江西省宜春市2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題

江西省宜春市2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)村社會的變遷。文學(xué)是一種社會文化，它很難對現(xiàn)實社會變革產(chǎn)生直接作用，只能通過間接的方式來影響。百年來，鄉(xiāng)土文學(xué)對鄉(xiāng)村變革的影響也是這樣。啟蒙是鄉(xiāng)土文學(xué)影響鄉(xiāng)村的最主要方式，其中最重要的是思想啟蒙。作家們書寫鄉(xiāng)村的主要方式是展示鄉(xiāng)村的黑暗和愚昧，進(jìn)而呼喚和激發(fā)其覺醒。這當(dāng)中并非不包含作家們對鄉(xiāng)村的關(guān)注和同情，但毫無疑問批判是最基本的主題，且這種批判的重心不是在現(xiàn)實，而是在深層的鄉(xiāng)村倫理文化。思想啟蒙之外，政治啟蒙也是極為重要的。20世紀(jì)30年代，受西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，我國出現(xiàn)了鄉(xiāng)村破產(chǎn)和“豐收成災(zāi)”等現(xiàn)象。茅盾等左翼作家希望以此為契機(jī)，以文學(xué)的方式來喚醒農(nóng)民，呼應(yīng)現(xiàn)實的革命潮流。這一時期，作家們在創(chuàng)作中更多展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，積極書寫那些具有反抗意識的農(nóng)民，將“躁動”“變革”作為書寫的核心。思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)存在一定差別。如前者的重心在文化，而后者的重心在于現(xiàn)實；前者對鄉(xiāng)村社會基本上持全盤否定的態(tài)度，而后者對鄉(xiāng)村社會的批判是選擇性的，其中也包含部分的肯定——對于已經(jīng)初步覺醒的農(nóng)民，主要是青年農(nóng)民，以積極正面的態(tài)度書寫其精神和行為。如茅盾的《春蠶》以及葉紫的《豐收》，前者的敘述基調(diào)較為沉重壓抑，后者則表現(xiàn)出激情和鼓動性。除了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，另一種影響鄉(xiāng)村社會較深的是現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，其主要特點是直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，并試圖以文學(xué)的方式影響和促進(jìn)這一運動?，F(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)直接深入鄉(xiāng)村內(nèi)部，全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，也較廣闊地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活場景；敘述的主要基調(diào)不是批判，而是肯定和贊頌；以農(nóng)民為潛在讀者，在文學(xué)形式上更為貼近農(nóng)民的閱讀習(xí)慣，生活氣息相當(dāng)濃郁。雖然鄉(xiāng)土文學(xué)存在啟蒙和現(xiàn)實介入的不同方式，但它們并不是截然對立的，而往往是相互交融的。特別是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，作家們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法都更為豐富，很少呈現(xiàn)單一方向。一方面，作家們往往對鄉(xiāng)村生活有很直接的體驗，對農(nóng)民的欲求有深刻的感受，因此表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實介入意識，試圖傳達(dá)出農(nóng)民改變貧窮現(xiàn)實的愿望。比如，路遙創(chuàng)作的《平凡的世界》現(xiàn)實意識非常明確。另一方面，這些作品在創(chuàng)作立場和藝術(shù)傾向上表現(xiàn)出對啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)的高度繼承，其在鄉(xiāng)村邊緣逡巡，既有鄉(xiāng)村內(nèi)部的關(guān)懷，又有對鄉(xiāng)村的俯視式批判。樸素的鄉(xiāng)村文化氣息和知識分子的文學(xué)特征往往同時體現(xiàn)在同一部作品之中。（摘編自賀仲明《鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村現(xiàn)代變遷》）材料二：新時代以來，隨著脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會和鄉(xiāng)村振興的全面展開，中華大地上正發(fā)生著山鄉(xiāng)巨變，為鄉(xiāng)土文學(xué)提供了廣闊的舞臺，也為鄉(xiāng)土文學(xué)講好中國故事、展現(xiàn)可信可愛可敬的中國形象提供了新經(jīng)驗新內(nèi)容。鄉(xiāng)土是文學(xué)的重要母題與意象，是一代代作家不斷詮釋和藝術(shù)化演繹的對象。近年來，文學(xué)書寫鄉(xiāng)土經(jīng)驗主要集中在兩個方面：一是社會現(xiàn)實視角下的新農(nóng)村變化，它們注重新時代農(nóng)村現(xiàn)實尤其是新人新事的記述，注重以事件為節(jié)點，記錄脫貧攻堅、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略、重大工程的實踐過程，展現(xiàn)它們給人民群眾物質(zhì)生活和精神面貌帶來的巨大變化。精準(zhǔn)扶貧、駐村第一書記、鄉(xiāng)村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)、鄉(xiāng)村治理網(wǎng)絡(luò)化、鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等等，被引入文學(xué)敘述，塑造了鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。此類寫作在突出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式現(xiàn)代化、機(jī)械化和產(chǎn)業(yè)化的同時，也寫到農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變，從自然景觀、社會景觀和人文景觀等方面立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌。還有一類作品書寫的是歷史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)。如阿來《云中記》、胡學(xué)文《有生》等作品，側(cè)重從鄉(xiāng)村的歷史脈絡(luò)和文化意蘊(yùn)出發(fā)，書寫鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的傳承轉(zhuǎn)化和生生不息。他們筆下的鄉(xiāng)村既有自然大地的渾厚之美，也有精神家園、文化根脈的深刻內(nèi)涵。作品將生命、自然、歷史交織在一起，營造出一個個充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。這樣的鄉(xiāng)土世界寄托著當(dāng)代人的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)戀，也在對歷史的回望和對現(xiàn)實的思索中傳遞賡續(xù)向前的文化精神。無論聚焦新農(nóng)村變化還是挖掘鄉(xiāng)土傳統(tǒng)，新時代鄉(xiāng)土文學(xué)都在現(xiàn)實與歷史、社會與文化的雙重變奏中，不斷豐富內(nèi)容構(gòu)成，增強(qiáng)主題的厚重感。文學(xué)通過對廣袤鄉(xiāng)土的觀照，打開了自身視野和格局，超越感性的個體經(jīng)驗，將家園、家國、責(zé)任、理想與現(xiàn)實人生聯(lián)系到一起，體現(xiàn)出命運相牽、甘苦與共的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下鄉(xiāng)土關(guān)聯(lián)著歷史，又向未來敞開；鄉(xiāng)土作為理解中國的重要視角，更是在向世界講述生動的中國故事。從這個角度來說，鄉(xiāng)土文學(xué)在今天蘊(yùn)含著豐富的故事資源和思想能量。（摘編自吳義勤《新時代鄉(xiāng)土文學(xué)——展現(xiàn)山鄉(xiāng)巨變，彰顯奮斗創(chuàng)造》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)全面細(xì)致地描寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，而啟蒙文學(xué)卻把描寫重心放在了深層的鄉(xiāng)村倫理文化上。B.材料一認(rèn)為鄉(xiāng)土文學(xué)通過展示鄉(xiāng)村的現(xiàn)實艱難和疾苦，或者通過直接書寫鄉(xiāng)村現(xiàn)實運動，對鄉(xiāng)村變革產(chǎn)生了直接的作用。C.材料一分析了思想啟蒙文學(xué)與政治啟蒙文學(xué)的差別，即兩者的創(chuàng)作重心與流露出的創(chuàng)作態(tài)度是截然不同的。D.材料一論述了啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)和現(xiàn)實介入鄉(xiāng)土文學(xué)的特點，并辯證分析了二者的關(guān)系。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.阿來《云中記》等作品能夠得到肯定，是因為它們營造出了充滿豐盈生命感受的鄉(xiāng)土世界。B.一部鄉(xiāng)土文學(xué)如果不能回望歷史，就不能展現(xiàn)可愛可敬的中國形象，進(jìn)而使作品的藝術(shù)價值減弱。C.鄉(xiāng)土文學(xué)要扎根鄉(xiāng)土又不局限于個體鄉(xiāng)土經(jīng)驗，應(yīng)觸及家園、家國、責(zé)任、理想等眾多因素。D.如果要立體展現(xiàn)新時代新農(nóng)村的新風(fēng)貌，那么鄉(xiāng)土文學(xué)不僅要關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營方式，更要突出農(nóng)民生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和價值觀念的轉(zhuǎn)變。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.兩則材料論述的主要內(nèi)容雖然不同，但都談到了時代與鄉(xiāng)土文學(xué)之間聯(lián)系的緊密，體現(xiàn)了文學(xué)與時代的關(guān)系。B.材料一根據(jù)鄉(xiāng)土文學(xué)不同時代特征進(jìn)行分類，闡述了鄉(xiāng)土文學(xué)與鄉(xiāng)村變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。C.材料二用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言肯定了新時代鄉(xiāng)土文學(xué)的價值，肯定了其在講述中國故事中的作用。D.材料二論述了反映新農(nóng)村變化的鄉(xiāng)土文學(xué)，引入了“精準(zhǔn)扶貧”等詞匯，有很強(qiáng)的時代性。4.有人認(rèn)為現(xiàn)在的社會處于大轉(zhuǎn)型時期，中國在走城市化道路，鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡。針對“鄉(xiāng)土文學(xué)終究會消亡”這個說法，請結(jié)合材料二談?wù)勀愕挠^點及其原因。5.高中語文教材中選取了一系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品，請從中各選一篇來談?wù)剢⒚舌l(xiāng)土文學(xué)與現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)的差異。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。浣衣母①廢名①自從李媽的離奇消息傳出之后，這條街上，每到散在門口的雞都回進(jìn)廚房的一角漆黑的窠里，年老的婆子們，按著平素的交情，自然地聚成許多小堆，詫異、嘆惜而又有點愉快地擺著頭：“從哪里說起！”②李媽今年五十歲。祖父們常說李媽曾經(jīng)住過高大的瓦屋，李媽的李爺，是一個酒鬼。當(dāng)李媽還年輕，家運剛轉(zhuǎn)到蹇滯的時候，李爺確乎到什么地方做鬼去了，留給李媽的是兩個哥兒，一個駝背姑娘，另外便是一間茅草房。③這間茅草房建筑在沙灘的一個土坡上，背后是城墻，左是沙灘，右是通到城門的一條大路，前面流著包圍縣城的小河，河的兩岸連著一座石橋。李媽利用這天然形勢，包洗城里幾家太太的衣服。孩子都還小，自己生來又是小姐般的斯文，吃不上三碗就飽了。太太們也不像打發(fā)別的粗糙的婆子，逢著送來衣服的時候，總是很客氣地留著，非待用過飯，不讓回去。④城里太太們的孩子，起初偶然跟著自己的媽媽出城游玩一兩趟，后來也舍不得這新辟的自由世界了。李媽的荷包，從沒有空過，加以善于鑒別糖果的可吃與不可吃，母親們更是放心。太太們的姑娘，吃過晚飯，偶然也下河洗衣，首先央求李媽在河的上游陽光射不到的地方尋覓最是清流的一角——洗衣在她們是一種游戲，好像久在樊籠，突然飛進(jìn)樹林的雀子。李媽這時剛從街上回來，坐在門口，慈愛地張視她們。她們有了這公共的母親，越發(fā)顯得活潑而且近于神圣了。姑娘們回家去便是晚了一點，說聲李媽也就抵得許多責(zé)備了。⑤傍晚，河的對岸以及寬闊的橋石上，可以看出三五成群的少年，有剛從教師的羈絆下逃脫的，有趕早做完了工作修飾得勝過一切念書相公的。賣柴的鄉(xiāng)人卸下?lián)釉跇蝾^一棵楊柳樹下乘涼，時常意外地得到李媽的一大杯涼茶，他們漸漸也帶點自己田地里產(chǎn)出的豌豆、芋頭之類作報酬。⑥李媽的哥兒長大了，酒鬼父親的模樣，一個終于死了，那一個逃到什么地方當(dāng)兵去了。⑦守城的兵士，漸漸同李媽認(rèn)識，李媽的名字遍知于全營。有兩個很帶著孩子氣的，簡直用了媽媽的稱呼，從別處訛索來的蔬菜同魚肉，都拿到李媽家，自己烹煮，客一般地款待李媽。衣服請李媽洗，有點破敝的地方，又很頑皮地要求縫補(bǔ)。李媽的柴木快要燒完了，趁著李媽不在家，站在橋頭勒買幾擔(dān)，李媽回來，很窘地叫怨，他們便一溜煙跑了。李媽用了寂寞的眼光望著他們跑，隨又默默地坐在板凳上了。⑧李媽的不可挽救的命運到了——駝背姑娘死了。這小小的死，牽動了全城來吊唁：祖父們從門口，小孩們從壁縫；太太用食點，同行當(dāng)?shù)钠抛佑冒г~。李媽只是沉沉地想，抬頭的勇氣，大約也沒有了。⑨今年夏天來了一個單身漢，年紀(jì)三十歲上下，背地里時常奇怪李媽的哥兒有娘不知道孝敬。一日想到，在李媽門口樹蔭下設(shè)茶座，生意必定很好，跑去跟李媽商量。自然，李媽是無有不行方便的。⑩人們不像從前吝惜了，用的是雙銅子，每碗掏兩枚，值得四十文；水不花本錢，除償茶葉同柴炭，可以賺米半升。那漢子苦央著李媽不再洗衣服：“到了死的日子還是跪！”李媽也就過著未曾經(jīng)歷過的安逸了。王媽帶著孫兒來談天：“老天的好緣法！”李媽也賠笑，然而不像王媽笑得自然。?謠言轟動了全城，都說是王媽親眼撞見的。王媽很不安：“我只私地向三太太講過，三太太最是愛護(hù)李媽的，而且是本家！”李媽這幾日來往三太太很密，反復(fù)說著：“人很好，比我大兒子只大四歲?！?，享不到自己兒的福，靠人的！”三太太失了往日的殷勤，無精打采地答著。李媽也只有無精打采地回去了。?姑娘們美麗而輕便的衣籃，好久沒有放在李媽的茅草房當(dāng)前。年輕的母親們，苦拉著孩子吃奶：“城外有老虎，你不怕，我怕！”只有城門口面店的小家伙，同驢子貪戀河邊的青草一樣，時時刻刻跑到土坡；然而李媽似乎看不見這爬來爬去的小蟲，荷包里雖然有銅子，糖果是不再買的了。?那漢子不能不走。這樣，李媽在這世界上唯一的希望，就是她的逃到什么地方的兒子，倘若他沒有吃子彈，倘若他的脾氣改過來。（有刪改）【注釋】①本文寫于1923年8月。6.下列對文章第一段的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.運用倒敘手法，點出“離奇消息”，制造了懸念。B.寫傍晚雞回窩的場景時，用“一角漆黑”奠定了全文沉郁的基調(diào)。C.“詫異”的是李媽居然會有新感情，“嘆息”的是李媽沒能守住貞節(jié)。D.“有點愉快”是因為李媽的事情讓她們有了談資，也透露了她們對李媽“公共的母親”形象坍塌的微妙心理。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章第③——⑦段用大量筆墨描寫李媽的善良、仁慈贏得了周圍人的幫扶和愛戴。B.第⑦段李媽看到守城的士兵，想到自己的兒子，體會到了命運的可憐，于是感到寂寞。C.第⑧段畫線句子用看似平淡且漫不經(jīng)心的語言揭示了生命殘酷的本來面目。D.文章結(jié)尾處雖然漢子離開了，但兒子可能的歸期讓李媽又對生活充滿了無限的希望。8.“突轉(zhuǎn)”是“劇情按照行動的必然性、或然性向相反方面變化”。本文采用了“突轉(zhuǎn)”手法，即聽說李媽想重組家庭，眾人對她的態(tài)度發(fā)生急劇轉(zhuǎn)變。請分析這個突轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果。9.本文與魯迅的《祝?！吩谥黝}上有相似之處，但本文沒有《祝?！纺敲瓷羁滔呐猩?。請結(jié)合兩篇文章分析造成這種區(qū)別的具體原因。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：湯問伊尹曰：“三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？”伊尹對曰：“昔者堯見人而知，舜任人然后知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己直意用人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣?！蓖跽吆我赃x賢？夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢，設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝①，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（節(jié)選自《說苑·君道》）材料二：句踐與吳戰(zhàn)于浙江之上②，石買為將。耆老、壯長進(jìn)諫曰：“夫石買，人與為怨，家與為仇，貪而好利，細(xì)人也，無長策。王而用之，國必不遂?！蓖醪宦?，遂遣之。石買發(fā)行至新江上，斬殺無罪，欲專威服軍中，動搖將率，獨專其權(quán)。士眾恐懼，人不自聊。兵法曰：“視民如嬰兒，故可與赴深溪?！笔勘婔~爛而買不知，尚猶峻法隆刑。子胥獨見可奪之證③，變?yōu)槠嬷\或北或南夜舉火擊鼓畫陳詐兵。越師潰墜，政令不行，背叛乖離。還報其王，王殺買，謝其師，號聲聞吳。吳王恐懼，子胥私喜：“越軍敗矣！胥聞之，狐之將殺，噆唇吸齒。今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也?！笔谷巳雴栔?，越師請降，子胥不聽。越棲于會稽之山，吳追而圍之。句踐喟然用種、蠡計，轉(zhuǎn)死為霸。一人之身，吉兇更至；盛衰存亡，在于用臣；治道萬端，要在得賢。（節(jié)選自《越絕書·越絕外傳記地傳》）【注】①邪慝：邪惡。②句踐：勾踐。浙江：這里指錢塘江。③證：征兆，跡象。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑變?yōu)锳奇謀B或北C或南D夜舉E火F擊鼓G畫H陳詐兵11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.伊尹，商初賢相。李白《行路難》中“忽復(fù)乘舟夢日邊”運用了有關(guān)他的典故。B.自輔，與荀子《勸學(xué)》中“蚓無爪牙之利”的句式相同。C.而，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“而”的意義不相同。D.謝，與《鴻門宴》中“張良入謝”的“謝”意義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.材料一中伊尹認(rèn)為無論是堯、舜、禹舉賢，還是他人單憑主觀意愿用人，都無法做到萬無一失。B.材料一認(rèn)為，明君在求得那些或輔佐君王或管理百官的賢才后，還應(yīng)給予他們應(yīng)有的尊榮。C.材料二中越國那些德高望重的老人和成年人認(rèn)為石買貪婪好利，是一個重細(xì)節(jié)卻沒有遠(yuǎn)見的人。D.兩則材料都論述了為君之道關(guān)鍵在于舉賢用賢的觀點，但二者在表達(dá)方式上各有側(cè)重。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行。（2）今越句踐其已敗矣，君王安意，越易兼也。14.越王勾踐大敗于吳國，直接印證了材料一中的哪一觀點？請指出并簡要說明。（二）古代詩詞鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。虞美人·至當(dāng)涂呈郭功甫黃庭堅平王①本愛江湖住，鷗鷺無人處。江南江北水云連，莫笑醯雞②歌舞、甕中天。當(dāng)涂艤棹蒹葭外，賴有賓朋在。此身無路入修門③，慚愧詩翁清些、與招魂?！咀ⅰ竣倨酵酰褐杆位兆冢矏坶e適生活。②醯雞：蠓，酒甕中生的一種小蟲。③修門：語出屈原《招魂》“魂兮歸來，入修門些”，是指楚國郢都的城門。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詞中的“鷗鷺”與黃庭堅《登快閣》“此心吾與白鷗盟”中的“白鷗”意象內(nèi)涵相同。B.黃庭堅寫詞以杜甫為宗，其中“江南江北水云連”與杜甫《客至》中的“舍南舍北皆春水”在意境上有異曲同工之妙。C.“當(dāng)涂艤棹蒹葭外”既點明地點，呼應(yīng)了詞題，又照應(yīng)了上闋寧靜和諧的自然環(huán)境。D.“此身無路入修門”句化用屈原《招魂》典故，勸慰友人要安于清貧，持操自守。16.本詞塑造了一位心境矛盾的詞人形象，請結(jié)合全詞作簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）今年央視春晚設(shè)計精巧，《慶余年》范閑扮演者與數(shù)字人李白隔空吟誦《將進(jìn)酒》，其中“____________________，____________________”兩句最能展現(xiàn)中國人的樂觀自信，豪邁灑脫。（2）《答司馬諫議書》中王安石對變法所持的態(tài)度“____________________，____________________”與《孟子·公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣”非常相似。（3）“龍”是古代傳說中的一種善變化、能興云雨利萬物的神異動物，在中國人心目中是威力無比，變幻萬千的，象征自由歡騰和完美。中國古代文人多用“龍”作意象來表情達(dá)義，比如：“____________________，____________________。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分，她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。①天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。②它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩，像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。18.在學(xué)習(xí)這段文字時候，有同學(xué)認(rèn)為加點的“瘦削”二字用在這里不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，因此不合適，你是否認(rèn)同他的觀點？19.下列詩句中，意境與劃線句①最契合一項是（）A梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng) B.楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯C.無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤 D.渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情20.劃線句②如果改成“它們那柔軟的枝條浴著月光，就像一支支交互纏挽著的美人的臂膊”，從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一段時間以來，作為兩種截然相反的人生態(tài)度，“躺平”和“內(nèi)卷”的說法在年輕人群體中頗為流行。而隨著“卷又卷不動，躺又躺不平”成為新晉流行語，“45度青年”一詞也應(yīng)運而生，逐漸走入網(wǎng)絡(luò)視野，引起不少人的共鳴。那么什么叫作“45度青年”呢？如果說“躺平”是0度，（A），那么45度就是不完全躺平，也不完全內(nèi)卷的中庸姿態(tài)。隨著社會競爭越來越激烈，年輕人要面對的壓力越來越多，部分年輕人面對高壓力的社會環(huán)境就選擇享受生活，呼吁“躺平”，卻又不肯看著同齡人就這樣將自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。進(jìn)退兩難的境遇下，部分年輕人選擇成為“45度青年”，不徹底“躺平”，也不徹底“內(nèi)卷”。（B），“45度青年”的“躺平”更多是暫時性的，更像是預(yù)備跑步的姿勢，雖然看起來沒有拼盡全力的奔跑，但是正在為后續(xù)的奔跑做準(zhǔn)備。面對生活，他們的態(tài)度與“躺平”者實際上完全相反，（C），也避免自己被社會、生活壓力裹挾著被迫“內(nèi)卷”。關(guān)于“45度青年”，我們需要為他們的后續(xù)奔跑注入力量，為他們的前進(jìn)開拓，為他們的目標(biāo)強(qiáng)力護(hù)航，助力他們沖鋒出自己的人生精彩。21.請在文中括號里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中畫波浪線的部分有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。五、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！镀孑庹f》節(jié)目中有一句著名的辯詞：“使唐僧成為唐僧的，不只是經(jīng)書，更是那條取經(jīng)的路?！边@句話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.D2.C3.B4.不會消亡。①鄉(xiāng)土文學(xué)的選材，可以將新時代的鄉(xiāng)村變化作為創(chuàng)作母題，塑造鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的文學(xué)景觀。②鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作，可以轉(zhuǎn)向?qū)v史文化視域下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的挖掘。5.①啟蒙鄉(xiāng)土文學(xué)，如魯迅的《祝?！?，通過祥林嫂的悲劇，展示魯鎮(zhèn)的黑暗和人們的愚昧，批判了封建制度、封建禮教對普通勞動人民的摧殘，進(jìn)而呼喚和激發(fā)中國勞動婦女的覺醒。②現(xiàn)實介入型鄉(xiāng)土文學(xué)，如趙樹理的《小二