廣東省揭陽市2023-2024學年高一下冊期中聯(lián)考歷史模擬試題（附答案）

廣東省揭陽市2023-2024學年高一下學期期中聯(lián)考歷史模擬試題一、單選題(本大題共30小題)1.一首古埃及的詩說：“他信守諾言多么按時，饋贈禮物又多么大方!他向每一個人饋贈禮物，向上埃及，向下埃及，窮人，富人，強者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒?！逼渲械摹八敝傅氖?)2.“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’,因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務由這么多公民承擔，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典A.國家官員不再履行管理職責B.民主政治提高了公民素質(zhì)C.國家事務應由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！睋?jù)此可知，人類進入階級社會的根源是A.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)B.文字的發(fā)明C.社會分工的形成D.生產(chǎn)力發(fā)展4.用“文明”指某個區(qū)域或人群、時代，大多因為它在生活方式、思考模式、觀感上有顯著的一貫性，與以外的區(qū)域、人群、時代不相同。下列各項與表格中的序號文明實行制度文明成就①君主專制制度②象形文字③種姓制度④城邦制度神話、喜劇、悲劇A.①古埃及文明②古巴比倫文明③古印度文明④古希臘文明B.①古埃及文明②古巴比倫文明③古希臘文明④古印度文明C.①古巴比倫文明②古埃及文明③古印度文明④古希臘文明D.①古巴比倫文明②古埃及文明③古希臘文明④古印度文明5.公元527年到公元565年，東羅馬帝國對《查士丁尼法典》進行修訂完善，形成《查士丁尼民法大全》。除了“人權至上”“人人生而平等”等法律原則外，還體現(xiàn)出“律師制度”“陪審制度”“法人制度”等主要特色。這說明A.近代法律特征確立B.萬民法由此形成C.啟蒙思想得以萌發(fā)D.羅馬法逐步完備6.古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說：他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典A.司法審判不能體現(xiàn)民意B.民主政治制度已趨于完善C.直接民主無法確保正義D.公民法注重調(diào)解經(jīng)濟糾紛7.……那一幕幕驚險離奇的故事。那里有爬滿青藤的金字塔，有古木參天的城市廢墟，有令人瞠目的巨大而精美的雕刻藝術，有無數(shù)讓人難以解釋的謎團……奧爾梅克、瑪雅、托爾特克、阿茲特克、印加……數(shù)不清的故事在密林中悄然上演，難以計數(shù)的黃金在無人知曉的洞穴、深井中沉睡，直到歐洲人背著火槍的身影在密林外閃現(xiàn)……這是某部著作中的一段描述，可能出自()A.《古代近東文明——古代兩河文明、埃及文明、波斯文明研究》B.《探尋古羅馬文明》C.《奧斯曼帝國的征服》D.《黃金帝國的落日：追蹤美洲古代文明》8.有學者“人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會集團；彼此之間的交流愈多樣化，相互學習的機會也就愈多?！惫糯侵藓兔乐弈茏C明上述觀點的史實是A.地處非洲東北紅海沿岸，與外界有廣泛聯(lián)系的阿克蘇姆文明進步較快B.大津巴布韋與外界聯(lián)系密切，最終被外族所滅C.8～15世紀的西非加納、馬里，由于封閉保守，經(jīng)濟比較落后D.美洲文明有兩大洋天然保護，其文明領先亞歐地區(qū)9.8世紀中期開始，阿拉伯帝國設立專門機關——“智慧宮”,集科學院、圖書館、翻譯館于一體，該機關搜集和翻譯了希臘、羅馬、印度、中國的大量優(yōu)秀文獻，介紹了托勒密、亞里士多德、歐幾里得等人的科學成就。由此可見，此時期的A.繼承了被征服地區(qū)的文化B.在文化上缺乏創(chuàng)造性C.成為東西方文化交流的橋梁D.充滿強烈的求知欲望10.公元前4世紀晚期，馬其頓國王亞歷山大入侵波斯帝國，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立了疆域遼闊的大帝國。下列對亞歷山大帝國和波斯帝國表述錯誤的是A.疆域都地跨歐亞非三大洲B.都實行行省制度C.都推行君主專制D.都任用希臘人擔任重要職務11.大化二年(646年)正月初一，日本孝德天皇頒布《改新之詔》,正式開始改革，史稱“大化改新”,“大化改新”是日本的社會政治經(jīng)濟大變革運動，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志。構成這段文字的是A.歷史觀點和歷史事實B.歷史結(jié)論和歷史解釋C.歷史敘述和歷史解釋D.歷史敘述和歷史事實12.有學者認為，權力是跟著土地走的，一旦一塊土地分封出去，無論它是大是小，權力就從封主那里轉(zhuǎn)移出去，轉(zhuǎn)到接受土地的人手里，這是西歐封建制度的最主要特點。在這種制度下A.民族國家初步形成B.西歐陷于長期分裂C.基督教的權威喪失D.民主制度日益完善13.歐洲中世紀在人們傳統(tǒng)的印象中，是黑暗的，愚昧的，落后的；這個時代的歐洲沒有一個強有力的政權來統(tǒng)治；這個時代的標志性事物是教會、騎士與封建制度，基督教會籠罩著整個思想界控制著教育、思想、哲學。下列關于歐洲中世紀的A.政治權力分散王權始終強大B.經(jīng)濟的主要形態(tài)是商品經(jīng)濟C.莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織D.城市是封建主領地，沒有自治權14.從公元800年教皇利奧三世為查理曼大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持，這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當時的歐洲()A.王權受到教權的制約B.王權神圣不可侵犯C.國王相信“君權神授”D.教會主宰精神世界15.中東的巴勒斯坦地區(qū)歷來是塊兵家必爭之地。自公元1世紀以來，先后曾有哪些帝國統(tǒng)治過該地區(qū)①羅馬帝國②阿拉伯帝國③拜占庭帝國④奧斯曼帝國16.一位美國歷史學家總結(jié)道：在歐洲的海外擴張中最重要的人物不是哥倫布、達·伽馬和麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。該歷史學家A.否定了航海家的作用B.關注到殖民擴張的內(nèi)在動力C.意在提高資本家政治地位D.強調(diào)了資本主義制度的侵略性17.王加豐在《擴張體制與世界市場的開辟》中列出1600年運入歐洲部分商品的統(tǒng)計表，對此表解讀正確的是()經(jīng)好望角胡椒100—200萬磅300—400萬磅丁香、靛藍、肉豆、藥品35—65萬磅70—100萬磅A.歐洲與亞非美洲聯(lián)系更加緊密B.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到地中海C.商業(yè)革命導致貿(mào)易內(nèi)容的改變D.傳統(tǒng)商路仍發(fā)揮重要的作用18.“一般看來，這一變化對歐洲人是有利的，但對其他地方的人則意味著災難，如由于歐洲傳來的天花等疾病，美洲人口大量減少；非洲出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易，遠至澳大利亞，則是長期存在的文化和語言的毀滅”。“這一變化”A.使東方完全從屬于西方B.加強了世界各地的聯(lián)系C.阻斷了人類文明的進程D.摧毀了亞非拉美的傳統(tǒng)19.有學者指出，被認為近代落后的地區(qū)并不是因為在開發(fā)上落后而沒有得到發(fā)展，而是在以歐洲為中心的資本主義確立的過程中遭遇了低開發(fā)。也就是說，這些地區(qū)被強制性地讓自己原本的社會形式變成為適應資本主義的形式。據(jù)此可知，近A.對外輸出本國落后的生產(chǎn)方式B.客觀上推動了落后地區(qū)社會發(fā)展C.在落后地區(qū)強制推行資本主義D.將亞非拉納入本國經(jīng)濟發(fā)展軌道20.1573年，直通中國的馬尼拉大帆船貿(mào)易開啟。馬尼拉大帆船貿(mào)易時盛時衰，運行了兩個半世紀。這一貿(mào)易路線流通的諸多商品中最重要的是來自中國的生絲、絲織品和來自美洲的白銀，因此被稱為“絲一銀貿(mào)易”。這一貿(mào)易A.促進了資本主義世界市場的最終形成B.適應了殖民擴張的發(fā)展需求C.確立了中國在世界貿(mào)易中的中心地位D.奠定了英國殖民霸主的地位21.花刺子密是阿拉伯杰出數(shù)學家，他第一個使用包括“0”在內(nèi)的數(shù)碼代替阿拉伯原來的字母記數(shù)法。這套數(shù)碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為“阿拉伯數(shù)字",促進了計算科學的發(fā)展。對此理解正確的是()A.阿拉伯人發(fā)明了這套數(shù)碼B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻C.阿拉伯人創(chuàng)立了伊斯蘭教D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化22.14—16世紀，遠洋航行在葡萄牙等西歐國家頗為流行。貴族們希望通過海上征服戰(zhàn)爭建功立業(yè)，贏得君主歡心，從而獲取俸祿、封地和職位；商人們希望開拓新的商路和市場，獲得發(fā)財致富的機會；普通民眾則希望獲取新的土地。據(jù)此可知，在當時葡萄牙等西歐國家A.資本原始積累的途徑多元化B.海外擴張成為社會共識C.階層間流動受到了嚴格限制D.開始利用海洋獲取權益23.15世紀意大利人維斯帕香諾在《十五世紀名人傳》中，記載了106位名人，包括教皇和君主6人，紅衣主教、大主教和主教45人，政治家20人，作家33人，其他2人。對人物介紹一般交代身世、出生環(huán)境、幼年教育、青年時代的活動和性格形成、去世和影響，著重描述其成就和遭遇。作品表現(xiàn)出A.對教權政治主導地位的認同B.崇尚和提倡個性的人文精神C.繼承和弘揚希臘文化的思想D.對天主教會文化壟斷的不滿24.14世紀中葉，黑死病席卷歐洲，大量神父的死亡導致無人主持下葬儀式，教會中的幸存者彌漫著荒淫無度的享樂之風。不少信徒轉(zhuǎn)而信奉魔鬼，為了平息教徒的焦慮，教皇規(guī)定任何一個人的善行和滌罪時間都可以用金錢購買。這些現(xiàn)象A.埋下了信仰改革的種子B.重塑了天主教會的權威C.體現(xiàn)了人文精神的復興D.適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展25.有學者這樣總結(jié)18世紀前期法國印刷業(yè)的發(fā)展和書籍的出版情況：神學書籍的數(shù)量不斷下降，而科學、藝術和文學的書籍數(shù)量增加；圖書館閱覽室、租書店這些公共機構數(shù)量井噴，使得公眾能夠閱讀書籍。這從側(cè)面印證了當時法國A.不斷加強封建君主專制B.對印刷業(yè)進行革命性改革C.主導歐洲信仰改革進程D.社會思想解放和文化發(fā)展26.中古西歐的教會學校教授數(shù)學、天文、音樂、文學等，時刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等。這表明該類學校()A.推動自然科學發(fā)展B.強化思想文化控制C.促進理性思維形成D.重視倫理教化27.達·芬奇的《最后的晚餐》取材于《》,但畫中人物，包括都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形態(tài)與常人無異。這體現(xiàn)了A.希臘羅馬古典文化B.絕對的精神權威C.人文主義核心思想D.“天賦人權”的原則28.有學者稱文藝復興時期的藝術家為“掌握數(shù)學的藝術家”,并認為這些藝術家為更準確地描摹自然場景，對人類的視覺及光影變幻特征呈現(xiàn)的模式進行了大量“實驗”。該學者意在說明文藝復興A.導致歐洲藝術世俗化和現(xiàn)實化B.體現(xiàn)了藝術與科學的內(nèi)在一致性C.促進了近代科學的興起和發(fā)展D.激發(fā)了人的主觀能動性和創(chuàng)造性29.盧梭認為：“公意是集道德與政治于一體的公共利益意志。公意是法律與主權的來源，公意的公共利益性是建立社會的基礎?！边@一主張旨在A.反對維護個人利益B.建立無產(chǎn)階級專政C.體現(xiàn)人民主體地位D.宣揚直接民主優(yōu)勢30.在孟德斯鳩看來：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們對權力的使用，一直到遇有界限的地方才會體止?！毙姓鄰膶儆诹⒎啵姓嗍遣粚Ｖ屏?，如果議會至上，那么議會也會形成專制?；诖嗣系翧.提倡分權制衡理論B.堅持社會契約至上C.強調(diào)天賦人權原則D.認同人民主權觀念二、材料分析題(本大題共2小題)31.人文精神是文明社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，作為人類寶貴的精神財富，推動了世界歷史的發(fā)展進程。閱讀下列材料材料一大家知道，文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意——摘自葉廷芳《十八世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》材料二16世紀歐洲的信仰改革導致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個信仰派別有所不同，但總的說來，是世界性的信仰帝國讓位于地方化、民族化的信仰組織；有形的信仰儀式崇拜讓位于無形的精神信仰崇拜。——馬克茬《世界文明史》材料三啟蒙運動成為后世很多學者的研究對象。列舉如下書目書名出版社熊月之柏克商務印書館(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，回答“借古喻今”的含義及這樣做的原(2)結(jié)合材料二分析信仰改革后，歐洲信仰世界呈現(xiàn)出哪些新特點?信仰改革產(chǎn)生了什么積極影響?(3)作為研究啟蒙運動的材料，材料三書目中你傾向于選擇哪部?請說出你的理由。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一世界各大洲和中國的人口占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓瘯r間歐洲非洲美洲中國世界總?cè)丝?650年5.45億1750年7.28億1850年11.71億1900年16.08億——依據(jù)【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》和珀金斯《中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展》編制材料二1763年以前的那一時期中，歐洲諸強國僅在亞洲和非洲擁有少數(shù)立足點，它們主要的占有地是南北美洲。1763年之后，它們從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個非洲。不過，在南北美洲和英國的自治領地，它們所能做到的比這要多得多。趁著當?shù)厝丝诒容^稀少，成百萬的歐洲人移居這里，并填補了那些相對空曠的地區(qū)……雖然向美洲種植園提供的奴隸約在1200萬至2000萬人之間，但非洲損失的人口據(jù)估計卻是這個人數(shù)的4倍。——【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三清朝政府獎勵墾荒政策的持續(xù)貫徹，取得明顯的成效……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身的發(fā)展彌補了耕地面積的不足，這主要是乾、嘉、道三朝水稻的雙季種植化，以及高產(chǎn)作物番薯、玉米的推廣，為新增人口提供了新的糧食來源?！畼渲尽秶犯乓?1)依據(jù)材料一，分別指出歐、非、美三大洲人口占世界人口比率變化的基本趨勢。結(jié)合材料二和有關史實，揭示三大洲之間人口變化的原因。(2)材料一中1650—1850年中國人口的變化有何顯著特點?結(jié)合材料三分析其成【詳解】根據(jù)材料中的敘述“窮人，富人，強者，弱者，不加區(qū)別，毫不偏袒”可以否定BD項；金字塔沒有什么給他人饋贈禮物，所以C錯誤，而尼羅河則是恩施眾生A正【詳解】材料強調(diào)的是公民承擔國家公務有利于提高公民的素質(zhì)，B選項符合題意。國家官員不履行管理職責的說法明顯錯誤，A選項排除。梭倫改革時期通過財產(chǎn)等級制度就打破了貴族對政權的壟斷，國家事務最終由公民大會決定，C選項排除。材料未涉及公民教育與處理公務之間的關系，D選項排除。【詳解】根據(jù)“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏”可知人類社會之所以進入階級社會是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余，所以根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，D項正確；綜上所述可知人類進入階級社會的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，ABC項都不符合這一主旨，排除。故選D項。【詳解】結(jié)合所學知識可知，楔形文字是古巴比倫文明的代表；象形文字、法老是古埃及文明的代表；種姓制度、《摩訶婆羅多》是古印度文明的代表；城邦制度是古希臘文明的代表。結(jié)合上述分析可知C項正確，排除ABD項。故選C項。【詳解】《查土丁尼民法大全》,“人權至上”“人人生而平等”等法律原則，“律師制度”“陪審制度”“法人制度”,集中反映了羅馬法走向完備，D項正確；羅馬法是古代羅馬從共和國時期到帝國時期的法律，從本質(zhì)上說不是近代法律，排除A項；萬民法形成的時間大約在公元前3世紀中期，排除B項；雖然“人權至上”“人人生而平等”的原則有所體現(xiàn)，但這并不是完全意義上的啟蒙思想，排除C項。故選【詳解】由材料“‘就有人把盜竊過公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能導致權力的濫用和無用，這無法確保司法的正義，故選C;陪審法庭的陪審員是從公民中選出來的，這就代表了民意對司法審判的參與，A項說法錯誤，排除；材料強調(diào)的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B;材料沒有顯示法律的具體內(nèi)容，無法得出D項結(jié)【詳解】依據(jù)材料“奧爾梅克、托爾特克、阿茲特克”、“黃金”可知，阿茲特克屬于古代美洲文明，因此材料中的描述出自《黃金帝國的落日：追蹤美洲古代文明》,D項正確；A項是西亞、北非文明，排除A項；B項涉及的是古羅馬文明，排除B項；C項反映的是奧斯曼帝國，沒有涉及美洲，排除C項。故選D【詳解】地處非洲東北紅海沿岸，與外界有廣泛聯(lián)系的阿克蘇姆文明進步較快，說明一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會集團的經(jīng)驗，A符合題意，故選A;大津巴布韋在非洲南部相對封閉而沒落，不知所終，不一定是被外族所滅，B排除；8-15世紀的加納和馬里對外對外經(jīng)濟文化繁榮，所以C排除；美洲文明被兩大洋相對庇護而與外界隔絕，其文明落后于亞歐地區(qū)，排除D。【詳解】阿拉伯帝國設立專門機關——“智慧宮”,搜集和翻譯了希臘、羅馬、印度、中國的大量優(yōu)秀文獻，介紹科學成就，說明此時期的阿拉伯人充滿強烈的求知欲望，故選D;阿拉伯人并沒有征服中國、希臘，排除A;材料反映阿拉伯人善于學習多種文化，B項不符合材料主旨，排除；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯人傳播東西方文化，【詳解】依據(jù)所學知識可知，亞歷山大帝國和波斯帝國都地跨歐亞非三大洲、都實行行省制度、都推行君主專制；亞歷山大帝國任用馬其頓人和希臘人擔任重要職務。由此可【詳解】“大化二年(646年)正月初一，日本孝德天皇頒布《改新之詔》,正式開始改革，史稱‘大化改新’”是對大化改新出現(xiàn)時間的描述，屬于歷史敘述；“是日本的社會政治經(jīng)濟大變革運動，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎，是日本由奴隸社會向封建社會過渡的標志”敘述的是大化改新的影響，屬于歷史解釋，故選C;綜上所述可知ABD與題意不符，排除。【詳解】材料強調(diào)領主權力的大小，顯示的是領主的獨立性，而這種獨立性正是造成歐洲四分五裂的原因之一，B項正確；西歐民族國家形成與題干中的采邑制度無關，排除A項；采邑制度實行并不會削弱基督教權威，排除C項；西歐封建制度下并不是實行【詳解】根據(jù)所學可知，中世紀的封君封臣制度、莊園、農(nóng)奴制是其基本特征，其中莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織。故C項正確；A項太絕對，排除A;其基本經(jīng)濟形態(tài)是農(nóng)業(yè)，而不是商品經(jīng)濟，排除B;城市通過不斷的斗爭逐步獲得了自治權，排除D?！驹斀狻扛鶕?jù)材料可知，“國王的加冕典禮必須由教皇主持”,這樣世俗君主的權力就具有了神圣的性質(zhì)，但王權也必須依附于教權，受到教權的制約，A項正確；材料強調(diào)的是王權受到教權的制約，BC項不符合材料主旨，排除BC項【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，自公元1世紀以來，羅馬帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國都曾統(tǒng)治過中東的巴勒斯坦地區(qū)，①②③④符合題意，故選D?！驹斀狻勘绢}強調(diào)“企業(yè)家”和他們的“資本”在歐洲“海外擴張中”發(fā)揮了重要的作用，可知正確答案是B項；材料沒有否定航海家的作用，A項錯誤；材料分析的企業(yè)家在資本原始積累過程中的方法手段，并不是要提高資本家的政治地位，C項錯誤；早期新航路開辟的時候還沒有確立資本主義制度，D項不符合史實。解答本題要搞清楚殖民擴張的時代特征和影響，以及“早期”殖民擴張的背景等史【詳解】根據(jù)統(tǒng)計表中可以看出，17世紀“經(jīng)好望角”航路的商品少于“經(jīng)地中?！焙铰返纳唐罚@說明以“經(jīng)地中?！贝淼膫鹘y(tǒng)航路在中西方貿(mào)易中仍發(fā)揮著重要作用，D項正確；由表中的商品可以看出歐洲與亞洲、非洲之間存在貿(mào)易，但無法體現(xiàn)出與美洲的貿(mào)易，排除A項；當時世界貿(mào)易中心并未在地中海沿岸，排除B項；材料中沒有貿(mào)易內(nèi)容的前后對比，無法看出改變，排除C項。故選D項。【詳解】根據(jù)“由于歐洲傳來的天花等疾病，美洲人口大量減少；非洲出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易”等內(nèi)容可知描述的是新航路開辟后的殖民擴張，歐洲的殖民擴張加強了世界各地之間的聯(lián)系，故選B;使東方完全從屬于西方的是工業(yè)革命的影響，排除A;這一變化促進了人類文明的進程，排除C;摧毀了亞非拉美的傳統(tǒng)的說法過于夸張，排除【詳解】材料觀點認為近代落后地區(qū)由于被強制納入資本主義世界經(jīng)濟體系中，而在這一體系中，落后地區(qū)處于低端，因此遭遇了低開發(fā)，以適應資本主義發(fā)展的需要，說明近代歐洲殖民者將亞非拉地區(qū)納入本國經(jīng)濟發(fā)展軌道，D正確；A不符合史實，近代西方輸出到落后地區(qū)的生產(chǎn)方式并不一定是落后的，排除A;材料強調(diào)的主旨并不是歐洲殖民活動對被殖民地起的建設性作用，排除B;C不符合史實，近代歐洲殖民活動更多的是將被殖民地區(qū)作為商品傾銷市場、資本投資場所和原料產(chǎn)地，20.【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，新航路開辟后，西方殖民國家積極從事海外貿(mào)易和殖民掠奪，“絲一銀”貿(mào)易正是迎合殖民擴張需求而形成的，故B項正確；第二次工業(yè)革命后，資本主義世界市場最終形成，排除A項；明清時期，中國長期推行“海禁”“閉關鎖國”政策，嚴格限制對外貿(mào)易，并非世界貿(mào)易中心，排除C項；“奠定了英國殖民霸主的地位”不符合史實，排除D;故選B?！驹斀狻扛鶕?jù)材料及所學知識可知，“0”在內(nèi)的印度數(shù)碼在數(shù)學家花刺子米第一個使用后，成為阿拉伯人的記數(shù)法，并經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被廣泛使用，說明阿拉伯人為世界文化做出了重要貢獻，B項正確；阿拉伯人是這套數(shù)碼的使用者不是“發(fā)明”者，排除A項；材料未涉及伊斯蘭教的創(chuàng)立，排除C項；傳播了“西方文化”與阿拉伯人的記數(shù)法“傳入歐洲”不符，排除D項。故選B項。【詳解】根據(jù)材料信息“遠洋航行在葡萄牙等西歐國家頗為流行”“貴族們希望通過海上征服戰(zhàn)爭建功立業(yè)，贏得君主歡心，從而獲取俸祿、封地和職位；商人們希望開拓新的商路和市場，獲得發(fā)財致富的機會；普通民眾則希望獲取新的土地”等并結(jié)合所學知識可知，當時葡萄牙等西歐國家開展海外擴張符合各階層的利益，B項正23.【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，維斯帕香諾在其作品記載了106位名人，除君主和教會人士外，普通社會階層的人物占據(jù)一定比重，此外，對人物介紹著重描述其成就和遭遇，結(jié)合所學知識可知，此時處于文藝復興時期，盛行人文主義思想，它主張一切以人為本，反對神的權威，追求自由平等，反對等級觀念等等，這與作品的內(nèi)容相符，因此，作品表現(xiàn)出崇尚和提倡個性的人文精神，B項正確；作品表現(xiàn)出崇尚和提倡個性的人文精神，未體現(xiàn)對教權政治主導地位的認同，排除A項；材料未涉及希臘文化，排除C項；材料反映了人文主義思想，未涉及天主教會的文化壟斷，排除D24.【正確答案】A【詳解】“教皇允許任何一個人的善行和滌罪時間都可以用金錢購買”實質(zhì)是天主教會對民眾財富的搜刮，而反對天主教會的盤剝是信仰改革的重要原因，A項正確；天主教會的盤剝，引起人們不滿，人們對天主教會的權威產(chǎn)生懷疑，要求擺脫天主教會的束縛，排除B項；材料反映了天主教會的貪婪，無法體現(xiàn)人文精神的復興，排除C項；天主教會的盤剝，不利于資本原始積累，不利于商品經(jīng)濟發(fā)展，不利于資本主義發(fā)展，排除D項。故選A項。25.【正確答案】D【詳解】從材料可以看出，書籍出版的變化、圖書館和書店面向大眾，這些現(xiàn)象使得公眾能夠閱讀書籍，有利于法國思想文化解放，D項正確；從材料中無法得出“加強君主專制”的結(jié)論，排除A項；印刷業(yè)是經(jīng)濟領域的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是思想文化領域的內(nèi)容，與題意不符，排除B項；由所學知識可知，法國沒有主導歐洲信仰改革進程，排除C項。故選D項。26.【正確答案】D【詳解】結(jié)合所學知識可知，中世紀的西歐教會學校特別注重宣揚孝敬父母、不偷盜不殺人等社會道德，表明該類學校重視倫理教化，D項正確；推動自然科學發(fā)展與材料中強調(diào)的教會學校注重倫理教化不符，排除A項；教會學校告誡人們遵守社會和家庭倫理，是為了維護社會穩(wěn)定，并非其強化思想文化控制的措施，排除B項；促進理性思維形成與教會學校以傳教為主的辦學宗旨不符，排除C項。故選D項?！驹斀狻扛鶕?jù)材料可知，《最后的晚餐》雖取材于《》,但畫中人物，包括都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人的形態(tài)與常人無異。這說明達·芬奇把信仰人物與常人同等看待，突出了人的價值和地位，體現(xiàn)了人文主義核心思想，故C項正確；材料未體現(xiàn)希臘羅馬古典文化，故A項錯誤；絕對的精神權威與材料無關，故B項錯誤；“天賦人權”的原則與材料無關，故D項錯誤。28.【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料“有學者稱文藝復興時期的藝術家為‘掌握數(shù)學的藝術家’,并認為這些藝術家為更準確地描摹自然場景，對人類的視覺及光影變幻特征呈現(xiàn)的模式進行了大量‘實驗’”,并結(jié)合所學可知，該學者認為文藝復興時期的藝術家為創(chuàng)作而進行了大量的“實驗”,這有利于近代科學的興起和發(fā)展，故C項正確；文藝復興時期的作品主要以信仰題材為主，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)藝術與科學的內(nèi)在一致性，故B項錯誤；“激發(fā)了人的主觀能動性和創(chuàng)造性”不是材料的主旨，故D項錯誤。【詳解】盧梭主張的公意體現(xiàn)了人民在社會治理和國家建設中的主體地位，即人民是國家的主人，國家的一切權力屬于人民，C項正確；材料沒有體現(xiàn)反對維護個人利益、建立無產(chǎn)階級專政、宣揚直接民主優(yōu)勢的相關信息，排除A、B、D三項。故選….材料“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人權是不專制了，如果議會至上，那么議會也會形成專制”可知，孟德斯鳩認為，權力被濫用是萬古不變的經(jīng)驗，但是若遇到界限就會停止，說明權力要在限制的范圍內(nèi)行使，提倡分權制衡理論，A項正確；社會契約至上是主張?zhí)熨x人權，人人平等，公平公正，與題意不符，排除B項；天賦人權原則在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；人民主權觀念在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。31.【正確答案】(1)理解：借古希臘、羅馬文化抨擊教會，創(chuàng)立資產(chǎn)階級需要的新原因：資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量的弱小；古希臘羅馬文化具有人文主義(2)特點：出現(xiàn)了一些地方化、民族化的新教；教會組織和信仰儀式簡化，人們普遍接受信仰得救主張。(任答2點)積極影響：動搖了天主教會統(tǒng)治地位，促進資本主義在歐洲的發(fā)展；沖破天主教會的精神束縛，解放了人們的思想；促進了歐洲民族意識和民族國家的發(fā)展。(任答2(3)選擇：《西學東漸與晚清社會》。理由：啟蒙運動等西方文明的沖擊，客觀上促進了中國社會的進步。選擇：《文藝復興時期的人》。理由：啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展選擇：《法國革命論》。理由：啟蒙運動為法國大革命作了思想準備【詳解】(1)本題是含義和原因類材料分析題。依據(jù)材料一“只能‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈’,來為自己壯膽”等信息并結(jié)合所學可知，“借古喻今