江西省宜春市2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題（解析版）

江西省宜春市2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國(guó)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以此為契機(jī)，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)性。除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時(shí)代以來，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了廣闊的舞臺(tái)，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對(duì)歷史的回望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過對(duì)廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將家園、家國(guó)、責(zé)任、理想與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國(guó)的重要視角，更是在向世界講述生動(dòng)的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。B.材料一認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)通過展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，或者通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.阿來《云中記》等作品能夠得到肯定，是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛可敬的中國(guó)形象，進(jìn)而使作品的藝術(shù)價(jià)值減弱。C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國(guó)、責(zé)任、理想等眾多因素。D.如果要立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。C.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國(guó)故事中的作用。D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)代性。4.有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)在走城市化道路，鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡。針對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡”這個(gè)說法，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及其原因。5.高中語(yǔ)文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)從中各選一篇來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母①?gòu)U名①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點(diǎn)愉快地?cái)[著頭：“從哪里說起！”②李媽今年五十歲。祖父?jìng)兂Ｕf李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個(gè)酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運(yùn)剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時(shí)候，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個(gè)哥兒，一個(gè)駝背姑娘，另外便是一間茅草房。③這間茅草房建筑在沙灘的一個(gè)土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢(shì)，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時(shí)候，總是很客氣地留著，非待用過飯，不讓回去。④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進(jìn)樹林的雀子。李媽這時(shí)剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。⑤傍晚，河的對(duì)岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時(shí)常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點(diǎn)自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報(bào)酬。⑥李媽的哥兒長(zhǎng)大了，酒鬼父親的模樣，一個(gè)終于死了，那一個(gè)逃到什么地方當(dāng)兵去了。⑦守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)，李媽的名字遍知于全營(yíng)。有兩個(gè)很帶著孩子氣的，簡(jiǎn)直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敝的地方，又很頑皮地要求縫補(bǔ)。李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳上了。⑧李媽的不可挽救的命運(yùn)到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動(dòng)了全城來吊唁：祖父?jìng)儚拈T口，小孩們從壁縫；太太用食點(diǎn)，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。⑨今年夏天來了一個(gè)單身漢，年紀(jì)三十歲上下，背地里時(shí)常奇怪李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而不像王媽笑得自然。?謠言轟動(dòng)了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過，三太太最是愛護(hù)李媽的，而且是本家！”李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：“人很好，比我大兒子只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。?姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時(shí)時(shí)刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。?那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。（有刪改）【注釋】①本文寫于1923年8月。6.下列對(duì)文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用倒敘手法，點(diǎn)出“離奇消息”，制造了懸念。B.寫傍晚雞回窩的場(chǎng)景時(shí)，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調(diào)。C.“詫異”的是李媽居然會(huì)有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守住貞節(jié)。D.“有點(diǎn)愉快”是因?yàn)槔顙尩氖虑樽屗齻冇辛苏勝Y，也透露了她們對(duì)李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第③——⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛戴。B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會(huì)到了命運(yùn)的可憐，于是感到寂寞。C.第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語(yǔ)言揭示了生命殘酷的本來面目。D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對(duì)生活充滿了無限的希望。8.“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動(dòng)的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉(zhuǎn)”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對(duì)她的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請(qǐng)分析這個(gè)突轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。9.本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒有《祝?！纺敲瓷羁滔呐猩?。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的具體原因。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：湯問伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹對(duì)曰：“昔者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣?！蓖跽吆我赃x賢？夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤(rùn)澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長(zhǎng)進(jìn)諫曰：“夫石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細(xì)人也，無長(zhǎng)策。王而用之，國(guó)必不遂?！蓖醪宦牐烨仓?。石買發(fā)行至新江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動(dòng)搖將率，獨(dú)專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪。”士眾魚爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨(dú)見可奪之證③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報(bào)其王，王殺買，謝其師，號(hào)聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴栔綆熣?qǐng)降，子胥不聽。越棲于會(huì)稽之山，吳追而圍之。句踐喟然用種、蠡計(jì)，轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；治道萬端，要在得賢。（節(jié)選自《越絕書·越絕外傳記地傳》）【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫H陳詐兵11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用了有關(guān)他的典故。B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利”的句式相同。C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“而”的意義不相同。D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中伊尹認(rèn)為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主觀意愿用人，都無法做到萬無一失。B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊榮。C.材料二中越國(guó)那些德高望重的老人和成年人認(rèn)為石買貪婪好利，是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒有遠(yuǎn)見的人。D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點(diǎn)，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。（2）今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。14.越王勾踐大敗于吳國(guó)，直接印證了材料一中的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說明。（二）古代詩(shī)詞鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·至當(dāng)涂呈郭功甫黃庭堅(jiān)平王①本愛江湖住，鷗鷺無人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②歌舞、甕中天。當(dāng)涂艤棹蒹葭外，賴有賓朋在。此身無路入修門③，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂?！咀ⅰ竣倨酵酰褐杆位兆冢矏坶e適生活。②醯雞：蠓，酒甕中生的一種小蟲。③修門：語(yǔ)出屈原《招魂》“魂兮歸來，入修門些”，是指楚國(guó)郢都的城門。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅(jiān)《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。B.黃庭堅(jiān)寫詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客至》中的“舍南舍北皆春水”在意境上有異曲同工之妙。C.“當(dāng)涂艤棹蒹葭外”既點(diǎn)明地點(diǎn)，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上闋寧?kù)o和諧的自然環(huán)境。D.“此身無路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。16.本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）今年央視春晚設(shè)計(jì)精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李白隔空吟誦《將進(jìn)酒》，其中“____________________，____________________”兩句最能展現(xiàn)中國(guó)人的樂觀自信，豪邁灑脫。（2）《答司馬諫議書》中王安石對(duì)變法所持的態(tài)度“____________________，____________________”與《孟子·公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣”非常相似。（3）“龍”是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異動(dòng)物，在中國(guó)人心目中是威力無比，變幻萬千的，象征自由歡騰和完美。中國(guó)古代文人多用“龍”作意象來表情達(dá)義，比如：“____________________，____________________?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。①天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。②它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。18.在學(xué)習(xí)這段文字時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為加點(diǎn)的“瘦削”二字用在這里不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，因此不合適，你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？19.下列詩(shī)句中，意境與劃線句①最契合一項(xiàng)是（）A梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng) B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯C.無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤 D.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情20.劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支支交互纏挽著的美人的臂膊”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時(shí)間以來，作為兩種截然相反的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為新晉流行語(yǔ)，“45度青年”一詞也應(yīng)運(yùn)而生，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。那么什么叫作“45度青年”呢？如果說“躺平”是0度，（A），那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，年輕人要面對(duì)的壓力越來越多，部分年輕人面對(duì)高壓力的社會(huì)環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。進(jìn)退兩難的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也不徹底“內(nèi)卷”。（B），“45度青年”的“躺平”更多是暫時(shí)性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢(shì)，雖然看起來沒有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對(duì)生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實(shí)際上完全相反，（C），也避免自己被社會(huì)、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓，為他們的目標(biāo)強(qiáng)力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.文中畫波浪線的部分有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻Ｎ?、寫作?0分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！镀孑庹f》節(jié)目中有一句著名的辯詞：“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路。”這句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省宜春市2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國(guó)出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以此為契機(jī)，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實(shí)的革命潮流。這一時(shí)期，作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將“躁動(dòng)”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動(dòng)性。除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會(huì)較深的是現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點(diǎn)是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實(shí)介入的不同方式，但它們并不是截然對(duì)立的，而往往是相互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對(duì)鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗(yàn)，對(duì)農(nóng)民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)介入意識(shí)，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實(shí)的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實(shí)意識(shí)非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場(chǎng)和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對(duì)啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對(duì)鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識(shí)分子的文學(xué)特征往往同時(shí)體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時(shí)代以來，隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了廣闊的舞臺(tái)，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國(guó)故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國(guó)形象提供了新經(jīng)驗(yàn)新內(nèi)容。鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營(yíng)造出一個(gè)個(gè)充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對(duì)歷史的回望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實(shí)與歷史、社會(huì)與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過對(duì)廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，將家園、家國(guó)、責(zé)任、理想與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運(yùn)相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國(guó)的重要視角，更是在向世界講述生動(dòng)的中國(guó)故事。從這個(gè)角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，而啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。B.材料一認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)通過展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，或者通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點(diǎn)，并辯證分析了二者的關(guān)系。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.阿來《云中記》等作品能夠得到肯定，是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛可敬的中國(guó)形象，進(jìn)而使作品的藝術(shù)價(jià)值減弱。C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個(gè)體的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)觸及家園、家國(guó)、責(zé)任、理想等眾多因素。D.如果要立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時(shí)代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。C.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言肯定了新時(shí)代鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值，肯定了其在講述中國(guó)故事中的作用。D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時(shí)代性。4.有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)在走城市化道路，鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡。針對(duì)“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會(huì)消亡”這個(gè)說法，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及其原因。5.高中語(yǔ)文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請(qǐng)從中各選一篇來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。【答案】1.D2.C3.B4.不會(huì)消亡。①鄉(xiāng)土文學(xué)的選材，可以將新時(shí)代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。②鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)向?qū)v史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘。5.①啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝?！?，通過祥林嫂的悲劇，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、封建禮教對(duì)普通勞動(dòng)人民的摧殘，進(jìn)而呼喚和激發(fā)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的覺醒。②現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，通過新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷，說明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時(shí)肯定和贊頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上”錯(cuò)誤，原文是“作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實(shí)，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化”，意思是指思想啟蒙文學(xué)批判的重心在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。而選項(xiàng)是說“啟蒙文學(xué)的描寫重心”。B.“通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用”錯(cuò)誤，原文是“文學(xué)是一種社會(huì)文化，它很難對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣”，選項(xiàng)曲解文意。C.“兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的”錯(cuò)誤，材料一第三段“思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實(shí)；前者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對(duì)于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書寫其精神和行為”，由此看出，前者持全盤否定的態(tài)度，后者批判是選擇性的，也包含部分的肯定，并非截然不同。原文是“思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“是因?yàn)樗鼈儬I(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界”原因不全面。材料二第三段“他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵”，由此看出不僅營(yíng)造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界，還有鄉(xiāng)村的渾厚之美，和深刻內(nèi)涵。選項(xiàng)以偏概全。B.“如果不能回望歷史，就不能……”表述絕對(duì)化。材料二中認(rèn)為“近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面”，而第一個(gè)方面是“社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述”，它們并不側(cè)重對(duì)歷史的回望。D.“不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式，更要……”錯(cuò)誤，原文是“此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變”，使用的關(guān)聯(lián)詞是“在……同時(shí)，也……”，為并列關(guān)系，而選項(xiàng)卻是用了“不僅……，更……”的遞進(jìn)關(guān)系，邏輯錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時(shí)代特征進(jìn)行分類”說法錯(cuò)誤。作者是根據(jù)“鄉(xiāng)土文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的不同的影響方式”來分類的。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。明確觀點(diǎn)后，圍繞“鄉(xiāng)土文學(xué)”轉(zhuǎn)向的相關(guān)內(nèi)容篩選概括信息即可。首先明確觀點(diǎn)：不會(huì)消亡。材料二第二段“鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對(duì)象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)主要集中在兩個(gè)方面：一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時(shí)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點(diǎn)，記錄脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實(shí)踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化”“此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時(shí)，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會(huì)景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)村的新風(fēng)貌”。據(jù)此分析出，鄉(xiāng)土文學(xué)的選材，可以將新時(shí)代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。材料二第三段“還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)?！瓊?cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息”。據(jù)此分析出，鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)向?qū)v史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。解答本題要把握理解啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的特征，再結(jié)合教材中具體篇目分析各自的特點(diǎn)。啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異：①材料一第二段“啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒”，政治啟蒙方面，“作家們?cè)趧?chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識(shí)的農(nóng)民，將‘躁動(dòng)’‘變革’作為書寫的核心”。據(jù)此分析出，啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝福》，通過祥林嫂的悲劇，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、封建禮教對(duì)普通勞動(dòng)人民的摧殘，進(jìn)而呼喚和激發(fā)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的覺醒。②材料一第四段“現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁”。據(jù)此分析出，現(xiàn)實(shí)介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，如趙樹理的《小二黑結(jié)婚》，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，通過新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷，說明實(shí)行民主改革、移風(fēng)易俗的重要性，同時(shí)肯定和贊頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的重大變化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母①?gòu)U名①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點(diǎn)愉快地?cái)[著頭：“從哪里說起！”②李媽今年五十歲。祖父?jìng)兂Ｕf李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個(gè)酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運(yùn)剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時(shí)候，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個(gè)哥兒，一個(gè)駝背姑娘，另外便是一間茅草房。③這間茅草房建筑在沙灘的一個(gè)土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢(shì)，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時(shí)候，總是很客氣地留著，非待用過飯，不讓回去。④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽(yáng)光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進(jìn)樹林的雀子。李媽這時(shí)剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。⑤傍晚，河的對(duì)岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時(shí)常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點(diǎn)自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報(bào)酬。⑥李媽的哥兒長(zhǎng)大了，酒鬼父親的模樣，一個(gè)終于死了，那一個(gè)逃到什么地方當(dāng)兵去了。⑦守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識(shí)，李媽的名字遍知于全營(yíng)。有兩個(gè)很帶著孩子氣的，簡(jiǎn)直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敝的地方，又很頑皮地要求縫補(bǔ)。李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳上了。⑧李媽的不可挽救的命運(yùn)到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動(dòng)了全城來吊唁：祖父?jìng)儚拈T口，小孩們從壁縫；太太用食點(diǎn)，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。⑨今年夏天來了一個(gè)單身漢，年紀(jì)三十歲上下，背地里時(shí)常奇怪李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而不像王媽笑得自然。?謠言轟動(dòng)了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過，三太太最是愛護(hù)李媽的，而且是本家！”李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：“人很好，比我大兒子只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。?姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時(shí)時(shí)刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。?那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。（有刪改）【注釋】①本文寫于1923年8月。6.下列對(duì)文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用倒敘手法，點(diǎn)出“離奇消息”，制造了懸念。B.寫傍晚雞回窩的場(chǎng)景時(shí)，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調(diào)。C.“詫異”的是李媽居然會(huì)有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守住貞節(jié)。D.“有點(diǎn)愉快”是因?yàn)槔顙尩氖虑樽屗齻冇辛苏勝Y，也透露了她們對(duì)李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第③——⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛戴。B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會(huì)到了命運(yùn)的可憐，于是感到寂寞。C.第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語(yǔ)言揭示了生命殘酷的本來面目。D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對(duì)生活充滿了無限的希望。8.“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動(dòng)的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉(zhuǎn)”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對(duì)她的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請(qǐng)分析這個(gè)突轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。9.本文與魯迅的《祝福》在主題上有相似之處，但本文沒有《祝福》那么深刻犀利的批判色彩。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的具體原因?！敬鸢浮?.B7.D8.①前后逆轉(zhuǎn)避免了情節(jié)的平淡，讓行文跌宕起伏，給人意想不到的結(jié)果。②文章既寫了淳樸的人情美，又刻畫了人性的愚昧，兩相對(duì)照，引起人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念的全面思考。9.答案示例：①《祝?！返恼Z(yǔ)言冷峻沉郁，而本文的語(yǔ)言沖淡平和（質(zhì)樸平和）。②《祝福》中描寫了一個(gè)人際關(guān)系冷漠無情的鄉(xiāng)村，而本文卻展示了鄉(xiāng)村中民風(fēng)淳樸的、充滿溫情的一面。③《祝?！分邢榱稚K死在村民們熱鬧的祝福聲中，而本文作者給了李媽一個(gè)開放式的結(jié)局?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“奠定了全文沉郁的基調(diào)”錯(cuò)誤，全文的基調(diào)不是沉郁的。文章前半部分寫人們和諧、融洽的關(guān)系，充滿了田園牧歌的情調(diào)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。D.“讓李媽又對(duì)生活充滿了無限的希望”錯(cuò)誤，雖然兒子可能的歸期讓李媽有一線希望，但兒子的杳無音訊和周圍人對(duì)李媽避之不及的態(tài)度，讓李媽對(duì)未來有無盡的迷茫。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析情節(jié)突轉(zhuǎn)手法的能力。小說中突轉(zhuǎn)的作用包括促進(jìn)人物性格的發(fā)展變化、顯露小說主旨和傳達(dá)作者的情感態(tài)度等。從讀者效果看，小說如若平鋪直敘、一覽無余，讀者看了肯定會(huì)是味如嚼蠟，苦不堪言。但是，如果小說精心構(gòu)思，巧設(shè)懸念，那么，小說肯定會(huì)波瀾起伏，奪人眼球。小說的前半部分，塑造了李媽“公共的母親”的形象，用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛戴，讀者可想而知其結(jié)局。但是從“來了一個(gè)單身漢”開始，情節(jié)就發(fā)生了大轉(zhuǎn)折，“謠言轟動(dòng)了全城”，李媽“公共的母親”形象坍塌，“三太太失了往日的殷勤”“姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前”，人們的態(tài)度發(fā)生了變化，留給李媽的只有未知的“世界上唯一的希望”。從主題看，前半部分寫人們和諧、融洽的關(guān)系，充滿了田園牧歌的情調(diào)。“年老的婆子們，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆”“太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時(shí)候，總是很客氣地留著，非待用過飯，不讓回去”“姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了”“客一般地款待李媽”，人與人之間和諧融洽，充滿溫情。情節(jié)突轉(zhuǎn)后，“三太太失了往日的殷勤，無精打采地答著。李媽也只有無精打采地回去了”等等情節(jié)導(dǎo)致“李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子”，這些都是因“李媽想重組家庭”風(fēng)波而起，對(duì)于烈女不侍二夫的傳統(tǒng)觀念，在二十世紀(jì)初（根據(jù)注釋中的寫作時(shí)間看），要有一個(gè)全新的看法，重新的思考。新的時(shí)代，應(yīng)該改變封建的愚昧思想?！?題詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。語(yǔ)言上：《祝?！分械恼Z(yǔ)言是冷峻沉郁的。作者選擇色彩不太強(qiáng)烈的字、聲調(diào)不太響亮的字組成稍長(zhǎng)的句子，使讀者因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到冷峻沉郁。如云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹聲是“鈍響”；本文的語(yǔ)言沖淡平和，主要表現(xiàn)為對(duì)和諧的情境的追求，如第五段的夕陽(yáng)閑話圖，“有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時(shí)常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點(diǎn)自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報(bào)酬”。社會(huì)環(huán)境上：《祝?！分械聂旀?zhèn)是一個(gè)落后的地方，有許多的傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念。這里的人們冷漠、無情而且愚昧無知。本文中的鄉(xiāng)村，人與人之間充滿關(guān)愛，如“意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點(diǎn)自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報(bào)酬”“李媽這時(shí)剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點(diǎn)，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了”“拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請(qǐng)李媽洗，有點(diǎn)破敝的地方，又很頑皮地要求縫補(bǔ)”等，足見民風(fēng)之淳樸。小說結(jié)局上：《祝?！分邢榱稚┧烙凇白８！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì)。本文結(jié)局是“李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來”。作者還給李媽留有一線希望。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：湯問伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹對(duì)曰：“昔者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣?！蓖跽吆我赃x賢？夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤(rùn)澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長(zhǎng)進(jìn)諫曰：“夫石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細(xì)人也，無長(zhǎng)策。王而用之，國(guó)必不遂?！蓖醪宦?，遂遣之。石買發(fā)行至新江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動(dòng)搖將率，獨(dú)專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨(dú)見可奪之證③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報(bào)其王，王殺買，謝其師，號(hào)聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。”使人入問之，越師請(qǐng)降，子胥不聽。越棲于會(huì)稽之山，吳追而圍之。句踐喟然用種、蠡計(jì)，轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；治道萬端，要在得賢。（節(jié)選自《越絕書·越絕外傳記地傳》）【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫H陳詐兵11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”運(yùn)用了有關(guān)他的典故。B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利”的句式相同。C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“而”的意義不相同。D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中伊尹認(rèn)為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主觀意愿用人，都無法做到萬無一失。B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊榮。C.材料二中越國(guó)那些德高望重的老人和成年人認(rèn)為石買貪婪好利，是一個(gè)重細(xì)節(jié)卻沒有遠(yuǎn)見的人。D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點(diǎn)，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。（2）今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。14.越王勾踐大敗于吳國(guó)，直接印證了材料一中的哪一觀點(diǎn)？請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.C13.（1）（君王）即使像堯舜那樣英明，但如果沒有得力的大臣輔助，那么君王的恩德不能給予人民，教化的雨露不能施及萬物。（2）現(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)敗了，君王您放心，越國(guó)容易兼并了。14.①“況無法度而任己直意用人，必大失矣”。②勾踐不聽他人的正確意見，單憑主觀意愿重用石買為將，最終導(dǎo)致了大敗于吳國(guó)的結(jié)局。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是他改用奇謀異策，命令吳軍一會(huì)兒攻北，一會(huì)兒攻南，在夜里點(diǎn)起火把擂鼓，好像要發(fā)起攻擊似的，（而白天）則不斷變換陣勢(shì)，設(shè)置疑兵?！白?yōu)槠嬷\”是動(dòng)賓短語(yǔ)，中間不可斷開，可在后面的B處斷開。“或北或南”“舉火擊鼓”“畫陳詐兵”都是四字并列短語(yǔ)，句式整飭，三個(gè)短語(yǔ)間斷開，“夜”修飾“舉火擊鼓”，可在D和G處斷開。故選BDG【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“輔自”；/定語(yǔ)后置句，“蚓無利之爪牙”。句意：因?yàn)榫醯玫劫t能的人幫助自己。/蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒。C.正確。如果；/就。句意：君王如果重用他。/早晨剛剛渡河回國(guó)，晚上就那里筑城防御。D.正確。認(rèn)錯(cuò)、謝罪。句意：并向全軍將士謝罪。/張良進(jìn)來謝罪。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。C.“重細(xì)節(jié)”錯(cuò)誤，原文的“細(xì)人也”是“見識(shí)短淺的小人”。故選C。【13題詳解】本題考查理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“股肱”，得力的大臣。（2）“其”，句中語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)，可譯為“大概”；“兼”，兼并。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。作答時(shí)，按照題干要求，指出材料一中相應(yīng)的觀點(diǎn)，摘抄原文或翻譯成白話均可，觀點(diǎn)即材料一第一段伊尹的用人觀“況無法度而任己直意用人，必大失矣”?！安⒆龊?jiǎn)要說明”，需要在材料二中找到與該觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的事例，即原文中的“句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上，石買為將。耆老、壯長(zhǎng)進(jìn)諫……王不聽，遂遣之……越師潰墜，政令不行，背叛乖離”。參考譯文：材料一:成湯問伊尹說：“要選拔三公九卿、二十七大夫、八十一元士，您知道有什么方法嗎?”伊尹回答說：“從前堯見到一個(gè)人就知道他是否賢能，舜等到任用以后才知道他是否賢能，禹憑借成績(jī)選拔人才。這三位君王舉用賢士，方法不同卻都取得成功，然而仍然有失誤的地方，更何況不依法度，單憑自己的主觀意愿去用人呢，失誤必定更大。所以君王要使臣子自愿貢獻(xiàn)他們的才能，這樣就萬無一失了?！本鯙槭裁匆x用賢士？因?yàn)榫醯玫劫t能的人幫助自己，之后才能治理天下。(君王）即使像堯舜那樣英明，但如果沒有得力的大臣輔助，那么君王的恩德不能給予人民，教化的雨露不能施及萬物。所以，英明的君王居于上位，都謹(jǐn)慎地選擇官員，致力求賢，設(shè)立四位大臣來輔佐自己，用才能杰出的人治理百官，使他們的爵位尊榮，使他們的俸祿優(yōu)厚，賢能的人做官名聲得到顯揚(yáng)，不賢能的人黜退從事體力勞動(dòng)，因此君王沒有憂患的事，臣民沒有邪惡的人，百官善于治理，臣下樂于盡職，恩德流布人民，雨露滋潤(rùn)草木。從前虞舜（做君王的時(shí)候)，左有大禹，右有皋陶，他不下殿堂天下就得到治理，這就是任用賢能的功效啊。（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：越王句踐與吳國(guó)軍隊(duì)在錢塘江邊交戰(zhàn)，任命石買為大將。那些德高望重的老人和成年人都勸說越王：“石買這個(gè)人，哪個(gè)人跟他接觸就跟哪個(gè)人結(jié)怨，哪一家跟他交往就跟哪一家有仇，貪婪好利，是一個(gè)見識(shí)短淺的小人，沒有高明的策略。君王如果重用他，越國(guó)一定不會(huì)成功。”越王沒有采納這些意見，還是派石買率兵出征。石買出發(fā)來到錢塘江邊，濫殺無辜，一心想用威力懾服全軍，隨意調(diào)動(dòng)、處置將領(lǐng)，自己獨(dú)攬軍權(quán)。將士們心懷恐懼，人人自危，覺得生命沒有保障。兵法上說:“對(duì)待百姓要像對(duì)待嬰兒一樣關(guān)懷備至，那么他們就能夠跟你一起赴湯蹈火?！痹杰妼⑹寇娦臏o散，已經(jīng)像魚爛了一樣，但石買卻一點(diǎn)也不了解，還是用嚴(yán)刑峻法對(duì)待他們。(吳國(guó)）只有伍子胥看出了可以戰(zhàn)勝越軍的征兆，于是他改用奇謀異策，命令吳軍一會(huì)兒攻北，一會(huì)兒攻南，在夜里點(diǎn)起火把擂鼓，好像要發(fā)起攻擊似的，（而白天）則不斷變換陣勢(shì)，設(shè)置疑兵。結(jié)果，越軍潰散敗北，政令不能推行，隊(duì)伍分崩離析。有人回去向越王匯報(bào)，越王殺掉石買，并向全軍將士謝罪，將士們的叫喊聲一直傳到吳國(guó)軍營(yíng)中。吳王非常害怕，伍子胥卻暗地高興，（他對(duì)吳王說）：“越軍潰敗了!我聽說，狐貍將被殺害時(shí)，會(huì)咬唇吸齒發(fā)出嘰嘰的叫聲?，F(xiàn)在越王句踐大概已經(jīng)戰(zhàn)敗了，君王您放心，越國(guó)容易兼并了?！庇谑桥扇说皆杰姞I(yíng)中詢問，越軍果然請(qǐng)求投降，伍子胥不接受。越王句踐退守到會(huì)稽山上，吳軍追擊并包圍了會(huì)稽山。勾踐喟然嘆息，采用了文種、范蠡的計(jì)謀，終于轉(zhuǎn)死為生，繼而稱霸。對(duì)于人的一生來說，吉兇會(huì)交替著來到；（對(duì)于國(guó)家來說），它的盛衰存亡，就在于任用大臣；治國(guó)之道方方面面，關(guān)鍵在于得到賢臣的輔佐。（節(jié)選自《越絕書·越絕外傳記地傳》）（二）古代詩(shī)詞鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·至當(dāng)涂呈郭功甫黃庭堅(jiān)平王①本愛江湖住，鷗鷺無人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②歌舞、甕中天。當(dāng)涂艤棹蒹葭外，賴有賓朋在。此身無路入修門③，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂?！咀ⅰ竣倨酵酰褐杆位兆?，喜愛閑適生活。②醯雞：蠓，酒甕中生的一種小蟲。③修門：語(yǔ)出屈原《招魂》“魂兮歸來，入修門些”，是指楚國(guó)郢都的城門。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅(jiān)《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。B.黃庭堅(jiān)寫詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客至》中的“舍南舍北皆春水”在意境上有異曲同工之妙。C.“當(dāng)涂艤棹蒹葭外”既點(diǎn)明地點(diǎn)，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上闋寧?kù)o和諧的自然環(huán)境。D.“此身無路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。16.本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請(qǐng)結(jié)合全詞作簡(jiǎn)要賞析。【答案】15.D16.①寫本性的隨性自由，實(shí)則表達(dá)一種無奈；②寫置身江上的悠然，卻以“醯雞”自喻，自嘲渺小；③寫找到了靈魂歸宿，其實(shí)難掩功業(yè)未就的悲憤。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“勸慰友人要安于清貧，持操自守”錯(cuò)，此句并非勸慰友人，而是說的自己?！按松頍o路入修門，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂”意思是，我是不會(huì)入朝為官的，得到您的賜詩(shī)為我招魂安慰，內(nèi)心就十分感激與慚愧了。表達(dá)的是自己安于清貧，持操自守。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。抓住題干中“心境矛盾的詞人形象”，作答時(shí)要分析既這樣又那樣相對(duì)的兩方面。“外疏宕”是表面放達(dá)不羈，恬淡雋永；“內(nèi)沉郁”是內(nèi)心的思想情感低沉郁悶，含蓄深沉。上闋首句“平生本愛江湖住，鷗鷺無人處”，言性愛江湖，隨性自由，本無大志，愿做個(gè)與鷗鷺為侶的散淡之人。其實(shí)如果能夠入仕為官，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，誰又愿意流落江湖呢？貌似曠達(dá)之中透著一絲無奈。上闋第二句“江南江北水云連”寫江南江北自由往來，欣賞水云，仿佛悠然自得；但下句“莫笑醯雞歌舞、甕中天”，意思是寧愿做個(gè)酒甕里的小蟲，就在這小小天地間歌舞，意即就像小蟲飛舞酒甕之中，亦不以為窘。此句詞人以“醯雞”自喻，自嘲渺小，與前句的自由悠閑形成對(duì)照，呈現(xiàn)矛盾，蘊(yùn)含內(nèi)心的心酸。下闋尾句“此身無路入修門，慚愧詩(shī)翁清些、與招魂”，說此次停船當(dāng)涂，幸而有您這樣的高朋為伴。我是不會(huì)入朝為官的，得到您的賜詩(shī)為我招魂安慰，內(nèi)心就十分感激與慚愧了。寫找到了靈魂歸宿，其實(shí)難掩功業(yè)未就的悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）今年央視春晚設(shè)計(jì)精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李白隔空吟誦《將進(jìn)酒》，其中“____________________，____________________”兩句最能展現(xiàn)中國(guó)人的樂觀自信，豪邁灑脫。（2）《答司馬諫議書》中王安石對(duì)變法所持的態(tài)度“____________________，____________________”與《孟子·公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣”非常相似。（3）“龍”是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異動(dòng)物，在中國(guó)人心目中是威力無比，變幻萬千的，象征自由歡騰和完美。中國(guó)古代文人多用“龍”作意象來表情達(dá)義，比如：“____________________，____________________?！薄敬鸢浮竣?天生我材必有用②.千金散盡還復(fù)來③.度義而后動(dòng)④.是而不見可悔故也⑤.積水成淵⑥.蛟龍生焉（長(zhǎng)橋臥波，未云何龍/上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川/鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：材、淵、蛟、潛。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。①天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。②它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。18.在學(xué)習(xí)這段文字的時(shí)候，有同學(xué)認(rèn)為加點(diǎn)的“瘦削”二字用在這里不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，因此不合適，你是否認(rèn)同他的觀點(diǎn)？19.下列詩(shī)句中，意境與劃線句①最契合的一項(xiàng)是（）A.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng) B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯C.無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤 D.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情20.劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支支交互纏挽著的美人的臂膊”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】18.①不認(rèn)同。②“瘦削”將形容詞活用為動(dòng)詞，更具有文學(xué)色彩。③暗用了擬人的修辭。④更好地體現(xiàn)了月亮風(fēng)姿綽約、清而有致的特點(diǎn)。19.A20.①“柔細(xì)”突出柳條纖細(xì)靈動(dòng)的特點(diǎn)。②長(zhǎng)短句結(jié)合，頓挫有致，富有節(jié)奏感，突出了柳條曼妙綽約、不疾不徐的特征?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。首先表明觀點(diǎn)“不認(rèn)同”。“瘦削”是形容詞，形容身體或臉很瘦，像是被削過一樣，通常用來形容人體型瘦長(zhǎng)，骨瘦如柴，沒有肉感。“月兒已瘦削”中的“瘦削”作“月兒”的謂語(yǔ)，是動(dòng)詞，將形容詞活用為動(dòng)詞，更具有文學(xué)色彩?！笆菹鳌笔切稳萑梭w型瘦長(zhǎng)，在這里形容“月兒”，賦予“月兒”人的形態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法。結(jié)合“月色是清的。在混沌的燈光里，滲入了一派清輝”可知，此時(shí)的月兒是清的，而且“瘦削”，更好地體現(xiàn)了月亮風(fēng)姿綽約、清而有致的特點(diǎn)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句意境的能力。劃線①的句子，抓住“天藍(lán)”“月精神”“垂楊柳的影子”可知，描繪出一幅清新美好的圖畫。A.詩(shī)句意思：院落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘邊，陣陣微風(fēng)吹來，柳絮在空中飛舞。描繪的是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。和文中劃線①的意境一致。B.詩(shī)句意思：雨后初晴，細(xì)雨沖刷過的柳樹蒼翠欲滴，殘花凋謝落盡，黃鶯在枝頭啼鳴。詩(shī)句描繪的是暮春時(shí)節(jié)花殘春盡的意境，流露出的美好時(shí)光容易逝去的感傷，和文中劃線①的意境不一致。C.詩(shī)句的意思是：最無情的是那臺(tái)城的楊柳，依舊像清淡的煙霧一樣籠罩著十里長(zhǎng)堤。詩(shī)句借臺(tái)城柳依舊繁盛，表達(dá)昔盛今衰的感慨，和文中劃線①的意境不一致。D.詩(shī)句的意思是：渡口楊柳郁郁青青，枝枝葉葉都滿含著別意離情。借楊柳的枝葉來暗示女子黯然的離情，盡顯其癡人癡情。和文中劃線①的意境不一致。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！叭峒?xì)”的意思是“柔軟纖細(xì)”，不但有“柔軟”的特點(diǎn)，還有“纖細(xì)”的特點(diǎn)，而改句“柔軟”則沒有“纖細(xì)”的特點(diǎn)，原句用“柔細(xì)”突出柳條纖細(xì)靈動(dòng)的特點(diǎn)。原句“它們那柔細(xì)的枝條浴著月光”“就像一支支美人的臂膊”為長(zhǎng)句，“交互的纏著”“挽著”為短句，長(zhǎng)短句結(jié)合，頓挫有致，富有節(jié)奏感，“交互的纏著，挽著”突出了柳條曼妙綽約、不疾不徐的特征，而改句是兩個(gè)長(zhǎng)句，沒有原句的表達(dá)效果好。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時(shí)間以來，作為兩種截然相反的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動(dòng)，躺又躺不平”成為新晉流行語(yǔ)，“45度青年”一詞也應(yīng)運(yùn)而生，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。那么什么叫作“45度青年”呢？如果說“躺平”是0度，（A），那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，年輕人要面對(duì)的壓力越來越多，部分年輕人面對(duì)高壓力的社會(huì)環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。進(jìn)退兩難的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也不徹底“內(nèi)卷”。（B），“45度青年”的“躺平”更多是暫時(shí)性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢(shì)，雖然看起來沒有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對(duì)生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實(shí)際上完全相反，（C），也避免自己被社會(huì)、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓，為他們的目標(biāo)強(qiáng)力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字