2022-2023學(xué)年遼寧省大連市高二下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：戲劇具有虛構(gòu)的故事性，具有需要多人參與的社會(huì)性，具有以特定形態(tài)來表達(dá)情感，促進(jìn)人類深入思考的藝術(shù)性。戲劇的這三個(gè)特點(diǎn)不僅能幫助兒童在成長中認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，引導(dǎo)他們自主思考。兒童要認(rèn)同傳統(tǒng)文化，首先需要理解文化，只有深刻理解民族文化，才有可能實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化是由不同歷史階段、不同民族等多種文化因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏在思想觀念、心理意識(shí)等精神世界中。兒童具有與生俱來的戲劇天性，喜歡在模仿、幻想中編出各種故事，并自己假裝扮演著各種故事角色。因此，兒童戲劇以游戲?yàn)檩d體，讓兒童通過各種生動(dòng)形象的角色扮演和具有故事性的情節(jié)表演，自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解和認(rèn)同，從而促使他們樹立文化自信，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展?；趥鹘y(tǒng)文化素養(yǎng)主題的兒童戲劇教育作用的發(fā)揮，需要得到學(xué)校、家庭和社會(huì)各界的關(guān)注和支持。學(xué)校要營造兒童快樂成長的良好氛圍，根據(jù)游戲活動(dòng)的特點(diǎn)，從兒童不同階段的身心發(fā)展需要出發(fā)，以游戲?yàn)檩d體，為兒童提供交流的主題和發(fā)揮想象力的空間；學(xué)校要以兒童喜愛的童話劇、神話劇、自由劇等形式為載體，吸收傳統(tǒng)文化的精華，讓兒童在戲劇空間里體驗(yàn)不同角色，感悟戲劇故事情節(jié)帶來的豐富情感，滿足兒童對(duì)成人世界的向往，引導(dǎo)兒童練習(xí)和掌握對(duì)話交流的技巧，讓兒童戲劇成為他們喜聞樂見的課程。家長要支持兒童戲劇教育活動(dòng)，將業(yè)余時(shí)間帶兒童去劇院欣賞兒童戲劇作為必不可少的親子活動(dòng)；在觀看兒童戲劇時(shí)，家長要轉(zhuǎn)變思路，特別是要與兒童交流對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的感悟和理解，比如傳統(tǒng)文化中的感恩、家國情懷等，從兒童更容易理解的角度來體現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；家長要幫助兒童積極參與學(xué)校的兒童戲劇策劃和表演，這不僅能激發(fā)兒童了解戲劇的興趣，還能讓兒童感受到戲劇演員所表演的不是古代故事中的人物，而是現(xiàn)實(shí)生活的世界。當(dāng)然，兒童戲劇教育不是機(jī)械地、照本宣科地傳授知識(shí)，而是要利用兒童戲劇的自身魅力，喚醒兒童的生命價(jià)值，引導(dǎo)兒童發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造力，激活兒童內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。因此，社會(huì)各界要為兒童參與戲劇演出提供支持和幫助，要認(rèn)識(shí)到他們參與社會(huì)的重要方式就是在戲劇演出中以逼真的心態(tài)體會(huì)角色的真實(shí)感受；全社會(huì)要積極利用各種節(jié)日慶?；顒?dòng)和社區(qū)資源，鼓勵(lì)兒童戲劇選擇傳統(tǒng)文化這一主題，促使兒童戲劇表演走進(jìn)社區(qū)，讓兒童發(fā)展受到社會(huì)關(guān)注，贏得更多掌聲，最終形成良好的正確導(dǎo)向?？傊?，培養(yǎng)兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開傳統(tǒng)文化的熏陶和傳承。借助兒童戲劇教育優(yōu)勢，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的傳播，是塑造兒童道德品質(zhì)和良好人格，促進(jìn)兒童實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。（摘編自吳婧《傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇教育論析》）材料二：“六一”節(jié)前夕，第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演在四川省南充市舉行。34部優(yōu)秀兒童劇目陸續(xù)進(jìn)行展演，為全國小朋友在“六一”兒童節(jié)期間獻(xiàn)上豐富多彩的精神食糧。本屆參演劇目涵蓋話劇、音樂劇、舞劇、戲曲、木偶劇、皮影、雜技等藝術(shù)門類，既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品。這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界。比如經(jīng)典兒童戲劇《報(bào)童》通過展現(xiàn)一群小報(bào)童在戰(zhàn)斗中迅速成長的故事，為一代代小觀眾帶來一次次生動(dòng)的愛國主義教育，成為我國最具影響力的兒童戲劇作品之一；經(jīng)典兒童戲劇《馬蘭花》歌頌善良、勤勞、勇敢等美好品質(zhì)，“馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說話，請(qǐng)你馬上就開花”；成為幾代人心中永不褪色的童年記憶；還有常演不衰的《國王的新衣》，讓孩子們?cè)跉g笑聲中認(rèn)識(shí)誠實(shí)的可貴；如夢(mèng)似幻的《兒童奇緣》鼓勵(lì)孩子勇于表達(dá)自我。這些劇目以美感染人，以美引導(dǎo)人，潤物細(xì)無聲地健全兒童的人格，凈化他們的心靈。強(qiáng)化兒童戲劇育人功能，要讓優(yōu)秀兒童戲劇作品惠及更多兒童。已經(jīng)連續(xù)舉辦了九屆的兒童戲劇節(jié)有一個(gè)亮點(diǎn)：戲劇節(jié)期間，孩子們不僅是小觀眾，還是小志愿者、小記者、小演員，更是文化小使者。演出期間，經(jīng)過培訓(xùn)的小志愿者們?yōu)橹型庥^眾講解；演出后，他們化身小記者，采訪劇組主創(chuàng)和演員，以孩子的視角更深入地了解戲劇創(chuàng)作和演出。這種深度參與讓孩子們獲益良多。如今，隨著一種新的戲劇模式——兒童戲劇教育的發(fā)展，孩子們的參與將會(huì)更加深入。這些戲劇由演員和孩子共同完成創(chuàng)作，在設(shè)定的情境內(nèi)，扮演不同角色，體驗(yàn)不同情緒，增強(qiáng)情感表達(dá)和情感理解能力，同時(shí)學(xué)會(huì)合作、溝通和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)社交技巧和人際交往能力。（摘編自劉庫·《引領(lǐng)廣大兒童走進(jìn)戲劇世界》，《光明日?qǐng)?bào)》，2023.5.31）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戲劇的三個(gè)特點(diǎn)不僅能夠幫助兒童在成長過程中認(rèn)識(shí)世界，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，更有利于他們進(jìn)行自主思考。B.借助兒童與生俱來的戲劇天性，兒童戲劇應(yīng)充分體現(xiàn)出生動(dòng)形象的角色扮演和兒童表演特點(diǎn)，促使他們更容易理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C.從兒童戲劇教育的價(jià)值來看，離開了傳統(tǒng)文化的熏陶與傳承，就難以培養(yǎng)兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兒童全面發(fā)展將難以實(shí)現(xiàn)。D.在戲劇節(jié)展演期間，孩子們以不同的身份、不同的形式和不同的視角參與活動(dòng)，受益頗豐，這也成為本次兒童戲劇節(jié)的一個(gè)亮點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏于中國人的精神世界中，這使得兒童很難直接理解。B.如果家長只是從自己的視角去觀看兒童劇，按照自己的思路與兒童交流感受，兒童戲劇的教育作用就難以實(shí)現(xiàn)。C.《馬蘭花》和《國王的新衣》兩劇，之所以受到組織者的極力推薦，是因?yàn)閮蓜《几桧灹巳说膬?yōu)秀道德品質(zhì)。D.第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演的劇目共34部，不僅題材內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式多樣，而且內(nèi)涵深刻，寓教于樂。3.下列對(duì)兩則材料的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段以戲劇的三個(gè)特點(diǎn)為理論起點(diǎn)展開論述，既具有宏觀上的理論架構(gòu)，也體現(xiàn)了一定的邏輯層次。B.材料一第二段用總分和并列的論證結(jié)構(gòu)，闡述了如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇的教育作用。C.材料二第二段列舉四個(gè)劇目，既使活動(dòng)內(nèi)容的豐富性更加直觀，也多層面分析和總結(jié)了兒童戲劇的育人功能。D.材料二主要從客觀的新聞敘事視角，介紹了第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演，此次活動(dòng)形式的多樣性得以呈現(xiàn)。4.請(qǐng)從新聞消息的視角，簡要概括材料二第一段的特點(diǎn)。5.河北省京劇藝術(shù)研究院創(chuàng)排演出的兒童京劇《少年英雄·王二小》入選第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演活動(dòng)，結(jié)合兩則材料，概述其入選的理由?！即鸢浮?.A2.C3.D4.①新聞消息結(jié)構(gòu)完整。首句交待活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，可視為導(dǎo)語部分；二三句概述活動(dòng)的內(nèi)容，可視為正文部分；最后一句突出活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值，可視為結(jié)尾部分。②從新聞消息的角度看，本段更側(cè)重對(duì)此次活動(dòng)的評(píng)價(jià)。5.①讓兒童在真實(shí)的“革命”空間中全景式體驗(yàn)革命英雄精神，滿足了他們成長過程中對(duì)英雄情節(jié)的追求，使他們能夠主動(dòng)樹立起正確的價(jià)值觀。②將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化京劇這一藝術(shù)形式與傳統(tǒng)紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的某個(gè)英雄的教育內(nèi)容完美結(jié)合起來，充分展示了傳統(tǒng)文化厚重的審美價(jià)值與革命英雄的教育意義?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“更有利于他們進(jìn)行自主思考”說法錯(cuò)誤。材料一第一段的表述為“戲劇的這三個(gè)特點(diǎn)不僅能幫助兒童在成長中認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，引導(dǎo)他們自主思考”，所以應(yīng)是“引導(dǎo)他們自主思考”，不能說“更有利于他們進(jìn)行自主思考”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“《馬蘭花》和《國王的新衣》兩劇……是因?yàn)閮蓜《几桧灹巳说膬?yōu)秀道德品質(zhì)”說法錯(cuò)誤。從材料二第二段“還有常演不衰的《國王的新衣》，讓孩子們?cè)跉g笑聲中認(rèn)識(shí)誠實(shí)的可貴”可知，《國王的新衣》是對(duì)不誠實(shí)的批判?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“此次活動(dòng)形式的多樣性得以呈現(xiàn)”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值”可知，此次活動(dòng)中作品風(fēng)格多樣、題材多元得以呈現(xiàn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)新聞消息特點(diǎn)的分析能力。首先，如果將材料二第一段作為一則完整的新聞，可以看出該新聞消息結(jié)構(gòu)完整。首句“‘六一’節(jié)前夕，第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演在四川省南充市舉行”，交待活動(dòng)發(fā)生的時(shí)：“六一”節(jié)前夕；活動(dòng)發(fā)生的地點(diǎn)：四川省南充市，這一句可視為導(dǎo)語部分。二三句“34部優(yōu)秀兒童劇目陸續(xù)進(jìn)行展演……也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品”則是概述活動(dòng)的內(nèi)容，還介紹了參展劇目的題材特點(diǎn)，可視為正文部分。最后一句“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”則是評(píng)價(jià)性語言，突出活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值，可視為結(jié)尾部分。其次，從新聞消息的角度看，本段更側(cè)重對(duì)此次活動(dòng)的評(píng)價(jià)。如最后一句“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”指出了這次展演的意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第一段“兒童具有與生俱來的戲劇天性，喜歡在模仿、幻想中編出各種故事，并自己假裝扮演著各種故事角色。因此，兒童戲劇以游戲?yàn)檩d體，讓兒童通過各種生動(dòng)形象的角色扮演和具有故事性的情節(jié)表演，自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解和認(rèn)同，從而促使他們樹立文化自信，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展”可以總結(jié)出，該劇讓兒童在真實(shí)的“革命”空間中全景式體驗(yàn)革命英雄精神，滿足了他們成長過程中對(duì)英雄情節(jié)的追求，使他們能夠主動(dòng)樹立起正確的價(jià)值觀。從材料二第一段“既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品。這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”可知，該劇將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化京劇這一藝術(shù)形式與傳統(tǒng)紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的某個(gè)英雄的教育內(nèi)容完美結(jié)合起來，充分展示了傳統(tǒng)文化厚重的審美價(jià)值與革命英雄的教育意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成小題。晚唱楊虎黑石河往東流去，五叔在田里扶著犁走，一抬眼，滿河的水在陽光下冒起白煙。從前，這兒過了河，往南，吃兩桿葉子煙的工夫就到了永圣寺。每天清晨，寺里總傳出悠遠(yuǎn)的鐘聲。再往前，過一壩冬水田，幾叢墳頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了州城青黑色的城墻。那一壩冬水田是永圣寺的廟產(chǎn)。每年都是寺里來個(gè)和尚，請(qǐng)父親去使牛操轉(zhuǎn)、耙平的。五叔那時(shí)正是半大孩子，父親犁完了田，就把牛繩交給他，說：牽去困水。在渠里困了水起來，牛將尾巴上的水珠甩來蕩去，黑眼睛看著五叔，親熱地在他身邊挨來挨去。五叔家三代使牛。這一帶頗多匠人：鐵匠、木匠、改匠……過了年，土路上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈邅韨€(gè)背著高腳背篼的男子，進(jìn)了村，扯開嗓門喊：細(xì)磨子，細(xì)磨子嘍——是個(gè)山上下來的石匠。五叔雖然是在田里磨手板皮，卻因牛使得好，村人們都親切地喊他使牛匠。別人使牛不過混口飯吃。五叔家每年立春，都要鄭重地在牛欄里上香，貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭。祖父在時(shí)，還要領(lǐng)著一家大小，恭恭敬敬地對(duì)著欄里的?？念^?？念^之前，祖父從懷中掏出一張發(fā)黃的紙，念道：土中生白玉，地內(nèi)出黃金。念我先祖，來自麻城，風(fēng)餐露宿，抵達(dá)蜀地……別人使水牛，也使黃牛。黃牛不能騎，力也不大，還愛撈嘴。因?yàn)檫@，五叔一向使水牛。牛犄角彎彎。這一天，天上像懸著兩個(gè)太陽。五叔和牛累得吭哧吭哧。主人家催得緊，歇午的時(shí)候，牛剛下河，見五叔坐立不安的樣子，就站起來，朝五叔叫了兩聲，又回到了田里。也合該出事，耙完田，五叔累得一屁股跌坐在田埂上，忘了解下耙具。牛熱得遭不住，拖著耙具，就往河邊趕。水牛跑得風(fēng)快。一壩田里的人都驚呆了。耙具露出尖尖的牙齒，緊緊追趕著水牛的后蹄。五叔剛“哎呀”一聲，就見耙子跳起來，狠狠往水牛的后腿上咬了一下。水牛一吃痛，四處亂奔，耙具更加瘋狂起來，張開嘴，露出森森白齒，一下一下往水牛的臀、后腿、背上……狠狠扎去。五叔再也喊不出聲來，淚水漣漣，一下子萎在了地上。傍晚，村里飄起水牛的肉香。五叔從墻上取下祖父傳下來的那只牛角，一個(gè)人徘徊在空蕩蕩的牛欄里，半天，卻吹不出聲……牛販子們交易時(shí)都不說話，手縮在袖籠里，指頭忽長忽短地叫價(jià)。五叔不忙討價(jià)，只把目光緩緩地在每頭牛身上移動(dòng)。牛群黑黃高低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地立著，叫著。月光在天上流動(dòng)，洗得牛市上時(shí)而白，時(shí)而黑。經(jīng)過一頭大水牛時(shí)，水牛響亮地叫了一聲。這牛販子是個(gè)年輕人，兩眼笑瞇瞇地招呼五叔。五叔熟練地將水牛的嘴唇翻開，瞄了瞄牙口，眼里一熱，問：咋賣？牛販子袖籠里動(dòng)了一下。五叔伸出手去，捉住那幾根指頭，猶豫著，還了一個(gè)價(jià)。牛販子嘲笑地?fù)u搖頭，目光轉(zhuǎn)向別處。天快亮了，一聲憂傷的牛哞突然叫得牛市上空蕩蕩的。五叔一無所獲，在地上撿了半截牛繩，正低頭怏怏地走。牛哞聲一聲比一聲凄涼，五叔抬起頭來，看見一頭蒼老的黃牛拼命往一個(gè)婦人身后藏。集市上的殺牛匠嘴里含了一把尖刀，眼睛上上下下地往那黃牛身上瞧。黃牛不敢看那漢子的眼睛，低下頭，圍著婦人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。婦人火了，一把扳住它的犄角。黃牛吃驚地盯著主人，又望望旁邊站著的五叔，眼神又慌亂，又絕望。大滴大滴的淚水從它深深的眼窩里緩緩淌了出來。殺牛的人嘴里哼了一聲，朝婦人伸出三根手指。婦人似乎不相信自己的眼睛。殺牛匠轉(zhuǎn)身就走。婦人慌了，急忙招呼他等著。殺牛匠將刀吐在手中，穩(wěn)穩(wěn)地攥著，說：一口價(jià)，三百，賣不賣由你。婦人嘆口氣，苦笑笑，手一伸，將牛繩遞了出去。漢子伸出手，卻發(fā)現(xiàn)繩索緊緊地捏在了一個(gè)老人的手里。五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了。壩上的莊稼再次被風(fēng)吹黃時(shí)，黃牛就死了。黃牛太老了。五叔牽著它在村道上走，像領(lǐng)著自己的父親。村里人笑五叔使了一輩子牛，老了卻伺候著一頭廢物。在田里調(diào)頭的時(shí)候，黃牛拉不動(dòng)犁頭，就喘著氣，停了下來，一面轉(zhuǎn)過頭，哞哞地喊著五叔，眼里滿是歉意。五叔溫柔地摸摸它的犄角，扔了犁，讓它歇著，自己在一旁笑瞇瞇地裹著葉子煙。別的使牛人見了，暗暗高興，“啪”的一鞭抽在自家的牛背上，大聲喊：五叔，秧子多深了，快點(diǎn)。五叔嘿嘿地笑：不忙，不忙，它也干了一輩子了，等它歇歇。黃昏時(shí)分，五叔拿著牛角，走進(jìn)了長墳塋。墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子?，F(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來。風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響。（節(jié)選自《短小說》2008年第6期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.五叔在牛犁完永圣寺的田后把它“牽去困水”，?！皩⑽舶蜕系乃樗硎幦ァ薄翱粗迨濉薄霸谒磉叞戆とァ保贾苯颖砻魑迨鍙男【吞貏e愛牛。B.立春時(shí)，祖父鄭重地“貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭”，“領(lǐng)著一家大小”“對(duì)著欄里的牛磕頭”是為了感恩牛當(dāng)年幫助自己“風(fēng)餐露宿”來蜀地生存的功績。C.五叔看到耙具“緊緊追趕著水牛的后蹄”，意識(shí)到危險(xiǎn)“‘哎呀’一聲”，之后“再也喊不出聲來”，只能無助地“淚水漣漣”，他知道悲劇已無可挽回。D.五叔在買牛時(shí)，面對(duì)牛販子的出價(jià)，“猶豫著，還了一個(gè)價(jià)”，卻被“牛販子嘲笑地?fù)u搖頭”，是因?yàn)榕Ｘ溩邮莻€(gè)年輕人，他認(rèn)為五叔是不懂牛的外行。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫“這一帶頗多匠人：鐵匠、木匠、改匠”，尤其不厭其煩地寫“山上下來的石匠”，看似閑筆，實(shí)則是為下文寫村里人肯定五叔使牛技能而蓄勢。B.作者善于運(yùn)用獨(dú)立成段的短句，如“五叔家三代使?！薄芭ｊ鹘菑潖潯薄八Ｅ艿蔑L(fēng)快”等，不僅把內(nèi)容表達(dá)得更充分，也使行文節(jié)奏富于變化。C.文中寫黃牛在面臨被殺危險(xiǎn)時(shí)“不敢看”“吃驚地”等表現(xiàn)，運(yùn)用擬人手法，既渲染了悲劇氛圍，也能使“置身事外”的讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。D.文章用字可謂“鍛石成金”，如五叔“一下子萎在了地上”“從懷里摸出全部的錢來”中“萎”“摸”，分別刻畫出主人公當(dāng)時(shí)崩潰和不舍的心理狀態(tài)。8.在情節(jié)上，作者多處運(yùn)用對(duì)比手法并取得了不同的表達(dá)效果，請(qǐng)簡要概括出兩處并加以分析。9.小說題目是“晚唱”，就“晚”和“唱”而言包含多種意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以闡釋?！即鸢浮?.C7.D8.①五叔小時(shí)候?yàn)榕＠芘Ｏ矏酆秃髞砥v疏忽釀成悲劇對(duì)比，推動(dòng)人物性格的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)故事的悲劇性；

②普通人和五叔對(duì)牛的認(rèn)知及情感的對(duì)比，寫出五叔及其家族對(duì)普通生靈的尊重傳統(tǒng)；

③五叔之前只用水牛和后來買老黃牛耕地（或五叔之前買水牛嫌貴和后來買黃牛的慷慨）對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的善良和悲憫；

④對(duì)水牛和黃牛死后的待遇不同，寫出五叔對(duì)牛的情感認(rèn)知達(dá)到新的高度；

⑤五叔之前牛角號(hào)吹不出聲和后來吹響對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的愧疚悲傷和救贖釋懷；等等。9.①小說結(jié)尾五叔在黃昏時(shí)分飽含深意地吹響祖輩留下的號(hào)角；

②五叔對(duì)處于生命晚年的黃牛生前死后都異常尊重，宛如一曲生命的贊歌；

③在那時(shí)的鄉(xiāng)間，像五叔般尊重老牛的意識(shí)和做法已經(jīng)很難再遇到，宛如一曲絕唱?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“都直接表明”錯(cuò)誤。應(yīng)是間接表明五叔從小就特別愛牛。B.“是為了感恩牛當(dāng)年幫助自己‘風(fēng)餐露宿’來蜀地生存的功績”錯(cuò)誤。五叔家三代使牛，牛是莊戶人家賴以生存的依靠，立春時(shí)節(jié)對(duì)牛的祭拜，是對(duì)普通生靈的尊重，選項(xiàng)的表述片面了。D.“他認(rèn)為五叔是不懂牛的外行”錯(cuò)誤。牛販子嘲笑五叔，是因?yàn)槲迨宓某鰞r(jià)低，從全文來看，五叔是懂牛的行家?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“不舍的心理狀態(tài)”錯(cuò)誤。從原文“殺牛匠轉(zhuǎn)身就走。婦人慌了，急忙招呼他等著。殺牛匠將刀吐在手中，穩(wěn)穩(wěn)地攥著，說：一口價(jià)，三百，賣不賣由你”“五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了”來看，“摸”字不能體現(xiàn)五叔不舍的心理，而是買黃牛的慷慨?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說表現(xiàn)手法的能力。由“在渠里困了水起來，牛將尾巴上的水珠甩來蕩去，黑眼睛看著五叔，親熱地在他身邊挨來挨去”“耙完田，五叔累得一屁股跌坐在田埂上，忘了解下耙具。牛熱得遭不住，拖著耙具，就往河邊趕”“耙具露出尖尖的牙齒，緊緊追趕著水牛的后蹄。五叔剛“哎呀”一聲，就見耙子跳起來，狠狠往水牛的后腿上咬了一下。水牛一吃痛，四處亂奔，耙具更加瘋狂起來，張開嘴，露出森森白齒，一下一下往水牛的臀、后腿、背上……狠狠扎去”“五叔再也喊不出聲來，淚水漣漣，一下子萎在了地上”可知，五叔小時(shí)候?yàn)榕＠芘Ｏ矏酆秃髞砥v疏忽釀成悲劇對(duì)比，推動(dòng)人物性格的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)故事的悲劇性；由“別人使牛不過混口飯吃。五叔家每年立春，都要鄭重地在牛欄里上香，貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭。祖父在時(shí)，還要領(lǐng)著一家大小，恭恭敬敬地對(duì)著欄里的?？念^”可知，普通人和五叔對(duì)牛的認(rèn)知及情感的對(duì)比，寫出五叔及其家族對(duì)普通生靈的尊重傳統(tǒng)；由“別人使水牛，也使黃牛。黃牛不能騎，力也不大，還愛撈嘴。因?yàn)檫@，五叔一向使水?！薄拔迨蹇匆膊豢礆⑴＝常瑥膽牙锩鋈康腻X來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了”可知，五叔之前只用水牛和后來買老黃牛耕地（或五叔之前買水牛嫌貴和后來買黃牛的慷慨）對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的善良和悲憫；由“傍晚，村里飄起水牛的肉香”“黃昏時(shí)分，五叔拿著牛角，走進(jìn)了長墳塋。墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子。現(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來”可知，對(duì)水牛和黃牛死后的待遇不同，寫出五叔對(duì)牛的情感認(rèn)知達(dá)到新的高度；由“五叔從墻上取下祖父傳下來的那只牛角，一個(gè)人徘徊在空蕩蕩的牛欄里，半天，卻吹不出聲……”“風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響”可知，五叔之前牛角號(hào)吹不出聲和后來吹響對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的愧疚悲傷和救贖釋懷；等等。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。由“風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響”可知，小說結(jié)尾五叔在黃昏時(shí)分飽含深意地吹響祖輩留下的號(hào)角；由“五叔嘿嘿地笑：不忙，不忙，它也干了一輩子了，等它歇歇”“墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子?，F(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來”可知，五叔對(duì)處于生命晚年的黃牛生前死后都異常尊重，宛如一曲生命的贊歌；由“黃牛不敢看那漢子的眼睛，低下頭，圍著婦人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。婦人火了，一把扳住它的犄角”“五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了”可知，在那時(shí)的鄉(xiāng)間，像五叔般尊重老牛的意識(shí)和做法已經(jīng)很難再遇到，宛如一曲絕唱。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝乘六龍，得圣人之時(shí)，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”（節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）材料二：嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中?！钡垡善涔饽藗浒曹囆c遣使聘之三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造。迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮?，封奏之。帝笑曰：“狂奴故恣也。”車駕即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往?！币蚬操扰P，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳?！背秊橹G議大夫，不屈。乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。（節(jié)選自范曄《后漢書·逸民列傳》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。帝疑其□光□乃備安車□玄纁□遣使□聘之□三反□而后至11.下列對(duì)材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.加，文中意思為超過，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“加”意思不同。B.鼎足，指重臣之位，是比喻義，與鼎外形大、體積重并作為宗廟祭祀時(shí)的禮器相關(guān)。C.張目熟視，文中意為睜眼注視，“熟視”與成語“熟視無睹”中的“熟視”意思相同。D.從容，文中指隨意；也可形容人態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙；古文中還可以指文辭委婉得體。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.嚴(yán)光年輕時(shí)就很有名氣，曾經(jīng)與光武一起游學(xué)；光武即位，嚴(yán)光歸隱，光武帝想任用賢能，于是派人四處察訪像他一樣有才德的人。B.侯霸是嚴(yán)光的舊交，他派人送信給嚴(yán)光，并轉(zhuǎn)達(dá)了他不能及時(shí)來訪的歉意和希望晚上能見到嚴(yán)光的意愿，對(duì)此嚴(yán)光沒作直接回應(yīng)。C.嚴(yán)光告誡身居三公之位的司徒侯霸，如果他心懷仁義輔佐天子，天下的人都會(huì)高興；如果他只會(huì)阿諛奉承順從旨意，就會(huì)丟了性命。D.光武帝曾多次聘請(qǐng)嚴(yán)光任職以輔助自己；又在宮中引見他，談?wù)撏?，長談多日，并同床而臥，這些都體現(xiàn)光武帝對(duì)嚴(yán)光禮敬有加。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。（2）乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。14.范仲淹評(píng)價(jià)嚴(yán)光時(shí)說“先生之風(fēng)，山高水長”，請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，概括嚴(yán)光的風(fēng)范?！即鸢浮?0.帝疑其光■乃備安車玄纁■遣使聘之■三反而后至11.C12.A13.（1）光武帝讓他住在北軍軍營，賜給他床褥，讓太官每日招待飲食。（2）嚴(yán)光于是回到富春山耕田，后人把他釣魚的地方命名為嚴(yán)陵瀨。14.①志向堅(jiān)定，不慕名利；

②心懷天下，耿介清高；

③自由超脫，狂放不羈?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：光武帝懷疑是嚴(yán)光，就讓人備好安車并帶上專為延聘賢士的禮品——黑色和淺紅色的布帛，派使者前去禮聘他。使者來回跑了三次以后嚴(yán)光才來?！暗垡善涔狻?，“光”指嚴(yán)光，“其光”作“疑”的賓語，其后斷開。“乃備安車玄纁”中“安車玄纁”作“備”的賓語；“遣使聘之”主語省略，其前斷開?！扒彩蛊钢笔羌嬲Z句，“之”后斷開?！?1題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。句意：普天之下有誰超過他的崇高/“萬鐘于我何加焉”的“加”，好處、利益；句意：世間萬物對(duì)于我來說又有什么好處呢？B.正確。C.錯(cuò)誤?！笆煲暉o睹”的“熟視”，經(jīng)常看；詞義：看慣了卻像沒看見一樣。D.正確。【12題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“于是派人四處察訪像他一樣有才德的人”錯(cuò)誤。“乃令以物色訪之”意思是光武帝派人按照他的相貌四處察訪?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“舍”，名詞用作動(dòng)詞，住；“舍于北軍”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诒避娚帷?；“朝夕”，名詞用作狀語，在早晚；“進(jìn)膳”，招待飲食；（2）“耕于富春山”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝诟淮荷礁保弧懊?，名詞用作動(dòng)詞，命名。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。由“惟先生以節(jié)高之。既而歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉？”可知，志向堅(jiān)定，不慕名利；由“位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕”可知，心懷天下，耿介清高；由“因共偃臥，光以足加帝腹上”“建武十七年，復(fù)特征，不至”可知，自由超脫，狂放不羈。參考譯文：材料一：先生是光武帝的老朋友，他們以道義相互推重。及至光武帝乘六龍而稱帝，達(dá)到了圣人順應(yīng)時(shí)勢的境界，普天之下有誰超過他的崇高？只有先生以其節(jié)操超出其上。后來先生退隱江湖，達(dá)到了圣人超逸清高的境界，視高官厚祿如泥土，普天之下又有誰超過他？只有光武帝以禮敬甘居其下。我來本州任地方官后，開始筑起祠堂祭奠先生，又作歌頌揚(yáng)道：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”材料二：嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽郡余姚縣人。年輕時(shí)就有很高的名聲，和光武一起游歷求學(xué)。等到光武登上皇位，他就更名改姓，躲起來不見光武帝。光武帝想著他很有賢能，就派人按照他的相貌四處察訪。后來，齊國有人上報(bào)說：“有一個(gè)男子，披著羊皮裘在大澤之中垂釣。光武帝懷疑是嚴(yán)光，就讓人備好安車并帶上專為延聘賢士的禮品——黑色和淺紅色的布帛，派使者前去禮聘他。使者來回跑了三次以后嚴(yán)光才來。光武帝讓他住在北軍軍營，賜給他床褥，讓太官每日招待飲食。司徒侯霸與嚴(yán)光是舊交好友，派人送來書信。他讓使者對(duì)嚴(yán)光說：“司徒大人聽說您來，真心實(shí)意地想馬上來看你。但礙于職位的一些規(guī)矩，所以不能如愿。希望傍晚時(shí)分，能委屈您前去和他共敘舊情。”嚴(yán)光不回答，就把信札丟給來人，口授回信說:“君房大人：你身居宰相之位，很好。心懷仁義，輔佐天子，天下的人都會(huì)高興，阿諛奉承，順從旨意腦袋就要搬家?！焙畎缘玫叫旁?，密封好交給皇上。光武帝笑著說：“這是狂奴從前的樣子。”皇帝當(dāng)天就駕臨他的客館。嚴(yán)光躺著不起來，光武帝就走到床邊摸著他的肚皮說：“子陵啊子陵，你就不肯輔助我治理國家嗎？”嚴(yán)光又閉著眼睛不回答他，過了一會(huì)兒，才睜開雙眼注視著光武帝，說：“過去唐堯道德高尚，但巢父卻要洗凈耳朵。士各有志，又何必逼迫呢！”光武帝說：“子陵，我真的就不能任用你嗎？”于是就登車長嘆而去。光武帝又在宮中引見嚴(yán)光，談?wù)撏?，一直談了幾天。光武帝隨便地問嚴(yán)光說：“我和從前比怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“陛下比從前強(qiáng)了一些?！苯又屯捕P，嚴(yán)光把腳放在光武帝的肚子上。第二天，太史上奏說客星侵犯了帝座，情況十分嚴(yán)重。光武帝笑著說：“那是我的故交嚴(yán)子陵和我同床共臥罷了。”光武帝任命他為諫議大夫，嚴(yán)光不愿接受。嚴(yán)光于是回到富春山耕田，后人把他釣魚的地方命名為嚴(yán)陵瀨。建武十七年，光武帝又專門征召他，他還是不去。八十歲時(shí)，嚴(yán)光在家中去世。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈(zèng)①柳宗元投荒垂一紀(jì)，新詔下荊扉。疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。賜環(huán)②留逸響，五馬助征騑。不羨衡陽雁，春來前后飛。〖備注〗①朗州，今湖南常德，柳宗元因永貞革新失敗被貶此地；劉二十八即劉禹錫，與竇常均為柳宗元好友。②環(huán)，圓形玉器，諧音“還”。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由題目可知本詩是一首酬和之作，身在朗州的竇常員外同時(shí)給兩個(gè)人寄了書信。B.前兩句中“投荒”“一紀(jì)”“荊扉”等詞，點(diǎn)出詩人偏居一隅和貶謫生活的艱辛。C.詩人寫“賜環(huán)”“五馬”，既含感激之情，也有“千里江陵一日還”的暢快心境。D.詩人不羨慕冬止衡陽、春則北返的雁，這表達(dá)了他居于偏地卻曠達(dá)自適的豪情。16.本詩頷聯(lián)用典抒情，《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》用“爛柯人”的典故同樣抒情，處于相似境遇的兩位詩人借以抒發(fā)的情感卻不同，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析?！即鸢浮?5.D16.①柳宗元借莊周夢(mèng)中化蝶的恍惚寫自己面對(duì)返京詔令的將信將疑，借被囚十九年的蘇武終歸長安寫自己被貶十年終得歸京的興奮喜悅；

②而劉禹錫借“爛柯人”中晉人王質(zhì)入山砍柴觀棋至終，而手中斧柄已爛，回鄉(xiāng)已過百年、同輩皆亡表達(dá)離京太久恍如隔世的唏噓慨嘆。

③兩人同為被貶多年而應(yīng)召回京，柳宗元欣喜之情溢于言表，劉禹錫感慨萬千，略顯沉郁?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析的能力。D.“這表達(dá)了他居于偏地卻曠達(dá)自適的豪情”錯(cuò)誤。“不羨衡陽雁，春來前后飛”意思是：我不再羨慕在春日得以飛回的衡陽雁。尾聯(lián)詩人直抒胸臆，把欲歸的自己與衡陽雁相比，表明自己的喜悅。【16題詳析】本題考查學(xué)生分析詩歌思想感情的能力。“疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸”意思是：朝廷傳我回京的詔書讓我恍然如夢(mèng)，我盼歸的心情就好像蘇武當(dāng)年回到大漢一樣激動(dòng)。頷聯(lián)借“莊周夢(mèng)”“蘇武”兩個(gè)典故表達(dá)出既有似莊周夢(mèng)中化蝶般的恍惚，又有如蘇武得歸長安般的興奮?！皯雅f空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”意思是：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。劉禹錫詩中的“爛柯人”用典，據(jù)《述異記》所載，晉人王質(zhì)入山砍柴，見二童子對(duì)弈，他觀棋至終局，發(fā)現(xiàn)手中的“柯”（斧頭的木柄）已經(jīng)朽爛了。王質(zhì)下山，回到村里，才知道已經(jīng)一百年過去了，同時(shí)代的人都已死盡。抒發(fā)了詩人對(duì)歲月流逝，人事變遷的感嘆。兩人同為被貶多年而應(yīng)召回京，柳宗元欣喜之情溢于言表，劉禹錫感慨萬千，略顯沉郁。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《蜀道難》中用類似“危樓高百尺，手可摘星辰”的意思來竭力表現(xiàn)蜀道之高危艱險(xiǎn)的語句是“__________,__________”。（2）陶淵明在《歸去來兮辭（并序）》中用“__________,__________”兩句，寫自己回歸田園后，在庭院飲酒賞景、怡然自樂的生活。（3）古代詩文，常常用“朝”“旦”等和“暮”“夕”等相對(duì)的詞語來表示時(shí)間短暫、歲月更替,如“__________,__________”?！即鸢浮剑?）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（2）引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏（3）朝搴阰之木蘭兮夕攬洲之宿莽（朝避猛虎，夕避長蛇/朝聞道，夕死可矣/一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千/朝而往,暮而歸/小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒/旦辭爺娘去，暮宿黃河邊）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。靜，是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！保á伲浅刹涣舜髿夂虻?。靜是要經(jīng)過鍛煉的，古人叫作“習(xí)靜”。唐人詩云：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”“習(xí)靜”可能是道家的一種功夫，躲開紛紛擾擾的名利場，獨(dú)享一份（②）的心境，確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的。靜，不是一味地孤寂，不問世事。我很欣賞宋儒的詩：“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。”人，唯靜，方能觀照萬物，于塵世生活，方能盎然情懷。靜是合乎人道的，也是順乎自然的。世界是喧鬧的。我們現(xiàn)在無法逃到深山里去，唯一的辦法是鬧中取靜。毛主席年輕時(shí)曾采取了幾種鍛煉自己的方法，一種是“鬧市讀書”。把自己的注意力高度集中起來，（③），不受外界干擾，我想這是可以做到的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)以“靜”開頭，仿照畫橫線句子另寫一句話?！即鸢浮?8.①心浮氣躁

②怡然自得

③專心致志19.示例：人，唯靜，方能觀照萬物，于塵世生活，方能興致盎然。靜是順乎自然的，也是合乎人道的。20.靜，是一種欣然。范仲淹說：“浮光躍金，靜影沉璧?！膘o，是一種達(dá)觀。陶淵明說：“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。”〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空，前句其中強(qiáng)調(diào)“靜”的意義，此處與之相對(duì)，可用“心浮氣躁”。“心浮氣躁”，形容人性情浮躁，做事不踏實(shí)。第②空，此處用來修飾“心境”，結(jié)合“道家的一種功夫，躲開紛紛擾擾的名利場”“確實(shí)是生活于擾攘的塵世中人所不易做到的”，應(yīng)填寫表高興或愜意的成語，可用“怡然自得”?！扳蛔缘谩保浅８吲d、滿足的樣子。第③空，結(jié)合語境“把自己的注意力高度集中起來”，應(yīng)填寫表注意力集中的成語，可用“專心致志”?！皩Ｐ闹轮尽保稳菀恍囊灰?，聚精會(huì)神?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一是搭配不當(dāng)。“盎然情懷”搭配不當(dāng)，改為“興致盎然”。二是語序不當(dāng)。“合乎人道的，也是順乎自然”改為“順乎自然的，也是合乎人道的”。【20題詳析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。題干要求以“靜”開頭，仿照畫橫線句子，首先分析畫橫線句子“靜，是一種修養(yǎng)。諸葛亮云：‘非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。’”的特點(diǎn)，句式上，表述為：靜，是一種XX。XXX說（云）：“……，……?！眱?nèi)容上，先表述“靜”是一種人生態(tài)度，然后再引用歷史名人以及詩句加以佐證。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。制作跳跳糖，首先要將糖果原料按照比例混合，在高溫下熔化，①，這些熱糖漿如果直接冷卻，就會(huì)成為普通的硬糖，而想要將糖漿制成跳跳糖，關(guān)鍵在于“高壓環(huán)境”。熱糖漿制成后，在尚未冷卻之前，會(huì)被放入高壓的二氧化碳環(huán)境里，其壓強(qiáng)約為標(biāo)準(zhǔn)大氣壓的50倍。接著，對(duì)熱糖漿進(jìn)行充分的攪拌，此時(shí)二氧化碳?xì)馀菥蜁?huì)嵌入糖漿中。攪拌完畢，將糖漿進(jìn)行冷卻固化，恢復(fù)到常壓狀態(tài)。在這個(gè)過程中，氣壓和溫度都逐漸降低，②，冷卻的糖就碎裂成許多小塊，但每個(gè)小塊中還有許多未破裂的小氣泡，氣泡中還封存著一些二氧化碳?xì)怏w，而且氣壓還比標(biāo)準(zhǔn)大氣壓高。當(dāng)我們食用跳跳糖時(shí)，糖衣被唾液中的水分溶解，氣泡結(jié)構(gòu)的外壁被破壞，封存在里面的二氧化碳?xì)怏w就會(huì)釋放出來，氣泡內(nèi)部壓力突然降低，③，就會(huì)在口腔內(nèi)產(chǎn)生“跳動(dòng)感”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22.請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，簡述跳跳糖“跳起來”的原因，要求包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過55字?！即鸢浮?1.①加熱成滾燙的熱糖漿

②二氧化碳?xì)馀輹?huì)脹破

③進(jìn)而引起糖塊開裂、蹦起22.因?yàn)樘且略诳谇粌?nèi)融化，導(dǎo)致內(nèi)部高壓氣泡破裂，氣體快速釋放，所以感覺跳了起來?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，制作跳跳糖的程序，先將糖果原料按照比例混合后在高溫下熔化，結(jié)合下文“這些熱糖漿如果直接冷卻”結(jié)果應(yīng)是成為熱糖漿，故可填寫“加熱成滾燙的熱糖漿”之類的句子。第②空，結(jié)合后文“但每個(gè)小塊中還有許多未破裂的小氣泡，氣泡中還封存著一些二氧化碳?xì)怏w”可知，隨著氣壓和溫度的降低，二氧化碳?xì)馀輹?huì)脹破，且冷卻的糖就碎裂成許多小塊，故可填寫“二氧化碳?xì)馀輹?huì)脹破”之類的句子。第③空，當(dāng)氣泡內(nèi)部壓力突然降低，根據(jù)常識(shí)，糖塊就會(huì)破裂，故可填寫“進(jìn)而引起糖塊開裂、蹦起”之類的句子。【22題詳析】本題考查學(xué)生概括信息以及變換句式的能力。結(jié)合“當(dāng)我們食用跳跳糖時(shí)，糖衣被唾液中的水分溶解，氣泡結(jié)構(gòu)的外壁被破壞，封存在里面的二氧化碳?xì)怏w就會(huì)釋放出來，氣泡內(nèi)部壓力突然降低，進(jìn)而引起糖塊開裂、蹦起，就會(huì)在口腔內(nèi)產(chǎn)生‘跳動(dòng)感’”可知，跳跳糖“跳起來”的原因是：糖衣在口腔內(nèi)融化，內(nèi)部高壓氣泡破裂，氣體快速釋放，所以感覺跳了起來。然后分析其中的因果關(guān)系，選擇表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行組合?！疤且略诳谇粌?nèi)融化，內(nèi)部高壓氣泡破裂，氣體快速釋放”是因，“感覺跳了起來”是果，故可整合為：因?yàn)樘且略诳谇粌?nèi)融化，導(dǎo)致內(nèi)部高壓氣泡破裂，氣體快速釋放，所以感覺跳了起來。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2001年，皮耶爾·艾佛薩在人類心臟中發(fā)現(xiàn)心肌干細(xì)胞，轟動(dòng)全球。由此他獲獎(jiǎng)無數(shù)，儼然成為心臟干細(xì)胞領(lǐng)域的重要人物之一。直至2018年，全球心臟領(lǐng)域的學(xué)者聯(lián)合發(fā)表論文聲明：根本不存在心臟干細(xì)胞，針對(duì)它的研究都是偽命題。這不禁使人要問，為什么此騙局能持續(xù)17年之久？說到底，一是因?yàn)榘ニ_自視為權(quán)威，對(duì)不同于他的研究結(jié)論一味打壓；二是因?yàn)椴糠盅芯空邔?duì)權(quán)威盲目崇拜，致使問題一直被隱藏。上面的材料，讓你產(chǎn)生了什么樣的啟發(fā)和思考？聯(lián)系你的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。〖答案〗略。遼寧省大連市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：戲劇具有虛構(gòu)的故事性，具有需要多人參與的社會(huì)性，具有以特定形態(tài)來表達(dá)情感，促進(jìn)人類深入思考的藝術(shù)性。戲劇的這三個(gè)特點(diǎn)不僅能幫助兒童在成長中認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，引導(dǎo)他們自主思考。兒童要認(rèn)同傳統(tǒng)文化，首先需要理解文化，只有深刻理解民族文化，才有可能實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化是由不同歷史階段、不同民族等多種文化因素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏在思想觀念、心理意識(shí)等精神世界中。兒童具有與生俱來的戲劇天性，喜歡在模仿、幻想中編出各種故事，并自己假裝扮演著各種故事角色。因此，兒童戲劇以游戲?yàn)檩d體，讓兒童通過各種生動(dòng)形象的角色扮演和具有故事性的情節(jié)表演，自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解和認(rèn)同，從而促使他們樹立文化自信，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。基于傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題的兒童戲劇教育作用的發(fā)揮，需要得到學(xué)校、家庭和社會(huì)各界的關(guān)注和支持。學(xué)校要營造兒童快樂成長的良好氛圍，根據(jù)游戲活動(dòng)的特點(diǎn)，從兒童不同階段的身心發(fā)展需要出發(fā)，以游戲?yàn)檩d體，為兒童提供交流的主題和發(fā)揮想象力的空間；學(xué)校要以兒童喜愛的童話劇、神話劇、自由劇等形式為載體，吸收傳統(tǒng)文化的精華，讓兒童在戲劇空間里體驗(yàn)不同角色，感悟戲劇故事情節(jié)帶來的豐富情感，滿足兒童對(duì)成人世界的向往，引導(dǎo)兒童練習(xí)和掌握對(duì)話交流的技巧，讓兒童戲劇成為他們喜聞樂見的課程。家長要支持兒童戲劇教育活動(dòng)，將業(yè)余時(shí)間帶兒童去劇院欣賞兒童戲劇作為必不可少的親子活動(dòng)；在觀看兒童戲劇時(shí)，家長要轉(zhuǎn)變思路，特別是要與兒童交流對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的感悟和理解，比如傳統(tǒng)文化中的感恩、家國情懷等，從兒童更容易理解的角度來體現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；家長要幫助兒童積極參與學(xué)校的兒童戲劇策劃和表演，這不僅能激發(fā)兒童了解戲劇的興趣，還能讓兒童感受到戲劇演員所表演的不是古代故事中的人物，而是現(xiàn)實(shí)生活的世界。當(dāng)然，兒童戲劇教育不是機(jī)械地、照本宣科地傳授知識(shí)，而是要利用兒童戲劇的自身魅力，喚醒兒童的生命價(jià)值，引導(dǎo)兒童發(fā)揮主動(dòng)創(chuàng)造力，激活兒童內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。因此，社會(huì)各界要為兒童參與戲劇演出提供支持和幫助，要認(rèn)識(shí)到他們參與社會(huì)的重要方式就是在戲劇演出中以逼真的心態(tài)體會(huì)角色的真實(shí)感受；全社會(huì)要積極利用各種節(jié)日慶?；顒?dòng)和社區(qū)資源，鼓勵(lì)兒童戲劇選擇傳統(tǒng)文化這一主題，促使兒童戲劇表演走進(jìn)社區(qū)，讓兒童發(fā)展受到社會(huì)關(guān)注，贏得更多掌聲，最終形成良好的正確導(dǎo)向?？傊囵B(yǎng)兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開傳統(tǒng)文化的熏陶和傳承。借助兒童戲劇教育優(yōu)勢，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化的傳播，是塑造兒童道德品質(zhì)和良好人格，促進(jìn)兒童實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。（摘編自吳婧《傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇教育論析》）材料二：“六一”節(jié)前夕，第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演在四川省南充市舉行。34部優(yōu)秀兒童劇目陸續(xù)進(jìn)行展演，為全國小朋友在“六一”兒童節(jié)期間獻(xiàn)上豐富多彩的精神食糧。本屆參演劇目涵蓋話劇、音樂劇、舞劇、戲曲、木偶劇、皮影、雜技等藝術(shù)門類，既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品。這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界。比如經(jīng)典兒童戲劇《報(bào)童》通過展現(xiàn)一群小報(bào)童在戰(zhàn)斗中迅速成長的故事，為一代代小觀眾帶來一次次生動(dòng)的愛國主義教育，成為我國最具影響力的兒童戲劇作品之一；經(jīng)典兒童戲劇《馬蘭花》歌頌善良、勤勞、勇敢等美好品質(zhì)，“馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕，勤勞的人兒在說話，請(qǐng)你馬上就開花”；成為幾代人心中永不褪色的童年記憶；還有常演不衰的《國王的新衣》，讓孩子們?cè)跉g笑聲中認(rèn)識(shí)誠實(shí)的可貴；如夢(mèng)似幻的《兒童奇緣》鼓勵(lì)孩子勇于表達(dá)自我。這些劇目以美感染人，以美引導(dǎo)人，潤物細(xì)無聲地健全兒童的人格，凈化他們的心靈。強(qiáng)化兒童戲劇育人功能，要讓優(yōu)秀兒童戲劇作品惠及更多兒童。已經(jīng)連續(xù)舉辦了九屆的兒童戲劇節(jié)有一個(gè)亮點(diǎn)：戲劇節(jié)期間，孩子們不僅是小觀眾，還是小志愿者、小記者、小演員，更是文化小使者。演出期間，經(jīng)過培訓(xùn)的小志愿者們?yōu)橹型庥^眾講解；演出后，他們化身小記者，采訪劇組主創(chuàng)和演員，以孩子的視角更深入地了解戲劇創(chuàng)作和演出。這種深度參與讓孩子們獲益良多。如今，隨著一種新的戲劇模式——兒童戲劇教育的發(fā)展，孩子們的參與將會(huì)更加深入。這些戲劇由演員和孩子共同完成創(chuàng)作，在設(shè)定的情境內(nèi)，扮演不同角色，體驗(yàn)不同情緒，增強(qiáng)情感表達(dá)和情感理解能力，同時(shí)學(xué)會(huì)合作、溝通和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)社交技巧和人際交往能力。（摘編自劉庫·《引領(lǐng)廣大兒童走進(jìn)戲劇世界》，《光明日?qǐng)?bào)》，2023.5.31）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戲劇的三個(gè)特點(diǎn)不僅能夠幫助兒童在成長過程中認(rèn)識(shí)世界，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，更有利于他們進(jìn)行自主思考。B.借助兒童與生俱來的戲劇天性，兒童戲劇應(yīng)充分體現(xiàn)出生動(dòng)形象的角色扮演和兒童表演特點(diǎn)，促使他們更容易理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。C.從兒童戲劇教育的價(jià)值來看，離開了傳統(tǒng)文化的熏陶與傳承，就難以培養(yǎng)兒童的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，兒童全面發(fā)展將難以實(shí)現(xiàn)。D.在戲劇節(jié)展演期間，孩子們以不同的身份、不同的形式和不同的視角參與活動(dòng)，受益頗豐，這也成為本次兒童戲劇節(jié)的一個(gè)亮點(diǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在制度、習(xí)俗和行為中，更深藏于中國人的精神世界中，這使得兒童很難直接理解。B.如果家長只是從自己的視角去觀看兒童劇，按照自己的思路與兒童交流感受，兒童戲劇的教育作用就難以實(shí)現(xiàn)。C.《馬蘭花》和《國王的新衣》兩劇，之所以受到組織者的極力推薦，是因?yàn)閮蓜《几桧灹巳说膬?yōu)秀道德品質(zhì)。D.第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演的劇目共34部，不僅題材內(nèi)容豐富，藝術(shù)形式多樣，而且內(nèi)涵深刻，寓教于樂。3.下列對(duì)兩則材料的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段以戲劇的三個(gè)特點(diǎn)為理論起點(diǎn)展開論述，既具有宏觀上的理論架構(gòu)，也體現(xiàn)了一定的邏輯層次。B.材料一第二段用總分和并列的論證結(jié)構(gòu)，闡述了如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主題下的兒童戲劇的教育作用。C.材料二第二段列舉四個(gè)劇目，既使活動(dòng)內(nèi)容的豐富性更加直觀，也多層面分析和總結(jié)了兒童戲劇的育人功能。D.材料二主要從客觀的新聞敘事視角，介紹了第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演，此次活動(dòng)形式的多樣性得以呈現(xiàn)。4.請(qǐng)從新聞消息的視角，簡要概括材料二第一段的特點(diǎn)。5.河北省京劇藝術(shù)研究院創(chuàng)排演出的兒童京劇《少年英雄·王二小》入選第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演活動(dòng)，結(jié)合兩則材料，概述其入選的理由?！即鸢浮?.A2.C3.D4.①新聞消息結(jié)構(gòu)完整。首句交待活動(dòng)發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，可視為導(dǎo)語部分；二三句概述活動(dòng)的內(nèi)容，可視為正文部分；最后一句突出活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值，可視為結(jié)尾部分。②從新聞消息的角度看，本段更側(cè)重對(duì)此次活動(dòng)的評(píng)價(jià)。5.①讓兒童在真實(shí)的“革命”空間中全景式體驗(yàn)革命英雄精神，滿足了他們成長過程中對(duì)英雄情節(jié)的追求，使他們能夠主動(dòng)樹立起正確的價(jià)值觀。②將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化京劇這一藝術(shù)形式與傳統(tǒng)紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的某個(gè)英雄的教育內(nèi)容完美結(jié)合起來，充分展示了傳統(tǒng)文化厚重的審美價(jià)值與革命英雄的教育意義。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“更有利于他們進(jìn)行自主思考”說法錯(cuò)誤。材料一第一段的表述為“戲劇的這三個(gè)特點(diǎn)不僅能幫助兒童在成長中認(rèn)識(shí)自己、他人和社會(huì)，也能促進(jìn)兒童語言信息社交能力的發(fā)展，引導(dǎo)他們自主思考”，所以應(yīng)是“引導(dǎo)他們自主思考”，不能說“更有利于他們進(jìn)行自主思考”?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“《馬蘭花》和《國王的新衣》兩劇……是因?yàn)閮蓜《几桧灹巳说膬?yōu)秀道德品質(zhì)”說法錯(cuò)誤。從材料二第二段“還有常演不衰的《國王的新衣》，讓孩子們?cè)跉g笑聲中認(rèn)識(shí)誠實(shí)的可貴”可知，《國王的新衣》是對(duì)不誠實(shí)的批判?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“此次活動(dòng)形式的多樣性得以呈現(xiàn)”說法錯(cuò)誤。從材料二第一段“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值”可知，此次活動(dòng)中作品風(fēng)格多樣、題材多元得以呈現(xiàn)。【4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)新聞消息特點(diǎn)的分析能力。首先，如果將材料二第一段作為一則完整的新聞，可以看出該新聞消息結(jié)構(gòu)完整。首句“‘六一’節(jié)前夕，第九屆全國優(yōu)秀兒童戲劇展演在四川省南充市舉行”，交待活動(dòng)發(fā)生的時(shí)：“六一”節(jié)前夕；活動(dòng)發(fā)生的地點(diǎn)：四川省南充市，這一句可視為導(dǎo)語部分。二三句“34部優(yōu)秀兒童劇目陸續(xù)進(jìn)行展演……也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品”則是概述活動(dòng)的內(nèi)容，還介紹了參展劇目的題材特點(diǎn)，可視為正文部分。最后一句“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”則是評(píng)價(jià)性語言，突出活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義及價(jià)值，可視為結(jié)尾部分。其次，從新聞消息的角度看，本段更側(cè)重對(duì)此次活動(dòng)的評(píng)價(jià)。如最后一句“這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”指出了這次展演的意義?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料一第一段“兒童具有與生俱來的戲劇天性，喜歡在模仿、幻想中編出各種故事，并自己假裝扮演著各種故事角色。因此，兒童戲劇以游戲?yàn)檩d體，讓兒童通過各種生動(dòng)形象的角色扮演和具有故事性的情節(jié)表演，自然而然地實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解和認(rèn)同，從而促使他們樹立文化自信，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展”可以總結(jié)出，該劇讓兒童在真實(shí)的“革命”空間中全景式體驗(yàn)革命英雄精神，滿足了他們成長過程中對(duì)英雄情節(jié)的追求，使他們能夠主動(dòng)樹立起正確的價(jià)值觀。從材料二第一段“既有植根于中國傳統(tǒng)文化、寓教于樂的民間傳說、童話、神話故事，也有傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的革命題材作品，還有反映當(dāng)代少年兒童社會(huì)生活和精神世界的現(xiàn)實(shí)題材作品。這些作品風(fēng)格多樣、題材多元，充分展示出新時(shí)代兒童戲劇創(chuàng)作的時(shí)代精神、教育意義和審美價(jià)值，將引領(lǐng)廣大少年兒童觀眾走進(jìn)色彩斑斕的戲劇世界”可知，該劇將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化京劇這一藝術(shù)形式與傳統(tǒng)紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的某個(gè)英雄的教育內(nèi)容完美結(jié)合起來，充分展示了傳統(tǒng)文化厚重的審美價(jià)值與革命英雄的教育意義。（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成小題。晚唱楊虎黑石河往東流去，五叔在田里扶著犁走，一抬眼，滿河的水在陽光下冒起白煙。從前，這兒過了河，往南，吃兩桿葉子煙的工夫就到了永圣寺。每天清晨，寺里總傳出悠遠(yuǎn)的鐘聲。再往前，過一壩冬水田，幾叢墳頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見了州城青黑色的城墻。那一壩冬水田是永圣寺的廟產(chǎn)。每年都是寺里來個(gè)和尚，請(qǐng)父親去使牛操轉(zhuǎn)、耙平的。五叔那時(shí)正是半大孩子，父親犁完了田，就把牛繩交給他，說：牽去困水。在渠里困了水起來，牛將尾巴上的水珠甩來蕩去，黑眼睛看著五叔，親熱地在他身邊挨來挨去。五叔家三代使牛。這一帶頗多匠人：鐵匠、木匠、改匠……過了年，土路上叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈邅韨€(gè)背著高腳背篼的男子，進(jìn)了村，扯開嗓門喊：細(xì)磨子，細(xì)磨子嘍——是個(gè)山上下來的石匠。五叔雖然是在田里磨手板皮，卻因牛使得好，村人們都親切地喊他使牛匠。別人使牛不過混口飯吃。五叔家每年立春，都要鄭重地在牛欄里上香，貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭。祖父在時(shí)，還要領(lǐng)著一家大小，恭恭敬敬地對(duì)著欄里的?？念^?？念^之前，祖父從懷中掏出一張發(fā)黃的紙，念道：土中生白玉，地內(nèi)出黃金。念我先祖，來自麻城，風(fēng)餐露宿，抵達(dá)蜀地……別人使水牛，也使黃牛。黃牛不能騎，力也不大，還愛撈嘴。因?yàn)檫@，五叔一向使水牛。牛犄角彎彎。這一天，天上像懸著兩個(gè)太陽。五叔和牛累得吭哧吭哧。主人家催得緊，歇午的時(shí)候，牛剛下河，見五叔坐立不安的樣子，就站起來，朝五叔叫了兩聲，又回到了田里。也合該出事，耙完田，五叔累得一屁股跌坐在田埂上，忘了解下耙具。牛熱得遭不住，拖著耙具，就往河邊趕。水牛跑得風(fēng)快。一壩田里的人都驚呆了。耙具露出尖尖的牙齒，緊緊追趕著水牛的后蹄。五叔剛“哎呀”一聲，就見耙子跳起來，狠狠往水牛的后腿上咬了一下。水牛一吃痛，四處亂奔，耙具更加瘋狂起來，張開嘴，露出森森白齒，一下一下往水牛的臀、后腿、背上……狠狠扎去。五叔再也喊不出聲來，淚水漣漣，一下子萎在了地上。傍晚，村里飄起水牛的肉香。五叔從墻上取下祖父傳下來的那只牛角，一個(gè)人徘徊在空蕩蕩的牛欄里，半天，卻吹不出聲……牛販子們交易時(shí)都不說話，手縮在袖籠里，指頭忽長忽短地叫價(jià)。五叔不忙討價(jià)，只把目光緩緩地在每頭牛身上移動(dòng)。牛群黑黃高低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地立著，叫著。月光在天上流動(dòng)，洗得牛市上時(shí)而白，時(shí)而黑。經(jīng)過一頭大水牛時(shí)，水牛響亮地叫了一聲。這牛販子是個(gè)年輕人，兩眼笑瞇瞇地招呼五叔。五叔熟練地將水牛的嘴唇翻開，瞄了瞄牙口，眼里一熱，問：咋賣？牛販子袖籠里動(dòng)了一下。五叔伸出手去，捉住那幾根指頭，猶豫著，還了一個(gè)價(jià)。牛販子嘲笑地?fù)u搖頭，目光轉(zhuǎn)向別處。天快亮了，一聲憂傷的牛哞突然叫得牛市上空蕩蕩的。五叔一無所獲，在地上撿了半截牛繩，正低頭怏怏地走。牛哞聲一聲比一聲凄涼，五叔抬起頭來，看見一頭蒼老的黃牛拼命往一個(gè)婦人身后藏。集市上的殺牛匠嘴里含了一把尖刀，眼睛上上下下地往那黃牛身上瞧。黃牛不敢看那漢子的眼睛，低下頭，圍著婦人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。婦人火了，一把扳住它的犄角。黃牛吃驚地盯著主人，又望望旁邊站著的五叔，眼神又慌亂，又絕望。大滴大滴的淚水從它深深的眼窩里緩緩淌了出來。殺牛的人嘴里哼了一聲，朝婦人伸出三根手指。婦人似乎不相信自己的眼睛。殺牛匠轉(zhuǎn)身就走。婦人慌了，急忙招呼他等著。殺牛匠將刀吐在手中，穩(wěn)穩(wěn)地攥著，說：一口價(jià)，三百，賣不賣由你。婦人嘆口氣，苦笑笑，手一伸，將牛繩遞了出去。漢子伸出手，卻發(fā)現(xiàn)繩索緊緊地捏在了一個(gè)老人的手里。五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了。壩上的莊稼再次被風(fēng)吹黃時(shí)，黃牛就死了。黃牛太老了。五叔牽著它在村道上走，像領(lǐng)著自己的父親。村里人笑五叔使了一輩子牛，老了卻伺候著一頭廢物。在田里調(diào)頭的時(shí)候，黃牛拉不動(dòng)犁頭，就喘著氣，停了下來，一面轉(zhuǎn)過頭，哞哞地喊著五叔，眼里滿是歉意。五叔溫柔地摸摸它的犄角，扔了犁，讓它歇著，自己在一旁笑瞇瞇地裹著葉子煙。別的使牛人見了，暗暗高興，“啪”的一鞭抽在自家的牛背上，大聲喊：五叔，秧子多深了，快點(diǎn)。五叔嘿嘿地笑：不忙，不忙，它也干了一輩子了，等它歇歇。黃昏時(shí)分，五叔拿著牛角，走進(jìn)了長墳塋。墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子。現(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來。風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響。（節(jié)選自《短小說》2008年第6期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.五叔在牛犁完永圣寺的田后把它“牽去困水”，?！皩⑽舶蜕系乃樗硎幦ァ薄翱粗迨濉薄霸谒磉叞戆とァ?，都直接表明五叔從小就特別愛牛。B.立春時(shí)，祖父鄭重地“貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭”，“領(lǐng)著一家大小”“對(duì)著欄里的牛磕頭”是為了感恩牛當(dāng)年幫助自己“風(fēng)餐露宿”來蜀地生存的功績。C.五叔看到耙具“緊緊追趕著水牛的后蹄”，意識(shí)到危險(xiǎn)“‘哎呀’一聲”，之后“再也喊不出聲來”，只能無助地“淚水漣漣”，他知道悲劇已無可挽回。D.五叔在買牛時(shí)，面對(duì)牛販子的出價(jià)，“猶豫著，還了一個(gè)價(jià)”，卻被“牛販子嘲笑地?fù)u搖頭”，是因?yàn)榕Ｘ溩邮莻€(gè)年輕人，他認(rèn)為五叔是不懂牛的外行。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫“這一帶頗多匠人：鐵匠、木匠、改匠”，尤其不厭其煩地寫“山上下來的石匠”，看似閑筆，實(shí)則是為下文寫村里人肯定五叔使牛技能而蓄勢。B.作者善于運(yùn)用獨(dú)立成段的短句，如“五叔家三代使?！薄芭ｊ鹘菑潖潯薄八Ｅ艿蔑L(fēng)快”等，不僅把內(nèi)容表達(dá)得更充分，也使行文節(jié)奏富于變化。C.文中寫黃牛在面臨被殺危險(xiǎn)時(shí)“不敢看”“吃驚地”等表現(xiàn)，運(yùn)用擬人手法，既渲染了悲劇氛圍，也能使“置身事外”的讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。D.文章用字可謂“鍛石成金”，如五叔“一下子萎在了地上”“從懷里摸出全部的錢來”中“萎”“摸”，分別刻畫出主人公當(dāng)時(shí)崩潰和不舍的心理狀態(tài)。8.在情節(jié)上，作者多處運(yùn)用對(duì)比手法并取得了不同的表達(dá)效果，請(qǐng)簡要概括出兩處并加以分析。9.小說題目是“晚唱”，就“晚”和“唱”而言包含多種意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本加以闡釋?！即鸢浮?.C7.D8.①五叔小時(shí)候?yàn)榕＠芘Ｏ矏酆秃髞砥v疏忽釀成悲劇對(duì)比，推動(dòng)人物性格的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)故事的悲劇性；

②普通人和五叔對(duì)牛的認(rèn)知及情感的對(duì)比，寫出五叔及其家族對(duì)普通生靈的尊重傳統(tǒng)；

③五叔之前只用水牛和后來買老黃牛耕地（或五叔之前買水牛嫌貴和后來買黃牛的慷慨）對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的善良和悲憫；

④對(duì)水牛和黃牛死后的待遇不同，寫出五叔對(duì)牛的情感認(rèn)知達(dá)到新的高度；

⑤五叔之前牛角號(hào)吹不出聲和后來吹響對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的愧疚悲傷和救贖釋懷；等等。9.①小說結(jié)尾五叔在黃昏時(shí)分飽含深意地吹響祖輩留下的號(hào)角；

②五叔對(duì)處于生命晚年的黃牛生前死后都異常尊重，宛如一曲生命的贊歌；

③在那時(shí)的鄉(xiāng)間，像五叔般尊重老牛的意識(shí)和做法已經(jīng)很難再遇到，宛如一曲絕唱?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“都直接表明”錯(cuò)誤。應(yīng)是間接表明五叔從小就特別愛牛。B.“是為了感恩牛當(dāng)年幫助自己‘風(fēng)餐露宿’來蜀地生存的功績”錯(cuò)誤。五叔家三代使牛，牛是莊戶人家賴以生存的依靠，立春時(shí)節(jié)對(duì)牛的祭拜，是對(duì)普通生靈的尊重，選項(xiàng)的表述片面了。D.“他認(rèn)為五叔是不懂牛的外行”錯(cuò)誤。牛販子嘲笑五叔，是因?yàn)槲迨宓某鰞r(jià)低，從全文來看，五叔是懂牛的行家?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“不舍的心理狀態(tài)”錯(cuò)誤。從原文“殺牛匠轉(zhuǎn)身就走。婦人慌了，急忙招呼他等著。殺牛匠將刀吐在手中，穩(wěn)穩(wěn)地攥著，說：一口價(jià)，三百，賣不賣由你”“五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了”來看，“摸”字不能體現(xiàn)五叔不舍的心理，而是買黃牛的慷慨?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說表現(xiàn)手法的能力。由“在渠里困了水起來，牛將尾巴上的水珠甩來蕩去，黑眼睛看著五叔，親熱地在他身邊挨來挨去”“耙完田，五叔累得一屁股跌坐在田埂上，忘了解下耙具。牛熱得遭不住，拖著耙具，就往河邊趕”“耙具露出尖尖的牙齒，緊緊追趕著水牛的后蹄。五叔剛“哎呀”一聲，就見耙子跳起來，狠狠往水牛的后腿上咬了一下。水牛一吃痛，四處亂奔，耙具更加瘋狂起來，張開嘴，露出森森白齒，一下一下往水牛的臀、后腿、背上……狠狠扎去”“五叔再也喊不出聲來，淚水漣漣，一下子萎在了地上”可知，五叔小時(shí)候?yàn)榕＠芘Ｏ矏酆秃髞砥v疏忽釀成悲劇對(duì)比，推動(dòng)人物性格的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)故事的悲劇性；由“別人使牛不過混口飯吃。五叔家每年立春，都要鄭重地在牛欄里上香，貼春牛圖，獻(xiàn)刀頭。祖父在時(shí)，還要領(lǐng)著一家大小，恭恭敬敬地對(duì)著欄里的牛磕頭”可知，普通人和五叔對(duì)牛的認(rèn)知及情感的對(duì)比，寫出五叔及其家族對(duì)普通生靈的尊重傳統(tǒng)；由“別人使水牛，也使黃牛。黃牛不能騎，力也不大，還愛撈嘴。因?yàn)檫@，五叔一向使水?！薄拔迨蹇匆膊豢礆⑴＝?，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了”可知，五叔之前只用水牛和后來買老黃牛耕地（或五叔之前買水牛嫌貴和后來買黃牛的慷慨）對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的善良和悲憫；由“傍晚，村里飄起水牛的肉香”“黃昏時(shí)分，五叔拿著牛角，走進(jìn)了長墳塋。墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子?，F(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來”可知，對(duì)水牛和黃牛死后的待遇不同，寫出五叔對(duì)牛的情感認(rèn)知達(dá)到新的高度；由“五叔從墻上取下祖父傳下來的那只牛角，一個(gè)人徘徊在空蕩蕩的牛欄里，半天，卻吹不出聲……”“風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響”可知，五叔之前牛角號(hào)吹不出聲和后來吹響對(duì)比，寫出五叔內(nèi)心的愧疚悲傷和救贖釋懷；等等。【9題詳析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題的含義和作用的能力。由“風(fēng)吹動(dòng)了許多墳上的青草。五叔將牛角舉起來，在月光下吹得嗚嗚地響”可知，小說結(jié)尾五叔在黃昏時(shí)分飽含深意地吹響祖輩留下的號(hào)角；由“五叔嘿嘿地笑：不忙，不忙，它也干了一輩子了，等它歇歇”“墳園深處，五叔在一塊隆起的土堆前停住，大聲說：黃牛老弟，我不知道你前世干了什么，害得這世變牛，勞碌了一輩子。現(xiàn)在，我們把你埋在這里，和我先人們做伴，他們都是愛牛的人，你就安安心心地睡去吧，永遠(yuǎn)都別醒來”可知，五叔對(duì)處于生命晚年的黃牛生前死后都異常尊重，宛如一曲生命的贊歌；由“黃牛不敢看那漢子的眼睛，低下頭，圍著婦人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。婦人火了，一把扳住它的犄角”“五叔看也不看殺牛匠，從懷里摸出全部的錢來，遞給婦人，說：六百，我要了。殺牛的漢子正要發(fā)作，一聽這價(jià)，笑著搖搖頭，竟自走了”可知，在那時(shí)的鄉(xiāng)間，像五叔般尊重老牛的意識(shí)和做法已經(jīng)很難再遇到，宛如一曲絕唱。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：先生，漢光武之故人也，相尚以道。及帝乘六龍，得圣人之時(shí)，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，又從而歌曰：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長！”（節(jié)選自范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》）材料二：嚴(yán)光字子陵，會(huì)稽余姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：“有一男子，披羊裘釣澤中。”帝疑其光乃備安車玄纁遣使聘之三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。司徒侯霸與光素舊，遣使奉書。使人因謂光曰：“公聞先生至，區(qū)區(qū)欲即詣造。迫于典司，是以不獲。愿因日暮，自屈語言。”光不答，乃投札與之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕?！卑缘脮庾嘀?。帝笑曰：“狂奴故恣也?！避囻{即日幸其館。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助為理邪？”光又眠不應(yīng)，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升輿嘆息而去。復(fù)引光入，論道舊故，相對(duì)累日。帝從容問光曰：“朕何如昔時(shí)？”對(duì)曰：“陛下差增于往。”因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人嚴(yán)子陵共臥耳。”除為諫議大夫，不屈。乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特征，不至。年八十，終于家。（節(jié)選自范曄《后漢書·逸民列傳》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。帝疑其□光□乃備安車□玄纁□遣使□聘之□三反□而后至11.下列對(duì)材料加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.加，文中意思為超過，與《魚我所欲也》中“萬鐘于我何加焉”的“加”意思不同。B.鼎足，指重臣之位，是比喻義，與鼎外形大、體積重并作為宗廟祭祀時(shí)的禮器相關(guān)。C.張目熟視，文中意為睜眼注視，“熟視”與成語“熟視無睹”中的“熟視”意思相同。D.從容，文中指隨意；也可形容人態(tài)度鎮(zhèn)靜，不慌不忙；古文中還可以指文辭委婉得體。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.嚴(yán)光年輕時(shí)就很有名氣，曾經(jīng)與光武一起游學(xué)；光武即位，嚴(yán)光歸隱，光武帝想任用賢能，于是派人四處察訪像他一樣有才德的人。B.侯霸是嚴(yán)光的舊交，他派人送信給嚴(yán)光，并轉(zhuǎn)達(dá)了他不能及時(shí)來訪的歉意和希望晚上能見到嚴(yán)光的意愿，對(duì)此嚴(yán)光沒作直接回應(yīng)。C.嚴(yán)光告誡身居三公之位的司徒侯霸，如果他心懷仁義輔佐天子，天下的人都會(huì)高興；如果他只會(huì)阿諛奉承順從旨意，就會(huì)丟了性命。D.光武帝曾多次聘請(qǐng)嚴(yán)光任職以輔助自己；又在宮中引見他，談?wù)撏?，長談多日，并同床而臥，這些都體現(xiàn)光武帝對(duì)嚴(yán)光禮敬有加。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。（2）乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。14.范仲淹評(píng)價(jià)嚴(yán)光時(shí)說“先生之風(fēng)，山高水長”，請(qǐng)根據(jù)材料二的內(nèi)容，概括嚴(yán)光的風(fēng)范?！即鸢浮?0.帝疑其光■乃備安車玄纁■遣使聘之■三反而后至11.C12.A13.（1）光武帝讓他住在北軍軍營，賜給他床褥，讓太官每日招待飲食。（2）嚴(yán)光于是回到富春山耕田，后人把他釣魚的地方命名為嚴(yán)陵瀨。14.①志向堅(jiān)定，不慕名利；

②心懷天下，耿介清高；

③自由超脫，狂放不羈。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：光武帝懷疑是嚴(yán)光，就讓人備好安車并帶上專為延聘賢士的禮品——黑色和淺紅色的布帛，派使者前去禮聘他。使者來回跑了三次以后嚴(yán)光才來。“帝疑其光”，“光”指嚴(yán)光，“其光”作“疑”的賓語，其后斷開?！澳藗浒曹囆c”中“安車玄纁”作“備”的賓語；“遣使聘之”主語省略，其前斷開?！扒彩蛊钢笔羌嬲Z句，“之”后斷開。【11題詳析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。A.正確。句意：普天之下有誰超過他的崇高/“萬鐘于我何加焉”的“加”，好處、利益；句意：世間萬物對(duì)于我來說又有什么好處呢？B.正確。C.錯(cuò)誤。“熟視無睹”的“熟視”，經(jīng)常看；詞義：看慣了卻像沒看見一樣。D.正確。【12題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“于是派人四處察訪像他一樣有才德的人”錯(cuò)誤?！?/p>