淺析嚴(yán)歌苓《小姨多鶴》中的苦難與溫情

第第頁(yè)摘要《小姨多鶴》是一部苦難與溫情并存的作品。在特殊的歷史背景下，小說(shuō)中的人物直面坎坷的人生，以善良和堅(jiān)韌對(duì)抗命運(yùn)，他們身上的真情和寬容，超越了世俗和國(guó)界，彰顯出了人性的力量，令人倍感溫暖。本文將從歷史環(huán)境以及個(gè)人生存的角度，來(lái)分析作品中的苦難和溫情。深入到作品的本身，探討故事中苦難與溫情并存的動(dòng)人之處，感受人類愛(ài)的本能，發(fā)現(xiàn)人性的真善美。關(guān)鍵詞：《小姨多鶴》苦難溫情人性Abstract"Littleauntmanycrane"isasufferingandtenderworks.Underthespecialhistoricalbackground,thecharactersinthenovelfacetheroughlifeandfightagainstthefatewithkindnessandtenacity.Theirtruefeelingsandtolerancetranscendthecommoncustomsandnationalboundariesandrevealthepowerofhumannature,whichmakespeoplefeelwarm.Thispaperwillanalyzethesufferingandwarmthintheworksfromtheperspectiveofhistoricalenvironmentandpersonalsurvival.Deeplyintotheworkitself,explorethestoryofsufferingandwarmthofthemovingplace,feeltheinstinctofhumanlove,findthetruthofhumannature.Keywords:Littleauntandthecrane；suffering；warmth；humanity目錄TOC\o"1-2"\h\u一、引言 1二、坎坷人生中的苦與難 1（一）戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難 2（二）封建家庭的苦難 3（三）個(gè)人生存的苦難 4三、硝煙下的人間溫情 6（一）堅(jiān)強(qiáng)而隱忍 6（二）寬容而樂(lè)觀 7（三）蘇醒而突破 9四、溫情之花在苦難中綻放 9（一）困苦中仍存溫情 9（二）在苦難中攜手共進(jìn) 10五、結(jié)語(yǔ) 12參考文獻(xiàn) 12致謝 13淺析嚴(yán)歌苓《小姨多鶴》中的苦難與溫情一、引言嚴(yán)歌苓是當(dāng)代著名的女作家，在文壇上享譽(yù)盛名。她的創(chuàng)作題材多樣，文筆細(xì)膩，總能以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)小說(shuō)世界。她是新移民作家群體中的一員，這些新移民作家“因地理造成了差異性和返觀視角之后，對(duì)自己了解的中國(guó)大陸歷史就有自己的反思，寫出了中國(guó)文化和中國(guó)故事的另一種深度”REF_Ref10775\n\h[1]，她的作品是中西文化碰撞下的產(chǎn)物。嚴(yán)歌苓用自己敏銳的視角和細(xì)致的語(yǔ)言，創(chuàng)作出《小姨多鶴》這一部影響巨大的歷史情感小說(shuō),真實(shí)地還原了戰(zhàn)爭(zhēng)混亂環(huán)境下人性的本質(zhì)，引發(fā)人們對(duì)人性的思考。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者對(duì)該作品予以研究和關(guān)注。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)《小姨多鶴》研究的熱點(diǎn)主要有:對(duì)作品中單個(gè)或群體形象進(jìn)行分析；從女性和母性的角度揭示邊緣化人物的內(nèi)心活動(dòng)；作品小說(shuō)文本與影視改編的對(duì)比研究等。而對(duì)于挖掘作者筆下的人物在特定的歷史環(huán)境下的人性發(fā)展軌跡及其豐富內(nèi)涵還有很大的研究空間。人性最復(fù)雜的地方就在于它是會(huì)變化的，它在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出多樣性。因而人性的研究角度可以多方面多維度切入，發(fā)掘作品人物最原始的情感，深入探析其最真實(shí)的人性，小說(shuō)將社會(huì)的動(dòng)蕩和個(gè)人的悲慘遭際結(jié)合起來(lái)，敘寫了一段普通家庭的苦情故事。整個(gè)作品籠罩著濃厚的悲劇色彩，人物的人生歷程充滿了苦難。但即使是在這樣的一部悲劇作品中，也不乏溫情的流露。本文從小說(shuō)三位主人公的矛盾沖突和情感碰撞中，分析他們的心路歷程，發(fā)現(xiàn)他們身上的真情與善良，進(jìn)而挖掘人性在苦難年代中的美好和光輝。二、坎坷人生中的苦與難《小姨多鶴》主要描寫的是從日本戰(zhàn)敗投降到文革結(jié)束這一特殊時(shí)期所發(fā)生的故事。在這風(fēng)風(fēng)雨雨的幾十年間，每時(shí)每刻都有人備受著痛苦和煎熬。苦難是《小姨多鶴》的一首主旋律，是小說(shuō)人物難以逾越的橫溝，是他們無(wú)法逃脫的宿命。當(dāng)苦難與戰(zhàn)爭(zhēng)年代、與封建家庭、與個(gè)人生存緊緊聯(lián)系在一起時(shí)，就造就了以苦難為主題的坎坷人生。（一）戰(zhàn)爭(zhēng)年代的苦難1.戰(zhàn)火中的無(wú)奈小說(shuō)開(kāi)篇寫道“狼煙不止一處，三面環(huán)繞的山坡上都陸續(xù)升起狼煙”REF_Ref10775\n\h[2]。這是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)最直觀的描繪，拉開(kāi)了故事的序幕?，F(xiàn)場(chǎng)硝煙彌漫，到處都是人潮涌動(dòng)的聲音，周圍的環(huán)境令人窒息?；艁y中的村民們聚集在一起，等待著村長(zhǎng)的安排。她們的眼神閃爍出一絲希望的光芒，腦海中已經(jīng)勾畫出回家的場(chǎng)景，她們想象著很快就能回到自己的故鄉(xiāng)，一切的痛苦都能得到了斷。但最后她們的希望破滅了，村長(zhǎng)用低沉的聲音宣布了元老們的決定，他們要在天亮之前想方設(shè)法弄到足夠的子彈，然后全體村民一起自殺，他們認(rèn)為這是最尊嚴(yán)的選擇。村民們的眼神充滿了絕望，這群可憐的女人從頭到尾都沒(méi)有選擇的自由，她們從完整的一家人，淪落到現(xiàn)在的舉目無(wú)親、無(wú)家可歸。蘇聯(lián)軍即將到達(dá)，大多數(shù)人都紋絲不動(dòng)，等待著元老開(kāi)槍。年幼的孩子也是如此，她們的母親已經(jīng)替她們做出了選擇，選擇了自認(rèn)為最不痛苦、最體面的逃亡路線。村民們慢慢地倒下，在戰(zhàn)火中，人們無(wú)奈地用悲劇方式結(jié)束了另一悲劇的發(fā)生。戰(zhàn)爭(zhēng)給代浪村的人們帶來(lái)的不僅是身體上的創(chuàng)傷，更多的是精神上的刺傷。這些村民當(dāng)年作為“墾荒開(kāi)拓團(tuán)”從日本來(lái)到中國(guó)，他們只是普通的老百姓，只能聽(tīng)從上級(jí)的安排，被迫離開(kāi)故鄉(xiāng)，來(lái)到不熟悉的地方生活，最后他們?cè)趹?zhàn)火中四處逃離，別無(wú)選擇，剩下的只有無(wú)助和無(wú)奈。我們能從中看到，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，不管是勝利的一方還是受害的一方，基于戰(zhàn)爭(zhēng)這件事的本身，就給普通的老百姓帶來(lái)了無(wú)窮的苦難。2.戰(zhàn)亂后的殘局二戰(zhàn)進(jìn)入了尾聲，日本戰(zhàn)敗投降。代浪村的少數(shù)村民沒(méi)有選擇以自殺的方式結(jié)束自己的生命，即使是痛苦地活著，她們也要緊緊地抓住活下去的希望。她們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中四處躲藏，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的悲痛，甚至看著自己最親近的人一個(gè)又一個(gè)地倒下離開(kāi)。晚上睡覺(jué)前，她們慶幸自己還能活著，卻不知一躺下就無(wú)法見(jiàn)到明天的朝陽(yáng)。最后剩下為數(shù)不多的，不幸中的萬(wàn)幸者，她們被人綁起來(lái)，裝進(jìn)了麻袋之中，根本看不到外面的世界。她們像一件商品，被人提到了集市，接著叫賣聲響起，新的苦難又開(kāi)始了。她們無(wú)力抗?fàn)帲矡o(wú)法選擇，好不容易逃脫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的炮火炸彈，卻又被迫面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)后的殘局。在這個(gè)故事中，苦難是沒(méi)有盡頭的，苦難根本不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而減少。代浪村的村民們最終沒(méi)能回到自己日夜思念的故鄉(xiāng)，又開(kāi)始了流離失所的生活。在一聲一聲的叫賣聲下，她們并不知道自己接下來(lái)要過(guò)的是什么樣的日子，她們也不敢想象，在麻袋里面的她們蜷縮著身子，幾乎不敢呼吸，恐懼深深包圍著她們，她們像任人宰割的羔羊，靜靜地等待，失望透頂?shù)乃齻兎艞壛说挚?，?dāng)她們又一次被陌生人提起時(shí)，又有新的苦難發(fā)生了。（二）封建家庭的苦難1.極度保守的舊思想戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們的生活慢慢步入正軌。即使人們迎來(lái)了解放的春風(fēng)，思想在不斷地進(jìn)步，但封建思想依然有很嚴(yán)重的殘留。在當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的社會(huì)環(huán)境下，如果一個(gè)家庭連個(gè)孩子都沒(méi)有，注定是要成為笑話的。張站長(zhǎng)的家庭就是這樣，兒媳婦不能生育，他們老兩口急上心頭，他們擔(dān)心沒(méi)人能傳宗接代，更不愿成為他人的笑柄。張站長(zhǎng)兩口子想到了一個(gè)法子，買一個(gè)女人來(lái)為自己的兒子生孩子，他們認(rèn)為這是兩全其美的好辦法。于是不顧兒子和兒媳婦的真實(shí)想法和感受，拉著兒子走到了賣場(chǎng)。他們隔著麻袋左挑右選，然后像買一件商品一樣，把麻袋中的陌生女人扛回家。為了能抱上孫子，他們居然可以用金錢買一個(gè)所謂的家人，然后同一個(gè)不認(rèn)識(shí)甚至無(wú)法溝通的女人生活在一片屋檐下，盼望著這個(gè)陌生的女人肚子能夠爭(zhēng)氣點(diǎn)，讓他們可以早日抱上孫子，完成他們的使命。極度封建的舊思想已經(jīng)麻木了張站長(zhǎng)老兩口的神經(jīng)，此時(shí)的他們?cè)缫褜⒗碇锹駴](méi)，一心只想著快速達(dá)到自己的目的。不管過(guò)程用多么殘酷的方法，用多么卑鄙的手段，他們都可以忽略不計(jì)。封建的思想給家庭帶來(lái)了巨大的傷害，它把每個(gè)人都置于痛苦不堪之中，它限制了每個(gè)人的自由和權(quán)力，甚至改變了個(gè)人的命運(yùn)。2.畸形的家庭關(guān)系《小姨多鶴》是一部婚姻倫理下的人物悲劇。在這特殊的婚姻關(guān)系中，存在著中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與三人婚姻現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突。這些矛盾沖突如同定時(shí)炸彈，隨時(shí)都有爆發(fā)的可能，且一旦爆發(fā)就會(huì)危及到全部的相關(guān)人物，沒(méi)有一人能夠幸免。張家的家庭關(guān)系是一男二女，一個(gè)是明媒正娶的妻子，一個(gè)是在買賣場(chǎng)上用七個(gè)大洋買下的日本女人。當(dāng)時(shí)新中國(guó)剛剛成立，社會(huì)在倡導(dǎo)民主自由，遵循法律尊重婚姻。三個(gè)人的關(guān)系無(wú)論是在法律上還是在道德上，都不是常人所能接受的，是不光彩的，這就注定了在這畸形的家庭中，苦難隨時(shí)爆發(fā)。“嚴(yán)歌苓是個(gè)移民作家，深諳西方文化精髓，這使得她能夠以一個(gè)客觀、冷靜的態(tài)度，以一個(gè)域外人的眼光審視中國(guó)文化，包括社會(huì)傳統(tǒng)和倫理道德，而張儉的畸形婚姻又是封建婚姻倫理的典型代表，是中國(guó)傳統(tǒng)婚姻倫理的毒瘤”REF_Ref10775\n\h[3]。在這段婚姻中，三個(gè)人命運(yùn)被改寫，都遭受了因畸形關(guān)系的存在而帶來(lái)的痛苦。三人的身份也隨著時(shí)間的推移表現(xiàn)出更大的缺失和錯(cuò)位，他們只能在混亂的現(xiàn)實(shí)中不斷尋找自我，企圖找到一個(gè)平衡點(diǎn)，可以讓他們的關(guān)系從水深火熱的黑暗中重見(jiàn)光明。他們?cè)谶@段畸形的家庭關(guān)系中苦苦掙扎，承受了無(wú)盡的苦難，成為了舊倫理道德的犧牲品。（三）個(gè)人生存的苦難1.一個(gè)傳宗接代的生育工具作者筆下的竹內(nèi)多鶴是個(gè)日本女人，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)她是戰(zhàn)爭(zhēng)的遺孤。只有十六歲的她被日本政府安排成為“墾荒開(kāi)拓團(tuán)”的一員來(lái)到異鄉(xiāng)，之后又在戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本無(wú)情地拋棄。她經(jīng)歷了種種苦難，在多數(shù)人選擇自殺來(lái)結(jié)束痛苦時(shí)，她選擇活著，開(kāi)啟了逃難的人生。同她一起的難民，一個(gè)接著一個(gè)被襲擊，她的身邊全是尸體。接著越來(lái)越多活著的人們堅(jiān)持不下去了，她們想盡早做個(gè)了斷。一位年輕的媽媽想要親手殺死自己的兩個(gè)孩子，然后再自殺結(jié)束一切。多鶴拼死從年輕的媽媽手里救下一個(gè)女嬰，她痛苦看著身邊的一切，但心中依然抱著活下去的希望。命運(yùn)輾轉(zhuǎn)曲折，多鶴最終被賣到了陌生的家庭，開(kāi)啟了另一段苦難人生。在張家的日子，多鶴不是一個(gè)完整的人。她沒(méi)有名分和地位，只是一個(gè)生育工具，張家需要的是她的子宮和乳房，沒(méi)有人在乎她這個(gè)人本身的存在，他們?cè)缇陀?jì)劃好等她生出個(gè)白白胖胖的兒子，就將她丟棄。她在張家一切都小心翼翼，她聽(tīng)不懂中國(guó)話，幾乎不能跟人交流。要跟她生孩子的男人憎恨她，認(rèn)為她是個(gè)多余的人。同時(shí)，因?yàn)樗侨毡救说纳矸?，她基本只能呆在張家園子里，沒(méi)有出入的自由，過(guò)上了如監(jiān)獄一般的生活。孩子接連出生，即使多鶴已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的生育工具了，她也只能以小姨的身份陪在孩子身邊。多鶴付出了所有，冒著生命危險(xiǎn)生下來(lái)的孩子，不可能稱呼她為母親，這是一位母親的悲哀和苦難。更讓多鶴絕望的是，因?yàn)樗侨毡救说纳矸?，她的親生兒子與她反目成仇。這對(duì)多鶴來(lái)說(shuō)是致命一擊，仿佛兒子一腳踩在她的心上，用力地把她的心臟擊碎?！岸帔Q無(wú)法融入自身生存的環(huán)境，成為邊緣人、多余人，無(wú)盡的孤獨(dú)感充斥著她的一生”REF_Ref10775\n\h[4]。作為一個(gè)傳宗接代的生育工具，多鶴生存最苦難的地方表現(xiàn)在她沒(méi)有自己的歸屬，沒(méi)有一個(gè)地方是可以完全接納她的。小說(shuō)中的其他的人物都有各自的來(lái)處和歸處，他們?cè)诠潭ǖ牡胤绞抢硭?dāng)然的存在。但多鶴不是，她的國(guó)家早就在戰(zhàn)爭(zhēng)中拋棄了她，她也沒(méi)有自己的家，身為一個(gè)異邦人，她獨(dú)自流落他鄉(xiāng)。在張家她只是個(gè)生育工具，只是個(gè)附屬品，是可有可無(wú)的人物，她無(wú)法從中得到親情和安全感，承受著無(wú)國(guó)無(wú)家的的苦難。2.一個(gè)委屈求全的平凡女人小環(huán)是張儉的正房夫人，是張儉心愛(ài)的妻子。兩人相愛(ài)相惜，過(guò)著幸福完美的夫妻生活。但這一切的美好，都因戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)而破滅。為躲避日本兵的追殺，身懷六甲的小環(huán)騎著老黃牛逃跑，不料從牛背上摔了下來(lái)。小環(huán)因此失去了孩子，也永遠(yuǎn)失去了做母親的權(quán)利，她成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。小環(huán)是正妻，她本可以名正言順地拒絕與其他女人分享自己的丈夫，但是她沒(méi)有這么做。當(dāng)知道張儉的父母決定買個(gè)女人來(lái)替她生孩子時(shí)，她有憤怒過(guò)，卻沒(méi)有做出任何實(shí)際上的阻擾行為。她是一個(gè)平凡的女人，她有著自己的小性子，在她身上談不上太多的深明大義，她之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)樗珢?ài)張儉了，張儉已經(jīng)成為了她生命中不可分割的部分。她不舍得讓自己的丈夫左右為難，更不忍心看到他沒(méi)有自己的孩子，她選擇委屈自己來(lái)填補(bǔ)家人的遺憾。在別人發(fā)現(xiàn)張儉和多鶴在電影院偷情時(shí)，小環(huán)大大咧咧地站出來(lái)說(shuō)那是她自己。她為了張儉的面子，為了維持一家人的平和，努力地幫他們打掩護(hù)圓場(chǎng)。小說(shuō)中沒(méi)有提及一句小環(huán)的難過(guò)和心碎，但讀者能從中讀出小環(huán)的疼痛。小環(huán)只是表面上假裝不在乎，假裝什么事情都可以湊合，她不是鐵人，沒(méi)有鐵石心腸，她的脆弱和隱忍藏在她的潑辣里，她習(xí)慣了用不在乎掩飾自己的失望，默默做一個(gè)委屈求全的人。3.一個(gè)唯命是從的麻木男人張儉是小說(shuō)主線中唯一的男人，他的人生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大起大落，他的苦難主要來(lái)源于舊思想的束縛和自身感情的矛盾。張儉的形象是三四十年代中國(guó)男人的代表，是一代男人的縮影。他憨厚、樸實(shí)，不善言談。他的思想相對(duì)于他的父母來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，他不把延續(xù)香火作為人生中的大事，也不在乎有沒(méi)有孩子，更不會(huì)嫌棄自己妻子不能生育，他只想與小環(huán)一起長(zhǎng)相廝守。但他的腦子里依然殘留著封建的思想，他對(duì)父母的唯命是從，是一種愚孝。當(dāng)父母提出要買個(gè)女人來(lái)生孩子時(shí)，他默許了，他沒(méi)有表達(dá)出自己真實(shí)的想法，而是想著不能違抗父母的命令。愚孝的舊思想已經(jīng)麻木了他的神經(jīng)，束縛了他的行為，他的內(nèi)心沒(méi)有任何反抗，自然地認(rèn)為這是應(yīng)該做的事情。張儉的唯命是從表現(xiàn)在他沉默的性格上，在很多時(shí)刻他都處于不屑和懶于爭(zhēng)辨的狀態(tài)之中，他把一切東西都看在眼里，但不愿意去挑明事實(shí)，尋找答案，他成為了人人都可以欺負(fù)的老實(shí)人。到后來(lái)，他愛(ài)上了多鶴，這是他不想面對(duì)的事實(shí)。他愛(ài)的是兩個(gè)女人，這對(duì)他正妻小環(huán)是一種背叛，是對(duì)兩個(gè)女人的傷害。但他無(wú)法這兩段感情中做出選擇，任由它們?cè)较菰缴睿詈笤斐闪思姺卞e(cuò)亂的情感糾葛。三、硝煙下的人間溫情（一）堅(jiān)強(qiáng)而隱忍多鶴是悲劇的化身，她的身上有著數(shù)不盡的苦難和疼痛。她的處境尷尬，大半輩子都沒(méi)有辦法公開(kāi)自己的身份，沒(méi)有一個(gè)真正屬于自己的歸處。但多鶴不是一個(gè)輕易被苦難打敗的人，她一次又一次地從鬼門關(guān)里撿回自己的性命，死里逃生磨練了她的意志，多鶴比誰(shuí)都更能明白活著的意義。在坎坷的人生中，多鶴沒(méi)有因苦難而放棄自我，而是努力振作起來(lái)，以堅(jiān)強(qiáng)隱忍的態(tài)度坦然面對(duì)生活。多鶴是個(gè)生活在中國(guó)的日本女人。她的多重身份給她人生造成了巨大的困擾。首先是語(yǔ)言障礙，多鶴不會(huì)說(shuō)中文，也不會(huì)聽(tīng)中文。當(dāng)身邊的人在交談時(shí)她就是個(gè)局外人，她無(wú)法與人溝通，承擔(dān)著失語(yǔ)者的角色。她的內(nèi)心特別渴望能夠有人跟她說(shuō)說(shuō)話，于是她開(kāi)始默默學(xué)習(xí)中文。她耐心觀察別人的發(fā)音，模仿著別人的語(yǔ)調(diào)，一有空就自己一個(gè)人嘀嘀咕咕地練習(xí)。她鼓起勇氣讓張儉聽(tīng)她說(shuō)話，一個(gè)一個(gè)漢字從她嘴里蹦出來(lái)，顯得尤為吃力。張儉冷漠地應(yīng)付她，她卻樂(lè)此不疲。多鶴學(xué)習(xí)中文不是為了逃跑，而是她想要通過(guò)改變自己，融入張家的氛圍之中。她不愿意只做一個(gè)“啞巴”，她渴望擁有家人，她在苦難中自我救贖。多鶴的堅(jiān)強(qiáng)隱忍更多表現(xiàn)在她作為母親這一身份上。多鶴初到張家時(shí)，她有過(guò)一次逃離，也是唯一的逃離。在張家人打算放棄找她的時(shí)候，她自己回來(lái)了，因?yàn)樗龖言辛?。多鶴清楚地知道，自己在外面到處漂泊，孩子將面臨著很大的威脅，此時(shí)此刻回到張家是最好的選擇。為了孩子，多鶴又回到了畸形的家庭之中，她寧愿自己受盡苦難，也要給孩子一個(gè)安全的家。面對(duì)張儉的拋棄，多鶴幾經(jīng)絕望，她為張儉生下了三個(gè)孩子，在張家勤勤懇懇，任勞任怨，卻換來(lái)一個(gè)這樣的結(jié)局。她在陌生的地方?jīng)]有任何辦法，她想要自盡了結(jié)生命。但此刻的她想起了家里的孩子，孩子還在等待她的母乳，還在等待她的回來(lái)，她不能輕易地結(jié)束自己的生命，她決定走也要走回家。回家的路程是艱難的，多鶴忍受著饑餓，身上沒(méi)有一塊完整的皮膚。她對(duì)張儉的恨愈來(lái)愈深，回到家后，她想要跟張家的所有人同歸于盡。但在看到女兒春美的笑臉時(shí)，她心里的怨恨瞬間消失了?！岸帔Q的身上扛著母親的責(zé)任和重?fù)?dān)，她用這種最為原始卻是最為真誠(chéng)的方式闡釋著人性中的至善至美、至真至愛(ài)”REF_Ref10775\n\h[5]。多鶴一生都以堅(jiān)強(qiáng)而隱忍的態(tài)度對(duì)抗著苦難，她歷經(jīng)滄桑，但不忘初心，堅(jiān)強(qiáng)的本性讓她一次又一次振作起來(lái)，母愛(ài)的光輝讓她忘卻憎恨，懂得隱忍。（二）寬容而樂(lè)觀小環(huán)是《小姨多鶴》中最有特色，也最讓人心疼的人物。她的內(nèi)心和表面有著極大的反差，越深入了解她，就越能發(fā)現(xiàn)她身上的人性光輝。小環(huán)用她的寬容和樂(lè)觀，筑起了愛(ài)的橋梁，給苦難的生活注入了溫情。從表面上看，小環(huán)最具代表性的性格是潑辣，平日里的她一有不順心的事就罵罵咧咧，直來(lái)直去的性子，吃不得半點(diǎn)虧。當(dāng)她知道張家要買女人來(lái)替她生孩子時(shí)，她氣沖沖地收拾東西回了娘家。但她并沒(méi)有將事實(shí)的真相告訴家人，而是把事情簡(jiǎn)單化解為夫妻之間的矛盾。張儉來(lái)接她回家時(shí)，她表面上咄咄逼人，實(shí)際上早就收拾好回家的行李。她是典型的刀子嘴豆腐心，嘴上得理不饒人，但內(nèi)心比誰(shuí)都容易心軟。因?yàn)閻?ài)，要強(qiáng)的她懂得付出，選擇寬容。如果說(shuō)小環(huán)對(duì)張儉的寬容是因?yàn)閻?ài)情，那么她對(duì)多鶴的寬容則是源于善良的天性。小環(huán)起初是痛恨多鶴的，這個(gè)陌生的女人無(wú)緣無(wú)故闖進(jìn)了自己的生活，占用自己最愛(ài)的男人。而且她是日本人，是讓她失去做母親權(quán)力的人的同胞，她的眼里容不下多鶴。在后來(lái)的日子里，她慢慢放下了仇恨。同樣是女人，她更能體會(huì)到多鶴的痛苦。在多鶴生下孩子臉色蒼白時(shí)，小環(huán)雖沒(méi)有說(shuō)任何安慰人的話，眼神卻是滿滿地心疼。在張儉無(wú)情地拋棄多鶴時(shí)，她又打又鬧，譴責(zé)張儉的愚蠢行為。當(dāng)她了解到多鶴過(guò)去的悲慘經(jīng)歷時(shí)，心里面更是心疼多鶴，她接納了多鶴，把她當(dāng)成親生妹妹一樣對(duì)待，在她身上多鶴感受到了世間的溫情。小環(huán)對(duì)三個(gè)孩子的寬容源于她的母性光輝。小環(huán)沒(méi)有將大人的恩怨放在孩子身上，她欣然地接納了三個(gè)孩子，自始至終都把三個(gè)孩子視如己出。小環(huán)甘愿為孩子付出，把孩子當(dāng)成心頭肉，絕不允許別人欺負(fù)她的孩子。她用心地呵護(hù)他們長(zhǎng)大，把對(duì)當(dāng)年死去的孩子那份愛(ài)，全部給了這三個(gè)孩子，盡到母親的責(zé)任。小環(huán)以樂(lè)觀的態(tài)度直面苦難的人生。她有自己獨(dú)有的生活哲學(xué)——湊合。在小環(huán)眼里凡事都是可以湊合的，她不是一個(gè)細(xì)致的女人，沒(méi)有紅燒肉就用紅燒茄子代替，不能改變現(xiàn)實(shí)，那就湊合著過(guò)。小環(huán)的湊合不是隨便和懶惰，而是樂(lè)觀的體現(xiàn)。在一家子過(guò)得最艱難的時(shí)候，小環(huán)以湊合的生活法則，為整個(gè)家撐起一片天?！皣?yán)歌苓的作品著意挖掘女性身上所具有的，屬于最原始本真人性的‘妻性和‘母性’,表現(xiàn)她們近乎佛性的寬容與悲憫”REF_Ref10775\n\h[6]。小環(huán)就是最好的詮釋，她是妻子，是母親，亦是姐姐，永遠(yuǎn)都在家里遇到困難時(shí)第一個(gè)站出來(lái)解決問(wèn)題。她用寬容和樂(lè)觀，把一個(gè)零散的家拼接在一起。（三）蘇醒而突破作者在小說(shuō)中沒(méi)有刻意去書(shū)寫張儉的形象，也沒(méi)有特意展現(xiàn)張儉的性格特點(diǎn)。但在平淡的敘述中，我們可以感知到張儉這一人物的獨(dú)特之處，他是一家之主，是兩個(gè)女人發(fā)生情感交集的中心，有著及其重要的作用。張儉是一普通的農(nóng)民，他樸實(shí)憨厚，性格軟弱，不善言談。遇到事情時(shí)，他喜歡沉默喜歡逃避。他總是習(xí)慣性地把糾結(jié)和困難推給身邊的人，努力讓自己處于安全的氛圍之中。在小說(shuō)的前一部分可以看出，張儉是一個(gè)被煩瑣的生活麻木已久的男人，大多數(shù)情況下在面臨選擇時(shí)，他不會(huì)聽(tīng)從自己的內(nèi)心進(jìn)行選擇，而是選擇最不麻煩的方式來(lái)解決問(wèn)題。諸如他無(wú)條件地聽(tīng)從父母的安排，買了多鶴回家，明明內(nèi)心對(duì)多鶴很抗拒，但會(huì)聽(tīng)從父母勸說(shuō)，跟多鶴行房生子。張儉的性格是在舉家搬遷之后才有了新的突破，他離開(kāi)了父母，帶著妻子兒女南下生活，這時(shí)候的他真正成為了一家之主。張儉要扛起養(yǎng)家糊口的家庭重任，為了能維持家里的生活，不讓妻子兒女受累，他日日夜夜地加班。他把工資都交給了家里的女人，自己的晚餐經(jīng)常都是白開(kāi)水就面餅簡(jiǎn)單解決。他開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心家里人，學(xué)會(huì)察言觀色，學(xué)會(huì)照顧家里人的感受。好不容易等到放假，原本想要在家休息的他，看到多鶴想出去逛街，便主動(dòng)提出陪同，滿足了多鶴一直以來(lái)的愿望。張儉不再是以前那個(gè)冷漠麻木的男人，他懂得體貼家人，樂(lè)于表達(dá)自己的內(nèi)心的想法，他的身上多了許多生活的氣息。張儉的自主意識(shí)逐漸蘇醒，他變得有人情味了。這算是他的一次成長(zhǎng)，是一次自我的突破，也是人生的溫情所在。四、溫情之花在苦難中綻放（一）困苦中仍存溫情《小姨多鶴》的故事背景決定了人們要處于困苦不堪的生活之中，人們要承受戰(zhàn)爭(zhēng)的殺繆，動(dòng)蕩社會(huì)的冷酷無(wú)情以及個(gè)人生存的尷尬和艱難。小說(shuō)將人物置于慘烈的環(huán)境之中，在這里每個(gè)人物都有自己的生存苦難，當(dāng)他們以崎形的婚姻關(guān)系連接在一起時(shí)，就形成更加困苦的生活。他們誰(shuí)也無(wú)法提前掙脫這段婚姻，只能面對(duì)彼此共同生活。在日日夜夜的相處之中，時(shí)光磨平了他們心中的刺，他們不在用自己身上的“刺”去扎傷對(duì)方。善良的本性讓他們變?nèi)彳洠谌诵怨廨x的暉映下，他們?cè)诶Э嗟纳钪谢畛隽藴厍榈哪印；钪仁裁炊紡?qiáng)，只要活著就有希望。社會(huì)越來(lái)越動(dòng)蕩，張儉一家人的日子過(guò)得越來(lái)越清苦。張儉只能更加賣力地干活，才能勉強(qiáng)維持一家人的基本開(kāi)銷。本來(lái)嬌生慣養(yǎng)的小環(huán)也出去工作了，留下多鶴一人照顧家里。生活變得拮據(jù)，一家人毫無(wú)怨言，他們沒(méi)有被生活擊垮，每個(gè)人都盡力為家庭付出。家庭相處和睦，流露出真情。一家人最困苦的時(shí)候，是在張儉入獄之時(shí)。家中的頂梁柱沒(méi)了，小環(huán)也因張儉的牽連沒(méi)了工作，一家人的吃喝拉撒都成了問(wèn)題。在全家陷入悲哀之時(shí)，小環(huán)最先振作起來(lái)，她給張儉做了一件大褂，領(lǐng)子上紋了全家人的名字。當(dāng)知道張儉沒(méi)有被擊斃時(shí)，小環(huán)破例做了魚(yú)頭湯給家人慶祝。她告訴家里人，還有時(shí)間扭轉(zhuǎn)事情的發(fā)展趨勢(shì)。小環(huán)的堅(jiān)強(qiáng)感染了多鶴，多鶴腦子里自盡的念頭沒(méi)了蹤影，她要與小環(huán)一起度過(guò)難關(guān)。她們靠著路邊的野菜充饑，她們把家里的東西拿去更換了糧食。她們堅(jiān)信所有的東西換完之后，張儉一定可以清清白白地出來(lái)，她們將燃起新的希望。“嚴(yán)歌苓在這里展示的是女性面對(duì)歷史、面對(duì)命運(yùn)的柔弱和堅(jiān)韌，不為命運(yùn)所打倒，就想盡辦法好好地活著”REF_Ref10775\n\h[7]。小環(huán)和多鶴堅(jiān)強(qiáng)地把悲劇當(dāng)成普通日子來(lái)過(guò)，就是溫情在生活中的一種體現(xiàn)。難熬的日子總會(huì)過(guò)去，不知不覺(jué)中她們成為了自己的救贖，熬過(guò)了很多苦難。（二）在苦難中攜手共進(jìn)1.從怨恨到緊緊相依張儉跟小環(huán)最初都是怨恨多鶴的。多鶴是局外人，是不該出現(xiàn)的人物。張儉恨多鶴，是因?yàn)樗某霈F(xiàn)，讓心愛(ài)的妻子小環(huán)受了委屈。而自己明明不喜歡多鶴，討厭她是日本人的身份，卻不得違抗父母的命令，被迫與她共處一室，完成延續(xù)子嗣的使命。小環(huán)恨多鶴，是因?yàn)槎帔Q的存在，使她的地位受到了威脅。她最愛(ài)的男人不再只屬于她一個(gè)人，她更擔(dān)心丈夫會(huì)愛(ài)上多鶴。然而，在三人的相處中，張儉和小環(huán)都被多鶴的堅(jiān)強(qiáng)和耐心打動(dòng)了。他們夫妻倆慢慢發(fā)現(xiàn)多鶴不是一個(gè)惡毒的女人，她純潔善良，不爭(zhēng)不搶，對(duì)誰(shuí)都溫溫和和。在張儉和小環(huán)知道多鶴悲慘的身世時(shí)，兩人心痛不已，錯(cuò)愕到說(shuō)不出一句話，對(duì)多鶴的同情油然而生。張儉為自己過(guò)去的冷言冷語(yǔ)感到內(nèi)疚，開(kāi)始疼惜關(guān)心多鶴。小環(huán)則把多鶴當(dāng)成自己的親生妹妹，呵護(hù)有加。兩人都從心底里開(kāi)始接納多鶴，慢慢地他們之間的隔閡消失了?！皣?yán)歌苓規(guī)避了通俗小說(shuō)中那些家長(zhǎng)里短和恩怨情仇的慣常的敘事模式，而是別開(kāi)新意地在歷史的帷幕下燃亮了那一抹溫情的人性燈火”REF_Ref10775\n\h[8]。三人的感情在苦難中已經(jīng)磨合成為你中有我，我中有你的局面。他們成為了不可分割的一家人，成為了整整齊齊的一家人。在苦難面前誰(shuí)也不拋棄誰(shuí)，緊緊相依在一起。同情代替了怨恨，善良將他們的距離拉得更近。2.跨越種族的情感戰(zhàn)爭(zhēng)是人們無(wú)法忘卻的疼痛，民族仇恨是人們難以逾越的一道坎。這道坎是張儉、小環(huán)與多鶴之間的距離。多鶴是個(gè)日本人，在這樣特殊的年代，她一旦被人發(fā)現(xiàn)，就注定背上間諜的罪名，成為人人喊打的對(duì)象，還會(huì)牽連張儉一大家子。張家人是清楚后果的，一開(kāi)始他們幫助多鶴隱藏身份，的確是想利用多鶴生孩子，多鶴任務(wù)還沒(méi)有完成，他們不能把多鶴拋棄。但后來(lái)的隱藏，更多地是為了多鶴的生命安全。為了保護(hù)多鶴，張儉帶著家人多次搬家。在整個(gè)過(guò)程中，他們高度緊張，小心翼翼地與人來(lái)往，一次又一次在陌生的環(huán)境從頭開(kāi)始。雖然困難重重，但是張儉和小環(huán)沒(méi)有一句怨言，他們?cè)缇蛷男牡桌锝邮芰硕帔Q，包括她日本人的身份。他們想要隱藏多鶴的身份，想要維護(hù)共同的家。“三人在重重絕境現(xiàn)實(shí)面前,用自我的隱忍和包容,突破了重圍,頑強(qiáng)的生活下來(lái)，用活著的信念消解苦難”REF_Ref10775\n\h[9]?？缭椒N族的情感中還包含兩種不同文化的沖突和同化。小環(huán)是典型的東北