高三高考語文考前指導(dǎo) 專題八 寫作

專題八寫作【洞悉·高考命題】年份卷別材料話題材料類別提示要求審題立意2023·全國Ⅰ卷故事的作用，好故事是有力量的。文化傳承材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。好的故事的意義體現(xiàn)在個人、國家、民族等不同層面。引導(dǎo)學(xué)生從不同層面去理解好的故事的意義和作用。2023·全國Ⅱ卷結(jié)合語言文字運用Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，希望有自己的空間，放松，沉淀，成長。青少年成長結(jié)合材料寫一篇文章。“當(dāng)代青少年”的“學(xué)習(xí)”“生活”需要“自己的空間”需要“放松”“沉淀”“成長”。引導(dǎo)考生思考“自己的空間”的意義內(nèi)涵及相關(guān)問題，正面引導(dǎo)青少年勇敢面對成長過程中的困惑與問題，激勵青少年建康成長。2023·甲卷人們因技術(shù)發(fā)展可以掌控時間，也可能被時間掌控?？萍寂c人材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考。材料兩個小分句以“但”轉(zhuǎn)折，表明為轉(zhuǎn)折關(guān)系。技術(shù)發(fā)展有兩面性：一方面讓人們更好地掌控時間（成為時間的主人），另一方面又讓人成為時間的仆人（被時間所掌控）。利用科技發(fā)展，爭做時間的主人。2023·乙卷兩則出自習(xí)主席講話的材料國際關(guān)系、文明互鑒以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。本題兩則材料雖然針對的是國際關(guān)系、文明互鑒等問題，但揭示的道理具有普遍性。引導(dǎo)學(xué)生摒棄不正當(dāng)?shù)膼阂飧偁?，精誠合作，共謀發(fā)展；在發(fā)展自我的同時，助力他人或他國發(fā)展，在共贏中更好地發(fā)展自我2022·全國Ⅰ卷下圍棋三種手法“本手”“妙手”“俗手”使用的誤區(qū)及正確方法傳統(tǒng)文化談啟示本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造,著眼于“三手”之間關(guān)系思辨，強調(diào)基礎(chǔ)的重要性。引導(dǎo)學(xué)生遵循獲取知識和養(yǎng)成能力素養(yǎng)的基本規(guī)律，牢根本，守正而后創(chuàng)新。2022·全國Ⅱ卷共青團成立100周年微紀(jì)錄片,不同行業(yè)的青年選擇不同的奮斗方式時代人物校團委組織征文活動,主題為“選擇·創(chuàng)造·未來”微紀(jì)錄片中的人物從大局出發(fā),選擇自己熱愛的行業(yè),選擇了事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的方向,為國家做出貢獻,情境性強把握個人選擇職業(yè)的高度與方向,深刻意識到強國復(fù)興是青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。2022·甲卷為《紅樓夢》中大觀園亭子的匾額題名,方法有:或移用,或化用,或獨創(chuàng)傳統(tǒng)文化結(jié)合學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗談啟示解決實際問題的途徑“移用”“化用”“獨創(chuàng)”都是其發(fā)展的重要方法和手段2022·乙卷北京:雙奧之城,顯示中國的發(fā)展時代發(fā)展主題為“跨越,再跨越”你見證了其跨越的過程,需將自身融入中國的發(fā)展中,情境性強。有為青年將如何參與國家的發(fā)展,實現(xiàn)再跨越2021·全國Ⅰ卷毛澤東的體育觀,強弱的轉(zhuǎn)化名人名言談啟示“生而強者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎,或者天之誘我以至于強,未可知也”,告訴我們,通過后天的努力,強弱會轉(zhuǎn)化。人或國家的發(fā)展都可以通過后天的努力改變強弱的現(xiàn)狀2021·全國Ⅱ卷描寫“人”字傳統(tǒng)文化認(rèn)識與評價、鑒別與取舍,體現(xiàn)新時代青年的思考“逆鋒起筆,藏而不露”“中鋒用筆,不偏不倚”“停滯迂回,緩緩出頭”昭示做人的道理做人要謙虛低調(diào)、中正平和、審時度勢2021·甲卷中國共產(chǎn)黨成立100周年孕育出的革命文化和社會主義先進文化,激勵我們不斷前行時代發(fā)展主題“可為與有為”革命文化和社會主義先進文化激勵我們,告訴我們,青年應(yīng)將自己的未來融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程時代提供給青年可以有所作為的機會,青年將自己融入民族的復(fù)興發(fā)展,必將有所作為。2021·乙卷漢代揚雄以射箭為喻,指明了追求理想的途徑傳統(tǒng)文化結(jié)合自身發(fā)展談“追求理想”的啟示加強修養(yǎng),端正思想,將“義”作為確定的目標(biāo),再付諸行動,就能實現(xiàn)理想如何追求理想、實現(xiàn)理想【突破·沖刺備考篇】（一）方向性押題：熱題和范文在素材建設(shè)和寫作訓(xùn)練中注意加強主題備考。梳理革命文化中英雄人物、當(dāng)代社會主義先進文化和代表人物事跡的類別，注重分析其意義價值，關(guān)注現(xiàn)實，深刻認(rèn)識當(dāng)代發(fā)展規(guī)律和趨勢，思考當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)，厚植家國情懷，應(yīng)和時代精神。要注意對傳統(tǒng)文化的批判性吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，分析其現(xiàn)象中蘊含的啟示和道理，以求增強文化自覺和文化自信，服務(wù)當(dāng)代生活，在運用中激發(fā)文化活力。要分類當(dāng)代優(yōu)秀青年的事跡，總結(jié)其成長規(guī)律和發(fā)展路徑。關(guān)注科技話題，著眼科技與生活，科技以人為本，科技與民族未來，倡導(dǎo)探索精神、自主自強、創(chuàng)新精神等。1.科技與人【主題解讀】科學(xué)技術(shù)改變一切--蒸汽機改變了人類的生產(chǎn)方式，智能手機改變了人類的溝通方式，移動支付改變了人類的消費方式，高鐵和共享單車改變了人類的出行方式和習(xí)慣……我們的生活充滿了無限可能。當(dāng)科技創(chuàng)新撞上“互聯(lián)網(wǎng)+”,人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等相繼誕生，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟社會的深入融合，也迫使各行各業(yè)集體向科技轉(zhuǎn)型，很多傳統(tǒng)行業(yè)乘著科技進步的東風(fēng)，煥發(fā)出新的活力?？萍冀o我們的生活帶來了無盡的好處，但是也給我們帶來了不少困擾如何利用科技為人類造福，依舊是值得我們探討的時代話題。【熱題速遞】（T8聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”阿里“通義千問”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無法淘汰那些有無限創(chuàng)意的人。所以與一般人和智能機器人相比，未來你最大的優(yōu)勢應(yīng)在于:如果你是編劇，要能寫出構(gòu)思更為巧妙的劇本；如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是保姆，要更有情趣更懂生活……AI時代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。讀了上述材料，你有怎樣的感悟?請寫一篇文章，表達你的認(rèn)識和思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段狞c評】以主人姿態(tài)，與AI共生中牟一高胡記霞冬去春來，滄桑巨變，AI的時代已然到來;合理規(guī)劃，精準(zhǔn)掌控，青年的學(xué)習(xí)永不停息。AI的發(fā)展，讓一些人在有限的時間內(nèi)提高了工作效率，也讓一些人沉迷于游戲、抖音不可自拔，或者躺平、擺爛……時間潮流滾滾向前，技術(shù)發(fā)展日新月異，AI時代，新時代青年又該何去何從呢?理智地使用AI，讓技術(shù)為人生賦能，以主人姿態(tài)掌舵時間。荀子曰:“君子生非異也，善假于物也?！敝悄苁謾C、平板電腦、萬物互聯(lián)、智能家居、軟件應(yīng)用……人類有了高科技的加持，極大地提升了單位時間內(nèi)的工作效率，也得以更加自由地支配時間。隨身攜帶一部智能手機，就可以記錄美好、分享快樂，就可以視頻會議、實時辦公，這時，我們是時間的主人，能讓幸福定格，也能讓效率翻倍;隨手打開電腦，我們就可以與這個世界接軌，把遙遠的空間距離消弭于無形，把遙不可及的過往拉回當(dāng)下，這時，我們得以更好地掌控時間，成為時間的主人，推動社會進步?？茖W(xué)地使用技術(shù)，讓技術(shù)為社會效力，助力國家日新月異。我們要善用技術(shù)，掌舵時間，以“數(shù)字”賦能農(nóng)業(yè)，以情懷直播助農(nóng)。曾幾何時，農(nóng)村大豐收，卻屢遭賣貨難;而在一些大城市，農(nóng)產(chǎn)品的價格卻居高不下，根源到底在哪兒?怪農(nóng)民扎堆兒種植?怪產(chǎn)品不優(yōu)質(zhì)?--恐怕都不是。信息不透明，供給與需求中間環(huán)節(jié)過多，才是最根本的原因。在“人人都是自媒體”的互聯(lián)網(wǎng)時代，以直播帶貨的形式，減少中間商盤剝，才能讓農(nóng)民真正賺到錢。所以，科學(xué)地利用技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)，打通鄉(xiāng)村振興的最后一公里，才能真正為破解農(nóng)產(chǎn)品滯銷難題按下“快進鍵”，跑出鄉(xiāng)村振興的“加速度”。AI再智能，也沒有靈魂;青年當(dāng)與時俱進，莫被技術(shù)異化心靈。睡前“抖音”熬半宿，不如早起“頭條”看世界。是啊，一個硬幣有兩面，科技是把雙刃劍。很好地利用技術(shù)，掌舵時間，你將成為時間的主人;反之，如果被技術(shù)異化，你將成為技術(shù)的仆人。正如《荀子·修身》中云:“君子役物,小人役于物。”意即君子可以控制對物質(zhì)的追求，小人只能被物質(zhì)所左右。所以，在技術(shù)日新月異的今天，各種小視頻軟件野蠻生長，游戲?qū)映霾桓F，他們以技術(shù)的進步不知不覺偷走了你的精，讓你終日沉迷，虛度時光。試問:被技術(shù)異化和奴役的你，真的快樂嗎?AI技術(shù)，應(yīng)該是實現(xiàn)人生價值的駿馬，不是可以隨意驅(qū)使我們的主人。有人借助技術(shù)，更好地掌控了時間，活出了最好的自己;但也有人因此迷失，成了時間的仆人。聰明的你，要做哪一個呢?點評：本文分論點一論述理智地使用AI對于個人的重要作用，分論點二論述科學(xué)使用技術(shù)對社會、國家的作用，分論點三論述面對人工智能，青年應(yīng)該如何去做，結(jié)構(gòu)清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進；語言精煉、邏輯性強；綜合運用引用論證、舉例論證等多種論證方法，論證充分、深刻、有力。2.個人成長【主題解讀】成長的內(nèi)涵是多層面的，它涉及到個人在身體、智力、情感、社交等多方面的全面發(fā)展和變化。成長是一個漸進的過程，它要求個體經(jīng)歷不同的階段，從依賴他人到逐漸獨立自主，從無知無識到有知有識，情感世界和社交關(guān)系也從簡單到復(fù)雜。12成長的內(nèi)涵不僅包括學(xué)識能力上的提高，還有心靈的成長，這是因為我們經(jīng)歷過某些事情，或是讓自己感動、難堪、心痛、落淚，讓心靈接受到了洗禮，從而懂得更多。成長也意味著學(xué)會接受現(xiàn)實，改變自我，放下傷痛，在人生的路上不斷前行?？偟膩碚f，成長是一個復(fù)雜、多樣且長期的過程，需要個體不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和應(yīng)對各種變化和挑戰(zhàn)，從而得到全面的發(fā)展和提高?！緹犷}速遞】（2024年“廣一?！弊魑念}）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。將心比心，和諧發(fā)展在社群中，恰當(dāng)?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。而我認(rèn)為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往圈子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人之間構(gòu)建了更為錯綜復(fù)雜的弱關(guān)系。關(guān)系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟水平；此時若一味從自己的立場出發(fā)而不充分了解他人的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突。前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘?！凹核挥鹗┯谌恕薄澳约憾热恕钡墓庞?xùn)帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理解他人的處境。某些大學(xué)站在貧困學(xué)生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。人之間的差異客觀存在，追求的目標(biāo)也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發(fā)，找到彼此的利益契合點，便可以由此出發(fā)構(gòu)建關(guān)系，開展合作。小到個體，在生活中為處境危急的陌生人伸出援手，服務(wù)者與被服務(wù)者互相體諒，互相方便的現(xiàn)象屢見不鮮；大到社會乃至國家淄博、哈爾濱等城市站在來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客“雙向奔赴”的佳話；新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家的立場上謀求共攜手發(fā)展之同，“求同存異”方針大大促進了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對方立場有利于雙方的互惠互利。誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當(dāng)交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)從對方的立場出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當(dāng)守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的投機者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代主旋律、社會風(fēng)氣穩(wěn)步向好的當(dāng)下，站在對方的立場思考問題顯然是大多數(shù)情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免因廣泛存在的經(jīng)濟、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展，我們當(dāng)主動站在別人的立場上考慮問題，攜手奔向共同的目標(biāo)。點評：標(biāo)題切合材料內(nèi)涵，闡釋“相處之道”入手，明確提出觀點。第二段先從傳統(tǒng)社會與當(dāng)代社會對比的角度，指出了人與人關(guān)系變遷這一事實，并以此為前提分析了當(dāng)代社會“站在對方的立場上考慮問題”的必要性。再舉出李佳琦忽略買家立場和大學(xué)考慮學(xué)生立場兩個例子，正反論證，探究“站在對方的立場上考慮問題”的意義。值得注意的是，整段論述始終在當(dāng)代社會這一語境中展開。第三段進一步指出，“站在對方的立場上考慮問題”可以“求同存異”，從而“構(gòu)建關(guān)系”，“開展合作”。依個體到社群再到國家的順序，論述了“站在對方的立場上考慮問題”在交往相處問題上的價值。令人贊賞的是，從服務(wù)型社會寫到爆火的旅游城市再寫到“求同存異”的外交策略，作者一直站在時代的情境下思考寫作。第四段辯證思考，先肯定了“堅守立場”的重要性，再強調(diào)“和平與發(fā)展”的時代“站在對方的立場上考慮問題”是“不同群體間廣泛而持久合作的不二法門”。這是全文最關(guān)鍵的文段，有了前文的蓄力，這一段結(jié)合時代的闡釋自然恰切，對立場的強調(diào)水到渠成。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，回扣開頭，收束全文，簡潔有力。3.文化自信【主題解讀】文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書記指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)。新時代新征程，必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅定中國特色社會主義文化自信，奮力譜寫新時代中國特色社會主義新篇章。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因博大而精深，“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強大的文化生命力，是中華民族最獨特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。【熱題速遞】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)第78屆聯(lián)合國大會日前協(xié)商一致通過決議,將中國的春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國假日。聯(lián)合國也要過“年”，這是春節(jié)越來越有國際范兒的又一個例證,是中華文化影響力、感召力的又一次彰顯。春節(jié)是中國的,也是世界的。隨著時代變遷,中國人過年有了更多方式,數(shù)字人民幣紅包成為春節(jié)喜慶新元素,不少家庭嘗試“旅游過年”新體驗……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文點評】掬春節(jié)文化之燈，照中華文明萬朵聯(lián)合國將中國的春節(jié)確定為聯(lián)合國假日，這彰顯了春節(jié)文化越來越有國際范兒，要保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓世界共享文化之美，感受中華文化魅力。數(shù)字人民幣紅包和“旅游過年”道出了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式和途徑，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。吾輩青年，應(yīng)于時代洪流中，傳承創(chuàng)新，掬春節(jié)文化之燈，照中華文明萬朵。秋風(fēng)送流云，月落映舟窗。聯(lián)合國把春節(jié)定為聯(lián)合國假日，體現(xiàn)了中華文化的感召力，要繼承中華文化，守護優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。歷史的長河中，數(shù)不清的智慧之舟揚帆競渡;古老的典籍里，一卷卷的先賢思想歷久彌新。君可見:百家爭鳴，思想之花在社會激蕩中爭相綻放;詩詞流芳，李白繡口一吐便是半個盛唐;還有元雜劇、明清小說、京劇相聲……中華上下五千年的文化流傳至今，吾輩應(yīng)倍加珍惜，用心守護，接好繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒。繁星灼其華，銀月傍耀日。春節(jié)習(xí)俗變遷，顯示中華文化的傳承發(fā)展，要與時俱進，推陳出新，注入時代活力。只有更好地借助現(xiàn)代方式加以呈現(xiàn)，才能激發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的活力，進而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。歌舞《云南映象》將現(xiàn)代的燈光技術(shù)與云南傳統(tǒng)的民族歌舞相融合，展現(xiàn)了濃郁的民族風(fēng)情;央視春晚傳統(tǒng)紋樣《年錦》，選用中國古代寓意吉祥祝福的代表紋樣，上演了一場人從畫中來的古代“時裝大秀”;千人齊誦《將進酒》的場景震撼全網(wǎng)，大唐不夜城再現(xiàn)盛世長安的恢宏氣象，將長安城中的浪漫具象化激發(fā)無數(shù)中華兒女的自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，用舞蹈演繹會使其活靈活現(xiàn)，用設(shè)計包裹會使其重?zé)ü獠?，用技術(shù)加持則會使其熠熠生輝。因此，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要創(chuàng)新文化傳承方式，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復(fù)活，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化迸發(fā)出新的活力。遠方路燈明滅，銀河傾瀉，一斛星斗灑滿天街。春節(jié)文化走向世界，警示我們，面向世界，博采眾長，要創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新輝煌。文化是民族的，更是世界的，在全球一體化的大背景下，在信息時代的浪潮中，對文化的傳承和發(fā)展不應(yīng)有地域局限?！耙换í毞挪皇谴海倩R放春滿園?！痹谌蛭幕涣魅找骖l繁，文化輸出不斷加速的今天，我們更應(yīng)該推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球的弘揚與傳播，吸取其他文明的優(yōu)秀成果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界文化大花園中一處亮麗的風(fēng)景。春節(jié)是中國的，也是世界的;春節(jié)是過去的，也是現(xiàn)在的。人事有代謝，往來成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。吾輩青年更應(yīng)堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任，以實際行動繼承、發(fā)展、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠，走向更加美好的未來!點評：本文第一段由材料引出中心論點“吾輩青年，應(yīng)于時代洪流中，傳承創(chuàng)新，掬春節(jié)文化之燈，照中華文明萬朵。”，觀點鮮明；然后從不同角度提出分論點論述，思路清晰，運用比喻論證、舉例論證、引用論證等論證方法，論證充分、有力。4.鄉(xiāng)村振興【主題解讀】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是我國在新時代下,針對農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題提出的重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略的實施,不僅對促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、提高農(nóng)民收入有著重大意義,更在提升群眾精神生活質(zhì)量方面發(fā)揮著不可忽視的作用。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下,農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)體系、生態(tài)環(huán)境保護等方面都得到了顯著改善。例如,許多鄉(xiāng)村地區(qū)新建了圖書館、文化活動中心等設(shè)施,豐富了群眾的精神文化生活。此外,通過加強農(nóng)村教育、醫(yī)療等方面的投入,提升了農(nóng)村群眾的基本公共服務(wù)水平,為提高他們的精神生活質(zhì)量奠定了基礎(chǔ)。同時,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也注重發(fā)揮鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。通過保護和傳承鄉(xiāng)村文化,激發(fā)了鄉(xiāng)村群眾的文化自信心和自豪感。許多鄉(xiāng)村地區(qū)組織了各種民俗文化活動,如舞蹈、音樂、戲劇等,讓群眾在參與中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這些活動不僅豐富了群眾的精神世界,也促進了鄉(xiāng)村之間的交流與合作。【熱題速遞】讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）今年是新中國成立75周年，是實現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年。在今年全國兩會調(diào)查中，“鄉(xiāng)村振興”位居熱詞榜前三。超過75%的網(wǎng)友認(rèn)為需“降低藥品價格，推動獨家品種的抗癌藥、罕見病用藥以適宜價格納入醫(yī)?！?；將近63%的網(wǎng)友認(rèn)為需要通過“加大穩(wěn)崗支持力度”推進民生領(lǐng)域經(jīng)濟穩(wěn)定，以助力高質(zhì)量發(fā)展；面對養(yǎng)老問題，網(wǎng)友普遍呼吁要“完善社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，推動專業(yè)機構(gòu)服務(wù)向社區(qū)延伸”；62%的網(wǎng)友認(rèn)為需要“推進城鄉(xiāng)一體化實現(xiàn)教育均衡”；65%的網(wǎng)友認(rèn)為目前社區(qū)治理中還需進一步“提升社區(qū)服務(wù)水平和服務(wù)能力”。2024年鄉(xiāng)村振興怎么干？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。鄉(xiāng)村振興成就美麗中國尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“鄉(xiāng)村振興成就美麗中國”。隨著“鄉(xiāng)村振興“戰(zhàn)略的提出和穩(wěn)步實施，鄉(xiāng)村發(fā)展被擺放到了一個更高的高度，一些鄉(xiāng)村也發(fā)生巨變，取得了可喜的成績：路變寬了，產(chǎn)業(yè)變多了，居住環(huán)境變好了，文化設(shè)施也多了，鄉(xiāng)村越來越美麗，越來越有活力。鄉(xiāng)村振興成就美麗中國。作為新時代的青年，我們應(yīng)該承擔(dān)起振興鄉(xiāng)村的重?fù)?dān)，助力偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。古希臘歷史學(xué)家色諾芬曾說，農(nóng)業(yè)是其他技藝的母親和保姆。發(fā)展農(nóng)業(yè)，就要實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時代社會主要矛盾、實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)的必然要求，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。農(nóng)業(yè)強不強、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著全面小康社會的成色和社會主義現(xiàn)代化的質(zhì)量?！爸袊瑥母旧险f，是鄉(xiāng)土性的”，一個個兼有文化底蘊和現(xiàn)代文明的美麗鄉(xiāng)村才會展現(xiàn)一個最為真實的立體中國。由此看來，鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰。要讓中國屹立于世界，鄉(xiāng)村振興刻不容緩。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是時代的召喚，是建設(shè)中國特色社會主義的必然選擇。鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人。在這樣一個大發(fā)展、大繁榮的時代，廣大青年應(yīng)有大作為，大抱負(fù)，自覺主動肩負(fù)起鄉(xiāng)村振興的重任。領(lǐng)袖曾多次寄語廣大青年：“到基層去，到祖國最需要的地方去，扎根人民，奉獻國家?！睘轫憫?yīng)領(lǐng)袖的號召，我國涌現(xiàn)出一批為鄉(xiāng)村建設(shè)做貢獻的積極分子——最美村干部秦玥飛放棄了在美國工作的機會，毅然回鄉(xiāng)改善村民生活；“騎手”女司機嚴(yán)克美辭去上海工作，在崇山峻嶺中騎出一番天地，為鄉(xiāng)村振興獻上自己的一份力。當(dāng)“青年”遇上“鄉(xiāng)村振興”，可以繞道走，也可以迎難而上。后者的選擇讓理想有了鈣，靈魂有了根，技能有了平臺。青年投身大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的熱潮，把理想種到土地上，是最正確的報效祖國的方式。青年強則國家強，身處“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們應(yīng)把人生夢想?yún)R入時代潮流，讓蓬勃青春與家國共振，我們應(yīng)參與鄉(xiāng)村建設(shè)，為祖國發(fā)展無私奉獻。農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村如今是大有作為的廣闊天地。越來越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，2018年更有280萬駐村干部奮戰(zhàn)在脫貧一線。參與鄉(xiāng)村建設(shè)是青年錘煉堅強意志的過程，是回報祖國的重要途徑，也是我們建功立業(yè)的最好舞臺。我們應(yīng)把個人理想與國家前途命運緊密聯(lián)系在一起，在中國特色社會主義實踐中放飛青春夢、實現(xiàn)中國夢。新時代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗中國絕不是一句空口號。作為新時代的青年，我們應(yīng)肩負(fù)起新時代的歷史擔(dān)當(dāng)，切實為振興鄉(xiāng)村、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國做出自己的貢獻。我的發(fā)言完畢。謝謝大家！點評：本文采用發(fā)言稿的形式寫作，感情真摯，具有號召力、感染力，語言流暢有力，思路清晰，邏輯性強。5.責(zé)任擔(dān)當(dāng)【主題解讀】責(zé)任通常有兩個意義。一是指社會道德上，個體份內(nèi)應(yīng)做的事，如職責(zé)、盡責(zé)任、崗位責(zé)任等；二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。責(zé)任心是具有責(zé)任感的心態(tài)，指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。它是一個人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)，是健全人格的基礎(chǔ)，是家庭和睦，社會安定的保障。責(zé)任心，是面對失敗，堅強屹立，不畏挫折的意志。有責(zé)任心的人，敢于披荊斬棘，風(fēng)雨無阻，勇于直面困難，從零開始。所以，司馬遷的《史記》千古傳承；詹天佑造出屬于中國自己的鐵路；魯迅才會寫出那一篇篇犀利的文章；中國女排才會獲得“五連冠”。責(zé)任心是發(fā)憤圖強的基礎(chǔ)，沒有責(zé)任心，發(fā)憤圖強也只會是海市蜃樓。只有自己尊重自己，才能尊重別人，才有責(zé)任心。責(zé)任心的缺失來自自尊的缺失，很難想像一個被長期漠視的人有很強的責(zé)任心，所以教育首先是讓人有自尊。這樣才能培養(yǎng)出人的責(zé)任心，責(zé)任心是成功的基石。責(zé)任意識是一種自覺意識，也是一種傳統(tǒng)美德。所謂責(zé)任意識，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺、認(rèn)真地履行社會職責(zé)和參加社會活動過程中責(zé)任，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。有責(zé)任意識，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任意識，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任意識強，再大的困難也可以克服；責(zé)任意識差，很小的問題也可能釀成大禍。有責(zé)任意識的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心?，F(xiàn)實生活中，人類文明發(fā)展要求人要具有沿襲文明、發(fā)展文明的責(zé)任意識；關(guān)心國家政治生活的責(zé)任意識；承擔(dān)生活角色的責(zé)任意識。責(zé)任是一種能力，又遠勝于能力，責(zé)任是一種精神，更是一種品格；有責(zé)任心的人對自己不喜歡的工作，也會毫無怨言地承擔(dān)，并認(rèn)認(rèn)真真地做好。擔(dān)當(dāng)有這幾種意義：一、承擔(dān)并負(fù)責(zé)任；二、敢于承擔(dān)責(zé)任，有魄力；三、所承擔(dān)的責(zé)任；四、承受；五、指專門做某事的人?！緹犷}速遞】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！——習(xí)近平青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語?！畲筢摬灰诤跻怀且怀氐牡檬В覀兊恼魍臼切浅酱蠛??！握切F委計劃舉行“中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年”慶祝活動，請你作為學(xué)生代表發(fā)言，請結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【范文點評】熱血灑芳齡，守土濟蒼生尊敬的各位老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“熱血灑芳齡，守土濟蒼生”。青年是國家簇新的理想，是祖國雪被下古蓮的胚芽，是刷新的雪白起跑線，是緋紅的黎明。身為“O0后”的我們，在被守護中終將成為世界的守護者，這是我們的責(zé)任，而我們愿以奉獻之我、奮斗之我、無畏之我書寫一個守護者的擔(dān)當(dāng)，熱血灑芳齡，守土濟蒼生。這便是我們的理想。心存黎元，道濟天下，以奉獻之我，做國之守護者。海子曾飽含深情地寫下“眾人都要將火熄滅。我一人獨將此火高高舉起，此火為大，開花落英于神圣的祖國”。甘做一名國之守護者，便如這火散發(fā)光與熱，溫暖你我他。不能忘，脫貧攻堅戰(zhàn)場上，青年扶貧干部黃文秀愿做百色山最美紅霞，最終獻身洪流，將青春永遠雕刻在不朽的祖國事業(yè)上；不能忘，疫情防控戰(zhàn)場上，青年護士爭分奪秒救人，剪斷秀美長發(fā)，無聲寫就奉獻品質(zhì)。吾輩青年，當(dāng)須以“功成不必在我。功成必定有我”的信念書寫奉獻之我，心存黎元，護國護民，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！不畏不懼，砥礪前行，以奮斗之我，為國之守護者。李大釗說過：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”甘做國之守護者，怎能缺少一股子野蠻生長的韌勁？且看世界技能大賽冠軍楊澳門憑借著日復(fù)一日不懈錘煉，戰(zhàn)勝了障礙，終為祖國守護住了技術(shù)領(lǐng)域的榮光；再看四川木里二十四名無畏的年輕消防員，以彩虹般逆行的身姿激揚起火線上的青春力量；又看身殘志堅的學(xué)子魏祥，戰(zhàn)勝身體的殘缺，考取清華大學(xué)，走上了為國添磚加瓦的征程?！?0后”的我們就當(dāng)如此，惟其艱險，更顯勇毅。以奮斗之我，護佑祖國。奮擊拼搏，錘煉本領(lǐng)，以無畏之我，做國之守護者。建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi)；垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事?！?0后”的我們當(dāng)有志氣、骨氣、底氣,，專注錘煉自身本領(lǐng)，方能大展身手，大有可為。如青年院士劉明偵，錘煉科學(xué)本領(lǐng)，投身國家科研事業(yè)；村官大學(xué)生秦明飛，在耶魯攻讀煉就過硬本領(lǐng)，更好為民服務(wù)。吾輩當(dāng)用奮斗的畫筆書寫夢想的華彩，用有力的雙手奏響守護的樂章。以無畏之我，為國守護。用內(nèi)心澎湃著的激情譜就護國的青春之歌。好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。“中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年”的今天，我們躬逢盛世，愿以熱血灑芳齡，守土濟蒼生，不懼萬里路遙，無畏荊棘坎坷，與時代同頻共振，和祖國同心同仁。謝謝大家！點評：本文從“奉獻”“奮斗”“無畏”三個角度論述了如何擔(dān)當(dāng)，如何“守土濟蒼生”，論證全面，思路清晰；語言具有感召力，富有凝聚力；文中有“我”，感情真摯。6.社會溫度【主題解讀】社會高速發(fā)展，人心有熱度，社會才會有溫度。疫情期間，我們看到了國家和社會呈現(xiàn)的溫度；疫情封控結(jié)束后，各地文旅的不斷“出圈”讓我們感動。盡管如此，仍有一些不和諧的聲音，當(dāng)有人哀嘆“世風(fēng)日下，人心不古”的時候，又有多少人在捫心自問：自己身上究竟有多少熱度?當(dāng)下社會很多人看到社會丑陋的一面后往往憤憤不平，成為名副其實的“憤青一族”，可當(dāng)這些人遇到見義勇為場合時卻是“遇事繞道走”，“不去管閑事”成為一些人的不二法則，充當(dāng)了麻木的看客。作為當(dāng)代青年，我們有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有使命感，我們是清醒的，可以守住底線、守住邊界。比如，（2024江蘇南通如皋學(xué)初檢測）堅持“高線”，守住“底線”；（2024山東濰坊一模）“邊界”（可以寫底線層面）；同時，我們也是有溫情的，盡展社會溫情與魅力。【熱題速遞】只要讓愛的種子在每個人的心田里生根發(fā)芽，保持一顆滾燙的心，我們的社會就不再是一副冷冰冰的面孔，而是一個有溫度的社會。請你結(jié)合社會的實際狀況，就如何改進政府的服務(wù)，寫一篇議論文，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（據(jù)申論改編）【范文點評】做有溫度的人為美好人生凝心聚力四十年豹變鼎新，善政暖人心，笑傲乾坤瞻北斗。九萬里騰飛致遠，春風(fēng)滋國脈，激昂歲月振中華。如今，在滾滾向前、永不停歇的歷史車輪下，神州大地上涌現(xiàn)出一批又一批“以百姓之心為己心，以他人之心為己心”的有信仰仁士，用溫度氤氳綿薄之力展現(xiàn)人性的美好。因此，想要實現(xiàn)偉大復(fù)興的民族夢，我們應(yīng)與全社會人民同呼吸、共命運、心連心，讓有溫度的人為美好人生凝心聚力。一枝一葉總關(guān)情，對他人有耐心才能讓百姓感到貼心。古有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……今有周總理事中牽掛百姓疾苦，耐心傾聽百姓疾苦，俯首甘為孺子牛，贏得百姓的衷心愛戴和擁護;鐵漢也有柔情，呂書記無私奉獻、深入基層、經(jīng)常與百姓拉家常，給予耐心的指導(dǎo)和關(guān)心，直至生命的最后一刻。相反，H省某地進行扶貧調(diào)研時卻發(fā)現(xiàn)不少干部為圖方便，公開扶貧對象的個人信息，缺乏耐心，在扶貧的方式方法上過于簡單粗暴，忽視他人感受。因此，想讓百姓感到貼心，不能大水漫灌，一倒了之，而應(yīng)腳踏實地，關(guān)注細(xì)節(jié)，對他人有足夠的耐心。情為民所系，及民之所向，走心才能讓社會暖心。天使般的守護神——劉醫(yī)生始終將患者會的病情記在心頭。在寒冷孤寂的夜晚中，為需要溫暖和幫助的病人送上無微不至的關(guān)懷和支持，讓他們能夠得到一絲溫暖。而月亮總是陰晴圓缺，幸福始終充滿著缺陷，楊老伯的女兒卻互相推諉，不主動贍養(yǎng)老人，讓老人寒心。K縣法院崔法官主動幫助老人，以一首《父親》中的歌詞進行耐心勸導(dǎo)，感動其子女，最終其子女能重新承擔(dān)照顧老人的責(zé)任;曾經(jīng)一部《人民的名義》風(fēng)靡神州大地，劇中京州區(qū)區(qū)長孫連成，一心熱愛天文，即使群眾在信訪局上訪時反映服務(wù)窗臺太低和領(lǐng)導(dǎo)的要求下，也只是以放一個小凳子的形式敷衍過去。由此可見，走心才能讓社會更暖心。人民有信仰，國家有力量，民族有希望，人生才能變得更美好。2018年伊始，主席對全國人民送上新年的祝福詞：“幸福是奮斗出來的”。在快節(jié)奏、高壓力的環(huán)境下，些許“佛系青年”出于疲憊和焦慮，便對工作喪失熱情，不以物喜，不以己悲。殊不知，在這個全新的時代是最好的時代，充滿著各種各樣的機遇與挑戰(zhàn)，是年輕人發(fā)揮個人能力和才華最好的舞臺。青年人是國家的未來，是民族的希望，唯有把襯衫上的紐扣扭好，一步一個腳印，樹立正確的價值觀，才能為國家的四梁八柱的框架添磚加瓦。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命與長征。而今天的使命與長征就是實現(xiàn)偉大復(fù)興的民族夢。水滴石穿，聚沙成塔。新時代的青年人只有將生命的溫度注入到工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，才能擁抱美好人生。7.相處之道【主題解讀】縱觀近些年，習(xí)近平總書記多次論及國與國之間的相處之道。2019年3月25日，習(xí)近平主席在巴黎同法國總統(tǒng)馬克龍會談時強調(diào)：“要繼續(xù)探索獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、互利共贏的大國相處之道?！?019年6月15日習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第五次峰會上講道：“相互尊重和信任是國與國應(yīng)有的相處之道。我們要遵循聯(lián)合國憲章確立的宗旨和原則，尊重各國主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整，尊重各國自主選擇的政治制度和發(fā)展道路。要摒棄零和博弈、保護主義，加強政策溝通，增進政治互信，逐步擴大戰(zhàn)略共識?！?021年11月16日，習(xí)近平在北京同美國總統(tǒng)拜登舉行視頻會議時指出：“尊重彼此社會制度和發(fā)展道路，尊重對方核心利益和重大關(guān)切，尊重各自發(fā)展提利，平等相待，管控分歧，求同存異?！?023年11月15日習(xí)近平主席同美國總統(tǒng)拜登舉行中美元首會晤時強調(diào)：“只要雙方堅持相互尊重、和平共處、合作共贏，完全可以超越分歧，找到兩個大國正確相處之道?！?024年4月16日，習(xí)近平在北京釣魚臺國賓館會見德國總理朔爾茨提出，“中德兩國都曾為人類文明進步作出重大貢獻。中德之間沒有根本利益沖突，彼此不構(gòu)成安全威脅。中德合作對雙方有利,對世界有利?！绷?xí)近平主席所提出的“相互尊重”“相理解”“和平共處”“合作共贏”等理念，充分體現(xiàn)了相處之道的內(nèi)涵。身為時代青年，我們可以從國際相處看到人際相處之道，甚至科技發(fā)展下的人際相處，這類話題一直被提及。小的層面，人際相處之道，如，2024濰坊一模的“邊界”，2024廣州一模的“相處之道”，2024山東省實驗的“父女談?wù)撊穗H相處”，甚至在科技高速發(fā)展的背景下，將相處之道和科技聯(lián)系起來。大的層面，和平發(fā)展、合作雙贏、團結(jié)互進。【熱題速遞】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024杭州二模）如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料，大數(shù)據(jù)就會不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，相似帶來熟悉，帶來安全感，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但也有人認(rèn)為，長此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉段狞c評】避免“認(rèn)知閉合”，破除“信息繭房”子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！币馑际蔷优c人和睦相處，但從來不會盲目附和他人；而小人為了追求“和睦”而盲目附和他人，這樣的“和睦”注定是虛假的。孔子這句話對當(dāng)下很有啟發(fā)：我們總是喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，所謂“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但筆者覺得，長此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈；無論生活還是學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該盡量避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性開放的姿態(tài)看待所有問題。（觀點段）認(rèn)知閉合是一種思維慣性的依賴，是認(rèn)知的簡化甚至僵化，其特點是盲目跟風(fēng)而自以為是，本質(zhì)上就是“信息繭房”的副產(chǎn)品。（概念闡釋段）揆諸當(dāng)下，各種網(wǎng)絡(luò)信息紛繁蕪雜，時常有人消費群眾的愛國情懷，在網(wǎng)絡(luò)上暗戳戳制造各種所謂“正能量”話題，引流帶節(jié)奏，誘導(dǎo)不明真相的網(wǎng)民跟風(fēng)炒作。比如最近的“農(nóng)夫山泉事件”：一場對民營企業(yè)家宗慶后的紀(jì)念活動在某些人刻意引導(dǎo)下，竟然演變成對另一位民營企業(yè)家鐘睒睒和其創(chuàng)立的農(nóng)夫山泉的定向“狙擊”，給相關(guān)各方制造了無可挽回的損失。何者？因為認(rèn)知閉合，跟風(fēng)炒作的本質(zhì)是我們陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息繭房”。（駁論段）由是觀之，我們應(yīng)該努力避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，以理性包容的姿態(tài)直面所有問題。（重申論點）一花獨放不是春，百家爭鳴春滿園，“和而不同"“求同存異”是中國人自古遵循的處世之道?？鬃右簧茏尤?，其間良莠不齊，泥沙俱下，如果沒有圣人一以貫之的理性包容和求同存異的姿態(tài)，何來顏回、子路、宰予、子貢這些三觀迥異皆又成就非凡的門人？劉邦一介混混，年屆四十，竟在短短八年內(nèi)南面稱孤。何者？因為開放和包容。劉邦秉持開放包容的用人策略，以求同存異的姿態(tài)籠絡(luò)了大批諸如周勃、樊噲、蕭何、張良、韓信之流的英才，和而不同，人盡其才，于是三年族滅項羽。（分論點1）避開認(rèn)知閉合圈，破除“信息繭房”，應(yīng)打開格局，敢于更新觀念。經(jīng)濟學(xué)家張維迎說，人們對于一些重要問題的爭論，經(jīng)常不是因為對事實的認(rèn)定有分歧，而是因為不同人對相同的事實有不同甚至完全相反的理解。管理學(xué)大師稻盛和夫也說：“世界上最大的監(jiān)獄是人的大腦，走不出自己的觀念，格局沒有打開，到哪里都是囚徒?！贝_實，人如果沒有更新的觀念和高遠的格局，就容易陷入認(rèn)知閉合圈。（分論點2）當(dāng)下，世界面臨百年未有之變局，東西方政治文化沖突日趨加劇，我們更有理由堅持“和而不同”“求同存異”國際交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以開放包容的姿態(tài)參與全球治理，如此國家才有希望，民族才有未來。（聯(lián)系現(xiàn)實）8.生態(tài)保護【主題解讀】這是一個并不時新的話題，但是一個經(jīng)久不衰的話題，國家的發(fā)展依然不可忽視生態(tài)的穩(wěn)定。比如，將青年與生態(tài)保護結(jié)合起來?！菊Z段速遞】在吉林省梨樹縣的“科技小院”，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的研究生們堅持“泡”在玉米田里，試驗和推廣黑土地保護性耕作技術(shù)；在引江濟淮沿線湖泊，安徽省安慶師范大學(xué)的師生監(jiān)測水環(huán)境、參與水生態(tài)修復(fù)工作；在沿黃城市的中小學(xué)和幼兒園，山東青年政治學(xué)院的志愿者們利用假期科普環(huán)保理念，守護“生態(tài)黃河”……扎根鄉(xiāng)野，走向社會，以自然萬物為課堂，把論文寫在大地上，越來越多的年輕人正投身實踐一線，用知識和熱情為我國生態(tài)保護事業(yè)注入青春力量。9.思考生活【主題解讀】從2023的高考真題“好的故事”到今年九省聯(lián)考的4個作文題，可以發(fā)現(xiàn)，作文命題中均體現(xiàn)出貼近生活、真實性強的傾向。今年的4個作文題，“專業(yè)選擇”的作文題目，直接關(guān)系“個人發(fā)展”；“禮物”的作文題目強調(diào)是“親人、朋友之間”和“人際交往中”；“文化遺產(chǎn)”的作文題目明確說是“我們身邊”……整體看，作文的命制對生活感、真實性增強了。有生活，就有話題可寫，考生就會有更多的思考空間。而關(guān)注生活，思考生活，也讓考生不再囿于死板讀書的圈子，要想寫得好，有深度有高度地分析問題、解決問題，才更見高下?！緹犷}速遞】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)（2024屆陜西西安二模）有人喜歡發(fā)朋友圈，在生活中遇到各種事情，都會發(fā)圖片發(fā)文字，發(fā)得不亦樂乎；有人偶爾發(fā)個朋友圈，告知去向，請來辦事者擇日；也有人從不發(fā)朋友圈，也不看他人的朋友圈……人們發(fā)朋友圈，或率性而為，或工作需要，或處事謹(jǐn)慎，會產(chǎn)生不同的社會反應(yīng)。你如何看待這些現(xiàn)象?請結(jié)合以上材料和自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【范文點評】勿讓“朋友圈”圈住自我時光拉動著科技的引擎，使之成一股重塑世界的原動力?？萍记瞄_了新時代之門，給百姓的生活帶來了來巨大沖擊。當(dāng)走街串巷、呼朋引伴的情感交流方式逐漸褪去，一個新的名詞——“曬朋友圈”洶涌彌漫開來。于是，手機等新式工具將“曬朋友圈”這一表達方式推向高潮，無處不見的國民們，樂此不疲地發(fā)送著身邊的事，讓人不禁感慨：這龐大的世界已融為一體。是的，這個世界確實因“朋友圈”而更加緊密，與此同時卻又因緊密而讓我們“無地自容”。人類，作為一種社會性生物，不可避免地會受到他人行為的影響?！芭笥讶Α北惴路鹨粋€放大器，將這種若有若無的影響放大為一張巨網(wǎng)。不可否認(rèn)，我們的情緒、我們的生活從未有像現(xiàn)在一樣出現(xiàn)如此大的波動?！皶衽笥讶Α睂⑺说那楦型ㄟ^千絲萬縷，真實而強烈地注射入我們的心中。我們開始為他人感慨不公、怨天尤人而變得憤世嫉俗，我們開始為他人豐富的經(jīng)歷而自慚形穢?！皶衽笥讶Α比缤恢痪奘?，摧毀了我們辛苦塑造的寧靜，又將長繩牢牢束縛于我們的軀體。更應(yīng)該注意的是，在情緒豐富波動的背后，卻是內(nèi)心的空虛敗絮。我們?nèi)缤鞍a君子”般將目光死死地置于他人的世界，不知疲倦地點贊、轉(zhuǎn)發(fā)。誠然，我們需要領(lǐng)略他處的風(fēng)景，可“朋友圈”的過度消費終會讓我們食欲不振，疲憊不堪。我們望及他人的幸福，卻忘記了與家人的情感交流。我們領(lǐng)略到別人瀟灑的出行，卻感覺不到身邊的優(yōu)美自然。在虛擬平臺搭建的信息網(wǎng)絡(luò)中，我們丟掉了書籍的詩意以及對生活最為真實的感觸?！安煌跣?，繼續(xù)前行”似乎也在此屢屢碰壁。靈魂寄居于他人的世界，我們卻成了空虛的軀殼。毋庸置疑，作為新時代的產(chǎn)物，“曬朋友圈”的風(fēng)靡自然有其內(nèi)生合理性?？僧?dāng)我們將整個內(nèi)心托付于之，我們終會躺在它為靈魂掘好的墳?zāi)估?。不亂于心，不困于情，對“朋友圈”淡然處之，回歸真實的生活，也許如此我們才不會跳入時代的怪圈。對于我們青少年來說，也有許多的生活樂趣是無法分享，只能自己去感受的。千辛萬苦解出一道題是樂趣，費盡周折寫出一篇佳作是樂趣，運動場上跑完一圈又一圈不斷挑戰(zhàn)自己是樂趣。這些樂趣，這些心情，真的能與人分享嗎？分享了別人真的體會得到嗎？自然不能！我們不妨拒絕朋友圈的炫耀與羈絆，把樂趣埋在心中，獨自品味，慢慢思考，從中找到成功的方法，找到前進的動力，找到快樂的源泉。讓這些內(nèi)心的樂趣與感受成為我們的財富，我們的精神力量，豈不更好?。ǘ┙滩膯卧獙懽魅蝿?wù)教材單元單元寫作任務(wù)單元主題作文主題教考銜接必修上一學(xué)寫詩歌青春激揚2022浙江卷“青年人才，工匠精神”二寫人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)勞動光榮工匠精神2019全國卷Ⅰ“熱愛勞動，從我做起”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”三學(xué)寫文學(xué)點評生命的詩意2020·全國卷Ⅲ“如何生活得更有意義”四寫訪談提綱、地方志、調(diào)查報告、倡議書家鄉(xiāng)的文化生活2020·新高考全國Ⅱ卷“帶你走近_____”為題(補充一個地名，使題目完整)五寫調(diào)查報告鄉(xiāng)土的中國六議論要有針對性學(xué)習(xí)之道2022.北京卷“勸學(xué)新說”七如何做到情景交融自然情懷暫未直接考八寫語言札記語言家園必修下一如何闡述自己的觀點中華文明之光暫未直接考二創(chuàng)作戲劇臺本、寫觀劇心得良知與悲憫暫未直接考三如何清晰地說明事理探索與創(chuàng)新2023四省聯(lián)考（對應(yīng)諺語的啟示題）對接科技創(chuàng)新四跨媒介表達媒介素養(yǎng)五學(xué)寫演講詞抱負(fù)使命對接青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)，家國情懷六敘事要引人入勝觀察與批判七學(xué)寫綜述不朽的紅樓2022年國考甲卷移用化用獨創(chuàng)八如何論證責(zé)任與擔(dān)當(dāng)關(guān)聯(lián)德育選必上一材料的積累與運用偉大的復(fù)興暫未直接考二審題與立意百家爭鳴2023四省聯(lián)考（對應(yīng)單元練習(xí)經(jīng)典語句的啟示）三學(xué)寫小小說多樣的文化（文明互鑒、文化交流）(2020年全國Ⅱ卷)攜手同一世界,青年共創(chuàng)未來2023年全國乙卷“吹滅別人的燈”四寫駁論文邏輯的力量駁論文2019年全國1卷的作文題“熱愛勞動，從我做起”選必中一深

化理

性

思

考（理論的力量對“自古以來”、“書上說”、“專家表示”等常見短語的思考對互聯(lián)網(wǎng)理性思考）理論的價值2023全國甲卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。二學(xué)寫批注、札記苦難與新生（紅色精神革命傳統(tǒng)英雄人物革命故事）2023年新高考1卷現(xiàn)代文閱讀已涉及文學(xué)短評三寫人物短評、駁論文歷史的現(xiàn)場四“文化走出去”話題學(xué)寫申論豐富的心靈2023新高考一卷“故事的力量”選必下一寫鑒賞文章（發(fā)言稿、詩評）詩的國度暫未直接考二語言的錘煉（語言鑒賞札記）時代鏡像暫未直接考三說真話

，抒真情（職業(yè)選擇書信）至情至性2024年九省聯(lián)考（江西、新疆）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。報考大學(xué)時選專業(yè)是關(guān)系到個人發(fā)展的決策。你想選擇哪個專業(yè)？為什么這個專業(yè)對你重要？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。四文章修改（科技小論文、讀書報告探索，懷疑，好奇，求證）求真求實2023上海卷探索與好奇心（三）教材作文素材整理主題一、科學(xué)家精神1.袁隆平使命感和責(zé)任心：拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。敏于發(fā)現(xiàn)、勇于探索、勇于擔(dān)當(dāng)、不斷進?。喊l(fā)現(xiàn)“天然雜交稻”的雜種第一代，研究水稻雜種優(yōu)勢利用，研究成功兩系雜交稻，尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕株，研究證明培育雜交水稻切實可行，培育超級水稻成果世界領(lǐng)先，引導(dǎo)新一場的“綠色革命”。勇于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅持真理、勇于創(chuàng)新：挑戰(zhàn)美國著名遺傳學(xué)專家的“雜交無優(yōu)勢”?？茖W(xué)家的實證精神，腳踏實地，少一點形式主義：挽起褲腿走下稻田的標(biāo)準(zhǔn)形象。中國稻田里走出世界級的農(nóng)業(yè)科學(xué)家。用事實駁斥貶雜交水稻為“三不稻”，捍衛(wèi)事實，捍衛(wèi)真理。專一的精神：一輩子研究水稻，培育超級水稻成果世界領(lǐng)先，引導(dǎo)新一場的“綠色革命”。淡泊名利：領(lǐng)取國家最高科技獎前幾天依然在田里翻看土壤。敬業(yè)愛崗：為天下人皆飽熱愛研究雜交水稻。同質(zhì)事例：張秉貴，把平凡的工作做到極致，把一般人想不到的事也做到極致。愛國，對中國文化的自信：中國有中國的有利條件。2.“探界者”鐘揚植物學(xué)家，科普達人，教育專家，援藏干部。在生命的高度和廣度上，他一直在探索自己的邊界。奉獻不計名利，獻身科學(xué)，熱愛，胸懷人類。3.屠呦呦中國文化的傳承：從中國古代的典籍中發(fā)現(xiàn)靈感?？茖W(xué)的求異思維：發(fā)現(xiàn)青蒿素的提取物顯示了一定抗瘧療效，但實驗結(jié)果很難重復(fù)，而且也與文獻記錄相悖；于是認(rèn)真比對文獻記載與實驗操作之間的差異，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代實驗提取方式與古代的提取方式不同，正是這“不同”的發(fā)現(xiàn)，使得研究出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，最終取得突破。（也適用于勇于探索）類比科學(xué)思維方法：梁思成：用“文法”“詞匯”來闡說建筑上的慣例、法式和構(gòu)件、因素，以“可譯性”來闡說不同時代不同民族的建筑實現(xiàn)了同樣的目的、表達了同樣的情感。要勇于擔(dān)當(dāng)，肩負(fù)歷史使命：我國青蒿素研究處于世界前沿，對改善公共健康大有裨益。屠呦呦團隊在這方面的長期投入，亦如南仁東之于天眼FAST工程建設(shè)、黃旭華之于中國第一代核動力潛艇研制，其初心所愿，皆為國計民生。在他們身上，體現(xiàn)的正是新時代科研工作者胸懷祖國、服務(wù)人民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。科研求索之路無止境：屠呦呦團隊數(shù)十年如一日的努力，結(jié)出累累碩果。盡管屠呦呦已榮膺諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎、國家最高科學(xué)技術(shù)獎等榮譽，但她和她的團隊沒有因此停下探索的腳步。從他們身上讀懂科學(xué)家精神，也就懂得了科學(xué)事業(yè)向前發(fā)展的動力所在。守得住清貧，耐得住寂寞：屠呦呦說：“我經(jīng)歷了190次失敗，但我還要繼續(xù)努力與嘗試。一個科研項目的成功不會很輕易，要做出艱苦的努力?！背钥嗄蛣?、甘于犧牲的奉獻精神：大量查閱本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，研究不輟，并勇敢地做第一批嘗試青蒿提取物的志愿者。（以身試藥）主題二、青春有為1.毛澤東早在青少年時期就“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，確立為祖國、為革命奉獻一切的理想，并為之不懈奮斗。敬愛的周恩來總理從小就“為中華之崛起而讀書”。2.聞一多在《紅燭》中曾說過“莫問收獲，但問耕耘”。冰心說過：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！敝黝}三、革命歷史1.《長征勝利萬歲》1936年10月18日，紅軍部隊經(jīng)過萬水千山，經(jīng)過一年多的長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，克服了一切物質(zhì)生活上的困難，終于到達了江西吳起鎮(zhèn)。兩年里，他們走過了草地，翻越了雪山，飛奪瀘定橋，紅軍用腳，丈量的一寸寸土地，彰顯了大無畏的長征精神。（適用話題“一代人的長征”“一代人的使命”“苦難中的輝煌”）2.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》那是1962年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了20萬畝麥子，秋天淹壞了30多萬畝莊稼，鹽堿地上有10萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。就是在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來到了蘭考。面對如此嚴(yán)重的災(zāi)荒景象，焦裕祿沒有退卻，為了蘭考這片土地風(fēng)里來雨里去。他在身患肝癌時，依舊強忍劇痛，堅持工作，直至病逝。他用自己的生命鑄就了親民、愛民，艱苦奮斗、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神。在風(fēng)沙最大的時候，親自帶頭查風(fēng)口探流沙；雨最大的時候，帶頭冒雨涉水，觀水勢，將自己投身于他的工作中去。這就是焦裕祿?！吧谏城?，葬于沙丘”，焦裕祿，這位沉默的漢子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃病侵蝕他時，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，迫使自己扛住了這份擔(dān)當(dāng)。（適用話題：“奉獻”“奮斗”“樂觀”“勞動”）主題四、傳統(tǒng)文化1.《老子四章》《老子四章》有言曰：“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失?！逼渥g為“動手去做的就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執(zhí)意把持，因此不會喪失”?！盁o用之用”當(dāng)真無用？答案必然是否定的，追求有用是為了眼前的利益，追求看得見的物質(zhì)提升，但當(dāng)我們把時間都用在了追求“有用”上，是否已經(jīng)背離了我們的初衷，使我們自己只著眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用”，人生會有缺憾，而無用之用，立足長遠，寄托心靈，方為大用。（適用話題：無用之用）2《庖丁解?！吠瑯拥牡蹲?，同樣是用來切割牛肉，有的廚師只用了一個月便刀刃缺損，只好再換新的；技術(shù)好的廚師可以一年換一次；有一個高明的廚師，一把刀子用了十九年，刀刃依舊鋒利。這到底是什么原因？我國戰(zhàn)國時期的思想家莊子在《庖丁解?！分?，就以廚師的刀子使用時間長短，來形象地說明了掌握事物基本原理，探究其中規(guī)律的重要性和避開矛盾，順應(yīng)自然的道理，婉轉(zhuǎn)而又風(fēng)趣。（適用話題：勞動的藝術(shù)、享受勞動、實踐、事物的規(guī)律和本質(zhì)）3.《禮記》中的哲理思辨（1）“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；言前定，則不跲（jiá，受阻礙）；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮?！薄抖Y記·中庸》（2）“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！薄抖Y記·學(xué)記》4.《齊桓晉文之事》大丈夫鐵骨錚錚。孟子面對當(dāng)時戰(zhàn)亂的世道，他心系百姓，對當(dāng)時的社會現(xiàn)實感到不滿，他向社會發(fā)出吶喊：“得民心者得天下，失民心者失天下?！彼麡?gòu)建自己的理想王國，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡?！彼麧M懷治國良策，一心想救萬民于水火，在天下推行王道，使“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒?！保辉诿鎸щy時，他堅持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！彼麕е懊駷橘F，社稷次之，君為輕”的思想，激勵無數(shù)仁人志士，激勵了無數(shù)大丈夫，他的民本思想于今天的社會亦有重大意義。追求物質(zhì)與精神的共同富裕?！鞍佼€之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！痹诿献拥倪@幅理想的治國藍圖中，我們看到“無饑”僅僅是第一步，老百姓的物質(zhì)生活得到了滿足；而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”則是關(guān)鍵的一步，物質(zhì)富裕后，需要的是精神的升華，這樣才能成為一個真正富有的人。（適用話題：心系百姓，大丈夫，建設(shè)性意見，憂國憂民）5.《人皆有不忍人之心》“忍”字，是傳統(tǒng)文化中的一個重要精神內(nèi)核，亦有多重含義：“動心忍性，曾益其所不能”指在身陷個人困境時堅定心志，磨礪品格，潛心提升自我；“人皆有不忍人之心”則是在感知他人苦痛時憐憫體恤，并付諸行動，伸以援手的溫暖本性。忍是仁愛之心：這樣一種仁愛之心，使屠呦呦竭盡心力，為人類不再忍受瘧疾帶來的痛苦研究青蒿素，造福世界；正是這樣一種仁愛之心，使袁隆平始終牽掛田間水稻，親身下田，反復(fù)試驗，只為讓中國人乃至世界人民不再忍受饑餓；是這樣一種仁愛之心，使萬千民眾在可能延及周邊居民的重慶山火面前，積極支援，沖鋒在前，終于將明火全部撲滅，實現(xiàn)了一場史詩級救火。忍是困境時的隱忍：華為在關(guān)鍵領(lǐng)域被美國抑制發(fā)展，迎來至暗時刻，仍咬牙堅持，守正創(chuàng)新，努力攻克技術(shù)難題，走過一個個困難的時刻，最終更加挺立。史學(xué)家司馬遷忍了宮刑的疼痛，忍了世俗的成見，扛起了如椽大筆，立起了泰山，才有了一部“史家之絕唱”；海倫凱勒忍受著黑暗的世界，忍受著心底的孤獨，創(chuàng)作出《假如給我三天光明》，鼓舞人們追求光明；江夢南忍受無聲世界里的寂寞與困難，付出常人難以想象的努力，最終學(xué)業(yè)有所成。6.《兼愛》推己及人、將心比心：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。”愛人之心，是人的天性，但也具有差異性：愛自己勝過愛人，愛親人勝過生人。而墨子的兼愛是在此基礎(chǔ)上賦予其功利性與平等性，強調(diào)了愛人與愛己、利人與利己的邏輯關(guān)聯(lián)，得出“只要人人都能將心比心地愛他人，社會就會安定，國家就會太平”的結(jié)論。著實，由于這一邏輯關(guān)系的前提是難以成立的，“世人不情愿吃自己兼愛的虧，卻情愿享別人兼愛的福”，使得“人人相親相利”的局面難以實現(xiàn)，但“推己及人、將心比心”的兼愛思想的力量并沒有因為理想的困難而減弱。主題五、感受民族精神的力量1.人道主義《大戰(zhàn)中的插曲》聶榮臻2.奉獻精神《長征勝利萬歲》楊成武、《荷花淀》孫犁、《黨費》王愿堅、《百合花》茹志娟3.家國情懷⑴燭之武（左丘明《燭之武退秦師》）1.大局觀、家國情懷、臨危不懼、責(zé)任擔(dān)當(dāng)：晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉(zhuǎn)危為安。燭之武雖然懷才不遇，但他時刻關(guān)注天下形勢，思考安定天下救濟蒼生的路徑，所以當(dāng)面對國家危難之時，燭之武能不辱使命。在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對晉國的歷史和晉君的為人十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠、有勇有謀之士；另外一方面，足見他語言表達能力之強。2.“格局決定勝局”，為人要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭文公在危急之時才想起他，盡管燭之武心中有怨，但國難當(dāng)前，他還是選擇既往不咎，孤身赴難，以一人身易鄭國安。3.做個時刻有準(zhǔn)備的人：燭之武“夜縋而出”，完美地勸退秦師，因為他蟄居時無時無刻不在蓄勢，了解天下局勢，才能抓住機遇說服秦穆公退兵。4.把握機會，可以改變自己的人生：雖然歲月給了燭之武太多的落寞，但他沒有放棄自己，而是把握住國家危亡的機會，把握展示自己才華的機會。他孤身深入虎穴，與秦伯進行了面對面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在瞬間發(fā)揮出來?！皺C會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！敝皇沁@機遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。⑵歐陽修（歐陽修《伶官傳序》）歐陽修，唐宋八大家之一，謚號“文忠”。他雖身居高位，盡職盡責(zé)，輔佐君王；他積極參與政治革新，編修《新五代史》，旨在警誡當(dāng)朝統(tǒng)治者以史為鑒。歐陽修身為諫官，為天下勇?lián)晕臑檠?、輔佐君王的重任?！读婀賯餍颉芬院筇魄f宗李存勖先崛起后失敗的史實來告誡北宋皇帝要慎重對待“人事”，勤于治國。用文章之法來承擔(dān)起“事君、為民”的責(zé)任，還提攜了一大批文才后輩，奠基了宋代文化盛世，真可謂“文、忠”也。（適用話題：勇于擔(dān)當(dāng)，生命更有重量）⑶屈原（司馬遷《屈原列傳》）“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，屈原始終以國富兵強、民眾幸福為己任，身居廟堂而心憂天下，身居荒野而顧盼廟堂?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻瓫]有選擇隨波逐流以求自保，他置生死于不顧，只愿國家祥和清明。（適用話題：責(zé)任擔(dān)當(dāng)，香草美人，求索奮進，勇于變革等。）主題六、不懈探索學(xué)習(xí)之道1.《師說》從學(xué)術(shù)上看，師生間沒有絕對的界限?！盁o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！苯沂玖藥熒g沒有年齡的差距，有“道”者即可為師。老師與學(xué)生的定位不再是靜態(tài)的，而是動態(tài)可變的。老師也許在人生閱歷、學(xué)術(shù)經(jīng)驗上豐富一些，但是學(xué)生思維活躍，可能在創(chuàng)新方面強于老師，而且接受新事物也可能比老師快，因此，雙方可以形成互補。老師不能因為年長、經(jīng)驗豐富而否定學(xué)生的創(chuàng)見?？鬃诱f“教學(xué)相長”，教師要在自己的“教”和學(xué)生的“學(xué)”中，發(fā)現(xiàn)不足并不斷提高自己。要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，也要學(xué)會取長補短?！靶g(shù)業(yè)有專攻”，一專多能的人才畢竟是少數(shù)，每個人都會是某一方面的專家。正如音樂家善于演奏樂曲，建筑師精于設(shè)計高樓大廈，文學(xué)家長于描述人生百態(tài)。每個人都是一個奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強項，因此，要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時，我們還要認(rèn)漢到“尺有所短，寸有所長”，要虛心地向擁有其他專長的人求教，正如作為教育家的孔子向郯子、萇弘等人請教。唯有如此，才肯不斷地豐富自己。（適用話題：教書育人、教育方式、時代發(fā)展下的教育變革等）2.《勸學(xué)》1.自我反省、自我審視能夠提高道德修養(yǎng)?！叭朔鞘ベt，孰能無過?！边^失往往會伴隨著人的一生，但自我反省能起到糾正和扼制過失的作用。“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！辈W(xué)的君子是通過不斷地反省、批判自我而最終成為道德的楷模。每個人都是上帝咬過的蘋果，缺陷誰都不可避免，不斷地自我批評、拷問靈魂可以讓我們更深刻地認(rèn)識自我。2.善于借助外物是成功的捷徑。“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”善于借物是一種智慧，借力能打力，恰當(dāng)?shù)亟柚饬δ苓_到預(yù)期的目標(biāo)。“物”的含義頗為廣泛，可以指必要的器具、先進的技術(shù)、優(yōu)秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良師益友等。善借外物者能夠開辟一條捷徑，借助一種獨特的精神力量、文化精髓，同時也借給他人一雙看世界的慧眼。【提煉·考場指導(dǎo)】1.“試卷讀寫關(guān)聯(lián)類”作文審題【試題呈現(xiàn)】（2023·新課標(biāo)Ⅱ）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷語言文字運用I提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉椒c撥】這是一個由閱讀延伸至寫作的題。這種命題方式，從2023年2月四?。帧⒑邶埥?、安徽、云南）適應(yīng)性測試，至2023年高考真題卷（新課標(biāo)Ⅱ卷），再至2024年1月九省適應(yīng)性測試（吉林、黑龍江、安徽、江西、廣西、貴州、甘肅+河南+新疆），試題形式不斷深入，讀寫的范圍也在逐步擴大，信息類、文學(xué)類、文言文、古詩歌、語用等試題，均可以生發(fā)寫作話題，讀寫角度更為靈活，體現(xiàn)出命題者在當(dāng)前課程改革形勢下的新探索。這道題目需要考生對閱讀材料有較好的把握，需要閱讀后有自己的思考；同時，它更是寫作，是將自己的閱讀思考沉淀下來，通過適度的聯(lián)想、想象、整合、遷移等，轉(zhuǎn)化為對某一個命題的深度審視?！玖⒁饨馕觥浚ń逃拷逃荚囋悍治觯┰撟魑念}關(guān)聯(lián)的是本試卷語言文字運用Ⅱ的材料。通過材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法，引出青少年“有時希望有一個自己的空間”的話題，讓考生思考這個空間的意義。作文話題明確，選題立意較為容易，便于考生展開思考，著手寫作。該題有一定的思辨性。語言文字運用Ⅱ介紹了可以通過戴耳機達到“安靜一下不被打擾”的目的，但使用耳機的時間過長、音量過大，會損害聽力，產(chǎn)生健康隱患。作文材料則對青少年希望有自己的空間這一想法做了客觀的敘述。二者之間形成了一定的張力，以此引導(dǎo)考生辯證地看待這個問題。實際上，作文材料本身也帶有思辨性，對于青少年是否需要有一個自己的空間這個問題，不同的青少年可能會有不同的看法，有的考生認(rèn)為是必要的，也有考生認(rèn)為不必要。話題的思辨性拓展了選題立意的空間?？忌梢哉蛄⒁?，講述“自己的空間”的意義，如有了自己的空間，可以得到放松，沉淀自己的情緒、思考和想法，更好地成長；可以反向立意，反思“自己的空間”的局限，比如不能沉溺于自己的空間，應(yīng)該學(xué)會通過溝通解決問題，通過交流消除煩惱，等等。無論是正向立意，還是反向思考考生并不一定要提及語言文字運用Ⅱ的材料，可以只根據(jù)作文材料寫作。該題目可以寫作的內(nèi)容很豐富。除了論述青少年在成長過程中是否需要自己的空間，以及空間的優(yōu)點和局限等問題外，還可以從怎樣打造“自己的空間”著眼。材料中所說的空間，可以指空間實體，也可以指精神上的空間。對于精神上的空間，青少年可以通過各種方式來打造。語言文字運用Ⅱ中提到的戴耳機是一種方式，起到了提示作用，考生可以由此聯(lián)想到其他方式，如閱讀、寫日記、做剪報、跑步、收集標(biāo)本等，這些方式都能為自己營造一個空間。方式可以是傳統(tǒng)的，也可以是現(xiàn)代的。有時候哪怕是短暫的走神兒或思想“放空”，也能產(chǎn)生類似的效果。行文應(yīng)重點講述“自己的空間”的具體內(nèi)容。自己的空間，對于青少年來說具有獨特的精神價值，是傾訴心聲、放松心情、積蓄力量、加油充電的地方。“自己的空間”包含的內(nèi)容豐富多彩，有生活中的小挫折，也有學(xué)習(xí)中的小進步；有虛擬世界的動漫角色，也有現(xiàn)實中的草木鳥獸；有地上的山川河流，也有天上的璀璨星辰，等等。通過對空間內(nèi)容的描述，展示自己的個性和對成長的思考?？梢耘c父母師長對話，告訴他們“自己的空間”并不是封閉的，而是充滿著互動的友誼、對社會的關(guān)切、對未來的想象，等等。該題貼近考生生活，鼓勵考生講真話。青少年在成長過程中，常常希望有自己的空間，考生可以結(jié)合成長經(jīng)歷，表達個人訴求。選擇小切口，講述學(xué)習(xí)和生活中的小故事、小心情，而不必說大話、套話或空話。對這個材料而言，要寫好作文，除了常見的作文標(biāo)準(zhǔn)外，要留意以下幾個方面：第一，要有真情實感。這個材料與考生生活息息相關(guān)，考生要結(jié)合自己的生活體驗和思考來寫作，真情實感特別重要。第二，要有深入思考。如果寫議論文或夾敘夾議的文章，應(yīng)該就青少年成長過程中是否需要自己的空間，或自己的空間的作用等議題，進行深入思考和分析。第三，能辯證地看待自己的空間，充分?jǐn)⑹龌蛘撌鲎约旱目臻g的優(yōu)點和局限?！绢愋玩溄印浚?024·九省適應(yīng)性測試——河南、黑龍江、甘肅卷）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ提到自然帶邊緣交錯地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動時，它們會最先發(fā)生改變，進而推動整個地區(qū)產(chǎn)生變化，其實，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”。請以“交錯帶”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2023·四省適應(yīng)性測試——云南、安徽卷）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個人信息；不少于800字。（2024·1月福建七市聯(lián)考）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《平凡的世界》中的孫少平選擇走出雙水村，到外面的世界闖蕩；哥哥孫少安則留在了村里深耕，做村里的致富帶頭人：兄弟兩人都走出了不平凡的人生?！锻媾贾摇分械哪壤x擇了離家出走，而魯迅先生在《娜拉走后怎樣》一文中卻說：“娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。（2023·山東濟南一模）23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)現(xiàn)代文閱讀I文本一《廊橋上的人生》中,素秋本想留在大城市，最終卻回到家鄉(xiāng)，用整個青春歲月守護了廊橋；但也有人認(rèn)為，她留在大城市未必不能活出自己的精彩。對于留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)還是外出闖蕩，你有什么想法？請結(jié)合生活實際,寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料,不得泄露個人信息；不少于

800字。2.“多元關(guān)系思辨類”作文審題【試題呈現(xiàn)】（2023·新高考甲卷）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉椒c撥】辯證思維就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點去認(rèn)識事物、認(rèn)識世界、認(rèn)識社會的一種思維方式。它要求我們在研究事物、認(rèn)識問題時注意事物之間的整體與部分、原因與結(jié)果、量變與質(zhì)變、現(xiàn)象與本質(zhì)、共性與個性等關(guān)系。多元關(guān)系思辨類作文審題的關(guān)鍵是元素之間關(guān)系的分析和思辨，這種關(guān)系的把握基于材料的整體傾向和命題者的態(tài)度，還來自考生對材料的個性化的深入解讀，更來自對寫作要素的內(nèi)涵的深入探究。考生在寫作中要用發(fā)展的觀點、聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點去分析問題，由此及彼，推陳出新，以達到思維的深度和廣度。用發(fā)展的觀點分析問題：要由所寫之A（中心論點）聯(lián)想到與它在縱向上有承接、因果、遞進聯(lián)系的B事物用聯(lián)系的觀點分析問題：要由所寫之A（中心論點）聯(lián)想到與它在橫向上有相關(guān)、相似、相對（相反）聯(lián)系的B事物要一分為二的觀點去分析問題：事物都有好壞、優(yōu)劣、高下等兩面性。對于有缺點的事物不一棍子打死，而是看到它的可取之處；對于好的事物也不一味贊揚或肯定，還要看到它的不足或在某方面做過度后所走向的缺陷一面。試題中多元思辨，常見的一元、二元、三元。一元思辨，就是圍繞一個核心概念展開分析。二元思辨居多，常見的結(jié)構(gòu)模式：A+B+AB式；A+A+B式；B+B+A式；

非A+非B+AB式；

AB+AB+AB式。三元思辨，以此類推。事實上，所有的作文，都要體現(xiàn)思辨性。一般結(jié)構(gòu)就是：①引（材料）——②析（分析材料）——③提（中心觀點）——④議（事例，多角度并列論證/正反對比論證）——⑤聯(lián)（原因、好處、危害、現(xiàn)實）——⑥結(jié)（論點深化）【立意解析】⑴人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。三個關(guān)鍵詞——技術(shù)·時間·人⑵人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。兩個小分句以“但”轉(zhuǎn)折，表明為轉(zhuǎn)折關(guān)系。技術(shù)發(fā)展有兩面性：一方面讓人們更好地掌控時間（