高中語(yǔ)文選修唐詩(shī)宋詞選讀學(xué)案(打包71份)-蘇教版51

專題整合慢詞慢詞是宋詞的主要體式之一，它與小令一起成為宋代詞人最為常用的曲調(diào)樣式。慢詞的名稱從“慢曲子”而來(lái)，是依慢曲所填寫的調(diào)長(zhǎng)拍緩的詞?！奥印笔窍鄬?duì)于“急曲子”而言的，慢與急是按照樂(lè)曲的節(jié)奏來(lái)區(qū)別的。由于曲調(diào)變長(zhǎng)，字句增加，節(jié)奏放慢，與小令相比慢詞在音樂(lè)上的變化更加繁多，悠揚(yáng)動(dòng)聽，這也就適應(yīng)表達(dá)更為曲折婉轉(zhuǎn)、復(fù)雜變化的個(gè)人情感。宋初的詞主要是小令。在柳永之后，長(zhǎng)篇的慢詞才開始流行。詞調(diào)用“慢”字的，“慢”字往往可以省去。如姜白石有《長(zhǎng)亭怨慢》，張玉田作《長(zhǎng)亭怨》；王元澤有《倦尋芳》，潘元質(zhì)作《倦尋芳慢》，其實(shí)都是同一詞調(diào)(詞牌)。古詩(shī)中的“用典”一、理論講解本專題詩(shī)歌中《揚(yáng)州慢》(淮左名都)、《鬲溪梅令》(好花不與香人)兩首詞中的用典手法十分典型，它屬于高考中“鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧”的考點(diǎn)范疇，下面我們就這種手法作較詳細(xì)的講解。“用典”是詩(shī)詞中經(jīng)常采用的一種修辭手段，六朝劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，為“據(jù)事以類義，援古以證今”，也就是說(shuō)，借助以往的事情熔鑄自己的思想，既有“類義”的比喻作用，又能夠“以古證今”。古典詩(shī)詞中的“用典”，是古典詩(shī)詞固有的一種特色，這是由詩(shī)詞本身的性質(zhì)決定的。詩(shī)詞貴在含蓄，立意要精深而不淺露，用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)，經(jīng)得起反復(fù)吟詠。顯然，不用典，就很難抵達(dá)這樣的境地。因此，詩(shī)人常常借助于用典來(lái)塑造形象、烘托氣氛、創(chuàng)設(shè)意境，在最為經(jīng)濟(jì)的有限天地里，最大限度地融匯深邃曲折的內(nèi)涵。用典分明用、暗用、借用、反用。．明用。直接引用典故本事，詩(shī)人感情和所用典故思路一致。曹操《短歌行(其一)》是一首著名樂(lè)府，結(jié)尾有“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”之句?！爸芄虏?，天下歸心”，用了周公姬旦輔佐年幼成王一事：“一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！辈懿儆么说?，顯示招致人才、禮賢下士之誠(chéng)心。白居易寫過(guò)《放言五首》，詩(shī)中有“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的句子。《淮南子》載：“鐘山之玉用爐炭燒三天而色澤不變。”《史記·司馬相如傳》也說(shuō)過(guò)，豫木章木要生長(zhǎng)七年才能分辨出來(lái)。白居易運(yùn)用這兩個(gè)典故，告訴人們，對(duì)人對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，不能只憑一時(shí)一事妄下結(jié)論。令人思之有理，讀之有味。．暗用。暗用也叫化用。把典故融化在詩(shī)歌中，不露痕跡。行文流暢貫通，辭若己出，即使不知其中用典，也可領(lǐng)會(huì)詩(shī)意；知道出典則更覺意味深長(zhǎng)。魯迅的名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”就暗含“孺子牛”典故?！叭孀优！币辉~出自《左傳》。相傳齊景公晚年寵愛幼子荼，荼又名孺子。孺子撒嬌，要老父裝牛讓他牽著玩。景公應(yīng)允，口銜繩，手著地，不停地學(xué)牛叫。齊景公年歲已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉門牙一顆。于是“孺子?！钡墓适卤銖V泛流傳。魯迅用此典充分表達(dá)他對(duì)人民大眾的忠誠(chéng)和熱愛。．借用。借典故來(lái)寫與典故無(wú)關(guān)的事物，叫做借用。借事起興，旁敲側(cè)擊，而又能起切中肯綮、言簡(jiǎn)意賅之效。宋梅堯臣《田家》詩(shī)是這樣寫的：“南山嘗種豆，碎莢落風(fēng)雨?？帐找皇?，無(wú)物充煎釜?！痹?shī)歌借用曹植《七步詩(shī)》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！辈苤矊憽镀卟皆?shī)》，訴說(shuō)的是手足相殘之苦，梅堯臣借以寫農(nóng)夫生計(jì)之艱難。錢鐘書先生《宋詩(shī)選注》里評(píng)述說(shuō)：“農(nóng)民雖然有豆萁可燒，卻沒有豆子可煮，鍋里空空的，連‘煮豆燃萁’都不可能了?！保从谩＜捶磁f典意而用之，通過(guò)暗示、對(duì)比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意在彼。杜牧《九日齊山登高》中有“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣”之句，詩(shī)句表面是說(shuō)自己垂淚，實(shí)際也是用典。春秋時(shí)，齊景公登牛山，北望國(guó)都臨淄而流淚，嘆息道：“若何滂滂去此而死乎！”杜牧難得歡愉，和朋友登山，抒發(fā)感慨，認(rèn)為不必像齊景公那樣獨(dú)自下淚；感慨人生無(wú)常，古往今來(lái)盡皆如此，誰(shuí)能幸免呢！這樣寫已經(jīng)和齊景公登牛山而流淚的感情迥然不同了。但詩(shī)人仍沒有跳出哀怨的樊籬，以人生無(wú)常聊以自慰，語(yǔ)似曠達(dá)，實(shí)則抑郁感傷?？傊涔拾囊饬x極為豐富，特別是詩(shī)人引用后，或深沉渾厚，或含蓄宛轉(zhuǎn)，它蘊(yùn)涵著諸多的弦外之音，言外之意，反復(fù)咀嚼，可以浮想聯(lián)翩。在閱讀和鑒賞古典詩(shī)詞中，了解這些典故的淵源，揣摩典故所賦予的新的意蘊(yùn)，可以體味到詩(shī)詞的語(yǔ)言的奧妙，品嘗到詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，從而真正走進(jìn)詩(shī)詞所創(chuàng)設(shè)出來(lái)的藝術(shù)之境。二、真題剖析(·天津)閱讀下面這首律詩(shī)，然后回答問(wèn)題。野菊[宋]楊萬(wàn)里未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。注①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？答案采菊東籬下。率性自然，超凡脫俗。解析理解作者志趣，首先要理解尾聯(lián)的意思，尾聯(lián)說(shuō)野菊嘲笑一些追隨陶淵明的人，還要到陶淵明那里尋覓高潔的品質(zhì)。言外之意是野菊無(wú)須向人尋覓，自有像陶淵明那樣的高潔品格。這種品格就是作者的志趣所在。三、技法規(guī)律首先，要了解典故的相關(guān)知識(shí)。詩(shī)詞作品中，通常寫景抒情尤其以寫景為主的，不用典，因?yàn)橛玫洳蝗菀装丫拔锾攸c(diǎn)描繪出來(lái)，會(huì)造成隔膜；用典多是以抒情為主的，尤其是所抒發(fā)的感情又比較復(fù)雜深沉，比如對(duì)國(guó)家、歷史、人生遭遇的種種感觸，這種感情要在格律詩(shī)里表達(dá)出來(lái)，或有話不便明說(shuō)，或受字?jǐn)?shù)限制，這時(shí)，正可借用過(guò)去的事來(lái)表達(dá)，就要用典。其次，高考的對(duì)象是高中生，用來(lái)測(cè)試的古代詩(shī)詞用典不會(huì)多，即使有，也多出自學(xué)過(guò)的古代作品。所以熟讀背誦教材中的古詩(shī)詞文，極為重要。如果涉及的典故是學(xué)生未學(xué)過(guò)的，比較生疏，一般不會(huì)設(shè)題，設(shè)了題也會(huì)提供相關(guān)的材料，或增加注解。再次，熟讀背誦一些古代詩(shī)詞文名句，除了應(yīng)對(duì)背誦默寫，對(duì)解答詩(shī)詞用典類的題也很有用。最后，別忘了成語(yǔ)。成語(yǔ)中包含相當(dāng)多的典故。熟知一些成語(yǔ)故事，既可應(yīng)對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用題，又對(duì)解答用典題十分有利。至于用典的意義和作用，只要聯(lián)系作品的背景、主題、語(yǔ)言環(huán)境等因素，解答就會(huì)化難為易。．閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。清明(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明①(宋)黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦②，士甘焚死不公侯③。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。注①黃庭堅(jiān)由于不與蔡京同流合污，以致一貶再貶，此詩(shī)是他貶至宜州(今廣西宜山)所作。②語(yǔ)出《孟子》“齊人有一妻一妾”的典故。齊人每天到墳間偷吃祭余的酒肉，回家后還恬不知恥地向妻妾炫耀，說(shuō)自己與達(dá)官貴人飲酒。③晉國(guó)介之推甘愿燒死在綿山之中，而不愿意出山做官，此句意指此。這兩首詩(shī)都以“清明”為題，它們表達(dá)的主旨是否一致？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。答案不一致。杜詩(shī)是借景抒情，抒寫了“行人”抑郁寂寞、想借酒澆愁的苦悶心態(tài)。黃詩(shī)由清明掃墓聯(lián)想到人的生死問(wèn)題，齊人與介之推的對(duì)比，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生丑惡的鞭撻，表明自己人生的價(jià)值取向。．閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。春日憶李白杜甫白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開府①，俊逸鮑參軍②。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文③。注①庾開府：庾信，字子山，南陽(yáng)新野人。早年出入于梁朝宮廷，善作宮體詩(shī)，風(fēng)格華艷。出使西魏，被強(qiáng)留北方，因有很高的文學(xué)修養(yǎng)，得到優(yōu)待，官至驃騎大將軍、開府儀同三司。他雖居高位，卻內(nèi)心矛盾，作品中表現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)關(guān)之思和羈宦北國(guó)的悲憤感情。用語(yǔ)清新，風(fēng)格也變得蒼勁沉郁，與前期顯著不同。②鮑參軍：鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人。出身貧寒，曾做過(guò)臨海王蕭子頊的前軍參軍，故世稱鮑參軍。其詩(shī)善七言歌行，情感充沛，形象鮮明，語(yǔ)言勁健，風(fēng)格俊逸。試說(shuō)明《春日憶李白》詩(shī)中使用的典故，并指出其作用。答案“清新庾開府”用庾信的典故，“俊逸鮑參軍”用鮑照的典故，不是說(shuō)庾開府詩(shī)風(fēng)如何清新，鮑參軍詩(shī)風(fēng)如何俊逸，而是說(shuō)李白的詩(shī)就像庾開府的詩(shī)一樣清新，像鮑參軍的詩(shī)一樣俊逸。因?yàn)槿?shī)主旨是“憶李白”，首聯(lián)也是高度贊揚(yáng)李白卓爾不群的詩(shī)才，頷聯(lián)緊承首聯(lián)，借庾信和鮑照來(lái)贊美李白的詩(shī)才。．亦秀亦豪，腕挾風(fēng)雷——李清照李清照是我國(guó)歷史上著名的女詞人，她學(xué)識(shí)淵博，才華出眾，工于詩(shī)詞，長(zhǎng)于文賦，精通音律，善作書畫。她的詞雅致清秀，獨(dú)樹一幟，具有女性獨(dú)有的細(xì)膩，這使她成為婉約派的代表。這位南北宋之交的詞作大家，其詞的內(nèi)容雖然沒有擺脫愛情與離愁別恨的傳統(tǒng)范圍，但在南渡后，她的詞更多地表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、人民和個(gè)人際遇的深沉傷感。南渡前的李清照不甘于封建禮教對(duì)女性的束縛，經(jīng)常批判、抨擊封建禮教，而南渡后，李清照用詩(shī)筆表明了自己的政治態(tài)度：反對(duì)偏安，主張北伐。國(guó)恨家愁，時(shí)時(shí)燃起她心中愛國(guó)思想的火花。應(yīng)用指南這則素材可用于“愛國(guó)情懷”、“人生體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)作”、“巾幗不讓須眉”、“別樣人生”等話題的寫作中。女人，自古就被認(rèn)為“無(wú)才便是德”。李清照也曾因才華而驕傲并揮寫浪漫人生，也曾被人們誤解和冷落。命運(yùn)的悲慘讓她用手中的筆抒寫人生的凄楚與感悟，也因此成就了她的千古風(fēng)流與女性魅力。．沙場(chǎng)名將詞亦壯岳飛是南宋時(shí)的抗金名將。他出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，小時(shí)候要上山砍柴，幫家里干活。由于沒錢上學(xué)，全靠母親教書識(shí)字。他讀書用功，從小就立下遠(yuǎn)大志向。岳飛牢記母親“精忠報(bào)國(guó)”的教誨，英勇奮戰(zhàn)，殺得金兵聞風(fēng)喪膽，立下赫赫戰(zhàn)功，成了名揚(yáng)千古的抗金英雄。他的詞文雖流傳不多，但都表現(xiàn)了作者對(duì)敵人的無(wú)比痛恨、報(bào)仇雪恥的迫切心情以及收復(fù)中原失地的堅(jiān)定意志，忠憤之氣，動(dòng)人心魄，滿懷憤慨的愛國(guó)英雄形象躍然紙上，千載后讀之，猶凜凜有生氣，歷來(lái)為人所珍視。應(yīng)用指南這則素材可用于“愛國(guó)”、“節(jié)操”、“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”等話題的寫作中?！罢白怨磐浚瑲ёu(yù)于今判偽真?！薄扒嗌接行衣裰夜牵阻F無(wú)辜鑄佞臣。”縱然歲月流逝，英雄的光輝仍閃耀在史冊(cè)中?！熬覉?bào)國(guó)”的愛國(guó)思想和“還我河山”的英雄氣概，將激勵(lì)我們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興而努力奮斗。．一生之志唯報(bào)國(guó)陸游生于動(dòng)亂，長(zhǎng)于憂患，人民的悲痛，國(guó)家的分裂，父輩、良師愛國(guó)思想的熏陶，使他很早就立下了獻(xiàn)身報(bào)國(guó)、以天下為己任的志向。他堅(jiān)決主張抵抗金兵的南侵，北伐中原，收復(fù)失地，反對(duì)南宋統(tǒng)治者茍安江南，因而受到投降派的排斥、打擊和壓制。公元年，年已歲高齡的陸游，抗金報(bào)國(guó)的志愿至老不衰。當(dāng)韓丞相主持南宋國(guó)事，準(zhǔn)備北伐，收復(fù)失地時(shí)，陸游積極支持，屢賦詩(shī)篇，熱情贊頌，還想親赴前線參戰(zhàn)。公元年，陸游歲，因病在故鄉(xiāng)逝世。臨終，賦《示兒》絕筆詩(shī)，表達(dá)了至死不渝的愛國(guó)情懷。應(yīng)用指南這則素材可用于“愛國(guó)”、“執(zhí)著”、“理想與現(xiàn)實(shí)”等話題的寫作中。陸游一生都在心憂國(guó)家，心懷天下?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰(shuí)堪伯仲間？”他始終對(duì)統(tǒng)一大業(yè)抱著希望，渴望效法諸葛亮“鞠躬盡瘁”而為國(guó)盡忠?；峦镜拇煺邸⒓亦l(xiāng)的情趣及年邁體弱的現(xiàn)狀，都不能動(dòng)搖他的意志。讓青蛙做證人伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。年，他通過(guò)對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)，發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看做是一種罪過(guò)，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說(shuō)：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證人?！敝x切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因?yàn)樗溃胬硎窃谧约阂贿??；顚W(xué)為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。巧用“信念的價(jià)值”、“科學(xué)的堅(jiān)持”岳飛梁衡個(gè)循環(huán)往復(fù)的季節(jié)里，有你恒溫的季節(jié)。一身盔甲，令所有的對(duì)手潰不成軍。但，你擋得住前面的攻打，卻經(jīng)不起背后的謀殺。一塊中原大地般寬厚的脊背，針針見血負(fù)起母親的叮嚀與沉雄的神州。“精忠報(bào)國(guó)”——可報(bào)國(guó)路，讓昏君奸臣弄得曲曲折折，坑坑洼洼，險(xiǎn)象環(huán)生。你忠于誰(shuí)，誰(shuí)就決定你的生死。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美女的人，說(shuō)不定何時(shí)便賜你一死?？赡忝τ诔稣鳎τ诓缄?，忙于廝殺，便不曾留心，天子的夸獎(jiǎng)，是一種帶回鉤的暗器；你醉心于把戰(zhàn)表化作捷報(bào)，更不曾注意，金鑾殿不露聲色的檐角，已勾勒出風(fēng)波亭的雛形……陰謀出籠，出皇城，道金牌，個(gè)夜叉——將忠良捉拿。昨天的獵人，今天的獵物——你角色的轉(zhuǎn)移過(guò)于險(xiǎn)陡。連看慣沉浮的黃河，事先都毫無(wú)預(yù)感。手上銬子，身上枷子，最重的馱在背上——那母親的至囑，如今成了要命的包袱；不歸路上，那豎著的性命同一柄橫著的利刃勃然相遇。你才知曉《滿江紅》的寫作，是從小校場(chǎng)熟悉的槍尖上起筆，而在一塊陌生的磨石上結(jié)束的。亭間是佞賊一個(gè)人的獰笑，亭外是滿天下無(wú)數(shù)人的痛苦。屠刀落下，宏文頓成斷章！被噴染的夕陽(yáng)，涂制頁(yè)頁(yè)血帆；浪踉蹌，船蹀躞，黃河頓抽一口氣，剎那改道……滾燙的座右銘，一下子變成了冰涼的墓志銘，幸虧那識(shí)字也識(shí)大體的岳母先行一步，否則她白發(fā)人該怎個(gè)哭祭黑發(fā)的兒郎？“精忠報(bào)國(guó)”的每個(gè)字，都該活上一百年，一千年，一萬(wàn)年?？蛇@區(qū)區(qū)度春秋，已驀然成為構(gòu)思之外的殘簡(jiǎn)……你年前的一腔熱血化作歷史的一把冷汗。莫須有的罪名真奇冤！誰(shuí)讓你滿懷抱負(fù)，渾身功夫，卻趕上一個(gè)有重病卻無(wú)良藥的時(shí)代。宮殿里龍案后昏庸的半徑，量得出民間黑暗的周長(zhǎng)。這絕對(duì)是悲劇的情節(jié)：善良遇上惡毒依舊善良，惡毒遇上善良益發(fā)惡毒。黃河中反射出的萬(wàn)束光線，猶如亂箭穿心……你曾在營(yíng)中揮毫：“還我河山?！蹦阆蚯致哉哂懸?，首先便是“河”，在你心中，是否“河”比“山”重？黃河途經(jīng)你故鄉(xiāng)時(shí)咳嗽一聲，河南之河讓湯陰泡湯。你入世之初乘坐的那個(gè)木盆，竟成了命運(yùn)之船。你生于“黃泛”，死于“風(fēng)波”，你的一生都同“水”相關(guān)。有幽幽二胡曲起自夜的遙深處，像怨婦哭訴，一路哽咽，凄凄楚楚，但符合國(guó)情，民樂(lè)《江河水》遂成名曲……岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛？他可曾理會(huì)在春夏秋冬男女老少的斥罵？而你睡著，西湖夢(mèng)柳浪聞鶯，可有八千里路芳草野花？肯于為良知執(zhí)言的，只有暴死的良知；能夠給邪惡張目的，還是活著的邪惡。莫以為前朝才有怪胎，罪惡并非偶然的宮外孕。我總夢(mèng)見影影綽綽的亭上，有蚊蟲剔牙，蒼蠅打嗝。醒來(lái)不由驚問(wèn)：風(fēng)波亭在哪？它是一顆懸于神州大梁的苦膽，讓有志有為的臥薪者品嘗，明目明心，以認(rèn)清忠奸?？礆v史要細(xì)心，看現(xiàn)實(shí)要耐心。同為軍人，歲的項(xiàng)羽自殺了，歲的岳飛被殺了。岳元帥，請(qǐng)?jiān)徫腋吲剩遗c你都有為詩(shī)之好，而且我們的理想也大致相同。概括起來(lái)就是你說(shuō)過(guò)的那五個(gè)字：“收拾舊山河！”被別人侵占和被自己污染的山河，都須重新整理。哦！你名字的背面是民族的瘡疤，你名字的正面是歷史的勛章。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師