孔子作文共九篇

孔子孔子（一）秋天，樹木開始凋零，百花也凋謝，可松樹柏樹仍在金黃的大地上站崗；冬天，別的樹早已光禿禿的，可那頑強(qiáng)的松柏仍在寒冷中屹立……這便是松柏——不懼困難的戰(zhàn)士。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”孔子所贊美的，不正是松柏這種無所畏懼的堅定的信念嗎？那不就是一種永不言敗的堅持嗎？打開歷史的畫卷，“堅持”并不難找到。還記得那個在河邊把鐵杵磨成針的李白，那個在山上地上親身嘗藥的李時珍，那個走遍大山大河寫下《水經(jīng)注》的酈道元嗎？還有那遭受宮刑仍堅持不懈的司馬遷，堅持維新而走上斷頭臺的戊戌七君子，走過二萬五千里漫漫長征路的紅軍……一個個，一個個，多么感動人心的人物，不都是堅持的化身？如今，“堅持”這只美麗的蝴蝶，也隨處可見啊！還記得，四年前奮戰(zhàn)在“抗非”一線的醫(yī)務(wù)人員，他們堅持的就是救死扶傷。殘疾作家張海迪，輪椅上的霍金，堅持的就是那如花的思維、寶貴的知識。捐資無數(shù)卻家貧如洗的叢飛，堅持的便是助人為樂的赤子之心。身邊，兢兢業(yè)業(yè)的勞動人民，堅持的便是自己的責(zé)任。而我們，正在求學(xué)階段的我們，堅持的就是對知識的渴求！“松柏精神”真的非?？少F，但愿我們都能成為松柏讓堅持之花隨著春風(fēng)開遍大地。是孔子，是他的這句名言讓我學(xué)會堅持，讓我學(xué)會堅持自己的信念。我，在孔子的引領(lǐng)下，一定會堅持自己的理想，朝著它向前奮斗！孔子（二）孔子宋朝開國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當(dāng)大的一個作用，，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的圣偉人，因為他的經(jīng)典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。世上的所有真理都是經(jīng)歷時間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點虛假。。比如文藝復(fù)興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣?？资ト吮闶钦胬淼木喸煺撸绻覀?nèi)タ此漠嬒竦脑?，很易看出他具備著所有智者和長者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡簡單單的衣著，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，孔子（三）沒有一個時代不在討論研究著孔子，就仿佛是一個人印證了那句話“死去何所道，托體同山阿”?；蛟S我們會一直對孔子的事跡有著兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評論，實實在在的是孔子影響了一代又一代的人?？鬃?前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，漢族。英文：Confucius，KungTze?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮慕逃?、政治家和思想家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。無論是孔子還是孔丘更或者是Confucius，可謂是家喻戶曉了。當(dāng)孔子穿梭于個個時代，被賦予了不同的意義。他不僅和儒學(xué)息息相關(guān)，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那個時代里絲毫沒有被受到重視。這不是他的錯，儒家思想終究適應(yīng)不了春秋時期的統(tǒng)治階級。那個時期，孔子被落寞在所難免。但是，偉大的孔子似乎又印證了一句話“是金子總會發(fā)光的”孔子的儒學(xué)從春秋時期的應(yīng)運而生到戰(zhàn)國時期已經(jīng)成為巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚書坑儒，讓儒學(xué)遭受嚴(yán)重打擊。西漢時期在逐漸復(fù)蘇，到了漢武帝時期已然成為正統(tǒng)思想。從此以后一路繁榮確立了正統(tǒng)地位……這一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然為我們現(xiàn)在所用以德治國的思想所延續(xù)著。當(dāng)***同志在全國宣傳部長會議上指出“以德治國“這四個字的時候，標(biāo)志了現(xiàn)時代對孔子儒家思想吸收借鑒?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！闭垎栔Ｔ唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃有闹械摹叭省本褪且龅健凹核挥?，勿施于人”。這是多么進(jìn)步而令人折服的思想。無數(shù)的人，無論是政治家還是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想學(xué)術(shù)。孔子主張學(xué)習(xí)的知識大體上有兩個方面：一是從學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)和典章制度方面得來的知識，這可以說是歷史知識；二是從現(xiàn)實生活方面得到的知識，這可以說是現(xiàn)實的知識?？鬃釉趺磿氲阶约涸谀菚r不受重用的思想成為了各界研究的經(jīng)典。無論如何站在孔子的角度學(xué)習(xí)和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，縱然我們知道孔子的思想不可避免的存在著一些不足之處，例如：他主要是注重觀察而不大注重實踐，特別輕視生產(chǎn)實踐。這或許就是所謂的時代的缺陷性。但是這不會影響到孔子在這個中華民族，乃至在整個世界的影響。1988年，諾貝爾獎的獲得者曾經(jīng)向世界提出“學(xué)孔子”?？梢娫谡麄€世界里，孔子的地位不可忽視。我們是新時代的棟梁，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個高科技化的時代里被落寞。我們作為高中生應(yīng)該辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個時代人的任務(wù)了?？鬃樱ㄋ模┮涣Ｉ硥m，隨著風(fēng)到了他的墓前，在那備荒草掩蓋的巨大土堆前，眼淚隨著臉龐滑下，似乎穿越了千年的時空，它是他衣角邊的一粒沙塵……他站在風(fēng)中，倚仗凝思，依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動的夕陽中與相鄰的泰山交相輝映，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一抹抹璀璨的金色。他，就是中國的，華人的，乃至世界的萬世師表——孔子！它，異世的一粒沙塵，從他呱呱落地，便附上了一片衣角。從此，那便是一生寄托。它只是靜靜地陪伴在側(cè)——當(dāng)?shù)谝粋€字從他口中吐出，它激動地在風(fēng)中飛舞;當(dāng)他邁出人生的第一步時，它激動得差點落下淚來；當(dāng)他吟誦第一首詩時，它……少年時，他有一段最痛的記憶——父親走了。他一遍遍地痛呼著父親，淚珠如雨般落下，嗓音沙啞得難以入耳。它默默地爬上他的臉頰，輕柔地?fù)崦?。他終于停止了哭泣，因為累了。稚嫩的臉龐一夜滄桑……光陰流逝，十多年已經(jīng)消逝在記憶中，當(dāng)初哭泣的少年已成長為一個儒雅的士大夫。他懷著一個夢，開始了他人生最漫長的旅途。當(dāng)然，它不會缺席……在那個遙遠(yuǎn)的年代里，中原大地四分五裂，處處是戰(zhàn)亂，處處是哭泣。但狼煙四起的大地沒有阻擋住他的腳步，卻更堅定了實現(xiàn)那個夢的信念。他風(fēng)塵仆仆的身影在天地間奔走著，任烈日炙人，任雨雪紛飛，亦無畏懼，亦不停歇。它附在那片衣角上，隨著他見證了兩千多年前混亂與文明的交融……他無數(shù)次帶著期盼進(jìn)入國都，說服各國君主“一人治國”“以德服天下”，卻以滿腔的失望告終。無數(shù)次的枉然，卻無絲毫怨言?！盁o意苦爭春”，他只想實現(xiàn)那個夢——一個他日思夜想的大同社會。它隨他奔走了數(shù)十年，也許是天可見憐，也許是他獨特的人格魅力，當(dāng)他回歸故土?xí)r，三千弟子無悔地追隨于他。“因材施教”“有教無類”——各種教育方法開始從他口中提出，在他手中施行。他把他的后半生獻(xiàn)給了教育，獻(xiàn)給了無數(shù)莘莘學(xué)子，獻(xiàn)給了中華的未來。它依舊在他身旁，靜靜地聆聽他的教義，無時空的隔膜，無心靈的桎梏……那一年，他走了，安祥地長辭了，它隨他沉入沙土，弟子三千，為他服喪三年。子貢結(jié)廬墓旁，六年的光陰只為陪伴先師。而它，一粒小小的沙塵，用它小小的心，企盼著上蒼——今生已無緣，愿來世高山流水。淚灑在風(fēng)中，千年后的今天，他已是萬千敬仰的至圣。但它懂得，他只是一個孤獨的智者，一個為追求大同社會而傻傻奔走幾十年的癡人，只是他自己——孔子，明丘，字仲尼，魯國的一個平凡百姓。我的眼眶濕潤了，抬頭仰望藍(lán)天，他深邃的目光仿佛穿透歷史云層的陰翳，慈祥地觀察著子子輩輩。我愿成為那一粒沙塵，跟隨他兩千五百年！——后記孔子（五）認(rèn)識了你，我才知道所謂君子之道；認(rèn)識了你，我才明白“己所不欲，勿施于人”的真理；認(rèn)識了你，我才了解“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的至理真言。你說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在你心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，你寧可受窮也不會放棄道義。你也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！蔽蚁脒@就是你安貧樂道的品格吧！你62歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！碑?dāng)時你已帶領(lǐng)弟子周游列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但你并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。我想這就是你發(fā)憤忘食，樂以忘憂的品質(zhì)吧！你的仁說，體現(xiàn)了人道精神，你的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。你的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。你也就是這樣一位偉大圣人——孔子?？鬃樱┧纬_國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起著相當(dāng)大的一個作用，，作為治國之本的“論語”被世人所推崇，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬人敬仰的圣偉人，因為他的經(jīng)典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。世上的所有真理都是經(jīng)歷時間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒有半點虛假。。比如文藝復(fù)興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠嬒竦脑挘芤卓闯鏊邆渲兄钦吆烷L者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡簡單單的衣著，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，孔子（七）“今天天氣好晴朗……”今天的天氣就如同這句歌詞一樣。早上的時光也在愉快的學(xué)習(xí)中度過了。課堂上，我們學(xué)習(xí)了《孔子》這篇課文，老師給我們留下了個問題：孔子為何不飲盜泉之水？這卻讓我犯了愁。晚上，我刷完牙后，躺在了床上，迷迷糊糊地睡著了。在夢里，我坐在一棵郁郁蔥蔥的大樹旁。不一會兒，烏云遮住了太陽，晴朗的天空變得陰沉沉的。突然，天空出現(xiàn)了九顆星連成一串的造型，我才突然悟到原來是九星連珠?！八ⅰ钡囊宦暎冶晃诉M(jìn)去。等睜開眼睛時，發(fā)現(xiàn)自己竟然在一個時空隧道里，而且手腳離地，飛了起來，太奇怪了，我會被傳送到哪里去呢？又是“刷”的一聲，我落到了地面上，屁股摔得還真有點疼。奇怪，這是我不認(rèn)識的地方，這到底是哪？我向前看了一下，咦！這個人怎么這么熟悉。哦，原來是課本上的孔子，孔子可是我國偉大的思想家、教育家……我才明白我穿越到了春秋時期。這時，我突然想到了老師布置的問題。我何不直接向孔子請教呢？我連忙跑上前去，疑惑不解地問：“孔子先生，你為何不飲盜泉之水呢？”還好，我說這句話時很小聲，不然顯得我太沒禮貌了?？鬃铀坪鯖]聽見我說話，于是，我躲在了一塊大石頭后面，看看他要做什么。只見，孔子正想暢飲泉水時，看見旁邊石碑上刻著“盜泉”二字，就立即把水倒回了泉中。我跑了過去，氣喘吁吁地問：“孔子先生，你為什么不飲盜泉之水呢？”孔子說道：“我討厭‘盜’。”我問道：“你難道寧愿渴死，都不喝這口泉眼里的水嗎？”孔子說：“小朋友你想想，如果喝了‘盜泉’里的水，不就以盜為友了?！蔽疫€是不太明白，又問了一次：“孔子先生你為什么不飲‘盜泉’之水呢？”孔子說：“山為盜占，盜山也，盜山之泉，盜泉也！做為君子，在生活中每一件