人性課堂展示演講高考作文素材

人性課堂展示演講高考作文素材人之初，性本？2013年11月25日16時10分，重慶一小區(qū)住戶家10歲女孩李某放學回家，至小區(qū)2棟2單元電梯時，遇原原(乳名，男，1歲)與其奶奶外出。李某在原原奶奶出電梯時，將原原抱起，電梯門自動關上。電梯監(jiān)控視頻顯示，李某在電梯里對原原進行了毆打。

據(jù)李某陳述，她將原原從電梯抱回25樓家中，在客廳沙發(fā)上對原原實施毆打，后將原原抱至陽臺欄桿上逗玩，致原原從陽臺欄桿墜落。原原奶奶看到電梯直接運行至25樓停下，遂趕至25樓尋找，遇李某從家中走出，遂向李某詢問原原下落，李某謊稱原原已被他人抱走，李某與原原奶奶一同乘電梯下樓尋找。下樓后兩人分行，李某繞行至原原墜落地處，將灌木叢中的原原挪至七八米外的小道上，然后返回自己家中。原原奶奶徑直到小區(qū)保安處調看視頻監(jiān)控。據(jù)媒體報道，2013年5月6日，廣西河池市12歲少女因為不滿同班好友比自己漂亮，將好友殺害并砍下其頭顱、手臂；2012年4月13日，衡陽縣西渡鎮(zhèn)12歲男孩用水果刀將姑媽一家三口殺死；2006年12月1日，浙江樂清市11歲女孩用紅棗、花生哄住同村3歲女孩后用繩子和膠帶紙將她勒死。1993年2月12號，英國利物浦兩名10-14歲逃課的小孩在校外意外相遇。兩名小孩臭味相投，一見如故。他們走進了購物中心，跑去麥當勞，踩臟了所有的凳子，被憤怒的店員轟了出去。

當這些惡作劇已經(jīng)滿足不了這兩個孩子時，他們忽然想到，可以拿一個小孩子作樂。一個說自己很久沒有打小孩，手癢了；另一個說可以讓小孩先迷路，等過馬路時設計被車撞死……

兩人趁大人回頭結賬的工夫，帶走了一個可愛乖巧的小孩，也就是小詹姆，正獨自站在那吃巧克力豆。他們輕而易舉地把小詹姆招呼過來，得到了他的巧克力豆，同時也掌握了他的命運。他們手里牽著這個無辜的孩子，大搖大擺地走出了監(jiān)控錄像的鏡頭。

一路上他們對哭鬧的小詹姆拳腳相加。其間有人看到哭泣的小詹姆，好心告訴他們警局的方向，不想他們卻朝相反的方向走去。這個路人并沒有堅持，她覺得大概是兩個哥哥在照看弟弟。

以后，他們不再漫無目地閑逛，把小詹姆帶到了鐵道旁。在這里，他們往他的的臉上抹涂料，拽掉他的鞋子和褲子，搬起石頭砸他、踢他……2歲的小詹姆就這樣被虐待致死。他死后，兩個惡童還把他的尸體放在鐵軌上，用石板蓋在他流血不止的頭上，希望火車碾過來制造事故假象……人性，到底本是善還是？惡野夫：許多年前，我還在禁中時，母親來信說－－我的女兒(當時不到六歲，也不識生父)性格變得有點乖戾。比如，她會用一壺開水慢慢倒進小魚缸，看那些魚絕望掙扎又無路可逃，最后被燙死。母親對此充滿憂慮，老人在這一純粹的孩提游戲事件里，看見了殘忍。這使我忽然驚悚，我隱約意識到，幾乎人類所有的殘忍都具有一種游戲的表象，而多數(shù)的游戲中，都埋藏著一種殘忍的本質。當然，我不能不原諒我的女兒。一方面可以推諉她的幼小和父位缺失，尚未獲得文明社會某些宗教式的護生教育，她只是在重復早期人類的原始野蠻。另一方面，我想起了我在那個邊區(qū)小鎮(zhèn)所度過的粗野童年，想起了我在這個國家所經(jīng)受的全部殘忍教育。當成人猶在主持或者默許各種變態(tài)的殘忍游戲時，我實在羞于去譴責一個孩子。我從四歲開始進入那個著名的十年，于是我天生就是個野孩子－－沒有幼兒院的正規(guī)學前教育，自然也缺乏什么益智的娛樂。鄉(xiāng)村大孩子帶我學會的第一種游戲，就是去田野抓癩蛤蟆。然后用泥巴糊一個小窯，里面鋪一層生石灰，將癩蛤蟆關進去用稀泥封閉，上留小孔再注入冷水。生石灰遇水則發(fā)散，產(chǎn)生極高的溫度，蒸汽裊裊中，一陣陣“呱呱”的受刑慘號由強變?nèi)?。汽散聲絕，扒開泥窯，但見癩蛤蟆的丑惡皮膚完全剝離，露出初生嬰兒般的晶瑩胴體，在死亡中顯出一種純凈的美麗。如此殘忍的游戲，最初又是誰來發(fā)明的呢？游戲源于摹仿，孩子們到底在摹仿什么？我在對往事的轉顧中，力圖去找到我對殘忍竟能熟視無睹的源頭－－我們從何時開始，把惡行和暴力視為情有可原且法無可懲的正常生活？六歲，對，六歲時我是一年級的學生。1968年的初秋。放學集合，一個血氣方剛的教師拆散大掃帚，給每個孩子發(fā)一根竹條。然后排隊，去打強盜。當小街上走來我們這支武裝童子軍時，圍著那個小偷的鎮(zhèn)民們開始喝彩歡笑。小偷被罰站在一個水泥圓管上，衣衫襤褸，褲腳挽在膝蓋上，似乎剛剛下田歸來，腳下是一雙草鞋。我深刻記得這些細節(jié)，是因為我們的高度只能夠到他的踝骨。大人們不斷吆喝“打，打”，于是小鎮(zhèn)的狂歡節(jié)開始上演。村小的孩子從六歲到十六歲不等，倚仗大人的鼓勵第一次可以打大人，無不心花怒放。那個中年小偷被無數(shù)竹枝抽得像陀螺一般跳動，在水泥管上來回穿梭仿佛一場沒有盡頭的舞蹈。事實上他無處可逃，所到之處帶動的只是更密集的鞭笞和喧囂。我清晰地記得他的小腿－－那粗糙的還帶著泥巴的皮膚，慢慢由紅變紫，漸漸腫大發(fā)白一如半透明的蘿卜。他不停的哀號，絕望地手舞足蹈，汗如雨下，雙眼現(xiàn)出死亡的寒光。我揮了幾下便因恐懼而悄然住手，而成人和孩子還沉浸在自己編織的絕妙游戲中。最后，我看見他喉嚨嘶啞只剩魚唇般的無聲張合，身體搖晃如失去平衡的風箏，在極限的一擊下砰然栽倒……在圍毆時我們已經(jīng)從大人的咒罵中知道，他只是在試圖偷裁縫鋪的三尺布時被抓的，他是鄉(xiāng)下來趕集的一個農(nóng)民。在我成長的歲月里，我一直為此深深內(nèi)疚。我總在想，他和我一樣要面對人生的冬天，他的孩子還衣不蔽體，他實在沒錢去給那個和我一樣大的女兒增添一縷溫暖，這時，他看見了那要命的三尺布。我每每想起這一畫面時，內(nèi)心的痛楚就在深化。走筆至此，我忽然淚流滿面，我依稀可以確認，這，正是殘忍教育的起點。―野夫《殘忍教育》大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點美國心理學家阿爾波特·班杜拉曾于1961年進行過關于攻擊性暴力行為研究的實驗，也叫波波玩偶實驗。實驗過程是這樣的：

第一步：在幼兒園里找三組年齡在3~6歲的孩子，讓他們觀看一個成人毆打玩偶的視頻，但視頻結尾分成三組：

第一組看到的是成人毆打玩偶之后，有個旁觀者上去表揚了他；

第二組看到的是成人毆打玩偶之后，那個成人受到了懲罰；

第三組看到的成人毆打玩偶之后，就沒有了。

第二步：接下來這三組小孩分別也帶進去有這種玩偶的房子里，再觀察他們的反應。

實驗結果：除了第二組，另外兩組模仿了視頻中成人的行為去毆打這個玩偶。

然而當告訴第二組，如果他們?nèi)蚺纪娴脑挄歇勂?，然后他們就也跟另外兩組沒什么區(qū)別了。

具體請看視頻波波玩偶實驗教育真的會加劇人性的惡嗎？OR基因與環(huán)境對人性的作用？善？惡？看過《辛德勒的名單》的讀者一定對大屠殺的慘絕人寰難以忘懷，在這一類影視作品中大屠殺展現(xiàn)得似乎有些簡單化，納粹就是施害者，而集中營的囚犯就是受害者，其實事實遠不是這樣。正如普里莫·萊維在《被淹沒和被拯救的》中所提到的，“新來者”挨的第一記耳光，遭受的第一次虐待并非來自納粹，而是那些像他們一樣穿著條紋衣服的同類，甚至最后把他們送進毒氣室，最終焚燒他們尸體的人，也是這些同類，真到為了殺人滅口，那些曾經(jīng)的幫兇最終也被送進了毒氣室。在《被淹沒和被拯救的》里普里莫·萊維詳細的描述了“老資格”們的施虐心理：“飽受羞辱的老資格們，習慣將新來者作為目標，以發(fā)泄他們所遭受的羞辱，用他的痛苦來尋求自己的心理補償，并為他們建立一個地位更低的形象，從而將他們從地位更高者處遭受的痛苦負擔轉嫁給后來者?！倍{粹為何要這樣做？除了人力上的“物盡其用”的考慮，顯然他們還有更邪惡的目的，這其實也正是特遣隊員的存在所隱藏的含義：“我們，優(yōu)等民族，是你們的毀滅者，但你們并不比我們更好：如果我們愿意，如果我們真的愿意，我們不僅可以毀滅你們的身體，也可以毀滅你們的靈魂，正像我們毀滅自己的靈魂一樣?！?/p>

《牛津字典》2013年度熱詞最終頒給“自拍(Selfie)”。這個詞的使用頻率足足比一年前增加了170倍，成為社交媒體的流行用語。但很多人為贏得點贊或回應，在很多場合都不懂拿捏分寸，值得深思。去年10月，美國佛羅里達州一名懷孕女教師在課堂上突然宮縮，而其學生竟把疼痛難忍的老師作為背景自拍。在自拍照中，高中生馬利克·懷特戴著碩大的太陽鏡，對著鏡頭開懷大笑，背景是他面臨生產(chǎn)的老師。事后懷特在自己的推特上辯稱“我只是隨手拍拍”。好的環(huán)境（教育、社會風氣）改變壞的基因，造就好的人性壞的環(huán)境抹殺好的基因，造就壞的人性

最近“陳小魯為文革道歉”紅遍大江南北：“在這個國慶長假的最后一個休息日，陳小魯回到母校北京八中，參加了一場特別的道歉會。他要為之道歉的往事發(fā)生在47年前——“文革”初期，北京市的各中學爆發(fā)了對校領導和部分老師的批斗。當時，他是北京八中的‘造反’學生領袖、革委會主任，而另一個身份則是陳毅元帥之子?！蔽母镏虑赋盦：

文革為何失??？自然性VS社會性如何保持人性？雙船博弈《黑暗騎士》的最后一幕，雙船博弈，一個復雜版的電車悖論。電車悖論是說，兩個電車軌道上，一個綁著五個人，另一個綁著一個人，電車開往五個人的軌道，這時司機有權力調整電車的軌跡，使電車軋死那里的人。這是一種兩難的困局，如果改了，司機就變成了殺死一人的兇手，卻可以讓更多的人活下去，如果不改，更多的人死去，自己卻可以推卸責任（“我沒看見”）。雙船博弈更為復雜，因為兩個船上的人分別有殺死對方的權力，殺死對方的一船能活，如果都不炸兩船都死。更為巧妙的是，兩船人有著不同的道德背景，一艘上面是良民，另一艘上面是重刑犯。根據(jù)博弈論的解釋，理性的人這一刻都會搶先按下對方的引爆裝置，這是新古典經(jīng)濟學的解釋，但事實上不是這樣。良民的船上，每個人都遇到了電車難題，沒有人想當這個殺人犯，但是同時，良民船又有引爆對船的合理理由。兩難局面下，良民船進退維谷。而在時間緊迫的時候，犯人船的表現(xiàn)更加精彩。黑幫多少年來一直吸引人們的地方，從東方的無間道艋舺到西方的忠奸人好家伙，反映的都是他們自己有自己的道德操守，他們不因為自己是犯罪分子就妄自菲薄，甚至因為享受著冷漠的城市生活所沒有的兄弟情意而感受到優(yōu)越感，他們并非行為沒有底線，中國的黑幫還都供奉著大忠大義的關云長。另一方面，由于他們出生入死，數(shù)次在生死的盡頭徘徊，他們比良民更懂得生命的價值。所以當那個十足巨星范兒的黑人順窗扔了引爆器的一刻，犯人船也進入了等死狀態(tài)。這下，良民船上面的人發(fā)現(xiàn)自己沒被炸死，那種道德優(yōu)越感告訴自己，壞人都沒做壞事，我們自己就更不能了。兩邊僵持住了。最后起作用的還是道德，換言之，是社會化中的人性。在生死攸關的時候，兩條船還是依靠著共同認可的人性達成了驚人的默契。

社會學基本問題是說，如果每個人都是絕對自私的，社會何以存在，合作又何以存在呢？三種解釋是：第一，人腦進化出了合作的鴉片回報系統(tǒng)，第二，由于利己懲罰現(xiàn)象的存在，第三，社會演化淘汰了不合作的族群?？偠灾侨藗冊诼L的演化過程中積累出的同情共感的能力，是那種己所不欲勿施于人的道德操守，是愿意為善良的向往而殉道的超越動物性的人性。人類社會何以存在？是因為只有合作，人類才能活到今天。我們沒有鷹的眼睛、狼的耳朵、熊的力量、豹的速度，我們曾經(jīng)只是靠摘水果過日的高級猴子，我們因為在過去太久吃不到肉以致于成為世界之王時仍然向往高脂肪食品，但是正是我們學會了合作，學會了將心比心同舟共濟的意愿和能力，才讓我們?nèi)缃窠y(tǒng)治了這個星球。這種偉大的利他主義行為，已經(jīng)封存在了每一個人的基因里面了，成為整個物種的偉大品質。而制度、規(guī)則，歸根結蒂是人們的一種合作的意愿，假定了人性的惡又向往著人性的善。小丑蔑視這一點，必遭失敗。Q：如果Joker在船上每個人的座位下都安裝了一個引爆器，超過一半的人選擇引爆就爆炸，結果會怎樣呢？請大家自己思考（人在群體中會變成怎樣？）摩羅：莫斯科要塞司令斯塔阿爾將軍受命主審赫爾岑等人一案