2022-2023學(xué)年福建省南平市浦城縣高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2福建省南平市浦城縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（共7小題，14分）1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音、書寫全都正確的一組是（）A.千乘（shènɡ）哂笑（shěn）狡黠（xié）迢遠(yuǎn)（tiáo）新發(fā)于铏（xínɡ）B.饑饉（jǐnɡ）舞雩（yú）沂水（qí）氾南（fán）怵然為戒（chù）C.冠者（ɡuàn）便嬖（bì）砒霜（pī）贍養(yǎng)（shàn）不落言荃（quán）D.畏葸（xǐ）躊躇（chú）孝悌（tì）戮力（lù）謋然已解（huò）〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“狡黠”的“黠”讀作xiá；“新發(fā)于铏”的“铏”應(yīng)為“硎”。B.“饑饉”的“饉”讀作jǐn；“沂水”的“沂”讀作yí。C.“不落言荃”的“荃”應(yīng)為“筌”。故選D。2.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（）A.今也制民之產(chǎn)制諸侯之術(shù)也B.愛其子，擇師而教之百姓皆以王為愛C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯向使四君卻客而不內(nèi)D.焉用亡鄭以倍鄰風(fēng)雨興焉〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.“今也制民之產(chǎn)”的“制”，規(guī)定。句意：如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)?！爸浦T侯之術(shù)也”的“制”，控制。句意：控制諸侯的策略。B.“愛其子，擇師而教之”的“愛”，愛護(hù)。句意：（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他。“百姓皆以王為愛”的“愛”，吝嗇。句意：老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇一頭牛。C.“內(nèi)”，通“納”，接納，讓……進(jìn)入。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來。/倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納。D.“焉用亡鄭以倍鄰”的“焉”，為什么。句意：您為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？“風(fēng)雨興焉”的“焉”，兼詞，從這里。句意：風(fēng)雨就從這里興起了。故選C。3.下列各項(xiàng)句子中，全都含有通假字的一項(xiàng)是（）①鼓瑟希②宗廟會(huì)同，非諸侯而何③要項(xiàng)伯④異乎三子者之撰⑤共其乏困⑥行旅皆欲出于王之涂⑦因人之力而敝之⑧技蓋至此乎⑨逐客以資敵國⑩藉寇兵而赍盜糧A.①②③⑥⑧⑩ B.①③⑤⑥⑧⑩ C.①④⑤⑥⑧⑨ D.①③⑤⑦⑧⑨〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“?！保和ā跋　?，本意是稀疏，引申為稀少。句意：曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來。②無通假字。句意：宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢？③“要”通“邀”，邀請(qǐng)。句意：邀請(qǐng)項(xiàng)伯。④無通假字。句意：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印＂荨肮病蓖ā肮?，供給。句意：供給他們?nèi)鄙俚臇|西。⑥“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。⑦無通假現(xiàn)象，句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。⑧“蓋”通“何”，怎么。句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？

⑨無通假現(xiàn)象，句意：驅(qū)逐賓客來資助敵國。⑩“藉”通“借”，借給。句意：借給敵人武器，送給盜賊糧食。①③⑤⑥⑧⑩含有通假字。故選B。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語，全都屬于古今異義的一組是（）①因?yàn)殚L句②古之學(xué)者必有師③人生幾何④吾從而師之⑤多平方，少圜⑥世間行樂亦如此⑦微夫人之力⑧贏得倉皇北顧⑨非蛇鱔之穴無可寄托者A.①②⑤⑥⑧ B.③④⑤⑧⑨ C.②④⑤⑥⑦ D.①③④⑦⑨〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①因?yàn)椋汗帕x，于是作；今義，表示因果關(guān)系。句意：于是作一首長詩。②學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，專家，學(xué)問高的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。③幾何：古義，多少；今義，多用于數(shù)學(xué)術(shù)語、數(shù)學(xué)中的一門分科。句意：人生能有多少時(shí)光。④從而：古義，跟隨而且；今義，表示因果關(guān)系、目的或者遞進(jìn)關(guān)系的連詞。句意：我跟從他而且以他為師。⑤平方：古義，平的、方的；今義，數(shù)學(xué)名詞。句意：多數(shù)是平的方的，很少圓的。⑥行樂，古今同義，消遣娛樂。句意：人世間的消遣娛樂也是如此。⑦夫人：古義，那個(gè)人；今義，妻子。句意：如果沒有那個(gè)人的力量。⑧倉皇：古今同義，倉促，慌張的意思。句意：結(jié)果只落得自己回顧追兵，倉皇失措。⑨寄托：古義，寄身，容身；今義，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處容身。⑥⑧古今同義故選D。5.下列詞類活用分類全都正確的一項(xiàng)是（）①端章甫；②可使有勇；③謹(jǐn)庠序之教；④是以君子遠(yuǎn)庖廚也；⑤晉軍函陵；⑥可寶者多；⑦常以身翼蔽沛公；⑧燭之武退秦師；⑨拔劍撞而破之；⑩東據(jù)成皋之險(xiǎn)A.①⑤/②⑥/③④⑨/⑦⑩/⑧ B.①⑤⑥/②/③④⑨/⑦⑩/⑧C.①⑤⑥/②/③④/⑦⑩/⑧⑨ D.①⑤/②⑥/③④/⑦⑩/⑧⑨〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，穿禮服。句意：我愿意穿著禮服，戴著禮帽。②形容詞作名詞，勇氣。句意：可以讓那里的人有勇氣。③形容詞作動(dòng)詞，慎重辦理。句意：慎重辦理學(xué)校教育。④形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。句意：因此君子遠(yuǎn)離廚房。⑤名詞作動(dòng)詞，駐軍，駐扎。句意：晉君駐軍在函陵。⑥名詞作動(dòng)詞，作為寶物。句意：能夠作為寶物的很多。⑦名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。句意：常常用身體像鳥張開翅膀一樣保護(hù)沛公。⑧使動(dòng)用法，使……退卻。句意：燭之武使秦軍退卻。⑨使動(dòng)用法，使……破碎，擊碎。句意：拔出劍來撞擊而使之破碎。⑩名詞作狀語，向東，在東面。句意：在東面占有了成皋這樣的要隘。①⑤⑥名詞作動(dòng)詞；②形容詞作名詞；③④形容詞作動(dòng)詞；⑦⑩名詞作狀語；⑧⑨使動(dòng)用法。故選C。6.下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）①牛何之②若舍鄭以為東道主③構(gòu)怨于諸侯④大王來何操⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥西取由余于戎⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣⑧豎子不足與謀⑨此五帝三王之所以無敵也⑩吾屬今為之虜矣A.①④/②⑧/③⑥⑦/⑤⑩/⑨ B.①④/②⑧/③⑤⑩/⑥⑦/⑨C.①②④/③⑥⑦/⑤⑩/⑧/⑨ D.①②④/③⑦/⑤⑥⑩/⑧/⑨〖答案〗A〖解析〗本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。①賓語前置句，應(yīng)為“牛之何”。句意：這牛要到哪里去？②省略句，應(yīng)為“若舍鄭以（之）為東道主”。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上(招待過客)的主人。③狀語后置句，應(yīng)為“于諸侯構(gòu)怨”。句意：與各諸侯國結(jié)怨。④賓語前置句，應(yīng)為“大王來操何”。句意：大王來的時(shí)候帶了什么？⑤被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？⑥狀語后置句，應(yīng)為“西于戎取由余”。句意：西面從西戎得到了由余。⑦狀語后置句，應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣”。句意：須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。⑧省略句，應(yīng)為“豎子不足與（之）謀”。句意：這小子不足以同謀大事。⑨判斷句，“也”表判斷。句意：這就是五帝三皇無敵于天下的原因。⑩被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句意：我們都要被他俘虜了。①④賓語前置句/②⑧省略句/③⑥⑦狀語后置句/⑤⑩被動(dòng)句/⑨判斷句。故選A。7.下列課內(nèi)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.句讀，古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，故要學(xué)習(xí)句讀。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，也被用于形容極近的距離。C.《史記》是我國第一部編年體史書，作者司馬遷?！而欓T宴》選自該書的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。D.儐相，諸侯祭祀、會(huì)盟時(shí)主持贊禮及司儀的官，沒有等級(jí)差別?！即鸢浮紹〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀”錯(cuò)誤，一句話中間短暫的停頓為讀，一句話后面的停頓為句；C.“編年體史書”錯(cuò)誤，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書；D.“沒有等級(jí)差別”錯(cuò)誤。有等級(jí)差別，所以有大相、小相之說。故選B。二、課內(nèi)外閱讀（67分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（共4小題，13分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣耍笕蚀髳?，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品。《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了《紅樓夢》的悲劇性。D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。9.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（）A.《竇娥冤》 B.《哈姆萊特》 C.《水滸傳》 D.《祝?！?0.材料二運(yùn)用了哪些論證方法來增強(qiáng)說服力？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。11.材料一認(rèn)為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫??！即鸢浮?.C9.D10.①運(yùn)用道理論證，開篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法，有力地論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)；②運(yùn)用舉例論證，舉“金陵十二釵”的例子來進(jìn)行佐證，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力；③運(yùn)用對(duì)比論證，將古希臘悲劇與莎士比亞的悲劇進(jìn)行對(duì)比，說明《紅樓夢》的悲劇與莎士比亞作品的相似性，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)。11.示例一：①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。示例二：①寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。②寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“惟《紅樓夢》之悲劇，不只如此”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此。《紅樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人”可知，原文“不是如此”，而非“不只如此”。B.“魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”可知，這是作者的觀點(diǎn)，而非魯迅的觀點(diǎn)。D.“難逃滅亡的客觀趨勢”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，‘野火燒不盡，春風(fēng)吹又生’，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹”可知，作者認(rèn)為新生事物的毀滅是新的生命由于它還未成熟的緣故，而且只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹。選項(xiàng)“難逃滅亡的客觀趨勢”曲解文意，且過于絕對(duì)。故選C。【9題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。結(jié)合原文“悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同”可知，《紅樓夢》的悲劇不是三種人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同而造就的悲劇。A.《竇娥冤》中的竇娥善良賢惠卻命運(yùn)多舛，有張?bào)H兒大兇大惡的角色，昏官誤判而控訴無用，有善惡的對(duì)抗，與《紅樓夢》的悲劇不同。B.《哈姆萊特》中的哈姆雷特是一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過自己的奮斗來改變命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。克勞狄斯，封建邪惡勢力的象征，反動(dòng)王權(quán)的首腦。他殺兄、篡位、娶嫂后，奸詐邪惡，荒淫無恥。有善惡的對(duì)抗，與《紅樓夢》的悲劇不同。C.《水滸傳》，作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義領(lǐng)袖們劫富濟(jì)貧、除暴安良正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上巔峰之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這就是君主制度的專制社會(huì)環(huán)境造就出的悲愴式人物，故難免會(huì)有悲劇式的結(jié)局。有善惡的對(duì)抗，與《紅樓夢》的悲劇不同。D.《祝?！分袥]有大兇大惡之人，四叔、四嬸、魯鎮(zhèn)的人們包括“我”都不是“兇惡”的角色，只是由于封建思想影響、知識(shí)分子的軟弱性等，才釀成祥林嫂的悲劇。這是與《紅樓夢》相同的悲劇。故選D?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“魯迅先生曾經(jīng)說，‘悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看’。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱?，價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”可知，運(yùn)用道理論證，開篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法，有力地論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)。結(jié)合原文“十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾”可知，運(yùn)用舉例論證，舉“金陵十二釵”的例子來進(jìn)行佐證，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力。結(jié)合原文“在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中”可知，運(yùn)用對(duì)比論證，將古希臘悲劇與莎士比亞的悲劇進(jìn)行對(duì)比，說明《紅樓夢》的悲劇與莎士比亞作品的相似性，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究的能力。示例一：結(jié)合原文“當(dāng)然《紅樓夢》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由”可知，寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。結(jié)合原文“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅……另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅……而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡”可知，寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。示例二：結(jié)合原文“這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂”可知，寶、釵的婚姻悲劇，主要源自于寶、釵二人的人生見地不同。寶玉追求自由本真，厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，是封建社會(huì)的叛逆者，而寶釵卻理性現(xiàn)實(shí)，是封建禮教和封建制度的支持者。二人志趣見地不同，最終也只能是悲劇。結(jié)合原文“《紅樓夢》里寫了兩種毀滅……另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅……而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生”“后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡”可知，寶、釵婚姻是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、釵的婚姻悲劇。（二）小說閱讀（共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。橘色的魚【加】卡·希爾茲最近洛伊斯·安給我看一篇文章，說一個(gè)女明星已經(jīng)“三十好幾”了。“這說的就是我們”，安淚眼婆娑地看著我，“三十好幾?！睅啄昵埃鍤q的安決定到溫哥華島上去種大麗花?？删驮谒I好飛機(jī)票的那一天,她收到一封信說她被法學(xué)院錄取了。我現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)地琢磨開辦一家度假牧場的念頭，玩味那被磨得發(fā)亮的鞍子、挽具以及那附在皮革頂端的全部甜美的夢想。星期六早晨，安和我又做了一次關(guān)于價(jià)值的長時(shí)間的討論。我們坐在早飯桌前，神態(tài)嚴(yán)峻地進(jìn)行分析?！耙苍S我們過分推崇商業(yè)精神，過分崇拜青春年華。”我提出一個(gè)想法?！跋葸M(jìn)了我們的時(shí)代精神?！卑舱f。接著是長時(shí)間的沉默。我想到過不了幾個(gè)星期我就要四十歲了，一陣恐懼感突然襲擊我腹部的上方，那疼痛既可怕又熟悉。我把注意力集中到飯桌上方，白墻上如果隨便貼上一塊東西，通常就能解決問題?！拔覀冃枰?，”我說,對(duì)著空空的白墻做了個(gè)手勢,“是一幅畫?！薄耙苍S可以是一張名畫的復(fù)制品?！卑舱f，并且馬上就去取她的外套。三個(gè)小時(shí)以后我們擁有了一張標(biāo)題為《橘色的魚》的石版畫。畫的背景是一片微微發(fā)光的綠色，那橘黃色的魚就懸浮在這片空間里。魚占據(jù)了大約百分之八十的畫圖，它好像停止了游弋，正靠著一墻的綠水在休息。一串氣泡在它周圍飄浮，把它跟它離不開的水聯(lián)系在一起。它讓人看見的是它的側(cè)面。它心臟的部位是漂亮的橘色，這顏色流向魚翅和圓圓的成脊?fàn)畹淖?，逐漸變淡。但我最喜歡的是它的眼睛,那種用來凝視世界的大大的、不貪婪的眼睛。我們很快取得少有的一致意見：畫放在早飯餐桌的上方很合適。我們這一條魚是現(xiàn)存的十份復(fù)制畫中的第八張，我想到，那散落在別處的九條魚兄弟，懸浮在完全一樣的綠色的水里，每一條都冷靜地向著同一個(gè)左前方，就很高興。我的健康從掛上畫的第一天起就有所改善，沒過多久安和我的關(guān)系也有好轉(zhuǎn)。早上，我們?cè)陲堊肋吅戎Х?，抬頭欣賞我們的橘色的魚，彼此微笑對(duì)視。不久我們收到了一封信，是個(gè)正式的通知。它建議我們十個(gè)《橘色的魚》的所有者在每月的第三個(gè)星期四晚上聚會(huì)。那天我們遲到了。看到一屋子的人，我最初感到上腹部一陣抽搐，安也有類似的震驚。我們進(jìn)屋時(shí)有人正在講話?！斑@永遠(yuǎn)是一種愉快,”那人說,“大家聚在一起,談?wù)勎覀冴P(guān)心的事情，交流一下我們的經(jīng)驗(yàn)。誰想第一個(gè)發(fā)言？”前面一個(gè)人站起來，報(bào)了他的名字。那人有一頭保養(yǎng)得很好的濃密白發(fā)。他談了一些問題，關(guān)于“在荒野里徘徊”，還有關(guān)于“西方傳統(tǒng)中魚的歷史的象征意義”。“我的生活改變了，”那聲音說，“我的生活有了方向?！钡诙€(gè)說話人不到二十歲。那扎眼的染過的頭發(fā)，梳理的角度很怪?！啊堕偕聂~》是父母送給我的畢業(yè)禮物。我端詳這幅畫好幾個(gè)月，然后啟示如潮水般洶涌而來。橘色的魚翅和嘲弄的嘴巴對(duì)‘社會(huì)硬塞進(jìn)你頭腦的一切垃圾’說不?！彼f完了，在熱烈的掌聲中坐了下去。一個(gè)穿著一身剪裁得體的紫紅色套裝的女人，談她在投資中總是高價(jià)收進(jìn)，又總是在市價(jià)落入低谷拋出。一直到她發(fā)現(xiàn)了《橘色的魚》?，F(xiàn)在，她肯定，她正處于上升的趨勢。下一位發(fā)言人剛一站起來就受到大家的歡呼。他是大老遠(yuǎn)從日本神戶趕來的。他的口音有點(diǎn)生硬。他說在他居住的小屋里，他把《橘色的魚》掛在傳統(tǒng)的陳列藝術(shù)品的壁龕里，就在那用黑色的漆器木板托著的一盤花瓣的上方。橘色的魚鱗和超自然白色的花瓣形成鮮明的對(duì)比，使他天天都想到工業(yè)化世界里多如牛毛的矛盾。他說這句話時(shí)我的鼓掌比誰都響亮?！拔覀?cè)谒镩_始我們的生命，”后排傳來一個(gè)粗聲粗氣的帶酒意的嚷嚷聲，“我們一年到頭從早到晚都盼望著能回到我們的自然的生存環(huán)境去。在水里我們可以不費(fèi)力氣地自由活動(dòng)，可以成為我們最最真實(shí)的自我?！薄棒~的內(nèi)心生活是不可知的，”又一個(gè)發(fā)言人，也就是安說,“它連續(xù)不斷地游著，跟一朵大麗花一樣不說話，也沒有聲音。它是以眼睛和姿勢作話語，解讀并重新安排這無語的世界?！薄伴偕聂~,”有個(gè)嗓音響了起來,原來那是我自己，“永遠(yuǎn)不會(huì)衰老?！蹦翘焱砩希覀冇捎陔y得的意氣相投，也由于我們表達(dá)了內(nèi)心最深處的憂慮而感到快樂。就在那天晚上，在城市的另一部分，一萬張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下。它們將裝飾十多歲孩子的亂七八糟的臥室、加油站和啤酒店的公共廁所。一年之內(nèi)會(huì)發(fā)行一張郵票，上面印著橘色的魚的形象，但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑。橘色的魚將擺上百貨公司廣告的封面，加上一對(duì)降低尊嚴(yán)的眉毛，還會(huì)被印在物品上的詞語攔腰斬成兩段。橘色的魚在西服翻領(lǐng)的胸針上眨巴眼睛，被印上了運(yùn)動(dòng)衫和領(lǐng)帶，隨意地涂抹在筆記本和情書的空白處。橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡。（陶潔譯，有刪改）12.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.過分地推崇商業(yè)精神，使我和安都陷入中年危機(jī)，是這條“橘色的魚”讓我和安平安度過了中年危機(jī)，重修舊好。B.這條橘色的魚讓那個(gè)不到二十歲的年輕人活得自我，活得恣意，從他那有著特殊顏色的頭型就可以看出來。C.大老遠(yuǎn)從日本趕來的買家，令身在本城卻遲到的“我”感到敬佩和慚愧，為此“我”對(duì)他的發(fā)言給予最響亮的掌聲。D.文中描寫的這些買家年齡不同、地域不同、經(jīng)歷不同，但他們都受到《橘色的魚》的影響，開始思考人生現(xiàn)狀。13.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中運(yùn)用插敘手法，交代了安年輕時(shí)因去法學(xué)院讀書而放棄種大麗花的這件事，意在說明個(gè)人被時(shí)代裹挾而被迫放棄自我。B.墻壁上的空白，象征著精神上的空虛。在“我”和安的眼里，《橘色的魚》不僅是墻壁上的裝飾物，更是填補(bǔ)精神空虛的載體。C.小說以全知視角通過“我”寫出幾位《橘色的魚》買家的不同感受，全方位揭示了隱藏于家庭乃至社會(huì)生活中的種種矛盾。D.《橘色的魚》的背景是微微發(fā)光的綠色，小說用富有深刻意蘊(yùn)的色彩將橘色的魚與活力、健康勾連起來，襯托橘色的意義。14.小說圍繞畫作《橘色的魚》展開構(gòu)思，多處運(yùn)用對(duì)比的手法，試舉兩例并加以分析。15.小說結(jié)尾為何說橘色的魚“將開始死亡”？請(qǐng)簡要分析這樣的安排具有怎樣的表達(dá)效果。〖答案〗12.D13.C14.①夫妻關(guān)系的對(duì)比。未掛畫前，“我”和安對(duì)話“神態(tài)嚴(yán)峻”；掛畫后，“我”和安“微笑對(duì)視”，表明精神生活能夠調(diào)節(jié)、改善人際（家庭、夫妻）關(guān)系；②魚眼睛大小的對(duì)比。限量版《橘色的魚》的眼睛“大大的，不貪婪”；泛濫后的魚的眼睛“縮小了”，沒有尊嚴(yán)，沒有生機(jī)，表明過于追求商業(yè)化（物質(zhì)利益），精神就會(huì)慢慢消亡。③魚的數(shù)量的對(duì)比?！堕偕聂~》是限量版，只此十幅；《橘色的魚》一夜泛濫，隨處可見。表明人們被時(shí)代精神構(gòu)陷，難以擺脫商業(yè)的控制。15.第一問：限量版“橘色的魚”突然成為泛濫之物，暗示它獨(dú)具的象征意義的喪失，作為精神符號(hào)的死亡。第二問：①在形式上，結(jié)局的突轉(zhuǎn)更能震撼人心，也更具有批判力量；②在內(nèi)容上，橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，表明精神生活最終擺脫不了商業(yè)（物質(zhì)）的侵襲，更增添了悲劇色彩。〖解析〗【12題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說內(nèi)容的能力。A.“過分地推崇商業(yè)精神，使我和安都陷入中年危機(jī)”錯(cuò)誤。文中說的是“也許過分推崇商業(yè)精神”，也沒有明確說兩人度過了中年危機(jī)。B.“從他那有著特殊顏色的頭型就可以看出來”錯(cuò)誤。年輕人的發(fā)型與《橘色的魚》沒有必然的聯(lián)系。C.“為此‘我’對(duì)他的發(fā)言給予最響亮的掌聲”說法片面?！拔摇钡恼坡曌铐懥?，不僅因?yàn)槿毡举I家從大老遠(yuǎn)來，更因?yàn)槿毡举I家的發(fā)言引起了“我”的共鳴。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“全知視角”錯(cuò)誤?！拔摇笔怯邢抟暯?。故選C?！?4題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說表現(xiàn)手法的能力。從“星期六早晨，安和我又做了一次關(guān)于價(jià)值的長時(shí)間的討論。我們坐在早飯桌前，神態(tài)嚴(yán)峻地進(jìn)行分析”“也許我們過分推崇商業(yè)精神，過分崇拜青春年華”“接著是長時(shí)間的沉默……”等處可知，在沒有掛畫之前，“我”和安的談話“神態(tài)嚴(yán)峻”，話題內(nèi)容沉重；從“我們擁有了一張標(biāo)題為《橘色的魚》的石版畫……我最喜歡的是它的眼睛，那種用來凝視世界的大大的，不貪婪的眼睛”“我們很快取得少有的一致意見：畫放在早飯餐桌的上方很合適”“我的健康從掛上畫的第一天起就有所改善，沒過多久安和我的關(guān)系也有好轉(zhuǎn)。早上，我們?cè)陲堊肋吅戎Х?，抬頭欣賞我們的橘色的魚，彼此微笑對(duì)視”等處可知，在擁有掛畫之后，“我”和安的心情和狀態(tài)都有了好轉(zhuǎn)。這《橘色的魚》是精神生活的象征，通過描述人們擁有掛畫前后狀態(tài)的對(duì)比，表明了精神生活能夠調(diào)節(jié)、改善人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了精神享受在生活中的重要性。從“我最喜歡的是它的眼睛，那種用來凝視世界的大大的，不貪婪的眼睛”“一萬張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下……但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑……加上一對(duì)降低尊嚴(yán)的眉毛，還會(huì)被印在物品上的詞語攔腰斬成兩段……橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡”可知，限量版橘色的魚的眼睛“大大的，不貪婪”，惹人喜愛；而大量印刷后魚的眼睛“縮小了”，沒有尊嚴(yán)，“將開始死亡”。兩者形成鮮明對(duì)比，表明過于追求物質(zhì)利益、商業(yè)化，精神就會(huì)慢慢被輕視、被邊緣化，最終會(huì)走向消亡。從“我們這一條魚是現(xiàn)存十份復(fù)制畫中的第八張，我想到，那散落在別處的九條魚兄弟，懸浮在完全一樣的綠色的水里，每一條都冷靜地向著同一個(gè)左前方，就很高興”“就在那天晚上，在城市的另一部分，一萬張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下。它們將裝飾十多歲孩子的亂七八糟的臥室、加油站和啤酒店的公共廁所。一年之內(nèi)會(huì)發(fā)行一張郵票，上面印著橘色的魚的形象，但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑”可知，作者通過魚的數(shù)量的對(duì)比，表明人們被時(shí)代精神構(gòu)陷，難以擺脫商業(yè)的控制?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解句子的含義及作用的能力。結(jié)合“就在那天晚上，在城市的另一部分，一萬張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下。它們將裝飾十多歲孩子的亂七八糟的臥室、加油站和啤酒店的公共廁所。一年之內(nèi)會(huì)發(fā)行一張郵票，上面印著橘色的魚的形象，但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑。橘色的魚將擺上百貨公司廣告的封面，加上一對(duì)降低尊嚴(yán)的眉毛，還會(huì)被印在物品上的詞語攔腰斬成兩段。橘色的魚在西服翻領(lǐng)的胸針上眨巴眼睛，被印上了運(yùn)動(dòng)衫和領(lǐng)帶，隨意地涂抹在筆記本和情書的空白處”可知，限量版“橘色的魚”突然成為泛濫之物，且被任意地使用，暗示它獨(dú)具的象征意義的喪失，“它將開始死亡”是說橘色的魚作為精神符號(hào)的死亡。前文“也許我們過分推崇商業(yè)精神，過分崇拜青春年華”“‘在荒野里徘徊’，還有關(guān)于‘西方傳統(tǒng)中魚的歷史的象征意義’。‘我的生活改變了，’那聲音說，‘我的生活有了方向……《橘色的魚》是父母送給我的畢業(yè)禮物。我端詳這幅畫好幾個(gè)月，然后啟示如潮水般洶涌而來。橘色的魚翅和嘲弄的嘴巴對(duì)‘社會(huì)硬塞進(jìn)你頭腦的一切垃圾’說不……那天晚上，我們由于難得的意氣相投，也由于我們表達(dá)了內(nèi)心最深處的憂慮而感到快樂”與結(jié)尾“就在那天晚上，在城市的另一部分，一萬張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下。它們將裝飾十多歲孩子的亂七八糟的臥室、加油站和啤酒店的公共廁所。一年之內(nèi)會(huì)發(fā)行一張郵票，上面印著橘色的魚的形象，但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑”“橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡”形成對(duì)照，結(jié)局出現(xiàn)突轉(zhuǎn)，更能震撼人心，也更具有批判力量；同時(shí)橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，表明精神生活最終擺脫不了商業(yè)（物質(zhì)）的侵襲，更增添了悲劇色彩。（三）文言文閱讀（共4小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上問計(jì)于盧杞，對(duì)曰：“希烈年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止；誠得儒雅重臣，奉宣圣澤，為陳逆順禍福，希烈必革心悔過，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也！”上以為然。甲午，命真卿詣許州宣慰希烈。詔下，舉朝失色。真卿乘驛至東都，鄭叔則曰：“往必不免，宜少留，須后命?！闭媲湓唬骸熬?，將焉避之！”遂行。李勉表言：“失一元老，為國家羞，請(qǐng)留之?！庇质谷搜媲洌患?。真卿與其子書，但敕以“奉家廟、撫諸孤”而已。至許州，欲宣詔旨，希烈使其養(yǎng)子千余人環(huán)繞謾罵，拔刃擬之，為將剸啖之勢；真卿足不移，色不變。希烈遽以身蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之。希烈欲遣真卿還，會(huì)李元平在座，真卿責(zé)之，元平慚而起，以密啟白希烈；希烈意遂變，留真卿不遣。朱滔、王武俊、田悅、李納各遣使詣希烈，上表稱臣，勸進(jìn)，使者拜舞于希烈前，說希烈曰：“朝廷誅滅功臣失信天下都統(tǒng)英武自天功烈蓋世已為朝廷所猜忌將有韓白之禍愿亟稱尊號(hào)使四海臣民知有所歸?！毕Ａ艺兕佌媲涫局唬骸敖袼耐跚彩挂娡?，不謀而同，太師觀此事勢，豈吾獨(dú)為朝廷所忌無所自容邪！”真卿曰：“此乃四兇，何謂四王！相公不自保功業(yè)，為唐忠臣，乃與亂臣賊子相從，求與之同覆滅邪！”希烈不悅，扶真卿出。他日，又與四使同宴，四使曰：“久聞太師重望，今都統(tǒng)將稱大號(hào)而太師適至，是天以宰相賜都統(tǒng)也?！闭媲溥持唬骸昂沃^宰相！汝知有罵安祿山而死者顏杲卿乎？乃吾兄也。吾年八十，知守節(jié)而死耳，豈受汝輩誘脅乎！”四使不敢復(fù)言。希烈乃使甲士十人守真卿于館舍，掘坎于庭，云欲坑之，真卿怡然，見希烈曰：“死生已定，何必多端！亟以一劍相與，豈不快公心事邪！”希烈乃謝之。丁酉，荊南節(jié)度使張伯儀與淮寧兵戰(zhàn)于安州，官軍大敗，伯儀僅以身免，亡其所持節(jié)。希烈使人以其節(jié)及俘馘〖備注〗示顏真卿；真卿號(hào)慟投地，絕而復(fù)蘇，自是不復(fù)與人言。（選自《資治通鑒·唐紀(jì)》，有刪改）〖備注〗馘（ɡuó）：古代戰(zhàn)爭中割掉敵人的左耳計(jì)數(shù)獻(xiàn)功。也指上述情況割下的左耳。16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.朝廷誅滅功臣/失信天下/都統(tǒng)英武自天/功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號(hào)/使四海臣民知有所歸B.朝廷誅滅功臣/失信天下/都統(tǒng)英武/自天功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號(hào)使四海/臣民知有所歸C.朝廷誅滅/功臣失信天下/都統(tǒng)英武自天/功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號(hào)使四海/臣民知有所歸D.朝廷誅滅/功臣失信天下/都統(tǒng)英武/自天功烈蓋世/已為朝廷所猜忌/將有韓白之禍/愿亟稱尊號(hào)/使四海臣民知有所歸17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.軍旅，指軍隊(duì)，后引申為指有關(guān)軍隊(duì)及軍隊(duì)作戰(zhàn)的事情。文中便是軍隊(duì)作戰(zhàn)之義。B.家廟，指儒家為祖先立的廟。古時(shí)有官爵者才能建家廟，作為祭祀祖先的場所。C.拜舞，指跪拜與舞蹈，下跪叩首之后舞蹈而退，這是古代朝拜的一種禮節(jié)。D.持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，也可指官名。文中便是后者之義。18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李希烈依仗立過軍功，驕傲自大，目中無人，朝中將佐沒人敢去規(guī)勸和阻止他，盧杞便向德宗推薦了顏真卿，德宗同意了盧杞的建議。B.顏真卿去許州李希烈處傳達(dá)圣意，滿朝大臣覺得他此行兇多吉少，都大驚失色。鄭叔則和李勉勸告他暫留東都，顏真卿未聽，毅然前往。C.朱滔、王武俊、田悅、李納等分別派遣使者到李希烈處，勸他稱帝，李希烈洋洋自得地讓顏真卿看這些使者，遭到了顏真卿的斥責(zé)。D.顏真卿忠君愛國、英勇無畏，面對(duì)四使的奉承招攬，直言訓(xùn)斥，寧愿守節(jié)而死；面對(duì)希烈的威懾，他也泰然自若，無懼生死。19.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）希烈遽以身蔽之，麾眾令退，館真卿而禮之（2）死生已定，何必多端！亟以一劍相與，豈不快公心事邪?。?）是以太山不讓土壤，故能成其大；河流不擇細(xì)流，故能就其深?！即鸢浮?6.A17.D18.B19.（1）李希烈急忙用自己的身體擋住顏真卿，指揮眾人讓他們退下，將顏真卿安置在館舍中并以禮相待。（2）既然我的生死已經(jīng)決定，何必要那么多花樣呢！趕快一劍砍死我，不是使你心中更痛快些嗎?。?）因此，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深邃?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷殺害有功之臣，對(duì)天下言而無信。都統(tǒng)英明威武，得自天授，功業(yè)壓倒當(dāng)世，已經(jīng)遭到朝廷的猜忌，將有如韓信、白起被害的大禍。希望都統(tǒng)早稱皇帝尊號(hào)，使全國的臣民知道有所歸依。“功臣”是“誅滅”的賓語，其后斷開；“失信天下”的主語應(yīng)是朝廷，而非功臣，可排除CD；“英武自天”“功烈蓋世”都是夸李希烈的話，結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，可排除B。故選A。【17題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“文中便是后者之義”錯(cuò)誤。文中指符節(jié)。故選D。【18題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“鄭叔則和李勉勸告他暫留東都”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“鄭叔則曰：‘往必不免，宜少留，須后命?！蠲惚硌裕骸б辉?，為國家羞，請(qǐng)留之?！质谷搜媲?，不及?！笨芍?，鄭叔則是勸告顏真卿，而李勉是上表勸諫皇帝并派人阻截顏真卿。故選B?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“麾”，指揮；“館”，名詞作動(dòng)詞，安置在館舍中；“禮”，以禮相待。（2）“亟”，急切，趕快；“相”，表示動(dòng)作偏指一方，此處偏向“我”，不能解釋為“互相”；“快”，使動(dòng)用法，使……痛快。（3）“是以”，因此；“讓”，拒絕；“擇”，通“釋”，舍棄。參考譯文：德宗向盧杞詢問計(jì)策，盧杞回答說：“李希烈是一員年輕驍勇的將領(lǐng)，仗恃著立了軍功，驕橫簡慢，將佐無一人敢規(guī)勸和阻止他；假如能夠選出一位溫文爾雅的朝廷重臣，奉旨前去宣示圣上的恩澤，向李希烈講清逆為禍、順為福的道理，李希烈一定能夠洗心革面，幡然悔過，可以不用興師動(dòng)眾而使他歸服。顏真卿是玄宗、肅宗、代宗三朝老臣，名聲為海內(nèi)所推重，人人都信服他，真是出使的最好人選！”德宗認(rèn)為有理。甲午（十七日），德宗命令顏真卿到許州安撫李希烈。詔書頒下，舉朝大驚失色。顏真卿乘驛車來到東都洛陽，鄭叔則說：“若是前往，一定不能幸免，最好是稍作逗留，等待爾后發(fā)來的命令?！鳖佌媲湔f：“這是皇上的命令啊，我能躲避到哪里去呢！”于是出發(fā)了。李勉上表說：“喪失一位元老，乃是朝廷的羞辱，請(qǐng)將顏真卿留下來吧?！崩蠲阌肿屓藬r截顏真卿，但沒有趕上他。顏真卿給他兒子去信，只命他“供奉家廟，撫育孤子”罷了。來到許州，顏真卿準(zhǔn)備宣布詔旨，李希烈讓他的養(yǎng)子千余人環(huán)繞著他謾罵，還拔出刀劍向他比畫著，作出要將他細(xì)割吞食的架勢；顏真卿腳不移動(dòng)，臉不變色。李希烈急忙用自己的身體擋住顏真卿，指揮眾人讓他們退下，將顏真卿安置在館舍中并以禮相待。李希烈打算將顏真卿放回去，正值李元平在座，顏真卿責(zé)備了他，李元平慚愧地站起來，以密信向李希烈提出建議；于是李希烈改變了主意，把顏真卿留下，不讓他回去。朱滔、王武俊、田悅、李納各自派遣使者到李希烈處，上表稱臣，勸他稱帝，使者們?cè)诶钕Ａ颐媲靶邪菸瓒Y，勸李希烈說：“朝廷殺害有功之臣，對(duì)天下言而無信。都統(tǒng)英明威武，得自天授，功業(yè)壓倒當(dāng)世，已經(jīng)遭到朝廷的猜忌，將有如韓信、白起被害的大禍。希望都統(tǒng)早稱皇帝尊號(hào)，使全國的臣民知道有所歸依?！崩钕Ａ医衼眍佌媲?，讓他看四鎮(zhèn)派來的使者，并說：“現(xiàn)在冀、魏、趙、齊四王派遣使者推戴我，不謀而合，太師看看這事態(tài)時(shí)勢，難道我會(huì)因朝廷猜忌而無地自容嗎？”顏真卿說：“這四人乃是四兇，怎么叫四王！你不肯自保所建樹的功勞業(yè)績，做唐朝的忠臣，反而與亂臣賊子相互追隨，是要和他們一齊覆滅嗎？”李希烈心中不快，將顏真卿扶了出去。另一天，顏真卿又與四鎮(zhèn)的使者一起參加宴會(huì)，四鎮(zhèn)的使者說：“早就聽說太師崇高威望，現(xiàn)在都統(tǒng)就要稱帝號(hào)，而太師恰好到來，這是上天把宰相賜給都統(tǒng)啊。”顏真卿大聲呵斥四鎮(zhèn)使者說：“說什么宰相！你們知道有個(gè)痛罵安祿山而死的顏杲卿嗎？他便是我的哥哥。我已經(jīng)八十歲了，只知道恪守晚節(jié)而死，難道會(huì)受你們的引誘脅迫嗎！”四鎮(zhèn)使者不敢再說話了。于是李希烈讓甲士十人在館舍中看守顏真卿，在庭院中挖了一個(gè)坑穴，說是準(zhǔn)備活埋他，顏真卿神色安然，見李希烈說：“既然我的生死已經(jīng)決定，何必要那么多花樣呢！趕快一劍砍死我，不是使你心中更痛快些嗎！”于是李希烈向他道歉。丁酉（二十日），荊南節(jié)度使張伯儀與淮寧兵在安州交戰(zhàn)，官軍大敗，張伯儀僅自身幸免于難，還失去了所持節(jié)度使的旌節(jié)。李希烈叫人把張伯儀的旌節(jié)以及被俘士兵的左耳給顏真卿看；顏真卿痛哭撲地，氣絕而復(fù)蘇，從此不再與人講話。（四）古代詩歌閱讀（共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天［宋］蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！紓渥ⅰ竭@首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。20.下列對(duì)這首詩的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.上片“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘”兩句連用林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種典型意象描寫夏日（夏末秋初）雨后的景象。B.這首詞上片寫景，下片刻畫人物形象，描寫人物的心理狀態(tài)。描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨，但仍欣賞了一派樹林蔥郁、蟬聲四起的夏末秋初雨后村舍之景。C.“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽”寫作者太陽西下時(shí)手拄藜杖緩步游賞，表現(xiàn)他自得其樂的狀態(tài)。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內(nèi)心世界，也是高明的手法。D.“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”是本詞的『點(diǎn)石成金』之筆，“殷勤”運(yùn)用擬人手法，使雨有了人的情意。在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說：有誰還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下這場雨。21.請(qǐng)簡要分析“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”一句在景物描寫方面的妙處?！即鸢浮?0.B21.①視覺、嗅覺相結(jié)合。從視覺寫色：“白鳥”翻飛與“紅蕖”照水；從嗅覺寫味：“細(xì)細(xì)香”香氣綿長。②遠(yuǎn)近結(jié)合?！胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。③動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)靜。紅蕖散發(fā)幽香，屬于靜景。④俯仰結(jié)合。白鳥在空中翻飛，這是仰視角度；水中紅蕖，這是俯視角度。⑤色彩搭配。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。⑥運(yùn)用疊詞?！皶r(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅疾。“細(xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺化，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。B.“描寫了作者村中游賞時(shí)偶遇細(xì)雨”說法錯(cuò)誤，雨為昨夜之雨，非游賞時(shí)所遇。這首詞先寫作者游賞時(shí)所見村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起。故選B。【21題詳析】本題考查學(xué)生煉句的能力及鑒賞詩歌寫作手法的能力。答題時(shí)注意從順序、著眼點(diǎn)和藝術(shù)手法幾個(gè)角度作答。此句意思是：空中不時(shí)有白色的小鳥飛過，池塘中的紅色荷花不時(shí)傳來陣陣幽香。從順序上看，俯仰結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合。白鳥在空中，這是仰視角度，紅蕖在水中，是俯視角度；白鳥離人較遠(yuǎn)，是遠(yuǎn)景，荷花近在眼前，是近景。從不同角度展現(xiàn)了一幅立體的畫面。從著眼點(diǎn)看，視覺、嗅覺結(jié)合。“白鳥”與“紅蕖”是眼睛看到的，是視覺；“細(xì)細(xì)香”是鼻子聞到的，是嗅覺。多種感官的運(yùn)用調(diào)動(dòng)了人們豐富的想象力，全方面表現(xiàn)了景色的怡人。從手法上看，動(dòng)靜結(jié)合，白鳥翻飛，是動(dòng)景，寫出生機(jī)之美；紅蕖照水，是靜景，寫出優(yōu)雅之美。動(dòng)靜結(jié)合，使詩歌具有畫面感，讓人如臨其境。從色彩搭配上，白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，對(duì)比鮮明，意境清新淡雅，頗有詩情畫意。從用詞上看，運(yùn)用疊音詞，“時(shí)時(shí)”寫出了白鳥之多，翻飛之迅速?！凹?xì)細(xì)”運(yùn)用通感，將香味視覺化，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈的香氣，而是宜人的淡淡芳香，寫出紅蕖香氣之細(xì)膩。疊詞的使用增強(qiáng)了語言的韻律感，讀起來朗朗上口，富有音樂美。（五）名句名篇默寫（共1小題，8分）22.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩文是成語誕生的搖籃，“滄海一粟”就是由蘇軾《赤壁賦》中的“_______________，_______________”演化而來。（2）荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“______________”，可見學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（3）在《桂枝香·金陵懷古》中，“______________”化用謝朓詩句“澄江靜如練”，與“_____________”相對(duì)，既有平面的鋪展，又極具立體感。（4）在古詩詞中，很多詩人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜情感，如“___________________，_________________”?！即鸢浮剑?）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（2）知明而行無過博學(xué)而日參省乎己（3）千里澄江似練翠峰如簇（4）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）三、語言文字運(yùn)用（共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然酸菜以其特有的風(fēng)味吸引了不少人，①。從管養(yǎng)學(xué)角度，還是吃新鮮的、未加工的蔬菜為宜，因?yàn)榕腼儠?huì)損失很多營養(yǎng)素。酸菜雖然具有別樣風(fēng)味，但在腌制過程中一樣會(huì)損失營養(yǎng)素，尤其是水溶性維生素丟失。此外，酸菜為了保鮮，②。目前已經(jīng)明確鈉的攝入量與高血壓相關(guān)?！疤貏e是我國北方人，鹽攝入量每天可達(dá)到18到28克，因此高血壓患病率一直很高。”研究人員表示，對(duì)于健康人來說，每天鹽的攝入量不要超過6克，高血壓、腎病等患者更是需要減量，因此這類人群要少吃酸菜。另外，一些特殊人群也建議少吃酸菜。（），進(jìn)入胎兒的體內(nèi)，從而對(duì)胎兒產(chǎn)生作用，③。23.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過胎盤B.由于亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過C.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，胎盤可以直接被透過D.之所以亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)，可以直接透過胎盤24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字譜意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！即鸢浮?3.A24.①但酸菜還是不宜多吃

②都會(huì)加入大量食鹽

③因此孕婦應(yīng)少吃酸菜〖解析〗【23題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?！爸?是因?yàn)?……”前面表示結(jié)果，根據(jù)語境“亞硝酸鹽的滲透力極強(qiáng)”是“原因”，排除CD；根據(jù)話題--致的原則，“亞硝酸鹽”為上下文共同話題，排除B。故選A?！?4題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①結(jié)合“雖然……”可知此處和前一句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，即風(fēng)味特有也不能多吹，故填“但酸菜還是不宜多吃”；②結(jié)合后文的“鈉”及生活常識(shí)，可知能使酸菜保鮮的是食鹽，應(yīng)填“都會(huì)加入大量食鹽”；③結(jié)合“胎兒”可知此處說的特殊人群是孕婦，故填“因此孕婦應(yīng)少吃酸菜”。四、寫作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“自古以來”“著名專家表示”“書上說”“大多數(shù)人認(rèn)為”……認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到這些因素的影響。對(duì)于這種現(xiàn)象你有何看法？請(qǐng)寫一篇文章做課前演講，表達(dá)你的思考和感悟。要求：自選角度，自定立意、自擬標(biāo)題，不要套作抄襲，不少于800字?！即鸢浮铰愿＝ㄊ∧掀绞衅殖强h2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)（共7小題，14分）1.下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音、書寫全都正確的一組是（）A.千乘（shènɡ）哂笑（shěn）狡黠（xié）迢遠(yuǎn)（tiáo）新發(fā)于铏（xínɡ）B.饑饉（jǐnɡ）舞雩（yú）沂水（qí）氾南（fán）怵然為戒（chù）C.冠者（ɡuàn）便嬖（bì）砒霜（pī）贍養(yǎng)（shàn）不落言荃（quán）D.畏葸（xǐ）躊躇（chú）孝悌（tì）戮力（lù）謋然已解（huò）〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“狡黠”的“黠”讀作xiá；“新發(fā)于铏”的“铏”應(yīng)為“硎”。B.“饑饉”的“饉”讀作jǐn；“沂水”的“沂”讀作yí。C.“不落言荃”的“荃”應(yīng)為“筌”。故選D。2.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，相同的一項(xiàng)是（）A.今也制民之產(chǎn)制諸侯之術(shù)也B.愛其子，擇師而教之百姓皆以王為愛C.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯向使四君卻客而不內(nèi)D.焉用亡鄭以倍鄰風(fēng)雨興焉〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.“今也制民之產(chǎn)”的“制”，規(guī)定。句意：如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)?！爸浦T侯之術(shù)也”的“制”，控制。句意：控制諸侯的策略。B.“愛其子，擇師而教之”的“愛”，愛護(hù)。句意：（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他。“百姓皆以王為愛”的“愛”，吝嗇。句意：老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇一頭牛。C.“內(nèi)”，通“納”，接納，讓……進(jìn)入。句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來。/倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納。D.“焉用亡鄭以倍鄰”的“焉”，為什么。句意：您為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？“風(fēng)雨興焉”的“焉”，兼詞，從這里。句意：風(fēng)雨就從這里興起了。故選C。3.下列各項(xiàng)句子中，全都含有通假字的一項(xiàng)是（）①鼓瑟希②宗廟會(huì)同，非諸侯而何③要項(xiàng)伯④異乎三子者之撰⑤共其乏困⑥行旅皆欲出于王之涂⑦因人之力而敝之⑧技蓋至此乎⑨逐客以資敵國⑩藉寇兵而赍盜糧A.①②③⑥⑧⑩ B.①③⑤⑥⑧⑩ C.①④⑤⑥⑧⑨ D.①③⑤⑦⑧⑨〖答案〗B〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“?！保和ā跋　保疽馐窍∈?，引申為稀少。句意：曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來。②無通假字。句意：宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的事又是什么呢？③“要”通“邀”，邀請(qǐng)。句意：邀請(qǐng)項(xiàng)伯。④無通假字。句意：我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯?。⑤“共”通“供”，供給。句意：供給他們?nèi)鄙俚臇|西。⑥“涂”通“途”，道路。句意：旅行的人都想在大王的道路上出入。⑦無通假現(xiàn)象，句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。⑧“蓋”通“何”，怎么。句意：(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？

⑨無通假現(xiàn)象，句意：驅(qū)逐賓客來資助敵國。⑩“藉”通“借”，借給。句意：借給敵人武器，送給盜賊糧食。①③⑤⑥⑧⑩含有通假字。故選B。4.下列句子中加點(diǎn)的詞語，全都屬于古今異義的一組是（）①因?yàn)殚L句②古之學(xué)者必有師③人生幾何④吾從而師之⑤多平方，少圜⑥世間行樂亦如此⑦微夫人之力⑧贏得倉皇北顧⑨非蛇鱔之穴無可寄托者A.①②⑤⑥⑧ B.③④⑤⑧⑨ C.②④⑤⑥⑦ D.①③④⑦⑨〖答案〗D〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①因?yàn)椋汗帕x，于是作；今義，表示因果關(guān)系。句意：于是作一首長詩。②學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，專家，學(xué)問高的人。句意：古代求學(xué)的人一定有老師。③幾何：古義，多少；今義，多用于數(shù)學(xué)術(shù)語、數(shù)學(xué)中的一門分科。句意：人生能有多少時(shí)光。④從而：古義，跟隨而且；今義，表示因果關(guān)系、目的或者遞進(jìn)關(guān)系的連詞。句意：我跟從他而且以他為師。⑤平方：古義，平的、方的；今義，數(shù)學(xué)名詞。句意：多數(shù)是平的方的，很少圓的。⑥行樂，古今同義，消遣娛樂。句意：人世間的消遣娛樂也是如此。⑦夫人：古義，那個(gè)人；今義，妻子。句意：如果沒有那個(gè)人的力量。⑧倉皇：古今同義，倉促，慌張的意思。句意：結(jié)果只落得自己回顧追兵，倉皇失措。⑨寄托：古義，寄身，容身；今義，指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處容身。⑥⑧古今同義故選D。5.下列詞類活用分類全都正確的一項(xiàng)是（）①端章甫；②可使有勇；③謹(jǐn)庠序之教；④是以君子遠(yuǎn)庖廚也；⑤晉軍函陵；⑥可寶者多；⑦常以身翼蔽沛公；⑧燭之武退秦師；⑨拔劍撞而破之；⑩東據(jù)成皋之險(xiǎn)A.①⑤/②⑥/③④⑨/⑦⑩/⑧ B.①⑤⑥/②/③④⑨/⑦⑩/⑧C.①⑤⑥/②/③④/⑦⑩/⑧⑨ D.①⑤/②⑥/③④/⑦⑩/⑧⑨〖答案〗C〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作動(dòng)詞，穿禮服。句意：我愿意穿著禮服，戴著禮帽。②形容詞作名詞，勇氣。句意：可以讓那里的人有勇氣。③形容詞作動(dòng)詞，慎重辦理。句意：慎重辦理學(xué)校教育。④形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。句意：因此君子遠(yuǎn)離廚房。⑤名詞作動(dòng)詞，駐軍，駐扎。句意：晉君駐軍在函陵。⑥名詞作動(dòng)詞，作為寶物。句意：能夠作為寶物的很多。⑦名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。句意：常常用身體像鳥張開翅膀一樣保護(hù)沛公。⑧使動(dòng)用法，使……退卻。句意：燭之武使秦軍退卻。⑨使動(dòng)用法，使……破碎，擊碎。句意：拔出劍來撞擊而使之破碎。⑩名詞作狀語，向東，在東面。句意：在東面占有了成皋這樣的要隘。①⑤⑥名詞作動(dòng)詞；②形容詞作名詞；③④形容詞作動(dòng)詞；⑦⑩名詞作狀語；⑧⑨使動(dòng)用法。故選C。6.下列文言句式分類正確的一項(xiàng)是（）①牛何之②若舍鄭以為東道主③構(gòu)怨于諸侯④大王來何操⑤此非孟德之困于周郎者乎⑥西取由余于戎⑦頒白者不負(fù)戴于道路矣⑧豎子不足與謀⑨此五帝三王之所以無敵也⑩吾屬今為之虜矣A.①④/②⑧/③⑥⑦/⑤⑩/⑨ B.①④/②⑧/③⑤⑩/⑥⑦/⑨C.①②④/③⑥⑦/⑤⑩/⑧/⑨ D.①②④/③⑦/⑤⑥⑩/⑧/⑨〖答案〗A〖解析〗本題考查學(xué)生掌握文言句式的能力。①賓語前置句，應(yīng)為“牛之何”。句意：這牛要到哪里去？②省略句，應(yīng)為“若舍鄭以（之）為東道主”。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上(招待過客)的主人。③狀語后置句，應(yīng)為“于諸侯構(gòu)怨”。句意：與各諸侯國結(jié)怨。④賓語前置句，應(yīng)為“大王來操何”。句意：大王來的時(shí)候帶了什么？⑤被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句意：這不是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎？⑥狀語后置句，應(yīng)為“西于戎取由余”。句意：西面從西戎得到了由余。⑦狀語后置句，應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣”。句意：須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。⑧省略句，應(yīng)為“豎子不足與（之）謀”。句意：這小子不足以同謀大事。⑨判斷句，“也”表判斷。句意：這就是五帝三皇無敵于天下的原因。⑩被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句意：我們都要被他俘虜了。①④賓語前置句/②⑧省略句/③⑥⑦狀語后置句/⑤⑩被動(dòng)句/⑨判斷句。故選A。7.下列課內(nèi)有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.句讀，古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn)，故要學(xué)習(xí)句讀。B.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，引申為舉步、邁步，也被用于形容極近的距離。C.《史記》是我國第一部編年體史書，作者司馬遷?！而欓T宴》選自該書的《項(xiàng)羽本紀(jì)》。D.儐相，諸侯祭祀、會(huì)盟時(shí)主持贊禮及司儀的官，沒有等級(jí)差別?！即鸢浮紹〖解析〗本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“一句話中間短暫的停頓為句，一句話后面的停頓為讀”錯(cuò)誤，一句話中間短暫的停頓為讀，一句話后面的停頓為句；C.“編年體史書”錯(cuò)誤，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書；D.“沒有等級(jí)差別”錯(cuò)誤。有等級(jí)差別，所以有大相、小相之說。故選B。二、課內(nèi)外閱讀（67分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（共4小題，13分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：在《紅樓夢》，那可說而未經(jīng)人說的就是那悲劇之演成。悲劇為什么演成？辛酸淚的解說在哪里？曰：一在人生見地之沖突，一在興亡盛衰之無常。我們先說第一個(gè)?！疤斓厣?，除大仁大惡，余者皆無大異?！比收弑斓刂龤?，惡者秉天地之邪氣，至于那第三種卻是正邪夾攻中的結(jié)晶品?！都t樓夢》中的賈寶玉、林黛玉便是這第三種人的基型。普通分三種人為善惡與灰色。悲劇之演成常以這三種人的互相攻伐而致成，惟《紅樓夢》之悲劇，不是如此?！都t樓夢》里邊，沒有大兇大惡的角色，也沒有投機(jī)騎墻的灰色人。悲劇之演成，既然不是善惡之攻伐，然則是由于什么？曰：這是性格之不同，思想之不同，人生見地之不同。在為人上說，都是好人，都是可愛，都有可原諒可同情之處，惟所愛各有不同，而各人性格與思想又各互不了解，各人站在個(gè)人的立場上說話，不能反躬，不能設(shè)身處地，遂至情有未通，而欲亦未遂。悲劇就在這未通未遂上各人飲泣以終。這是最悲慘的結(jié)局。在當(dāng)事人，固然不能無所恨，然在旁觀者看來，他們又何所恨？希臘悲劇正與此同。國王因國法而處之于死地，公主因其為情人而犯罪而自殺，其妹因其為兄長而犯罪而自殺。發(fā)于情，盡于義，求仁而得仁，將何所怨？是謂真正之悲劇。善惡對(duì)抗的悲劇是直線的，顯然的；這種沖突矛盾所造成的悲劇是曲線的，令人失望的?！都t樓夢》寫悲劇已奇了，復(fù)寫成思想沖突的真正悲劇更奇，《紅樓夢》感人之深即在這一點(diǎn)。（摘編自牟宗三《<紅樓夢>悲劇之演成》）材料二：魯迅先生曾經(jīng)說，“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。有意義的人生一定建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，正因?yàn)槿绱耍瑑r(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇。以曹雪芹筆下的金陵十二釵為例，她們認(rèn)同不同的價(jià)值，選擇不同的生活，但所有的這些價(jià)值最后都無一例外地落空?！都t樓夢》描述的毀滅，針對(duì)的不是某一種價(jià)值或人生，而是幾乎所有的價(jià)值和人生。不是某一個(gè)人的毀滅，而是大觀園的灰飛煙滅?！都t樓夢》被視為中國歷史上最偉大的悲劇作品，原因正在于這種徹底的毀滅。構(gòu)成悲劇的諸要素中，不幸和死亡一定是不可或缺的。在歐洲，最早的古希臘悲劇表現(xiàn)了命運(yùn)的不可抗拒，基于神的意志和人的性格，無奈或者悲慘的結(jié)局都無法避免。同時(shí)，其中蘊(yùn)含的人對(duì)于自由、正義和倫理的追求，與命運(yùn)的沖突和抗?fàn)?，讓悲劇充滿了崇高的意味。而在莎士比亞的悲劇中，人世間內(nèi)在于人性和社會(huì)的矛盾，無一例外把羅密歐和朱麗葉、奧賽羅、安東尼和克里奧佩特拉等主人公帶入死亡。比較起來，《紅樓夢》似乎更接近于莎士比亞作品。雖然有一個(gè)神話的背景，但整部小說描述的不過是處在欲望、情感、秩序、倫理、宗教之間的心靈沖突和生命掙扎，不幸和死亡貫穿其中。十二釵中，元春、迎春、秦可卿、王熙鳳、林黛玉的生命各個(gè)不同，卻都無法躲過香消玉殞的結(jié)局。而在十二釵之外，作者不斷地安排著馮淵、賈瑞、林如海、寶珠、秦鐘、秦業(yè)、金釧兒、尤三姐、尤二姐、晴雯等的死亡，讓那些刻意營造的成功或者歡樂顯得非常蒼白和脆弱。每個(gè)人的悲劇被安放得自然而然又合情合理，更突出了生命和世界之間無法克服的矛盾。（摘編自王博《<紅樓夢>的悲劇讓美好的東西獲得根基》）材料三：我認(rèn)為《紅樓夢》是康、雍、乾三朝的社會(huì)生活、社會(huì)矛盾、歷史趨向的一個(gè)藝術(shù)的總概括和總反映?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；另一種是古老的榮國府、寧國府的毀滅。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它?huì)繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去、不可能再生。所以這兩種毀滅，具有兩種完全不同的社會(huì)意義。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實(shí)非別書之可比”。表面上說得非常好聽，都是對(duì)封建皇帝和朝廷的歌功頌德，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時(shí)帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族。由此開頭，也就開始了他對(duì)封建社會(huì)的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，是全靠賈府一手提拔起來的，他枉斷了薛蟠所犯的人命案以后，還直接向賈府和王子騰報(bào)告，這說明一切橫行不法的事，都與“四大家族”有關(guān)。通過對(duì)這個(gè)具體的“賈”府的描寫，也就可以清楚地看到“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)”的具體情況，而且“各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”這就是封建社會(huì)政治勢力的一張關(guān)系網(wǎng)。所以“葫蘆僧亂判”一案，實(shí)際上是對(duì)封建社會(huì)、封建官場的一個(gè)總揭露和總批判。當(dāng)然《紅樓夢》最最動(dòng)人之處，是賈寶玉、林黛玉的生死不渝的愛情和他們的愛情悲劇，《紅樓夢》是以寶、黛的愛情悲劇來貫通全局的。這個(gè)愛情悲劇的內(nèi)涵是誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，主張愛情和婚姻的自由。（摘編自馮其庸《讀<紅樓夢>》）8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇之演成常以善惡與灰色三種人的互相攻伐而致成。惟《紅樓夢》之悲劇，不只如此，還在興亡盛衰之無常。B.魯迅認(rèn)為有意義的人生一定要建立在對(duì)某些價(jià)值的相信之上，因?yàn)橹挥腥绱耍瑑r(jià)值的毀滅才能構(gòu)成真正的悲劇。C.金陵十二釵認(rèn)同的價(jià)值不同，選擇的生活不同，但她們追求的價(jià)值和生活最后盡都落空，這體現(xiàn)了《紅樓夢》的悲劇性。D.寶黛愛情的毀滅，反映了新生事物在歷史前進(jìn)中難逃滅亡的客觀趨勢，榮寧兩府的毀滅象征著腐朽勢力的必然死亡，兩種毀滅的社會(huì)意義不同。9.結(jié)合材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)中與《紅樓夢》所體現(xiàn)的“真正之悲劇”相同的一項(xiàng)是（）A.《竇娥冤》 B.《哈姆萊特》 C.《水滸傳》 D.《祝?！?0.材料二運(yùn)用了哪些論證方法來增強(qiáng)說服力？請(qǐng)結(jié)合材料加以說明。11.材料一認(rèn)為《紅樓夢》的悲劇產(chǎn)生的原因，一是人生見地之不同，二是興亡盛衰之無常。請(qǐng)結(jié)合三則材料，以“寶、黛愛情悲劇”或“寶、釵婚姻悲劇”為例談?wù)勛约旱睦斫狻！即鸢浮?.C9.D10.①運(yùn)用道理論證，開篇引用魯迅對(duì)悲劇的看法，有力地論證了“價(jià)值的毀滅才構(gòu)成真正的悲劇”這一觀點(diǎn)；②運(yùn)用舉例論證，舉“金陵十二釵”的例子來進(jìn)行佐證，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力；③運(yùn)用對(duì)比論證，將古希臘悲劇與莎士比亞的悲劇進(jìn)行對(duì)比，說明《紅樓夢》的悲劇與莎士比亞作品的相似性，進(jìn)一步完善觀點(diǎn)。11.示例一：①寶、黛的愛情悲劇，主要源自于他們對(duì)自由愛情的追求與當(dāng)時(shí)周圍人的人生見地不同。賈府人看重封建大家族政治勢力關(guān)系網(wǎng)的維系，而寶、黛誓死捍衛(wèi)愛情和婚姻的自主、自擇權(quán)，最終的結(jié)局只能是毀滅。②寶、黛愛情是發(fā)生在古老的榮國府、寧國府這一大環(huán)境中的，封建大家族的興亡盛衰直接影響到生活于其中的人物的命運(yùn)，而這一腐朽勢力的必然滅亡，也加劇了寶、黛的愛情悲劇。示