明代章回體小說中的綽號研究-以《水滸傳》為例

第第頁摘要《水滸傳》是明代章回體小說成熟的標志，小說中幾乎每個人都有一個甚至多個綽號，這是《水滸傳》的一大特色。綽號文化在我們中國有著悠久的歷史，在文學(xué)作品中,作者出于創(chuàng)作的需要,會給作品中的人物起各式各樣的綽號，在起綽號方面最具代表性的文學(xué)作品當屬明代章回體小說《水滸傳》。本文將結(jié)合時代背景以《水滸傳》為例，從明代章回體小說中綽號的特點、《水滸傳》中的綽號類型、綽號在明代章回體小說中的作用、綽號的傳統(tǒng)意義和價值對后代小說的影響等四個方面進行闡述，讓讀者更好地了解《水滸傳》的綽號文化。關(guān)鍵詞:明代章回體小說《水滸傳》綽號研究影響目錄引言 1一、綽號的形成背景 1（一）時代背景 1（二）作者的沿用與創(chuàng)造 2二、《水滸傳》中的綽號類型 3（一）動物名稱類 3（二）職業(yè)地位類 4（三）文化形象類 4（四）物體名稱類 4三、綽號在章回體小說中的作用 4（一）折射了民族心理 5（二）塑造了人物形象 5（二）寄予了作者的褒貶愛憎 7四、綽號的傳統(tǒng)意義和價值對后代小說的影響 9參考文獻 10明代章回體小說中的綽號研究——以《水滸傳》為例魯迅曾說過：“寫作不易，就連給書中人物定個名字或者稱呼都不是件易事，取一個“顛撲不破的諢名”更是難事?！盵1]誠然，角色起名既要符合角色所處時代及社會背景，也要反應(yīng)角色個人特點及階級，還需考慮觀眾接受。然而，《水滸傳》中作者給108個梁山好漢的綽號正是魯迅所說的“顛撲不破的諢名”，作者施耐庵就是一位深刻博大的作者。綽號又稱外號、諢號、花名，是根據(jù)某一個人身上的一些特征，在其本名以外起一個有代表性的的名號。章回體小說有篇幅長、章節(jié)多、內(nèi)容多的特點，要讓讀者在饒有興致地讀完整部小說，且留有清晰的記憶點，絕非易事。而綽號的使用大大緩解了這一難點。《水滸傳》是一部極具代表性的具有十分豐富綽號文化的明代章回體小說，綽號古已有之，含有豐富的內(nèi)涵，值得我們細細探討、品味。一、綽號的形成背景（一）時代背景綽號自產(chǎn)生以來，在中國已經(jīng)有了悠久的歷史，形成了豐富多彩的綽號文化。綽號自漢代起逐漸興起，到唐宋時期變得普遍，例如有被人們熟知的北宋包拯“包青天”，到了明清時期更是盛行。綽號出現(xiàn)在文學(xué)作品的歷史，大約可追溯到唐代。在唐傳奇作品中，就已經(jīng)出現(xiàn)一些人物綽號，例如“虬髯”為杜光庭《虬髯客傳》中的人物綽號。宋代“說話”，上承唐代“說話”而來，發(fā)展到宋代形成了多種門類，其中有專說“桿棒”、“樸刀”的，內(nèi)容大多是講英雄好漢的爭斗拼殺。為使人物更加生動形象，說話人也在故事中給這些英雄好漢起了綽號，例如桿棒類中就有講到花和尚、武行者、攔路虎等，樸刀類中也有講青面獸。宋代講史話本《大宋宣和遺事》——《水滸傳》的創(chuàng)作原材料之一，當中講述了宋江三十六人的故事，話本中的三十六人每個都有一個綽號。至明代，以人物綽號豐富多彩著稱的施耐庵《水滸傳》成書產(chǎn)生了，《水滸傳》雖不算是文學(xué)作品中給人物起綽號的開山之作，但卻是在這方面取得成就最大的?！端疂G傳》中人物出場時，常把自己或他人的綽號和姓名并在一起來作介紹，其中的一些人物的綽號的影響力比其姓名本身的影響力要大得多，甚至在一些場合里綽號成了人物最響亮的標志性符號?！端疂G傳》是一部描寫農(nóng)民起義的長篇章回體小說，其中人物大多數(shù)出身于平家農(nóng)民或市井小民，因為字號大多限于有身份的人，所以大多是只有姓名沒有字號。綽號某種程度上發(fā)揮了字號的區(qū)別人物身份或特征的作用，也表現(xiàn)出作者對平民百姓的接納認可亦或尊重。宋元時期的《水滸》故事和戲劇，改變了傳統(tǒng)的市民文學(xué)對普通人物關(guān)注的視角,突出了普通人物的對其理想抱負、人格尊嚴和社會影響的追求。綽號的產(chǎn)生與民族文化背景關(guān)系密切，中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，博大精深，綽號體現(xiàn)著民族文化特點：一是崇尚武力。故事背景：宋代國勢漸趨衰微、社會動蕩不安，且常受外族侵略，宋末人民對武力有著天然的崇尚，向往著擁有一門了不起的技藝，因而會通過取一個響亮的綽號來彰顯甚至是夸大其本事。譬如《水滸傳》中的“小李廣”花榮、“小溫侯”呂方和“病關(guān)索”楊雄等等。二是尊崇龍圖騰。自古以來，漢民族一直崇拜龍，把龍當作圖騰?！端疂G傳》中以“龍”為綽號的人物有很多，例如“九紋龍”史進用龍的圖案來紋身，用龍做綽號，正是對龍圖騰的一種崇拜的體現(xiàn)，也是一種奮發(fā)進取的標志。龍對中華民族影響極為深遠，即使我們對它是否真實存在過仍無法確人，也不影響它在中國傳統(tǒng)文化中的奇幻色彩和王權(quán)色彩。當下，龍崇拜已成為包括漢族、彝族、壯族等多個民族的心理特征。三是原始宗教信仰。民間百姓向來多信仰鬼神的迷信傳說，認為諸事諸物皆有靈魂，敬畏懼怕鬼神?！端疂G傳》中的阮家三兄弟分別用“太歲”、“二郎神”和“閻羅王”三個民間意象做綽號，使得阮家兄弟三人兇悍勇猛、個性鮮明的性格特點生動傳神、深入人心。（二）作者的沿用與創(chuàng)造作者給《水滸傳》中的人物起綽號，有部分是沿用以前的水滸作品中的，有部分屬于作者自己的創(chuàng)造。《水滸傳》中108位梁山好漢的綽號有一部分在《水滸傳》成書前就已出現(xiàn)，如元雜劇《小李廣大鬧元宵夜》里便是講述了“小李廣”花榮的英雄故事?！昂谛L(fēng)”李逵的故事最早也出現(xiàn)了在《黑旋風(fēng)喬斷案》中?！洞笏涡瓦z事》是《水滸傳》的藍本，其中就已載明宋江等三十六人的綽號，如呼保義宋江、浪子燕青、金槍手徐寧等，這些人物綽號大都被作者在《水滸傳》中借鑒沿用了。除了作者的借鑒沿用，其余大部分應(yīng)都屬作者新創(chuàng)。在《水滸傳》成書以前，有關(guān)梁山英雄的前《水滸》系列文學(xué)作品，如多本元雜劇或《宋江三十六人贊》等，只涉及了部分人物的綽號。再者，這些文學(xué)作品中人物綽號并不是完全照搬，作者施耐庵根據(jù)自己的創(chuàng)作也進行了調(diào)整。因此，與之前不同的更新的綽號以及未曾出現(xiàn)過的人物綽號都應(yīng)歸功于作者施耐庵。作者在作品中給每人都起一個或多個綽號，是因為作品中人物眾多，賦予每個人物具體的形象符號，運用綽號來塑造人物，便于讀者區(qū)分和記憶；另一方面，據(jù)史料記載，作者施耐庵生活在元末明初，且主要生活在元末的戰(zhàn)亂年代，生逢那樣的亂世，作者想必像廣大人民群眾一般，懷有某種英雄主義情結(jié)，所以書中所描寫的極具俠義精神梁山好漢們起優(yōu)秀的綽號。綜上，《水滸傳》中的人物綽號形成：一是人民的智慧，一是作者的智慧。二、《水滸傳》中的綽號類型《水滸傳》中人物綽號眾多，但各不相同，各具特色，亦有規(guī)律可循，可作大致分類。（一）動物名稱類我們中華民族歷史悠久，地大物博，動物種類繁多，動物與人們生活聯(lián)系密切，這也體現(xiàn)在了人物綽號的命名上，《水滸傳》中就有不少于動物名稱有關(guān)的綽號，例如：玉麒麟盧俊義、撲天雕李應(yīng)、獨角龍鄒潤等。在動物類綽號的命名中，也因為各類動物的特點而產(chǎn)生一系列的命名。其中老虎的性格特征是勇猛威武而備受作者偏愛，代表綽號有以其形象命名的花項虎龔?fù)⑿γ婊⒅旄?、青眼虎李云、矮腳虎王英、錦毛虎燕順，以其能力特點命名的跳澗虎陳達、插翅虎雷橫、中箭虎丁得孫，以其別稱命名的母大蟲顧大嫂、病大蟲薛永。龍作為中華民族的圖騰，是具有代表性的傳統(tǒng)文化符號，也被用作一系列人物綽號，如九紋龍史進、入云龍公孫勝、出林龍鄒淵、混江龍李俊、金眼彪施恩等。以豹子等猛獸命名的有豹子頭林沖、錦豹子楊林、青面獸楊志、金錢豹子湯隆、通臂猿侯健、井木犴郝思文等。以水生生物命名的浪里白條張順、九尾龜陶宗旺、旱地忽律朱貴、出洞蛟童威、翻江蜃童猛等。還有許多其他類型的，如摩云金翅歐鵬、火眼狻猊鄧飛、兩頭蛇解珍、雙尾蝎解寶、白花蛇楊春、白日鼠白勝、金毛犬段景住、鼓上蚤時遷等，根據(jù)統(tǒng)計，《水滸傳》在人物綽號上用了二十余種動物。（二）職業(yè)地位類和人物所處行業(yè)相關(guān)的綽號，包括平民階層接地氣的船火兒張橫、菜園子張青、玉臂匠金大堅，特殊職業(yè)或被特別形象的圣手書生蕭讓、神醫(yī)安道全、行者武松、花和尚魯智深等。和職位頭銜相關(guān)的綽號，包括與官階相關(guān)的如神行太保戴宗、丑郡馬宣贊、石將軍石勇，與軍階或統(tǒng)領(lǐng)稱謂等相關(guān)的如神火將魏定國、百勝將韓滔、圣水將單廷珪、打虎將李忠、天目將彭玘，及其他常見的職業(yè)頭像如急先鋒索超、神機軍師朱武、鐵面孔目裴宣等。（三）文化形象類和歷史英雄人物形象相關(guān)的綽號，包括與唐代名將相關(guān)的“賽仁貴”郭盛、病尉遲孫立、小尉遲孫新、小霸王周通，與三國將領(lǐng)相關(guān)的病關(guān)索楊雄、小溫侯呂方，及其他如“小李廣”花榮等。和神仙鬼怪的神話形象相關(guān)的綽號，包括與陰曹地府相關(guān)的活閻羅阮小七、催命判官李立，與鬼怪相關(guān)的赤發(fā)鬼劉唐、操刀鬼曹正、鬼臉兒杜興，與佛教相關(guān)的鬼臉兒杜興、云里金剛宋萬、母夜叉孫二娘，與道教經(jīng)典形象相關(guān)的八臂哪吒項充、飛天大圣李袞、險道神郁保四、鐵笛仙馬麟、喪門神鮑旭，及其他傳統(tǒng)的通靈巫術(shù)形象如立地太歲阮小二、短命二郎阮小五、活閃婆王定六等。（四）物體名稱類和器物相關(guān)的綽號，包括與持有者使用的兵器相關(guān)的如雙槍將董平、金槍手徐寧、沒羽箭張清、雙鞭呼延灼、大刀關(guān)勝，與身上發(fā)飾或喜愛的飾品相關(guān)的如鐵扇子宋清、一丈青扈三娘(一丈青為發(fā)簪)、一枝花蔡慶，及其他如與人物常使用或特殊工具等相關(guān)的如神算子蔣敬、鐵叫子樂和、玉幡竿孟康等。和天文物體等相關(guān)的綽號，包括與天文氣象相關(guān)的如及時雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、轟天雷凌振、小旋風(fēng)柴進，與天體、天文歷法相關(guān)的如智多星吳用、毛頭星孔明、獨火星孔亮，及其它如霹靂火秦明、鎮(zhèn)三山黃信等。三、綽號在章回體小說中的作用《水滸傳》中人物眾多，作者給人物起綽號，意在突出人物的特征，刻畫出人物其與眾不同之處，讓人物形象生動，給讀者留下深刻的印象。《水滸傳》中人物綽號還與其行為特征和命運有著緊密聯(lián)系，這不僅蘊含了作者的思想情感，而且富有獨特而濃厚的時代氣息。（一）折射了民族心理《水滸傳》人物綽號中的動物類綽號涉及動物二十余種，約占書中全部綽號的三分之一。涉及的動物中，有天上飛的，地上跑的，水里游的羅列細數(shù)下來宛如一個動物世界呈現(xiàn)在眼前?！端疂G傳》中這些動物綽號的數(shù)量及品類之多充分反映了中華民族的民族性審美。在我們中華民族的傳統(tǒng)文化和生活中，動物占有重要的地位。以動物為綽號，是民族審美的體現(xiàn)，是民族心理的折射。在我們的生活中，就有用動物作比擬的十二生肖。在傳統(tǒng)文化中，有“四大神獸”，又稱四象，即《易經(jīng)》所載的“東方之神青龍；西方之神白虎；南方之神朱雀；北方之神玄武”，在神話體系里它們有神奇之力、能化兇為吉，是中華傳統(tǒng)文化里的重要的形象符號。以虎、蛇、龜、豹等猛獸為綽號的在《水滸傳》中共計19個，以猛獸來當綽號，體現(xiàn)了我們文化里崇尚力量、陽剛的文化情緒。龍是權(quán)勢、高貴、尊容的象征，不僅代表了力量，也標志著幸運與成功，其作為中華民族的圖騰，作為代表性的傳統(tǒng)文化符號，備受祖先及今人喜愛及推崇，“龍的傳人”仍是中華兒女常用的自稱。以“龍”作為人物綽號，可見是中華民族審美心理和情感的外化表現(xiàn)。另外，《水滸傳》中部分人物綽號取自于中華民族的人物故事、歷史典故，例如花榮善騎射之術(shù)，西漢“飛將軍”李廣有射石搏虎之才，于是便給花榮取綽號“小李廣”；唐朝明將薛仁貴每戰(zhàn)必勝，有“白袍小將”之稱，郭盛也著白袍舞畫戟，便取綽號“賽仁貴”；“小尉遲”孫新、“病尉遲”孫立則是以凌煙閣二十四功臣之一、唐開國將領(lǐng)尉遲恭作比的以傳統(tǒng)文化里民族英雄人物為名號，有助于借英雄人物來表現(xiàn)文學(xué)作品中人物的英雄性格，這也是我們民族審美心理的體現(xiàn)。（二）塑造了人物形象綽號本是在人的本名外根據(jù)其特征所起的借代符號，其本身即具備了反應(yīng)人物特點的作用。在《水滸傳》中綽號成了代表人物的形象符號，通過恰當?shù)剡\用綽號使人物形象更加的鮮明，同時也在精煉而準確概括出了特定時代特定階層典型人物的特征，使得人物因綽號而更為生動傳神。一是綽號表現(xiàn)出人物長相特征：林沖,原東京八十萬禁軍教頭，綽號“豹子頭”,“生得豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，面目威嚴兇狠，相貌威武，因而人稱“豹子頭”，又稱“小張飛”，光聽綽號就感覺林沖相貌堂堂，威風(fēng)凜凜；“青面獸”楊志，得此綽號，是因為他的左臉上長有一塊青色的疤；朱仝綽號“美髯公”，朱仝身高八尺五寸，面如重棗，目若朗星，頜下一副虎須髯有一尺五寸長，好似一副關(guān)羽關(guān)云長的模樣；“赤發(fā)鬼”劉唐，長有一張紫黑闊臉，發(fā)鬢邊長了一搭朱砂痣，上面還生一片黑毛而得名；孟康綽號“玉幡竿”，是因他膚色如玉且身材高挑；同樣長得膚白俊俏的還有“白面郎君”鄭天壽；鄧飛因他雙眼紅赤，目光如炬，炯炯有神，得名“火眼狻猊”；杜興因為他生得面顏粗莽，不大好看，所以人稱“鬼臉兒”。以上這些人物綽號都突出了人物的長相特征。二是綽號表現(xiàn)出人物性格特征：性格往往在人的言行舉止中體現(xiàn)，在《水滸傳》人物眾多的情況下，作者巧妙地運用綽號體現(xiàn)人物性格。譬如，其中性子急的有“霹靂火”秦明，“急先鋒”索超?！芭Z火”是形容秦明他性格急躁，聲若雷霆；“急先鋒”索超他性急，撮鹽入火；而“鐵面孔目”裴宣，意在指他執(zhí)法鐵面無私，他原本是京兆府的六案孔目（官職），為人忠直聰明，決不肯茍且，人稱“鐵面孔目”。三是綽號表現(xiàn)出人物身懷絕技：“沒羽箭”張清身懷飛蝗石絕技，善飛石打人，百發(fā)百中；“雙鞭”呼延灼，則是善于使用手中的兩條銅鞭，有萬夫不當之勇；“金槍手”徐寧，原京師金槍班教頭，有獨家鉤鐮槍法，善使鉤鐮槍；“插翅虎”雷橫，他膂力過人，能跳過二三丈寬的山澗；“鼓上蚤”時遷，擅長輕功，能飛檐走壁，穿屋越脊；“圣手書生”蕭讓，會寫諸家字體，亦會使槍弄棒，舞劍掄刀。四是綽號比較全面地表現(xiàn)人物形象：“黑旋風(fēng)”和“花和尚”是其中最有代表性的兩位。“黑旋風(fēng)”李逵，“黑”寫的是他的膚色長相，“旋風(fēng)”寫他性急有如旋風(fēng)般迅疾猛烈?！盎ê蜕小濒斨巧?，這個綽號是對魯智深相貌和職業(yè)的概括，他的職業(yè)是和尚，但他刺了一身的花繡紋身，身為和尚的他，本應(yīng)清心寡言，吃齋念佛，可是他卻偏偏喝酒吃肉，性格放浪，滿身花紋。對于綽號的作用，魯迅曾說過:說是名號一出，就是你跑到天涯海角，它也要跟著你走，怎么擺也擺不脫。由《水滸傳》中的人物綽號對后世的影響可見，水滸人物綽號具備上述一特點[2]，《水滸傳》歷經(jīng)變遷，終成為經(jīng)久不衰的中國古典長篇小說四大名著之一，人物綽號隨著水滸故事一并廣泛流傳了幾百年。綽號的作用在于能從某一方面甚至全面地高度概括人物的形象特征，綽號的妙用，能使人物活栩栩如生、活靈活現(xiàn)?！端疂G傳》的流傳時間之久，范圍之廣，使得人物綽號深入身心，甚至達到一種“一提到，就想到”的效果。生活在，每當有人提起“豹子頭”，人們就會聯(lián)想到“生的豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”的林沖，進而想起“林教頭風(fēng)雪山神廟”的故事；當提到“花和尚”時，人們就能想到那脊背上刺著花繡的胖大和尚魯智深，進而想起他大鬧五臺山、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等一系列的故事；提到“智多星”，就知道說的是吳用，想起他智取生辰綱；提到“沒羽箭”張清，就想到他飛石打英雄；提到“小李廣”華榮，就想到花榮箭術(shù)驚人，想起他梁山射雁，驚呆一眾梁山好漢。（三）寄予了作者的褒貶愛憎綽號是作者塑造作品人物性格典型化的藝術(shù)手段，綽號往往既帶有特定時代的印記，又帶有作者或深或淺的隱喻和好惡。魯迅在《華蓋集·補白二》一文中寫道：“中國老例，凡是要排斥異己的時候，常給對手起一個諢名——或謂之‘綽號’?！盵3]可見，綽號能表達作者情感。但《水滸傳》作者給人物起綽號，并非為“排斥異己”，主要是為歌頌贊揚。據(jù)統(tǒng)計，在一百零八將的綽號中,表示歌頌贊揚的綽號占67%，不褒不貶的綽號占16%，帶有貶義的綽號占17%，數(shù)據(jù)表明作者給人物起的綽號主要是為贊揚[4]。有對人物長相表示贊美的綽號：豹子頭”林沖，“美髯公”朱仝，“玉幡竿”孟康，“白面郎君”鄭天壽等等都是對人物的長相威武有神、英俊瀟灑的贊美。此外還有，“青面獸”、“鬼臉兒”等綽號，這貌似似在說他們長得不好看，但“青面獸”和“鬼臉”是對楊志和杜興面容的真實而生動的描述，從水滸故事中看，這并無諷刺挖苦的意思，作者對與每個人物都是飽含深情的，起這些綽號意在說明他們長得各有特色。有對人物技藝表示贊頌的綽號：“小李廣”花榮，以西漢“飛將軍”李廣作比，這是對華榮似李廣一般出色的箭術(shù)的贊頌；“賽仁貴”郭盛，以唐朝名將薛仁貴作比，這是對郭盛一般勇猛無敵的贊頌；“神醫(yī)”安道全，是對其妙手回春的高明醫(yī)術(shù)的贊頌；“玉臂匠”金大堅，是對其善刻碑文、印章，鬼斧神工的雕刻技藝的贊頌。此外，“入云龍”、“大刀”、“神行太?！钡仁菍θ宋锬骋环矫嫣爻霾拍艿馁濏?。有對人物品性的贊美歌頌的綽號：領(lǐng)袖級人物，在一百零八將中坐擁梁山泊第一把交椅的宋江，在《水滸傳》中有三個綽號，一是“及時雨”，這一綽號是指他有如天上降下的及時雨一般，急人所急，善于濟危解困，主要是為贊美他急公好義的熱心腸。二是“孝義黑三郎”，主要是說宋江對其父親孝順的好品德，因他長得黑，又在家排行老三，所以得名“孝義黑三郎；三是“呼保義”，保義郎是宋朝的一個末流小官官職名稱，宋江以保義郎自居即為“呼保義”，主要表達的是宋江的忠肝義膽。盧俊義綽號“玉麒麟”，玉麒麟是傳統(tǒng)文化里的神獸，寓意著運氣和祥瑞，由此可見“玉麒麟”這一綽號蘊含著作者對盧俊義的高度肯定及贊許。索超綽號“急先鋒”，作者描寫他是說，“性急，撮鹽入火，為國家面上只要爭氣，當先廝殺”。乍看“急先鋒”似在批評索超性情急躁，但結(jié)合“為國家面上只要爭氣，當先廝殺”來理解，便可得出“急”字為表現(xiàn)索超的英勇，“先鋒”則是堪當大任，如此看來“急先鋒”這一綽號是索超的贊頌，并沒有諷刺挖苦的意思。誠然，諸多綽號中，除了有對作品中的人物的表示贊頌之外，也有已些作者不那么鐘愛的人物，綽號在其中也能恰如其分地表現(xiàn)出作者對于那些人物的厭惡之情，嘲諷之義。譬如，在楊志賣刀這個故事中，市井無賴牛二因為羞辱楊志而被其殺害，其中牛二的綽號“沒毛大蟲”便極具貶義。同樣表達了貶義和諷刺意味的綽號有書中的“過街老鼠”張三和“青草蛇”李四，這兩綽號表現(xiàn)了作者的厭惡之情。四、綽號的傳統(tǒng)意義和價值對后代小說的影響綽號在我國歷史長河中源遠流長，生活中綽號的使用，豐富了生活，增添了趣味，表達了情感。文學(xué)作品中，《水滸傳》人物綽號對后代小說的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響，許多作品在創(chuàng)作的過程中學(xué)習(xí)借鑒了《水滸傳》人物起綽號的方法，受《水滸傳》人物綽號影響的后世小說主要有以下幾種類型：一是英雄傳奇小說，這類小說中受《水滸傳》人物綽號影響最明顯的是《水滸傳》的一系列續(xù)書，且稱之為“水滸系列小說”。水滸系列小說有很多，其中最具代表性的三部小說是《后水滸傳》、《水游后傳》、《蕩寇志》(又名《結(jié)水游全傳》)。這些小說的共同點是小說模仿《水滸傳》中幾乎人人有綽號的特點，甚至小說中有的綽號直接沿用了《水滸傳》中的人物綽號，例如在《后水滸傳》中的柏堅綽號為“八臂哪吒”與《水滸傳》中項充的綽號相同。這些小說還學(xué)習(xí)了《水滸傳》中用起人物綽號來塑造人物形象的方法。例如，在《后水滸傳》中的何能綽號“廣見識”，可得知何能是一個見多識廣的人；黃金綽號“花花蝴蝶快活三郎”，說明他貪戀女色，為女色不擇手段。水滸系列小說是英雄傳奇小說的重要組成部分，可見，以水滸系列小說為代表的英雄傳奇小說深受《水滸傳》綽號文化的影響。二是世情小說，《水滸傳》人物綽號對世情小說也有影響，這主要體現(xiàn)在《金瓶梅》和《紅樓夢》這兩部作品中?！督鹌棵贰泛汀都t樓夢》都借鑒了《水滸傳》中給人物起綽號以表達作者的愛憎褒貶的手法?！端疂G傳》通過給小人無賴起綽號來表達對他們的諷刺挖苦，《金瓶梅》和《紅樓夢》也巧妙地借鑒了這種方法。例如《金瓶梅》中的有著“應(yīng)花子”應(yīng)伯爵和“孫寡嘴”孫天化。應(yīng)伯爵的綽號來自于破落戶出身的他，不思進取，卻好嫖娼，不僅敗光了家產(chǎn)，還通過幫富家子弟搭橋引線賺錢。孫天化則是喜歡勾搭喪夫的寡婦，風(fēng)流快活，于是得“孫寡嘴”這綽號?！都t樓夢》里賈府廚房的一個廚子多官，因他儒弱無能，“只要有酒有肉有錢，便諸事不管的極不成器破爛酒頭廚子”，就給他起綽號叫“多渾蟲”，人們都稱他妻子為“多姑娘兒”，因他妻子“美貌異常，輕浮無比”。以上這些綽號都是対綽號擁有者的諷刺和挖苦，可謂是深諳《水滸傳》人物綽號的真諦。三是武俠小說，《水滸傳》人物綽號對后代武俠小說創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，主要體現(xiàn)在對清代武俠小說的影響和對當代武俠小說的影響這兩個方面。清代武俠小說主要有《七劍十三俠》、《小五義》、《續(xù)小五義》等。這三部小說中也是每個人幾乎都有綽號，有些綽號還與《水滸傳》中的人物綽號有著密切聯(lián)系，例如在《小五義》中，楊泰綽號“花刀”，讓人聯(lián)想到《水滸傳》中的大刀關(guān)勝，這可能是對大刀關(guān)勝綽號的一種改用；于