淺談錢棍舞的文化價值與發(fā)展

摘要錢棍舞是重慶城口縣的民間舞蹈，在我國流傳已有幾百年的歷史，曾經(jīng)在城口縣境內(nèi)廣泛分布、流傳。古色古香的錢棍文化、鄉(xiāng)土人情、人文風(fēng)貌等給予了錢棍舞新的生命力。有著深厚的文化價值底蘊。是一項男女老少皆可以參與的群眾舞蹈，舞蹈風(fēng)格隨性灑脫，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駱酚^開朗的性格，同樣也蘊含著比較濃郁的地方特點，是一個具有象征美好寓意的舞蹈。同時，在現(xiàn)代化社會不斷發(fā)展的情況下，研究重慶城口人民的舞蹈特色，也便承擔(dān)了去傳承發(fā)揚他的重任。因此，本文通過對錢棍舞歷史起源、特點、傳承與發(fā)展等方面的研究，了解錢棍舞所包含的歷史、實用和人文價值以及推進發(fā)展它的意義。希望能夠為更好地傳承和發(fā)揚錢棍舞這種民俗民間文化，走上世界舞臺。關(guān)鍵詞：錢棍舞歷史研究文化價值傳承發(fā)展ABSTRACTMoneystickdancehasbeencirculatinginourcountryforhundredsofyears,oncewidelydistributedinChengkouCounty,spread.Theantiquemoneystickculture,localhumanfeelings,humanisticstyleandsoongavemoneystickdancenewvitality.Itisamassdanceinwhichbothmen,women,oldandyoungcanparticipate.Thestyleofdanceiseasyandeasy,whichnotonlyreflectstheoptimisticandcheerfulcharacterofthelocalpeople,butalsocontainsarelativelystronglocalcharacteristics,andisadancewithasymbolofbeautifulmoral.Atthesametime,undertheconditionofthecontinuousdevelopmentofthemodernsociety,thestudyofthedancecharacteristicsofthepeopleofChongqingChengkouhasalsoundertakentheimportanttaskofinheritingandcarryingforwardhim.So,throughthehistoricaloriginsofthedanceResearchoncharacteristics,inheritanceanddevelopment,understandthehistorical,practicalandhumanisticvalueofmoneystickdanceandthesignificanceofpromotingitsdevelopment.Inordertobetterinheritandcarryforwardthefolkcultureofmoneydance,itprovidesreferencebasis.Keywords:Moneystickshistorydevelopmentresearch目錄一、引言...........................................1二、錢棍舞的文化價值...............................1（一)強身健體的實用價值................................1（二)美好寓意的的人文價值..............................2（三)承載千年文明史的歷史價值..........................3三、錢棍舞的發(fā)展...................................4（一)民俗文化的傳承發(fā)展................................4（二)政府導(dǎo)向性搶救保護................................5（三)學(xué)校創(chuàng)新教育傳播發(fā)展..............................6四、結(jié)論...........................................7參考文獻..........................................7致謝..............................................8淺談錢棍舞的文化價值及發(fā)展一、引言錢棍舞廣泛分布在重慶城口縣，在我國已有幾百年的歷史，重慶市的錢棍舞是中國民族民間舞蹈中非常重要的組成部分，是結(jié)合城口人民生活而創(chuàng)作而成的產(chǎn)物，具有一定的文化底蘊和價值，和我國傳統(tǒng)文化一樣，其也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。通過對城口縣的錢棍舞進行學(xué)習(xí)和研究，我們可以從中了解到他們源遠流長的文化及深厚的文化底蘊。錢棍舞中的唱詞是領(lǐng)唱人根據(jù)當(dāng)時的不同的表演情景即興創(chuàng)作出來的，通過不斷地傳唱在民間廣泛流傳。如今，錢棍舞已經(jīng)在多個不同的城市廣泛流傳。但是隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟浪潮的沖擊之下，如何讓以錢棍舞為例的民間文化得到有效保護和傳承，是我們現(xiàn)階段值得思考和解決的問題。本文將通過對他的歷史起源、傳承與發(fā)展等方面的研究，來了解他的文化價值，為更好地傳承和發(fā)揚錢棍舞這種民俗民間文化。二、錢棍舞的文化價值 錢棍舞是集歌、舞為一體的群眾性綜合藝術(shù)，至今已有上千年的歷史。其舞蹈道具錢棍有著保平安的美好寓意，舞蹈動作也同樣起到了強身身健體的作用。是一項非常適合中老年的民間舞蹈。（一)強身健體的實用價值錢棍舞具有強身健體的作用。在表演過程中變換著舞姿由上至下分別對對腳背、雙臂、雙跨等部位進行不同次數(shù)的擊打，在回環(huán)往復(fù)的身體擊打中起到了舒經(jīng)活血、強身健體的作用。它是眾人手拿錢棍在樂器的伴奏中共同參與的一種人們自編自演的民間舞蹈，主要在胯部、肩部和足部三個部位表現(xiàn)，表演者大多為男性，要求步調(diào)統(tǒng)一、整齊劃一、動作舒展、擊打準(zhǔn)確、跳躍結(jié)合、曲舞相融等方面，有利于提高身體的協(xié)調(diào)性和靈活性，起到了強身健體的作用。它是集歌、舞為一體的群眾性綜合藝術(shù)。演出隊伍前面必須有一位經(jīng)驗豐富的隊長手持紅旗對表演隊伍進行指揮和調(diào)整，然后錢棍舞表演隊伍跟著音樂通過又唱又跳又打的方式變換著各種形式的隊形進行表演。大多以圓形作為基本隊形。同時其擊打部位次數(shù)分別為32下、20下、9下等，在擊打的過程中動作還需做到簡樸蒼勁，鏗鏘有力。常常錢棍舞棒上銅錢發(fā)出聲響，與舞蹈交相輝映，更是有異曲同工之妙。生活中，人們還找來木棍在兩頭掛上銅錢，閑暇時用它來打鬧玩耍，銅錢時不時與木棍碰撞出發(fā)出響聲，聲音悅耳動聽，以此可以消除疲勞、當(dāng)?shù)厝罕姵３Ｓ靡宰詩首詷?。不僅如此，在回環(huán)往復(fù)的身體擊打中起到了舒經(jīng)活血、強身健體的作用。是一項非常利于中老年的健身運動。（二）美好寓意的人文價值錢棍舞其文化內(nèi)涵為祈盼幸福生活、敲擊接八方財路。通過敲擊花棒進而可對未來的生活有更好的期盼，有著保平安的美好寓意。在乾隆年間對錢棍舞五有這樣的一個傳說，在湖南湘州中，有一名曹卓有權(quán)有勢，由于銅錢上有著皇帝年號，所以他認為推動銅錢可使得家人平安同時具有避險的作用。因此它就在自己家的大門上掛了很多銅錢。不僅如此，川、陜、鄂等地的很多人也將錢幣用來裝飾自己的勞動工具，挑夫的墊肩上、戴的烘帽上、煙桿上都綴有銅錢。于是就在巴蜀地區(qū)產(chǎn)生了“錢幣驅(qū)邪”的信俗傳統(tǒng)。在對于錢棍的主要制作工具為金竹和銅線，一般金主選取長約三尺1寸左右粗細的金竹，在金竹兩端鉆上兩寸長的小孔，在每個小孔中穿銅線通常在一根金竹中穿14~16個銅錢。然后將金竹的兩頭扎上鮮花，作為對金竹的裝飾，進而錢棍技制作完成。錢棍舞最初出現(xiàn)是幾個孩童在空閑的時候聚在一起用錢棍打著玩，逐漸發(fā)展成為家庭婦女娛樂，玩多幾次人們開始覺得單打這有點單調(diào)，就將二胡、笛子、鑼鼓等一些民族樂器加入進去來豐富這一活動，配上曲調(diào)、歌詞和音樂后編排除了很多打法，漸漸的又加入了各種各樣的電子樂器，伴奏以簡單的民歌旋律為主，逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)厝罕姺昴赀^節(jié)以及一些喜慶節(jié)日必不可少的民間娛樂舞蹈。錢棍舞是人們在各種樂器的伴奏中手持錢棍進而參與自編自導(dǎo)舞蹈的一種民間舞蹈。隨著當(dāng)前社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們創(chuàng)新力逐步提升，進而在對錢棍舞中伴奏加入唱詞，唱詞在不同的時代各有不同，一般為七字句，常常是根據(jù)人當(dāng)時的情況及需求進而創(chuàng)作力。隨著當(dāng)前時代的不斷進步，逐步在錢棍舞的唱詞中加入歌頌共產(chǎn)黨及、抗洪救災(zāi)、歌頌祖國共產(chǎn)黨、抗震救災(zāi)等社會新內(nèi)容。人數(shù)不限，男女老少皆可參加表演只要場地條件許可，人數(shù)越多，氣氛就越濃，聲勢就越大。（三）承載千年文明史的歷史價值錢棍舞在當(dāng)代是巴蜀文化中難得一見的“活化石”，依舊保持著巴地文化的古樸樣貌，具有重要的歷史見證價值。為紅軍的革命宣傳作出了貢獻，提高了群眾的凝聚力和團結(jié)之心，同時也是城口人民文化活動中不可缺少的一部分。最初的錢棍舞是由城口的背二哥和挑老二從外地帶入縣城的，之后在朋友及親戚間以口授相傳的形式進行傳播。在紅軍時期，錢棍舞被紅軍用來進行革命宣傳。在解放戰(zhàn)爭后，在政府的引導(dǎo)下逐步使得錢棍舞成為集體舞蹈，無論男女老少均可跳，且常在節(jié)日或各大慶典演出中出現(xiàn)。清代毛西河夕詞和話中寫道，“金作清月，訪遼時，大樂之于世”，于是在1981年的樂都社火表演中出現(xiàn)了錢棍舞，當(dāng)時流傳于高廟新勝等村莊。錢棍舞所用的錢棍其長約60厘米，并在中間有30厘米的凹槽。在錢棍中會有花紋，同時運用鐵絲將銅錢在木棒中進行穿掛，并在末端的一側(cè)記錄小鈴鐺或彩色的頭巾。在表演過程中，用右手抓住錢棍在表演過程中忽上忽下，運用錢棍敲擊周身，或?qū)λ诉M行敲打。舞者的四肢與錢棍配合較為協(xié)調(diào)，銅錢在演出中發(fā)出有節(jié)奏的聲響，同時也有舞者，手持兩根錢棍進行表演。錢棍舞的動作較多，例如雪花蓋頂、仙女摘花等，錢棍舞在表演過程中，以撞擊聲作為伴奏，進而進行表演。有的表演者口誦金剛十二月，等民謠對錢棍舞進行伴奏。其中在金剛十二月具體表現(xiàn)十二節(jié)氣，適合小孩表演，整體也較為押韻順口。在伴奏中，也有用鑼鼓等打擊樂作為對錢棍舞的伴奏，同時有的表演形式曲調(diào)大多有傳小調(diào)的形式，既可兩三個人組成小的表演形式，同時也可運用隊形形成集體舞。由于錢光武在表演過程中具有跳躍歡騰的特點，進而錢棍舞被較多的青年人所熱愛。2009年成功將其申報為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過城口縣人民群眾和文藝工作者的不懈努力，對錢棍舞進行繼承發(fā)展和改革創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式，并參加各種表演活動及演出，收到一致好評。終于在2010年收到上海世博會的邀請，在全國觀眾面前亮相。在同一年，城口縣82歲高齡的劉遠昌獲得了重慶市市級錢棍舞“第二批非遺繼承人”的稱號。錢棍舞是在重慶山城文化建設(shè)人際交往的主要載體，同時也與民俗有密切相關(guān)的關(guān)系。錢棍舞的主要風(fēng)俗為川東地區(qū)的民族風(fēng)俗，同時保留傳統(tǒng)風(fēng)格，運用身體配合錢棍，進而使得在表演過程中對自身的美感進行展現(xiàn)。著重在足部跨部及肩部進行表現(xiàn)，具有較強的地域風(fēng)情。城口錢棍舞在表演形式中音樂具有中速、慢速、快版形式，慢速猶如城口的人文風(fēng)情一樣，既柔美又剛應(yīng)同時具有靈動的特性。通過在表演過程中鮮明的風(fēng)格，進而對城口人民樸實的生活進行展現(xiàn)。中速音樂錢棍舞對基本元素和基本動力進行展現(xiàn)。因此，中速音樂又被稱為元素組合?？彀逡魳吠ㄟ^自身身法與步法的配合，進而展現(xiàn)城口人民干練的一面，其音樂較為急促跳躍。在2011年，重慶市城口縣共有2398人參加錢棍舞的表演活動。此次活動獲得吉尼斯世界紀錄證書，并打破了世界最大規(guī)模錢棍舞表演活動。此次活動又稱為千人錢棍舞，同時此次活動入選第一批重慶市民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。進而在錢棍舞的發(fā)展過程中錢棍舞已成為城口人民文化活動不可缺少的一部分，是各大傳統(tǒng)節(jié)日、表演活動中的主力軍，還設(shè)有錢棍舞比賽活動。2014年，受邀參加了央視《鄉(xiāng)村大世界》和湖南衛(wèi)視的《天天向上》欄目。二、錢棍舞的發(fā)展隨著時代的演進和市場緊急的沖擊，錢棍舞的生存空間日漸狹窄，面臨著傳承斷絕的危險。未來幾年，城口縣將按照“依法保護，科學(xué)保護”的思路，從挖掘整理傳承教育宣傳弘揚整體保護等方面不斷加強對錢棍舞的傳承與保護，實現(xiàn)錢棍舞的生命力的弘揚和振興。（一）民俗文化的傳承發(fā)展民俗文化具有地域性及時代性的特性，隨著當(dāng)前社會發(fā)展不斷進步及人民審美價值和審美觀念發(fā)生了變化。隨之即來的是，一些民俗文化正在被快節(jié)奏的流行文化所覆蓋、逐漸消失。所以說，保護民間藝術(shù)以及民俗文化到今天已經(jīng)時不我待。錢棍舞具有著豐富的文化內(nèi)涵。對他進行選擇性的繼承，取其精華去其糟粕，發(fā)展優(yōu)秀的、積極的錢棍舞文化，對傳統(tǒng)的錢棍舞進一步創(chuàng)新。最原始的錢棍舞是幾個人在閑暇時打著好玩，用來娛樂消遣的。隨著時代的發(fā)展，人們給他加入了中西方的樂器，表演動作也從只要求步調(diào)、節(jié)奏一致，全程按一個節(jié)奏打完一支舞蹈，到現(xiàn)在動作的增加，難度的提高，甚至加入了男女配合著敲打，打消了傳統(tǒng)的思想觀念；表演人數(shù)也從幾十人到幾百人，最多幾千人，打破了吉尼斯世界紀錄，成為表演人數(shù)最多的民間舞蹈。呈現(xiàn)了高、雅、新，韻、神、意、難、美等的文化內(nèi)涵，提高了節(jié)目的觀賞性、表演性。保護民間文化，就是保護歷史，保護發(fā)展。民間文化是由勞動人民創(chuàng)造出來的，隨著時間的推移形成了眾所周知的文化，是由人民自發(fā)創(chuàng)新的文化，是來自社會底層的文化，是具有傳統(tǒng)意義的文化。在城口縣這個古色古香的城市，城口人民世世代代沉淀了豐厚的民間文化。如錢棍舞、采茶歌、彩船舞等，各式各樣的文化在城口這片土地上流傳，讓我們?nèi)ジ惺苋チ私馑臍v史價值、以及當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，吸收祖輩傳承下來的文化基因，讓他們更好的去發(fā)展去創(chuàng)新。2011年城口縣因為錢棍舞成功入選為“第一批重慶市民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。被命名之后，為了使他繼續(xù)傳承發(fā)展，在未來散發(fā)出絢麗的光彩，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姾徒ㄔO(shè)者們花了很多的人力、物力、財力去確保它的發(fā)展，使其能夠“原汁原味”的傳承下去。（二）政府導(dǎo)向性搶救保護保護和傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是各級各政府和群眾應(yīng)盡的責(zé)任。隨著人們逐漸被潮流文化所吸引，民間文化也隨之漸漸被淹沒。城口縣也是如此。近幾年來，響應(yīng)國家號召，重慶市城口縣委縣政府積極貫徹落實中共中央、重慶市政府提出的關(guān)于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。中共城口縣第十一屆的五次全委會中，要求將重慶市城口打造為“中國錢棍舞之鄉(xiāng)”。在政府的引導(dǎo)下，無論男女老少都開始學(xué)習(xí)錢棍舞，人數(shù)也慢慢增加，逐漸變成一支由組織紀律的集體舞蹈，當(dāng)前在重慶市城口縣，已有25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成錢棍舞對，并參加大型節(jié)日及慶典活動。他已經(jīng)成為人們娛樂健身的重要手段，成功在上海世博會上亮相，還受邀錄制了湖南衛(wèi)視的《天天向上》、央視的《鄉(xiāng)村大世界》等欄目。并對錢棍舞進行細致研究，取其精華、去其糟粕，對錢棍舞道具進行生產(chǎn)加工并扶持相關(guān)企業(yè)，加大對其生產(chǎn)力度，使錢棍舞成為城口縣重要的旅游產(chǎn)品。有了政府的宣傳鼓動以及大量資金的扶持，錢棍舞帶來的自娛自樂、強身健體的效果特別明顯，錢棍舞項目的發(fā)展也順風(fēng)順?biāo)?。如今錢棍舞的表演已成為重慶市城口縣的文化名片。城口錢棍舞及參與人數(shù)較多，起源于民間，包含了各個年齡階段的男女老少的民眾，是一支具有非常穩(wěn)定的民眾基礎(chǔ)的舞蹈。自古以來，城口就是重慶市各個文化交流之地。包含了各式各樣的文化，例如幾百年歷史的巴文化、蜀文化、三秦文化、楚文化流傳至今；更有如今的生態(tài)環(huán)保文化、民俗文化、紅色文化的倡導(dǎo)。這些都離不開政府的領(lǐng)導(dǎo)和群眾的配合及支持。習(xí)近平總書記提到綠水青山就是金山銀山，對于城市的建設(shè)，應(yīng)多融入于自然并尊重自然，所有居民能夠永遠的記住鄉(xiāng)愁。所有地方的文化遺產(chǎn)都是中國文化遺產(chǎn)的一部分，城口縣也不例外。將它們保護好、繼承發(fā)揚好是和全縣所有居民的責(zé)任和使命。2005年12月國務(wù)院發(fā)布對文化遺產(chǎn)保護工作的通知，并將文化遺產(chǎn)日定為每年六月的第二個星期六，國務(wù)院的這一舉措對于對中國文化遺產(chǎn)的傳承具有重要的促進意義。有了國家的支持，城口縣將保護、傳承優(yōu)秀民間文化例如重要議事日程。逐漸將各種快被潮流文化淹沒的民間文化三人鑼鼓、紅軍謠、老臘肉、漆藝等挖掘出來，以各種方式去保護發(fā)展，并先后被重慶市列入了文化藝術(shù)之鄉(xiāng)項目或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。并把每年的6月作為全縣的“錢棍舞月”。會在全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、機關(guān)等進行各種宣傳，比賽、表演。2011年，錢棍舞的表演獲得了世界上最大規(guī)模的表演認證。走進了所有的生活，如今他已經(jīng)家喻戶曉，眾人皆知。（三）學(xué)校創(chuàng)新教育傳播發(fā)展將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間文化與發(fā)展學(xué)校學(xué)生的身體素質(zhì)相結(jié)合，把錢棍舞帶進校園是一次有益的傳承。為了可以讓更多人對錢棍舞有一定的了解，全縣開展進學(xué)校、進社區(qū)、進機關(guān)等工作，同時當(dāng)?shù)卣€設(shè)立了錢棍舞隊進行比賽、宣傳、表演等活動，每年舉辦一次比賽，分別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、中小學(xué)、機關(guān)等不同地方聚集不同身份的人的地方進行。將錢棍舞的發(fā)展情況作為考核內(nèi)容，對獲勝的街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校機關(guān)進行物質(zhì)以及精神的獎勵。一些集體的錢棍舞蹈《蠟花姐》和《小唱》同舞者邊走邊打，進行隊形的變換，動作較為生動活潑，同時具有歡騰歡騰的特征，很受青少年喜歡。不久前，更有巴山鎮(zhèn)一學(xué)校的孩子們參加夏令營，迎來了由李婆婆解鎖的集中學(xué)習(xí)，對錢棍舞運用夏令營的模式進行宣傳。首先李婆婆演唱了錢棍舞的歌曲，然后對錢棍舞背后的故事娓娓道來，孩子們非常有興趣聽講解。隨后李婆婆邊唱邊打教大家舞蹈動作，舞蹈動作較為輕盈，孩子們逐漸參與至錢棍舞的學(xué)習(xí)中，表演結(jié)束后，教室中響起了對李婆婆的熱烈掌聲，李婆婆在教學(xué)中口口相傳只是其一部分，當(dāng)?shù)剡€將錢棍舞等眾多民間文化作為學(xué)習(xí)資源帶進學(xué)校，大力推動民間文化的發(fā)展，讓一些民間文化傳播者作為老師帶領(lǐng)村里的孩子們學(xué)習(xí)，讓他們從中獲得知識與成長，以后更好的發(fā)展它。劉遠昌已90有余，是重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錢棍舞的具有代表性的傳承人，傳承民間文化已有80多年，教導(dǎo)了較多年輕人傳承錢棍舞，學(xué)習(xí)錢棍舞，在工作之余，發(fā)動當(dāng)?shù)厝罕妼﹀X棍舞進行學(xué)習(xí)，同時對錢棍舞的打法進行創(chuàng)新，他作為當(dāng)前民間藝術(shù)錢棍舞的精神支柱，將錢棍舞給予了較多的身心寄托。在劉遠昌的傳承下，錢棍舞藝術(shù)得以高速發(fā)展，并在城口縣掀起學(xué)習(xí)浪潮。錢棍舞獲得了一個又一個輝煌的成績，已經(jīng)成為全民娛樂休閑及健身不可缺少的民間文化。當(dāng)時已經(jīng)80多歲的他，被嵐天中心小學(xué)以“錢棍舞名譽教授”的身份帶領(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)錢棍舞課程。他說道：他說到他8歲以來便和錢棍舞打交道，就是為了可將將共舞的傳承至下一代中，現(xiàn)在終于有這樣的機會