湖南省永州市2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題（含答案解析）

永州市2023年下期高二期末質(zhì)量監(jiān)測試卷語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團。在這種態(tài)度下，就是抽象地無目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場，找觀點，找方法，而是為了單純地學理論而去學理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命?？傊?，這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。我們應(yīng)當說，沒有科學的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。有一副對子，是替這種人畫像的。那對子說：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對于沒有科學態(tài)度的人，對于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對子記下來；或者再勇敢一點，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調(diào)皮都是不行的。我們還是老實一點吧！第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實事求是的態(tài)度?！皩嵤隆本褪强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。(選自毛澤東《改造我們的學習》)材料二人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。人們在社會實踐中從事各項斗爭，有了豐富的經(jīng)驗，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，并不是因為思想不正確，而是因為在斗爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以后總有一天會要成功的。人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因為只有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。(選自毛澤東《人的正確思想從哪里來》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.主觀主義者不愿立足中國實際，不愿深入研究中國歷史，只憑主觀熱情完成工作。B.“科學的理論”指立足事實，占有材料，依據(jù)馬克思列寧主義原理得出的正確結(jié)論。C.一個完整的認識過程必須包括“由存在到思想”“由思想到存在”這樣兩個階段。D.人類對自然界的斗爭和社會斗爭經(jīng)驗表明:實踐的成敗與思想正確與否是一致的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.毛澤東認為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。B.材料一明確論述了主觀主義與馬克思列寧主義在學風、方法、思想路線上截然不同的態(tài)度。C.群眾掌握代表先進階級的正確思想，就可以取得為改造社會、改造世界而進行的社會斗爭的勝利。D.認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去，認識本身是基本目的，改造世界是認識的目的和歸宿。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“人的認識的兩次飛躍”觀點的一項是（）A.思考和知識應(yīng)該經(jīng)常同步而行，不然，知識就是個死物。B.自古圣賢之言學也，咸以躬行實踐先，識見言論次之。C.道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。D.知之愈明，則行之愈篤，則知之益明。4.請分析材料二的行文思路。5.《改造我們的學習》《人的正確思想從哪里來》都是系統(tǒng)論述馬克思列寧主義的經(jīng)典文獻，它對于今天我們年輕一代有哪些重要啟示?【答案】1.D2.B3.D4.結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式：①從“人們的社會存在“到“改造世界的物質(zhì)力量”，總論物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②從“人們在社會實踐中從事各項斗爭”到“此外再無別的目的”，分別論證認識過程的兩個飛躍階段。第一個飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍：第二個飛躍是從理性到實踐的飛躍。③從“一個正確的認識“到“就是辯證唯物論的認識論”，總結(jié)并深化上文，闡述正確認識的形成，需要一個反復(fù)實踐的過程。5.①要實事求是地調(diào)查研究現(xiàn)狀。②要認真全面地學習研究歷史。③要有的放矢地去學習運用理論。【解析】【1題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“實踐的成敗與思想正確與否是一致的”錯誤。以偏概全。原文“一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗”表述為“一般的說來”“特別是”，不是“一致”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“橫向上指出”錯誤。“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”是時間上的“縱向”發(fā)展，不是“橫向”：C.“就可以取得……的勝利”過于絕對。原文“而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”表明代表先進階級的正確思想會變成物質(zhì)力量，沒有表明是勝利，選項說法絕對。D.“認識本身是基本目的”錯。原文為“無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。A.講的是“思考和知識”的關(guān)系；B.強調(diào)“實踐”最重要，“見識”次之；C.強調(diào)“成功”離不開“實踐”。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析理解文章思路的能力。材料二在行文結(jié)構(gòu)上采用總分總的形式：①總述：“人們的社會存在，決定人們的思想”論述了物質(zhì)即“社會存在”與“思想”之間的關(guān)系——物質(zhì)決定思想；“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量”論述了思想可以改造物質(zhì)，一二兩句總論了物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。②分述：從“人們在社會實踐中從事各項斗爭”到“此外再無別的目的”，分別論證認識過程的兩個飛躍階段。“人們在社會實踐中從事各項斗爭……這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想”論述了認識的第一個飛躍是從感性認識到理性認識的飛躍；“這時候的精神、思想…… 人們的認識經(jīng)過實踐的考驗，又會產(chǎn)生一個飛躍…… 只是為了改造世界，此外再無別的目的”論述了認識的第二個飛躍是從理性到實踐的飛躍。③總結(jié)：從“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成到”論述了精神與物質(zhì)之間的辯證關(guān)系——反復(fù)性，即正確認識的形成，需要一個反復(fù)實踐的過程?！斑@就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論”總結(jié)上文?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容判斷推理的能力。①材料一“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導我們說：應(yīng)當從客觀存在著的實際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地占有材料，加以科學的分析和綜合的研究?！备嬖V我們要實事求是，“如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實際精神結(jié)合起來?！备嬖V我們要和實際相結(jié)合，調(diào)查研究現(xiàn)狀，不能讓理論脫離了實際情況，在我們今天的生活中應(yīng)該也要保有實事求是的精神。②材料一“不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”告訴我們研究歷史要認真全面，不僅要中外結(jié)合對于中國的歷史也要縱向掌握，在今天我們的學習生活中也應(yīng)認真全面地學習歷史才能更好地為國家服務(wù)。③在四十年代的中國，毛主席號召黨的干部“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義”要用馬列主義去解決中國革命的實際問題，有的放矢。在今天我們遇到問題時也要有方向，要有的放矢，學會找方法解決問題，不僅要有的放矢地去學習還要有的放矢地運用理論。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面文字，完成下面小題。紅日(節(jié)選)吳強經(jīng)過連日帶夜地輕裝戰(zhàn)備行軍，在夜晚十點鐘光景，隊伍到達一個丘陵地帶，停了下來。①村莊上漆黑漆黑，沒有一個人家有一星燈火。每一個人家的門卻是敞開著的。門前的地上。睡著四腿捆綁著的豬、羊，籠子里擠滿雞、鴨。車子上捆綁著許多雜七雜八的東西。牛和驢子在槽上嚼著枯草，背上馱上了裝滿糧食、山芋等等的筐簍。被子、棉花胎、衣服，捆成了大包裹，放在炕上，連鍋也離開了灶腔，用繩子捆扎起來，拴在扁擔梢上，人們在屋子里悶悶?zāi)刈?，幼兒像?zhàn)士的背包一樣，背扎在大人的背后。他們沒有一點聲音，眼睛在黑暗中互相驚惶地望著，準備隨時逃難到別處去。看來，一聲說“走”只需三、五分鐘的短促時間，除去房屋、土地以外，他們可以把所有的財產(chǎn)全部帶走。隊伍驀然地進了村子，使居民們大吃一驚。這完全是出乎他們意料的，他們恐懼、驚慌，可是已經(jīng)來不及逃走、藏躲。大人們一慌亂，孩子也就哇哇地哭了起來。秦守本他們走到屋子門口，用手電筒一照，人們慌張地擠藏到門后和屋角上去?！袄相l(xiāng)！這是干什么呀？”“把燈點起來吧！”人們這才有些明白，原來不是災(zāi)難的降臨?！笆前寺穯?？”一位老大爺問道?！笆前寺返牡艿苄滤?！”秦守本大聲地說。老大爺從筐簍里摸出了油燈點亮起來。居民們暫時解除了恐懼，但同時又感覺到戰(zhàn)爭的更加逼近。戰(zhàn)士們看到居民準備逃難的驚惶現(xiàn)象，也就覺得自己已經(jīng)到達了戰(zhàn)地，置身在戰(zhàn)斗里面?！耙麄兇騿幔俊崩洗鬆攩柕?。“來了，不打干什么呀！”王茂生說。老大爺聽不懂王茂生的海門話，疑問著。安兆豐拍拍手里的槍，學著山東話大聲地說：“咱們來，就是跟他們打的！不要跑！”外邊傳來嘈雜的和哭泣的聲音，戰(zhàn)士們跑了出去。一群從北面來的難民，牽著牛、羊，背著孩子，婦女們和孩子們哭泣著。隊伍移讓出一間屋子，給受傷的戰(zhàn)士和難民們安身。從這批難民的口里了解到，敵人正在砍伐樹木，拆毀房屋，構(gòu)筑工事，同時拉牛、宰豬，翻箱、倒罐地進行搶劫?！鞍?！”張德來嘆了一口氣。“馬上就打仗了！還嘆氣！”秦守本氣憤地說。夜深。起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！……秦守本在經(jīng)過連部門口的時候，聽到里面發(fā)出來的低沉的《國際歌》聲。連部的門關(guān)著，眼睛透著門縫望望，里面擠滿了人。②他熟悉地知道這是在開黨員大會，便很快地縮回頭來?！拔耶斈阋彩侨ラ_黨員會的哩！”周鳳山迎著秦守本說?！拔覇幔扛阋粯?，還不夠條件！”秦守本沉愣了一下，感慨地說?！昂ｉT人也去啦！要我向你請假！”周鳳山悶悶地說?！鞍。　鼻厥乇倔@訝了一聲。秦守本和班里的戰(zhàn)士們，默默地檢查著武器、彈藥等等。張德來困倦得很，解背包打算睡覺，秦守本制止了他，告訴他戰(zhàn)斗的時候，睡覺一律不解背包。“就打了嗎？”張德來問道?！叭思乙呀?jīng)打上了！重機槍的聲音都聽得清清楚楚！”周鳳山說?！拔覀兪裁磿r候動手？”張德來又問道?！罢f不定等一會兒就得出發(fā)！我告訴你呀，老張！打仗跟吃飯一樣。吃飯，哨子一響，拿起筷子就吃。打仗，哨子一響，拿起槍來就走。你睡睡吧！等著哨子響就是！”夏春生聲音清亮地說?！皩?！要休息，你們就趕快休息一會兒！”秦守本斜靠在墻邊上說。進行戰(zhàn)斗動員的黨支部大會結(jié)束以后，余仲和、王茂生回到班里，班里人已經(jīng)睡著了；③只有秦守本在小油燈的光亮下面,用雙線加釘著鞋帶子，防備在戰(zhàn)斗的時候，鞋帶子斷了，鞋子不跟腳。秦守本倒在王茂生的身邊，低聲到幾乎使王茂生聽不到的程度問道：“你也是嗎？”“唔！”王茂生望著秦守本應(yīng)了一聲。④“我來了三年多還不是！我要向你學習,下決心把槍先練好！”秦守本當王茂生被吸收入黨的原因是槍打得準，話音咕嚕在喉嚨邊上說。“我在家里就參加的?！蓖趺嬖V他說。秦守本忽地坐了起來，驚嘆道：“你早就是的??！”他隨即又睡了下去。老大爺從屋里走到屋外，從這家走到那家，留心地察看了隊伍的神色、動靜以后，膽子壯了起來。他走到驢槽上，把驢背上馱著的山芋簍子卸了下來，回到炕上對他的老伴說：“我們也歇吧！”“他們背包都沒有打開?！崩洗竽镆е亩呑诱f?！八麄兙鸵_上去打仗了！”“我們不走啦？”“不走！有隊伍在這里!”(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在屋子門口，秦守本與老鄉(xiāng)們的對話簡短直接，包含著對老鄉(xiāng)們膽小怕事的不滿，也有對老鄉(xiāng)們的安慰。B.張德來嘆氣是因為他感受到了戰(zhàn)爭給百姓帶來的痛苦，秦守本覺得這時不應(yīng)嘆氣，所以發(fā)出了不滿的指責。C.文中引用《國際歌》的歌詞，反映了新四軍堅持正義、斗爭到底的堅定信念，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們昂揚的精神風貌。D.新四軍戰(zhàn)斗的時候，睡覺一律不解背包的規(guī)定，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們枕戈待旦的優(yōu)良作風，也造成了后文老大娘的誤解。7.下列對文中標序號句子的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.①處為環(huán)境描寫，寫戰(zhàn)爭前的緊張氛圍，烘托了村民的恐懼心理，為下文描寫逃難這一情節(jié)作鋪墊。B.②處“很快地縮回頭”這一動作描寫，既表現(xiàn)了秦守本的動作敏捷，又突出了他性格上的謹小慎微。C.③處“油燈”這一具有時代特色的物象在文中多次出現(xiàn)，從側(cè)面表現(xiàn)出百姓生活和作戰(zhàn)條件的艱苦。D.④處既表現(xiàn)了秦守本對王茂生黨員身份的羨慕，也暗含了共產(chǎn)黨員在斗爭中起到的模范帶頭作用。8.文章開頭寫居民打算逃難，結(jié)尾又寫老夫妻決定不走了。請結(jié)合文本簡要分析居民的心理變化。9.《紅日》(節(jié)選)與《荷花淀》同屬戰(zhàn)爭題材作品。兩部作品在人物、語言、主題方面有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?.A7.B8.①先是恐懼驚慌。隊伍走進村里，居民們大吃一驚，恐懼驚慌。②然后暫時解除了恐懼，但心里仍不踏實。經(jīng)過與新四軍的簡短對話，村民們暫時解除了恐懼的心理。③最后消除了恐懼，踏實入睡。村民們看到隊伍的整體狀態(tài)，懸著的心放了下來，決定不走了，徹底消除了恐懼。9.①人物形象不同：《荷花淀》塑造的是一群青年婦女，她們勤勞善良，多情堅強；而《紅日》（節(jié)選）塑造的是一群新四軍戰(zhàn)士，他們堅持正義，堅毅果敢，富有斗爭到底的堅定信念。②語言特色不同：《荷花淀》采用的是詩化的語言，清新自然，又內(nèi)涵豐富，抒情意味濃；而《紅日》（節(jié)選）的語言則顯樸實生動，簡潔明了。③主題不同：《荷花淀》淡化戰(zhàn)爭的殘酷，主要表現(xiàn)人性的美好和對生活的熱愛；而《紅日》（節(jié)選）則更多展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和給人民帶來的災(zāi)難。【解析】【6題詳解】本題考查學生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“包含著對老鄉(xiāng)們膽小怕事的不滿”錯誤，結(jié)合原文“老鄉(xiāng)!這是干什么呀?”“把燈點起來吧!”“‘是八路嗎?’一位老大爺問道。‘是八路的弟弟新四!’秦守本大聲地說”可知，秦守本在看到村民時非常親切熱情，語氣態(tài)度溫和。面對老大爺?shù)膯栐挘厥乇镜幕卮痫L趣幽默，一定程度上緩解了村民們的恐慌心理。故選A?！?題詳解】本題考查學生對句子的藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“又突出了他性格上的謹小慎微”錯誤，結(jié)合原文“他熟悉地知道這是在開黨員大會,便很快地縮回頭來”“我嗎？跟你一樣，還不夠條件”可知，“很快地縮回頭”是因為他知道這是開黨員大會，自己沒有資格參與，體現(xiàn)了他的嚴守紀律。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解分析文本人物心理變化過程的能力。首先抓住描寫居民心理狀態(tài)的句子，據(jù)此分析居民的心理變化過程。由原文“隊伍驀然地進了村子，使居民們大吃一驚……他們恐懼、驚慌，可是已經(jīng)來不及逃走、藏躲”可知，人們擔心來的時敵軍，起初非常恐懼驚慌。由原文“居民們暫時解除了恐懼，但同時又感覺到戰(zhàn)爭的更加逼近”可知，在得知來人是新四軍后，居民們?yōu)樗麄凕c亮了油燈，暫時緩解了內(nèi)心的恐懼，但是也感受到了戰(zhàn)爭逼近，心情并未徹底放松下來。由原文“老大爺從屋里走到屋外……留心地察看了隊伍的神色、動靜以后，膽子壯了起來”可知，老大爺在觀察了隊伍的神色和動靜后，消除了內(nèi)心的恐懼。【9題詳解】本題考查學生鑒賞小說的人物、語言及主題的能力。從人物上看：《荷花淀》寫到的人物主要是群像，大體可以分為三類：一類是以水生嫂為代表的青年婦女，一類是以水生為代表的青年戰(zhàn)士，一類是以水生父親為代表的廣大群眾。他們的共同點就是都具有強烈的愛國主義情感，有著“舍小家，顧大家”的高尚情懷。其中小說著墨最多的是以水生嫂為代表的青年婦女們。作者并沒有一開始就把她們寫得多么高尚，而是非常真實細膩地寫出她們由普通的家庭婦女成長為拿起武器保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士這一過程。結(jié)合原文“經(jīng)過連日帶夜地輕裝戰(zhàn)備行軍，在夜晚十點鐘光景，隊伍到達一個丘陵地帶，停了下來”“秦守本在經(jīng)過連部門口的時候，聽到里面發(fā)出來的低沉的《國際歌》聲”可知，《紅日》（節(jié)選）新四軍戰(zhàn)士連續(xù)作戰(zhàn)，表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士的堅韌品質(zhì)，引用《國際歌》的歌詞，反映了新四軍堅持正義、斗爭到底的堅定信念，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們昂揚的精神風貌。從語言特色上看：《荷花淀》語言樸素無華，清麗暢達，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。作品融小說、散文、詩歌為一體，具有散文詩式的獨特小說風格。如作品開始描寫水生嫂月夜編席的場景，作者用“雪地”“云彩”比喻水生女人編成的大片葦席，又抓住薄霧、清風、荷香這樣富有水鄉(xiāng)氣息特征的事物，寥寥幾行就點染出荷花淀的風貌。這樣優(yōu)美的景色與主人公縈徊心頭的思念交織在一起，形成一種特有的氣氛。接著寫夫妻話別，話別語言則是質(zhì)樸無華而感情真摯的深沉。這一切自然和諧地相互映襯，恰如其分地描繪出當時的環(huán)境和人物思想生活的特點?！都t日》（節(jié)選）的語言則顯樸實生動，簡潔明了。如“老張！打仗跟吃飯一樣。吃飯，哨子一響，拿起筷子就吃。打仗，哨子一響，拿起槍來就走”可知，夏春生把打仗比作吃飯，說明那個年代戰(zhàn)斗頻發(fā)，用最樸實的語言，描述出戰(zhàn)爭的緊迫。從主題上看：《荷花淀》沒有正面描寫和渲染戰(zhàn)爭的嚴酷，而是以輕松明快的筆調(diào)，飽含著親切自然的人情味的描寫，細致入微地表現(xiàn)了婦女的思想感情的豐富性和復(fù)雜性，著重寫了話別、尋夫、遇敵、戰(zhàn)斗、打掃戰(zhàn)場等幾個場景，通過對水生嫂和婦女群像的成功塑造，贊揚了冀中平原廣大農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神，歌頌了中國農(nóng)村婦女的美好心靈，洋溢著革命樂觀主義精神，滲透著對祖國和人民深沉的愛?！都t日》（節(jié)選）則更多展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷和給人民帶來的災(zāi)難。如“村莊上漆黑漆黑，沒有一個人家有一星燈火。每一個人家的門卻是敞開著的”“從這批難民的口里了解到，敵人正在砍伐樹木，拆毀房屋，構(gòu)筑工事，同時拉牛、宰豬，翻箱、倒罐地進行搶劫”可知，夜晚村莊荒無人煙，渲染了戰(zhàn)爭前緊張的氛圍，烘托村民的恐懼心理。夜晚本是人們沉浸在夢鄉(xiāng)之時卻因為戰(zhàn)爭而不得不逃難，由此揭示了戰(zhàn)爭的殘酷，控訴了戰(zhàn)爭給人們帶來的苦難。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?《顏淵》)(節(jié)選自《論語》)材料二：孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上。弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父者，下船而來。曲終，而招子貢、子路，二人俱對?？驮唬骸翱资险吆沃我?”子路未應(yīng)，子貢對曰：“孔氏者，性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，上以忠于世主，下以化于齊民，將以利天下。”又問曰：“有土之君與?”子貢曰：“非也?！薄昂钔踔襞c?”子貢曰：“非也?！笨湍诵Χ€行，言曰：“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真。嗚呼，遠哉其分于道也！”子貢還，報孔子。孔子推琴而起曰：“其圣人與！”乃下求之。再拜而起曰：“丘再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，圍于陳、蔡。丘不知所失，而離此四謗者何也？”客凄然變?nèi)菰唬骸吧跻?，子之難悟也！謹修而身慎守其真還以物與人則無所累矣。今不修之身而求之人，不亦外乎？”孔子愀然曰：“請問何謂真?”客曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。其用于人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。功成之美，無一其跡矣。事親以適，不論所以矣飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。禮者，世俗之所為也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天貴真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知貴真，祿祿而受變于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛①于人偽而晚聞大道也！”(節(jié)選自《莊子·漁父》，有刪改)【注]①湛，同“耽”，熏染。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。謹A修而身B慎C守其真D還E以物F與人G則H無所累矣。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.而，表假設(shè)，如果，與《勸學》“鍥而舍之，朽木不折”中“而”的用法相同。B.“回雖不敏，請事斯語矣”與“事親則慈孝，事君則忠貞”中“事”的意義相同。C.“甚矣，子之難悟也”與“真者，精誠之至也”中的“之”的用法和意義不同。D.“事親以適為主”與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”中的“適”的意義不同。12.下列對上文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認為仁是禮、樂的基礎(chǔ)，禮與樂都必須反映人們的仁德。B.“客乃笑”的“笑”意味深長，客認為孔子“仁則仁矣”，但苦心費力危害天性，離道太遠。C.《漁父》塑造了一個不得道而希求漁父指點的孔子形象，與儒家傳統(tǒng)描述的孔子沒有不同。D.《漁父》的寫法，與《赤壁賦》主客問答體相似，表達作者的思想，卻通過“客”的口說出。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。(2)丘不知所失，而離此四謗者何也?14.莊子為什么認為“子之蚤湛于人偽而晚聞大道”，請依據(jù)文本簡要分析。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會稱贊你是個仁人了。（2）我也不知道犯了什么過錯，遭受這四次打擊的原因是什么?14.莊子認為的道，是“法天貴真”；他認為，“真”不是用禮節(jié)規(guī)范的，而是發(fā)乎內(nèi)心的；“仁”是受制于禮節(jié)，不但不能讓人真心誠意，反而生出許多“假”來，不是真正的道。因此，莊子才會認為“子之蚤湛于人偽而晚聞大道”。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：嚴謹?shù)匦摒B(yǎng)你的身心，慎重地保存你的真性，還要把東西給予別人，那就沒有什么牽累了?！爸斝薅怼?，“謹”修飾“修”，“而身”作“修”的賓語，中間不斷開，在B處斷句；“守其真”，“其真”作“守”的賓語，中間不斷開，在D處斷句；“還”修飾介詞短語“以物與人”，“以物”作“與”的狀語，中間不斷開，在G處斷句。故在BDG三處斷句?！?1題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。兩個“而”均指假設(shè)關(guān)系，如果。句意：一個人如果沒有仁德。/如果做事情不懂得堅持，那么即使是腐朽的木頭也不能輕易折斷。B.錯誤。從事，實踐。/侍奉。句意：我雖然不聰敏，但請讓我照這些話去做。/侍奉雙親就慈愛孝敬，效力君主就忠心堅貞。C.正確。助詞，處于主謂之間取消句子獨立性，無實義。/動詞，到達。句意：你真是太難醒悟了。/真嘛，就是心性精誡達到極點。D.正確。安適。/享受。句意：侍奉雙親以順從他們意愿為目的。/你我盡可以一起享用。故選B。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“與儒家傳統(tǒng)描述的孔子沒有不同”錯誤，結(jié)合原文“今不修之身而求之人，不亦外乎”“子之蚤湛于人偽而晚聞大道也”可知，漁父認為孔子憂愁是因為他不能修身守真，為外物所累。與儒家傳統(tǒng)描述的孔子不一樣。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“克”，約束；“復(fù)”，歸復(fù)；“歸”，稱贊。（2）“所失”，犯了什么過錯；“離”，同“罹”，遭受；“謗”，打擊，恥辱?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“故圣人法天貴真，不拘于俗”可知，莊子認為的道，是“法天貴真”；結(jié)合原文“真者，所以受于天也，自然不可易也”可知，真性是出于天然的，自然而然不可改變。他認為，“真”不是用禮節(jié)規(guī)范的，而是發(fā)乎內(nèi)心的；結(jié)合原文“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”“仁則仁矣，恐不免其身；苦心勞形以危其真”可知，“仁”是受制于禮節(jié)，不但不能讓人真心誠意，反而生出許多“假”來，不是真正的道。參考譯文：材料一：孔子說：“一個人如果沒有仁德，怎樣對待禮呢？一個人如果沒有仁德，怎樣對待音樂呢？”顏淵問仁德?？鬃诱f：“約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，這就是仁。一旦做到這樣了，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說：“請問行仁德的具體條目?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，讓我實踐您的話吧?！辈牧隙嚎鬃拥狡岷谌缒坏臉淠纠镉斡[，然后坐在杏壇上休息。學生在讀書，孔子在彈琴唱歌。歌曲演奏沒到一半，有個漁夫下船走過來。等歌曲奏完了他就招呼子貢和子路兩人一起對話。他問：“這姓孔的人是干什么行業(yè)的？”子路沒有回答，子貢回答說：“這姓孔的人，用心于忠信，躬身實踐仁義，用禮樂加以修飾，制定人際關(guān)系準則。對上忠于君主，對下教化平民，這些都將有利于天下的。”他又問道：“他是擁有國土的君主嗎？”子貢說：“不是?！彼謫枺骸八呛钔醯那湎鄦幔俊弊迂曊f：“不是?！彼谑切α诵屯刈?，并說：“仁愛倒是仁愛了，恐怕難免身心勞累。苦費心思勞累身體會危害他的天性的。唉呀！他離大道的距離太遠了?！弊迂暬貋?，把事情向孔子匯報?？鬃油崎_琴站起來，說：“那是個圣人嗎？”于是走下去找他。拜了兩拜后站起來，說：“我在魯國兩次被驅(qū)逐，在衛(wèi)國潛逃，在宋國連呆過的樹都被砍掉，在陳、蔡兩國之間被圍困過。我也不知道犯了什么過錯，遭受這四次打擊的原因是什么？”漁夫凄愴地變了臉色說：“你真是太難醒悟了。嚴謹?shù)匦摒B(yǎng)你的身心，慎重地保存你的真性，還要把東西給予別人，那就沒有什么牽累了。如今你不修養(yǎng)自身反而要求他人，這不是本末顛倒了嗎？”孔子羞愧地問：“請問什么叫真?”漁夫說：“真嘛，就是心性精誡達到極點。不精誠，就不能感動人。所以勉強哭泣的人，雖有悲傷卻無哀痛；勉強惱怒的人，雖有嚴厲卻無威懾；勉強親熱的人，雖有笑容卻無和藹。真正的悲傷沒有聲音卻很哀痛，真正的惱怒還未發(fā)作就有威懾，真正的親熱還沒笑容就感和藹。真性在內(nèi)，神情表現(xiàn)出來，這就是珍視真性的原因。將它運用到人的倫理，侍奉雙親就慈愛孝敬，效力君主就忠心堅貞，喝酒就快樂，守喪就悲哀。忠心堅貞以功業(yè)為目的，飲酒以快樂為目的，守喪以悲哀為目的，侍奉雙親以順從他們意愿為目的。成功了就好，不要固定在一種途徑上；侍奉雙親令他們滿意了就行，不管用什么辦法；喝酒快樂就得了，不需要選擇用什么器具；守喪悲哀就是了，不必講究禮儀形式。禮是世俗人為制作的；真性是出于天然的，自然而然不可改變。所以圣人效法自然珍重真誠，不受世俗拘束。愚頑的人正與此相反。不做到效法自然憂心人事，就不懂得珍重真性，隨大流地被世俗改變了自己，所以就覺得無法滿足，可惜呀，你過早沉溺在人為的事務(wù)里卻過晚地聆聽大道啊?！?二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首古詩，完成下面小題?！渡圃招小发俟?jié)選曹叡我徂我征，伐彼蠻虜。練師簡卒，爰正其旅。輕舟竟川，初鴻依浦?；富该鸵?，如羆如虎。發(fā)炮若雷，吐氣如雨。旄旌指麾，進退應(yīng)矩。百馬齊轡，御由造父②。休休六軍，咸同斯武。兼涂星邁③，亮茲行阻。行行日遠，西背京許④。游弗淹旬，遂屆揚土⑤。奔寇震懼，莫敢當御。[注]①樂府瑟調(diào)曲名。②造父，古之善御者。③星邁：超過星星。猶言連夜急行。④京許：京城地方。⑤揚土：揚州的疆土。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“我徂我征，伐彼蠻虜”交待了這次出征的性質(zhì)是討伐蠻虜，并且以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。B.“練師簡卒，爰正其旅”寫整備軍旅，“練”“簡”兩字簡要概括了整備的內(nèi)容。C.“百馬齊轡，御由造父”寫御手們熟練駕馭百馬并轡馳奔的場景，突出戰(zhàn)斗激烈。D.“休休六軍，咸同斯武”，“休休”一詞寫出六軍將士情緒樂觀精神飽滿的風貌。16.《善哉行》和《無衣》(《詩經(jīng)·秦風》)都是戰(zhàn)爭題材的詩歌，都運用了相同的藝術(shù)手法來表達情感，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C16.①兩首詩都運用了鋪陳手法。

②《善哉行》從整備軍旅、水軍陣容、軍隊士氣、裝備精良等方面大量鋪陳，描寫了大軍出征的盛況，表現(xiàn)了詩人討伐蠻虜?shù)谋貏傩判模?/p>

③《無農(nóng)》中第一章的結(jié)為同伴、一起從軍，到第二章的一起行動、一起準備，再到第三章的一起出征、共赴戰(zhàn)場，在鋪陳復(fù)唱中揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們共同對敵、奔赴戰(zhàn)場的高昂情緒?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“突出戰(zhàn)斗激烈”錯。“百馬齊轡，御由造父”寫的是征戰(zhàn)準備時騎兵的操練，原野正百馬嘶鳴、并轡馳奔，御手們個個技藝純術(shù)，身手不凡；從后文“休休六軍……遂屆揚土”簡述行軍概況也可看出。故選C?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌藝術(shù)手法及情感的能力。兩首詩都運用了鋪陳手法?！渡圃招小愤@是一篇戰(zhàn)爭風云錄，描寫大軍出征的盛況，全詩表現(xiàn)了威武浩蕩的軍容和席卷一切的氣勢。“我徂我征，伐彼蠻虜?！逼鸸P，詩人以豪邁的氣勢交待了這次出征的性質(zhì)是討伐蠻虜，并以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。從“練師簡卒”至“御由造父”這十二句用鋪陳手法集中描寫了軍隊的整備情況?！熬殠熀喿洌颊渎??！背稣髑暗谝灰獎?wù)是整備軍旅，要挑選精悍的士卒使其訓練有素，能適應(yīng)慘烈戰(zhàn)爭的要求。“輕舟竟川，傍江依浦?！彼姷年嚾莺纹渫洌航嫔锨е鄹偘l(fā)，檣桅如林，覆壓百里，氣勢雄渾。再看軍隊的士氣：“桓桓猛毅，如羆如虎?！薄鞍l(fā)炮若雷，吐氣如雨。”我軍的裝備何其精良，可謂盾堅矛利、炮聲如雷，其勢足以撼山岳、摧驚濤;我軍的豪情又何其高漲，其概足以貫日月、吞長虹?！办胳褐各猓M退應(yīng)矩。百馬齊轡，御由造父。”校場上，士卒們精神抖擻，吶喊陣陣，隨著指揮者的令旗進退自如、陣容有度。騎兵的操練格外令人注目，原野上百馬嘶鳴、并轡馳奔，御手們個個技藝純術(shù)，身手不凡。詩歌從整備軍旅、水軍陣容、軍隊士氣、裝備精良等方面大量鋪陳，描寫了大軍出征的盛況，表現(xiàn)了詩人討伐蠻虜?shù)谋貏傩判?。《詩?jīng)·秦風·無衣》就是一首同仇敵愾、慷慨激昂、矯健爽朗的戰(zhàn)歌，這首詩描繪出戰(zhàn)士們齊心備戰(zhàn)、同仇敵愾的場景。本詩共三章，每章的首二句，都以問答的句式、豪邁的語氣，表現(xiàn)出生死與共、兄弟情深的戰(zhàn)友情誼。“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”，分別從情緒、行動方面鋪陳，表明戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵，這形成一種層進關(guān)系?！靶尬腋昝薄靶尬颐薄靶尬壹妆保娩侁愂址ㄕ宫F(xiàn)內(nèi)容，增強了感染力，表明與戰(zhàn)友同赴戰(zhàn)場，團結(jié)一心、同仇敵愾的無畏的高昂情緒，凸顯主題。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，張若虛用“_______________？_______________？”兩個問句領(lǐng)起下文對思婦和游子的相關(guān)描寫。（2）《大學之道》中齊家的前提條件是“__________________”，修身的前提條件是“__________________”。（3）文化自信與道路自信、理論自信、制度自信如車之四輪，共同支撐中華民族偉大復(fù)興傲立世界的底氣、敢于解萬難的豪氣。表現(xiàn)“人生自信”的豪情，在中國詩詞里屢見不鮮，如“__________________，__________________”?！敬鸢浮竣?誰家今夜扁舟子②.何處相思明月樓③.先修其身④.先正其心⑤.長風破浪會有時⑥.直掛云帆濟滄海（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“扁”“滄”“材”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用(共20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題,10分)閱讀下面文字，完成下面小題。戰(zhàn)國時候，有個南郭先生。此人不學無術(shù)。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，()，冒充內(nèi)行，領(lǐng)取俸祿。后來，齊宣王死了，齊湣王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數(shù)”這個成語的由來。濫竽充數(shù)，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個“充”字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非。但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，所以一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、被人貽笑大方的結(jié)局。從這里，我們的同志可以得到一點啟示。這就是，不管做什么事情，都要有一個老老實實的態(tài)度。不懂就是不懂，不能裝。中國共產(chǎn)黨干了五十八年的革命。五十八年里，新情況，新任務(wù)()。打階級敵人，打民族敵人，搞土改，搞經(jīng)濟，搞文化，哪一件不是從不會到會的?從一無所知,到知之不多，到知之甚多，這是一個不斷轉(zhuǎn)化的過程。當前，全黨全國工作的中心轉(zhuǎn)移到四個現(xiàn)代化，又出現(xiàn)了許多我們不懂的東西。我們很多同志坐井觀天，()，不懂的東西太多了。不懂怎么辦?承認就是了。承認不懂，才能從不懂變懂;承認不會，才能從不會變會。裝，只能使自己永遠是外行，永遠不懂，永遠無知。18.請在文中括號處填寫恰當?shù)某烧Z。19.下列句子中的引號和文中畫波浪線處的引號，用法相同的一項是（）A.永遠不要放棄你對“已知”的好奇心，也許新的發(fā)現(xiàn)就在“已知”的“未知”之中。B.沒有想到，百團大戰(zhàn)中這個小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳話。C.今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.裝模作樣層出不窮孤陋寡聞19.A20.但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，第一段是解釋成語“濫竽充數(shù)”的由來，結(jié)合前后文“混在樂隊里”“冒充內(nèi)行”可知，此處指裝樣子騙人，可填“裝模作樣”。裝模作樣：故意做作，故做姿態(tài)。第二空，后文闡述出現(xiàn)的一系列問題，則此處指出現(xiàn)問題多，可填“層出不窮”。層出不窮：比喻事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。第三空，此處指坐井觀天的結(jié)果，可填“孤陋寡聞”。孤陋寡聞：意思是見聞很少，形容學識淺陋，見聞不廣或?qū)κ朗铝私獾牟欢唷?9題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中畫波浪線處的引號作用為強調(diào)。A.表示強調(diào)。B.特殊含義。C.特定稱謂。D.反語諷刺。故選A?！?0題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語?。阂皇恰八浴辈缓线壿?，“弄虛作假，冒充內(nèi)行”與“一味裝下去，靠蒙騙過日子”之間應(yīng)該是遞進關(guān)系，改為“而且”；二是“被人貽笑大方”成分贅余，“貽笑大方”，被識見廣博或精通此道的內(nèi)行人所譏笑，和“被人”重復(fù)。可去掉“被人”，或改為“被人恥笑”。(二)語言文字運用ⅡI(本題共2小題，10分)閱讀下面文字，完成下列小題。近日,廣西南寧一幼兒園里11個3至5歲的小朋友從祖國的最南端來到哈爾濱游學了，他們統(tǒng)一身穿橘色上衣、藍色褲子、推著巨大的行李箱，可愛的樣子在機場引起眾人關(guān)注，被網(wǎng)友們稱為“小砂糖橘”。這群可愛的廣西小朋友在黑龍江游學的一舉一動都受到了全國網(wǎng)友的關(guān)注。他們的游學被網(wǎng)友稱為“家長最放心的一次游學”，①。全網(wǎng)“云照看”孩子，讓我不由想到近些年來的兒童友好城市建設(shè)。我國是一個擁有近3億少年兒童的大國，近年來，“兒童友好”理念逐漸受到廣泛關(guān)注。兒童友好，是一座城市最大的善意與美好。1996年是兒童友好城市發(fā)展的特殊起點，聯(lián)合國兒童基金會提出“兒童友好型城市”理念。2021年3月，兒童友好城市建設(shè)正式寫進我國“十四五”規(guī)劃。截至目前，我國已先后確定了兩批兒童友好城市建設(shè)試點名單，共54個城市榜上有名。②?有專家建議，將兒童參與納入兒童友好城市建設(shè)的重要維度，讓兒童充分表達對未來城市發(fā)展的想象與想法，充分享有參與權(quán)與建議權(quán)。同時，注重兒童參與的覆蓋面和代表性，積極為困境兒童、流動兒童搭建參與平臺，讓不同年齡、不同類型的兒童在公共政策制定中逐漸由被動的“參加者”，③。21.先有廣西“小砂糖橘”勇闖哈爾濱，再有云南小菌菇接力前往，接下來，還有四川小熊貓，湖南小辣椒，貴州小茅臺準備出發(fā)。網(wǎng)友們所取的“小砂糖橘”這個名字好在哪里?請結(jié)合材料簡要分析。22.請在文中橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字?！敬鸢浮?1.運用比喻、借代手法。小朋友身穿橘色服裝，酷似砂糖橘的顏色，形象生動；用廣西特產(chǎn)砂糖橘指代來自廣西的小朋友，體現(xiàn)了地域特色。這樣取名表達了全國人民對他們的喜愛之情。22.①因為全國人民都在幫忙盯著；②如何建設(shè)兒童友好城市；③轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹皡⑴c者”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生賞析詞語的表達效果的能力。結(jié)合原文“他們統(tǒng)一身穿橘色上衣……被網(wǎng)友們稱為‘小砂糖橘’”可知，“小砂糖橘”運用比喻的修辭手法，把小朋友比作“小砂糖橘”，他們身穿橘色的服裝，與砂糖橘的顏色有相似性，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人留下深刻印象，增強語言的表現(xiàn)力，使描述更加生動形象。結(jié)合原文“廣西南寧一幼兒園里11個3至5歲的小朋友”可知，小朋友來自廣西，而砂糖橘又是廣西特產(chǎn)，用廣西特產(chǎn)砂糖橘借代來自廣西的小朋友，體現(xiàn)了地域特色。這樣取名，運用比喻、借代的手法，表達了全國人民對他們的喜愛之情。22題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合前文“他們的游學被網(wǎng)友稱為‘家長最放心的一次游學’”和后文“全網(wǎng)‘云照看’孩子”可知，此處是說小朋友們引起眾人關(guān)注，故可填“因為全國人民都在幫忙盯著”。第二空，結(jié)合前文“我國已先后確定了兩批兒童友好城市建設(shè)試點名單，共54個城市榜上有名”和后文“有專家建議……同時，注重兒童參與的覆蓋面和代表性，積極為困境兒童、流動兒童搭建參與平臺”可知，此處是說建設(shè)兒童友好城市，結(jié)合問號，故可填“如何建設(shè)兒童友好城市”。第三空，結(jié)合前文“由被動的‘參加者’”可知，此處是說與前文相對的主動的參與者，故可填“轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹畢⑴c者’”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①惑，亂也。從心，或聲。心欲有所不定之迷亂是惑之范式?！墩f文解字》②我們感受著你的困惑，更感佩于你的行動；我們看到你徘徊躑躅，也欣賞你邁開腳步；我們明白你猶豫不決，也理解你做出抉擇……百年變局仍在高速演變，惑與不惑永遠在刷新邊界，行動是穿越的唯一途徑?！赌戏街苣罚ㄓ袆h改）③良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續(xù)……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！抖柖男履曩R詞》請結(jié)合材料，以“不惑”為話題寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌；不得抄襲、套作；不得泄