華夏之祖教學(xué)設(shè)計(jì)-人教版

《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計(jì)海南華僑中學(xué)陳小慧導(dǎo)入設(shè)計(jì)：展示材料“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先?！碧釂?wèn)：材料中的軒轅是指誰(shuí)？（黃帝）為什么會(huì)受到后人的尊敬？他對(duì)中華民族有什么貢獻(xiàn)？今天就讓我們一起走進(jìn)黃帝，了解黃帝。請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第課《華夏之祖》教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、炎黃戰(zhàn)蚩尤（）展示《炎黃戰(zhàn)蚩尤》圖，問(wèn)：距今四五千年在黃河和長(zhǎng)江流域有哪些著名的部落？（）你知道“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事嗎？（）這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)華夏民族的形成有什么影響？指導(dǎo)學(xué)生區(qū)分華夏族、漢族、中華民族的關(guān)系——華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。二、黃帝——“人文初祖”（）引導(dǎo)學(xué)生看課本及插圖，并提出問(wèn)題：“后人為什么稱(chēng)黃帝為‘人文初祖’？”請(qǐng)找出可以論證這一結(jié)論的傳說(shuō)依據(jù)。()引導(dǎo)學(xué)生看動(dòng)腦筋題（第頁(yè)）并進(jìn)行討論：這些只是神話傳說(shuō)，那么你對(duì)這些神話傳說(shuō)有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才是科學(xué)的？三、堯舜禹的“禪讓”（）、黃帝之后黃河流域還有哪些比較杰出的代表呢？（）他們是怎樣成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的呢？（禪讓?zhuān)岸U讓”是怎么回事呢？下面請(qǐng)欣賞歷史短劇“堯舜的禪讓過(guò)程”()引導(dǎo)學(xué)生講述大禹治水的故事，再談?wù)剤蛩从砩砩嫌惺裁磧?yōu)秀的品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？（）展示材料：相傳，禹?yè)?dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的時(shí)候，曾經(jīng)在會(huì)稽山召集許多部落的首領(lǐng)會(huì)議，去朝見(jiàn)禹的人手里都拿著玉帛等禮品，儀式十分隆重，有一個(gè)叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，開(kāi)會(huì)遲到了，禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這個(gè)傳說(shuō)說(shuō)明了原始社會(huì)發(fā)展到末期，產(chǎn)生了什么變化？為什么？課堂小結(jié)：略學(xué)生通過(guò)觀察圖回答：主要有黃帝部落、炎帝部落、蚩尤部落。在老師指導(dǎo)下從征戰(zhàn)雙方、征戰(zhàn)原因、征戰(zhàn)過(guò)程、征戰(zhàn)結(jié)果等方面進(jìn)行概括回答。歸納并回答：戰(zhàn)后黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，通過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)一步的融合發(fā)展，形成了日后的華夏族?？凑n本、圖舉例回答：學(xué)生在教師指導(dǎo)下討論得出：（）那時(shí)能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車(chē)、出現(xiàn)文字、編制樂(lè)譜等有可信的一面，如建造宮室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但把所有的發(fā)明說(shuō)成是皇帝、嫘祖、倉(cāng)頡、伶?zhèn)惖陌l(fā)明，就帶有神話色彩了。（）實(shí)際上任何一項(xiàng)發(fā)明應(yīng)是許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果，不可能是人別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個(gè)時(shí)代我們祖先的聰明才智，由于皇帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w于他和他的妻子及其部屬了。學(xué)生回答：堯舜禹學(xué)生表演：略學(xué)生自由講述大禹治水的故事，說(shuō)出自己的感受：堯——生活儉樸、克己愛(ài)民，舜——寬厚待人、以身作則，禹——率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。學(xué)生在教師引導(dǎo)下看課本歸納回答：從原始社會(huì)過(guò)渡到奴隸社會(huì)時(shí)期。原因：生產(chǎn)發(fā)展了，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)，貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始。標(biāo)志：公元前年，禹建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝。對(duì)所學(xué)內(nèi)容有清晰的印象培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力培養(yǎng)學(xué)生概括歷史事件的能力引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)區(qū)分神話傳說(shuō)和歷史事實(shí)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到任何一項(xiàng)發(fā)明都是集體智慧的結(jié)晶，應(yīng)懷有對(duì)祖先的傳頌、尊敬和懷念之情。能夠幫助學(xué)生了解禪讓的實(shí)質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)行情感滲透，激勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，從材料中汲取有效信息的能力。板書(shū)設(shè)計(jì)：第課華夏之祖炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)華夏族的形成黃帝——“人文初祖”黃帝時(shí)期的發(fā)明“人文初祖”——黃帝堯舜禹的“禪讓”、“禪讓”的傳說(shuō)、大禹治水、堯舜禹的美德、原始社會(huì)的終結(jié)：約公元前年，禹建立夏朝。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。