樸實的語言，將教化這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言說明的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教化的確很簡潔，一腔真愛，一份寬容。

反思幾年來的教化歷程，重新諦視教化，我感覺教化應當像農夫種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭受病蟲害為它灑藥，缺少養(yǎng)分為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。

而我們在實施教化的時候，總是希望學生根據(jù)自己期望的方向生長，更希望他們在最短的時間內成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們全部汲取并強壯起來。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不肯定會你給什么就汲取什么，他們總是挑自己寵愛的零食去吃，他們才不管有沒有養(yǎng)分，養(yǎng)分均衡，協(xié)調搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教化的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。

我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要全部的孩子都朝著同一個目標開展，熱門思想?yún)R報把原來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的丟失特性的木偶，把原來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教化無痕，有效的教化是把教化目的隱藏起來的教化，是不動聲色的教化。美妙人生的'塑造，并不須要什么超群的教化手法，融洽的氣氛，和諧的人際關系，成年人的和善、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美妙人生生長的最相宜的土壤，失去了它們，任何教化都將是徒勞的。

當一個孩子感受到來自世界充分敬重的時候，也就是他的自我教化、自我完善起先的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的寵愛，有時并不置身于教化的氣氛中，只要讓他們感覺到是被須要、被愛的，即使是問題學生也能培育好的修養(yǎng)〞。

教化讀書心得體會

《愛的教化》是意大利聞名兒童文學作家，亞米契斯的作品。

這本書中搜集了許很多多的德育故事，每一個故事都是那么生動，那么感人，那么引人入勝。其中，我最喜愛的有《高尚的行為》、《愛國少年》、《可愛的祖國》、《要知感恩》等故事。

這本書就像我的良師益友一樣，時時刻刻在教化著我，影響著我。以前，當媽媽做家務的時候，我總是覺得自己還小，不能做家務，自從讀了《愛的教化》中的《分憂》這個故事，早上我自己疊被子，晚上我自己洗襪子，有時還幫媽媽掃地洗碗，是為了讓媽媽輕快一些。

由我自己，我還想到了我們的國家。20__年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了地震，大石頭從山上滾下來，馬路中段，解放軍叔叔不顧塌方的險情，克服沒有馬路的困難，一路急行軍到現(xiàn)場實行救援，全國人民有的捐錢，有的捐物，我們學校也給災區(qū)捐了錢。

愛就像空氣一樣無處不在，只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美妙。

拿到《愛的教化》這本書，我愛不釋手想一口氣讀完。雖然這已經是我其次次看這本書，可內心的感受還是一樣激烈。

我喜愛這本書，喜愛書中每一個充溢愛心的人，可愛的恩利科、高尚的代洛西、堅持正義的卡隆、我們的好校長……讓我無時無刻不感受到濃濃的愛意。書中最讓我感動的是《陪護“爸爸”》，當可愛的西西洛得知自己的爸爸還活著，而躺在病床上的是一位孤獨老人的時候，西西洛選擇留下來照看老人直到他去世，讓我對他產生了深深的敬意。

媽媽讓我說說愛是什么?我卻怎么也說不出來，只是感覺一個人只要有了一顆無私的愛心，就會是一個擁有一切高尚品質的人。小主子恩利科雖然只是小學四年級的學生，但他在老師和父母的教化下成了一個擁有高尚品質的人。

讓愛成為一種力氣，感染四周的每一個人。

教化讀書心得體會

剛拿起《彼岸的教化》，封面的兩排小字就吸引了我：“能否與世界范圍內的教化才智相遇，確定著老師事業(yè)的高度?！弊哌M書間，新奇的標題一一涌來?！笆裁词菇虒W熠熠生輝？創(chuàng)意！創(chuàng)意！”“杰出老師是‘教化之心’”“專業(yè)化發(fā)展——老師一生的課題”……這些大膽而又有特色的題目如一雙雙熱忱的小手呼喚著我投入字里行間。暢游于新奇的案例，新穎的創(chuàng)意中，我驚喜連連，樂不思蜀。這本書主要介紹了國外的一些國家，尤其是發(fā)達國家的教化理念。下面我談談我看完書后的三點感受。

當我看了《彼岸的教化》中，對美國學校開學第一天的描述后，我感到驚異極了。對于學生來說，開學總是令人興奮的，但對于我們老師來說，開學第一天面臨著極大的挑戰(zhàn)：怎樣讓大家盡快相識，怎樣一起先就營造出良好的氛圍，怎樣鼓舞學生的士氣……在這方面，美國有閱歷的老師有不少很好的創(chuàng)意：1、是對還是錯。2、他是誰。3、猜猜猜。4、思想家。5、目標、目標。海外教化最突出的特點之一，是在每一個教學環(huán)節(jié)上的創(chuàng)意添加。有些創(chuàng)意的著眼點很微小，但卻大大加強了教化與生活的融合，使得老師和孩子能夠在日常生活中加深了解，為教學工作奠定良好的氛圍。在加入小創(chuàng)意后，那些我們日常教學中很看重的有肯定意義的日子，如開學的第一天、新學期的第一課，乃至一學年最終一天，都通過孩子們簡單接受的溝通方式——如是或不是“猜、猜、猜”嬉戲、為學弟學妹們送出寄語——等來進行教學承接，在輕松的環(huán)境中迎送學生進入新的環(huán)境。

創(chuàng)意作為點睛之筆，使學生領悟到教與學的樂趣，而要完成樹人的重任，還要依靠老師的內功和對學生特性的把握。使那些不喜愛上學的孩子感覺到了學習的樂趣這是教化的大創(chuàng)意！

在本書的第三輯的主題是：為了孩子怒放的生命，在這一輯中，我體會到教化者首先要把讓孩子獲得完備人生作為教化的第一目標，假如在取得成果的同時，能夠使得自己的生活保持平衡，主動參與豐富多彩的活動以幫助自己的人格在多方面得到發(fā)展，讓自己的生命如鮮花般綻放，那就再好不過了?！@是英國威靈頓公學的校長所說的話。他說：“我們對學術課程過于重視，丟失了更加重要的東西。”因而在威靈頓公學，每周上一節(jié)華蜜課，華蜜課旨在增進學生獲得完備人生的可能性。

我覺得孩子到學校上學，不僅帶著他們的腦，還帶著他們的心，他們的熱忱，他們的體驗，他們的希望，他們的幻想，以及他們的畏懼。美國“麥格技能教化中心”家庭與學校探討所所長多羅茜·里奇指出，學生要想在學習上取得勝利，就必需學會處理學習的情感。在我們的教學中，假如也對孩子的這些情感問題加以重視，提高相識，我想會讓更多的孩子取得更好的成果。

《彼岸的教化》就像是一張活生生的事實地圖，讓我捕獲到了許多關于教化的線索和主題，它帶領著我，靜靜地走進西方的學校，親近他們的環(huán)境，走進他們的課堂，傾聽他們的教化者的聲音。

老師最重要的武器就是嗓子。老師在工作中幾乎時刻都要運用嗓子，但是我們大多沒有接受有關嗓音保健的培訓。英國蘇塞克斯高校教化學院負責嗓音訓練的威廉姆斯先生說，“不給老師做有關嗓音技巧的培訓，就好比培訓外科醫(yī)生而不給他們講解手術所需的器具一樣”。這個比方是何等的精妙！蘇塞克斯高校教化學院的學生是華蜜的，在上崗前，他們就學會了如何做到用嗓衛(wèi)生，如何識別用嗓過度等，這無疑是他們將來職業(yè)華蜜的通行證。這樣的嗓音培訓值得叫好，睿智的同仁們，請你也做嗓音保健的踐行者吧，這樣你的聲音將更有魅力！英語老師一周十八課節(jié)的英語課任務太繁重了，真該減負了！

讀罷此書，我于迷惘中豁然開朗，就像心頭開啟了一扇窗，窗外是無邊的藍色天幕，是精彩紛呈的世界。我已經清楚地知道，在課改的大背景下我該怎樣優(yōu)化自己的觀念和實踐，做個“新”老師。

教化讀書心得體會

讀了朱永新老師的《新教化》，對書中的第五章《新教化的兒童課程》感受頗深。他所提倡的"晨誦、午讀、暮省"是一種回來樸實的兒童生活方式。

晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么？前幾十年兒童晨間機械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經運動，英語晨讀等替代性課程便應運而生。新教化試驗認為，晨誦的目的主要不在于記憶將來可能用到的學問，不是為了進行記憶力的強化訓練，而在于豐富兒童當下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習誦、領會美麗的母語，感受詩歌所傳達的感恩、美麗及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的時候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領會詩歌中蘊含的美妙情感，從而激發(fā)孩子的主動性、自信念，或者說得更單純一點，就是帶給孩子一個好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學習。晨誦課的一個關鍵詞就是"感染"，當我們要帶給孩子一首詩的時候，首先要找到詩歌與自己生命體驗最為接近的切入點，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的一般話不是很過關，或許你的朗誦技巧也不是很超群，但是你朗誦出來的詩情肯定是最真。然后帶著這樣的生命體驗把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進而再去幫助孩子找尋貼近他們生命的切入點，也就是與孩子當下的生命結合。所以，新教化試驗開發(fā)的晨誦，是一個結合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復合課程。詞句美麗、兒童在吟誦時可以感受與理解、傳遞人類美妙的愿望與情愫，這是新教化晨誦的三個基本特點。在我們自己的教學中，我們可以利用我們的《經典讀本》作為晨誦的素材。

一本豐富的書，恒久不行能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界供應豐富的智力背景。孩子讀書的時候，許多主題會被他運用到自己的生活中去。當他在生活中遭受這些問題的時候，他會想起這些經驗，從而做出最為正確的決策。關于這一點我們不難做到，我們學校的每個班級都有一個圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時間讓孩子們讀讀課外書。學生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復琢磨、體會，為寫作積累素材，達到了讓經典走進學生記憶，流淌到筆尖的效果。漂亮的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、歡樂和志氣。

暮省指的是學生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵、撫慰。一個學期下來部分孩子們的寫作有了很大的改變，同時也拉進了我與學生之間的距離。

早晨，天真純凈的兒童詩，為同學們開啟黎明的歌喉；中午，同學們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉；傍晚，同學們通過日記、讀書抄報、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學習、生活，留下暮省的蹤跡。

"晨誦—午讀—暮省"，是一種新的學校教化方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強調的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關系變更了，老師學會了激勵觀賞，學會了關注發(fā)覺，學會了做教化。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了歡樂，得到了變更。作為一種新方式，我們在以后的教學中要試著去運用，并不斷在運用中得到新發(fā)覺。

總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開拓一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路；我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個孩子心靈中的美妙與奇妙；我們要努力去做這件讓世界更漂亮的事。當然這條路上將布滿荊棘，可我有信念帶領孩子們走上另一條享受的讀書之路。

教化讀書心得體會

懷著激烈新奇的心情，我一口氣讀完了《愛的教化》這部以日記的形式記錄主子公安利柯在小學生活的'小說，心里不由得百感交集，久久難以安靜;安利柯離開了以前老師，接受新老師、新同學的那種生疏，面對那各種各樣的同學，見到那舍己為人的場面，相識了一個愿饒恕人的卡隆·羅納的英勇、和善、寬厚，父親教安利柯做人道理。

安利柯的新集體中有不少自以為很了不得的人，經常欺瞞侮一些家世不太好，比較貧困的學生，當面羞悔、打他、取笑他、可是一些心地和善的人都學會了饒恕他們，這些公子哥仗著家世比別人好一點就欺侮弱小的人，面對這些人，其實，饒恕是一種美德，俗話說得好嘛。

父親教我該怎么樣做人，安利柯都老記在心中，父親教我要做一個有愛心、有憐憫心的人。假如我們具備不了這兩點，可能這個我們就稱他為冷血的人，就會是厭煩他、厭惡他，現(xiàn)在這個社會須要的是這種人，有愛心才受大家的歡迎嘛，我們才能讓這個社會變得有暖和。

《愛的教化》這部小說很貼切我們的實紀，所以變得很簡單就懂，但是懂了并不能完全，我們學會實紀運用啊!它讓我看到現(xiàn)在我們的很多毛病和缺點，如不愛守紀律、仰慕虛榮、有妒嫉心，有的還欺壓弱小的同學，但我們更多的還有很多的閃光的美德。因為這樣所以我們才要更加地極力頌揚啊!還有我們還要珍惜眼前的一切父母、師長、摯友真摯的愛。因為他們都有感人肺腑的力氣。請珍視你眼前全部華蜜的時刻吧!因為他去了再也不復返還了!

我喜愛《愛的教化》這部小說，他很實際地展示我們現(xiàn)代孩子的優(yōu)點、缺點，而我們應當將優(yōu)點保存，而缺點，我們要改善彌補一切的缺點吧!信任我們現(xiàn)在的學生并不差，我們肯定會做得更好、更棒，讓我們一起努力吧!

教化讀書心得體會

朱永新教化思想充分體現(xiàn)了以人為本的教化原則，他指出：教化就是為了人，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關注老師，要關注一切的人，幫助校長，幫助家長，幫助社會上全部的人去發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無論他是健全的還是殘疾的，都應當為了他們，同時教化為了人的一切，這是我們的核心理念。一切為了人的發(fā)展也是xxx的構建和諧社會重要組成部分，是值得我們老師去探討，去實踐的。

朱永新新教化的目標：新教化的目標追求就是追求志向，超越自我。只有追求志向，超越自我，才能培育主動的相識看法，才能真正地做到讓老師，學生和學校一起成長，我們認為參與我們試驗的全部的學校的老師都應當有自己的夢，都應當給自己有一種挑戰(zhàn)自我的志氣，有一種超越自我的一種精神。每一個老師，每一個學生都要勝利，每個學生都要找到勝利的感覺，相當部分的老師和學生都能夠成材，最終有大的成就。每個老師都要成長，相當多的人能夠勝利，有一部分人能夠成材，成就。全部試驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，在成長著，成長并歡樂著。這是我們追求的一種境界。

聞名教化家朱永新的新教化思想，觸發(fā)我們去思索，我們在縣教化局的極力提倡下，這段時間我仔細學習了朱永新老師的《我的教化思想》，體會了朱老師"過一種華蜜完整的教化生活"、"建設書香生活環(huán)境"等教化內涵。

1、朱永新老師認為，新教化試驗，是一個以老師發(fā)展為起點，以幫助新教化共同體成員過一種華蜜完整的教化生活為目的的教化試驗。他的新教化思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。

2、朱老師的新教化認為，理念：教化是一種生活方式，學習不應當只是"為將來的工作與生活作打算"，教化本該是生活的基本方式，兒童今日在學校里所接受的教化，在為長遠的人生與社會志向服務的同時，本身就應當是華蜜的生活。新教化強調"過一種華蜜完整的教化生活"，這既是對教化終極意義的思索與追求，也是對當下畸形教化提出療治的愿望與安排。新教化試驗提出"教化華蜜"，應當是針對現(xiàn)在的一些教化的不良現(xiàn)象和一些"畸形"的教化提出的。

朱老師新教化理念表明：教化既要滿意學生最基本的須要。如平安的須要與被愛的須要等，更要促進學生萌發(fā)高層次的須要，如愛他人的須要，自我實現(xiàn)的須要，社會認可的須要等等。新教化希望通過自己的努力，能夠實現(xiàn)人的"全面和諧的成長"，能夠讓每個受教化者獲得勝利的智力，整合的才智，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教化試驗提出了讓師生與人類的崇高精神對話，信任老師與學生的潛力，重視精神狀態(tài)、提倡勝利體驗，教給孩子一生有用的東西，強調特性發(fā)展。

3、朱永新曾說："我過去是探討教化的。在探討人類教化史的過程中，我發(fā)覺不管教化怎么變，其中最重要的一項活動——閱讀都始終沒有變過。閱讀是教化中最本質的一個活動，那些最宏大的教化思想家毫無例外地都推崇閱讀。通過閱讀可以獲得終生自我學習的實力，更重要的是擁有了終身學習的愛好和習慣。

朱老師認為：閱讀是教化最重要的活動，新教化將"營造書香校內"列為首要行動，將閱讀細化為若干詳細的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學生，不同水平與學科的老師分別該讀什么和怎