2024屆高考文言文訓(xùn)練-柳宗元作品（含解析）

文言文專題訓(xùn)練-……柳宗元作品

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

得楊八書，知昌下遇火災(zāi)，家無余儲(chǔ)。仆始問而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以

賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚場(chǎng)赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏

淄遁之具［注］，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆日：盈虛倚伏，去來之不可常。

或?qū)⒋笥袨橐材耸级蚶д鸺掠谑怯兴鹬跤腥盒≈畱C勞苦變動(dòng)而后能光明古之人皆然斯

道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必停，是故中而疑也。

以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能苫是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，

蓋無他焉。京城人多言尺下家有積貨，土之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之

心，蓄之銜忍，而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。

仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特

負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱

道于行列，猶有陛視而窮笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟

幾道言而痛之。乃今奉為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其

無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融之相吾子也。則仆與幾道十年

之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，

授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。。

古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，

故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？

足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉

賦》及《對(duì)問》，大善，可寄一本。宗元白。

（選自柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》，有刪改）

［注］脂膏滯隨之具：調(diào)和飲食的工具。

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/而后能光明/古之

人皆然/

B.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/而后能光明/古之

人皆然/

C.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/而后能光明古之

人/皆然/

D.或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動(dòng)/而后能光明古之

人/皆然/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.足下，下稱上或同輩相稱的敬群，舊時(shí)交際用語，多用于書信。

B.“雖圣人不能以是必信”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中“信”字的含義不同。

C.“其為多能若是”與“久不見若影”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“若”字的含義不同。

D.顧，意思是回頭看，與“去不復(fù)顧”（《種樹郭橐駝傳》）中“顧''字的含義相同。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元在得知王參元家里失火的消息后內(nèi)心波瀾起伏，剛開始很吃驚，接著感到懷

疑，最后才非常高興。

B.因?yàn)榫┏堑暮芏嗳硕颊f王參元有很多錢，所以當(dāng)時(shí)之士不敢稱贊王參元，擔(dān)心說出

稱贊王參元的話會(huì)被認(rèn)為得了王參元的厚禮。

C.文中作者對(duì)不敢在同事面前稱贊王參元感到自責(zé)，并對(duì)自己為了名譽(yù)仕途而沒有向

皇帝推薦王參元的行為進(jìn)行了深刻反省。

D.王參元讀了很多古人的書，能寫文章，對(duì)“小學(xué)”很有研究，寫有《醉賦》及《對(duì)問》,

還曾向柳宗元索要文章。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。

（2）今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。

5.請(qǐng)簡要概括作者“大喜”的原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

太尉①始為涇州刺史時(shí)，汾陽王②以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠

州，縱士卒乎題。邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取于

市，不嚎，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白

孝德以王故，感不敢言。

太尉自州以狀白府，愿計(jì)事。至則口：“天子以牛勺付公攀，公見人被暴害，因恬然。

且大亂，若何？"孝德曰：“愿奉教。‘'太尉日："某為涇州，甚適，少事；今不忍人無寇暴死,

以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害?！毙⒌氯眨骸靶疑?

如太尉請(qǐng)。

既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十

七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉日：“將奈何？”

太尉日：“無傷也！請(qǐng)辭于軍?！毙⒌率箶?shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老臂者一人

持馬，至?xí)勯T下。甲者出，因諭目：“尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗

郭氏？為白尚書，出聽我言。

晞出見太尉。太尉日：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天

子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中,殺害人，如是不止，幾日

不大亂？大亂由尚書出，人皆日尚書倚副元帥，不戢士。然則郭氏功名，其與存者幾何？”

言未畢，晞再拜日：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從。”顧叱左右日：“皆解甲散還火

伍中，敢嘩者死！"太尉日：“吾未嗔含，請(qǐng)假設(shè)草具。"既食，目：“吾疾作，愿留宿門下?！?/p>

命持馬者去，旦日來。遂臥軍中晞不解衣戒佚打擊柝衛(wèi)太尉旦俱至孝德所謝不熊請(qǐng)改過邠州

（節(jié)選自柳宗元《段太尉逸事狀》）

【注】①太尉：指段太尉（719—783）,名秀實(shí)，字成公。唐濟(jì)陽（今陜西省千陽縣）人。

官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。這里以段秀實(shí)死后追贈(zèng)的官名稱呼他，以示尊敬。②汾陽

王：即郭子儀。郭子儀平定安史之亂有功，于唐肅宗寶應(yīng)元年（762年）進(jìn)封汾陽王。

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.遂臥軍中/晞不解衣戒/候卒擊柝/衛(wèi)太尉/旦俱至孝德所/謝不能請(qǐng)/改過邠州/由是無禍/

B.遂臥軍中/晞不解衣/戒候卒擊柝衛(wèi)太尉/旦/俱至孝德所/謝不能/請(qǐng)改過/邠州由是無禍/

C.遂臥/軍中晞不解衣/戒候卒擊柝/衛(wèi)太尉/旦俱至孝德/所謝不能請(qǐng)/改過邠州/由是無禍/

D.遂臥/軍中晞不解/衣戒候卒/擊柝衛(wèi)太尉/旦/俱至孝德所/謝不能/請(qǐng)改過/邠州由是無禍/

7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“無賴”，與辛棄疾《清平樂,村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“無賴”含義不

同。

B.“戚不敢言”的“戚”指心中憂傷，與《聲聲慢》中的“凄凄慘慘戚戚'’的"戚”含義相同。

C.生人，今義是“不熟悉的人”，文中指生民，百姓。理，治。唐代為避李世民、李治諱

而改。

D.晡食：晡，申時(shí)，下午三至五時(shí)。晡食，與《種樹郭橐駝傳》中的“吾小人輟饗蜜以

勞吏者且不得暇”的"饗''含義不同。

8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.汾陽王的兒子郭晞?chuàng)紊袝?，兼任行營節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，縱容士

兵違紀(jì)枉法。

B.郭晞士卒肆志，段秀實(shí)自薦擔(dān)任都虞候前去平亂。不久，在士卒十七人再度橫行時(shí),

段秀實(shí)果斷地派士兵捕捉了他們，并一一斬首。

C.段秀實(shí)知道要治服郭晞，不可能憑借武力，只能曉之以理，因此，辭衛(wèi)士，解佩刀,

選年老腿跛的人持馬，這是從行動(dòng)上消除對(duì)方的戒備。

D.段秀實(shí)用大義和利害曉喻郭晞，使郭晞心悅誠服，再拜謝罪，顧叱士卒。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。

（2）今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。

10.文段寫段秀實(shí)勇服郭晞，請(qǐng)結(jié)合材料概括其“勇”的表現(xiàn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

問者日：“以子之道，移之官攀，可乎？”駝目：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然

吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼日：'官命促爾耕，勖爾

植，督爾獲，早縹而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾

小人輟維饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者

其亦有類乎？”

問者口：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

乙

裴封叔之第，在光德里。有梓人①款其門，愿?jìng)蛳队疃幯?。所職尋引②、?guī)矩、攀拳，

家不居碧?斫之器。問其能，日：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指

使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。”

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材會(huì)眾工或執(zhí)斧斤或一刀鋸皆環(huán)立向之樣人在持

弘右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而

指日：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。

其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈，無

進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜

視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。

繼而嘆日：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于

人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀,彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此

也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；郡有守，邑有隼，皆有佐政。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶

梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。視都知野，

視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能

者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衍能，不矜名，不親小勞，不侵眾

官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既攀。士或談殷、周之理者，目：”伊、傅、耳、召。”其百執(zhí)事之勤勞而

不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。

（節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）

【注】①梓人：木匠。②尋引：此指量尺。尋：八尺。弓I：十丈。③碧：磨刀石。

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉

B.委群材會(huì)/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉

C.委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉

D.委群材/會(huì)眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持弓I/右執(zhí)杖/而中處焉

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文“移之官理”的“理”和乙文“萬國既理”的“理”，都是治、治理的意思。唐人避唐

高宗李治諱改“治”為“理”。

B.乙文中的“繩墨”指用繩染墨在木上彈印直線，是木工用來取直的工具。在《離騷》“背

繩墨以追曲兮”中，“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。

C.乙文中的“守”，又稱郡守，太守，一郡的最高行政長官，“宰”，又稱太宰，一鄉(xiāng)的

最高行政長官。

D.乙文中“伊、傅、周、召”中“周”，就是“周公吐哺，天下歸心”的周公，姓姬，名旦,

曾輔佐武王滅商，又輔佐成王平定管、蔡之亂。

13.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩文題目雖稱為“傳”，卻不是一般的人物傳記，都兼有寓言性質(zhì)，它從形式上看是

一篇人物傳記，從內(nèi)容上看是一篇寓言。兩文都是以奇人奇事來諷喻時(shí)政的傳。

B.《種樹郭橐駝傳》大量運(yùn)用了對(duì)比的寫法，有郭橐駝和“他植者”的對(duì)比，種植的當(dāng)與

不當(dāng)、管理的善與不善的對(duì)比。對(duì)比有敘事性也有論述性的。

C.兩文的行文格局相似，前幅敘事，后幅議論，前幅敘郭橐駝、梓人，后幅議吏治、

相道，前后兩者是類比、對(duì)應(yīng)的關(guān)系。敘事是主，議論是賓。

D.《種樹郭橐駝傳》最后點(diǎn)明中心“養(yǎng)人術(shù)”，要使天下長治久安，不僅要“治民”,更重要

的還要“養(yǎng)民《梓人傳》特別點(diǎn)出的“體要”二字，是全篇之綱繩，“足為佐天子相天下法

14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾小人輟饗蜜以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？

（2）吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？

15.根據(jù)乙文，請(qǐng)分條概括“相道”的具體做法。

參考答案：

1.A2.D3.C4.（1）可現(xiàn)在（您的財(cái)物）幸好被天火燒光了，所有人們的猜

忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。

（2）現(xiàn)在我陳述的事理是這樣的，和古代的有不同，所以本來準(zhǔn)備慰問您，卻變成向您道

喜。5.①王參元才能不再被謠言污染。②可以公開宣揚(yáng)王參元的才能。③主持考試的，

可以大膽錄取王參元，不再怕別人說閑話。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：也許一個(gè)人將要大有作為，就開始受到種種妨礙，種種驚嚇，因此有水或火的災(zāi)害，

有小人們的怨恨，心身受盡磨煉，不斷發(fā)生變故，然后能夠過上幸福的日子，古代的仁人志

士都是這樣。

“乃始厄困震悸”中“厄困震悸”表并列關(guān)系，意思是“受到種種妨礙和驚嚇”，句意完整，中

間不宜斷開，排除BC；

“古之人皆然”是主謂賓結(jié)構(gòu)，意思是古代的仁人志士都是這樣，中間不宜斷開，排除D。

故選A?

2.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的理解以及掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.信，相信/實(shí)在。句意：即使是圣人也不能根據(jù)這種（斷定）一定會(huì)這樣/實(shí)在很快樂。

C.若，像/你的。句意：您這樣具備多種才能/好久沒有見到你的身影了。

D.“含義相同”錯(cuò)。顧，回頭看/照看。句意：還有回頭去互相使眼色偷偷笑的/離去不再照看。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“對(duì)不敢在同事面前稱贊王參元感到自責(zé)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而

竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加”可知，柳宗元敢于在同事面前

稱贊王參元，自責(zé)的是人微言輕。

故選Co

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“為……所”，表被動(dòng)；“滌蕩”,燒光；“舉”，完全。

（2）“陳”，陳述；“吊”，慰問；“更”，變。

5.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①原文"乃今奉為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。

而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣據(jù)此看出，王參元才能不再被謠言污染。

②原文“則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄手心者，

咸得開其喙”。據(jù)此看出，可以公開宣揚(yáng)王參元的才能。

③原文“發(fā)策決科者，授子而不栗據(jù)此看出，主持考試的，可以大膽錄取王參元，不再怕

別人說閑話。

參考譯文：

得到楊八的信，知道您遭遇火災(zāi)，家里沒有一點(diǎn)積蓄了。我開始聽到很吃驚，接著感到

懷疑，最后才非常高興。本來我準(zhǔn)備慰問您，現(xiàn)在卻改變了，要向您道喜。由于相隔很遠(yuǎn)，

信里的話又很簡單，我不能徹底了解您家的情形，如果真是像大水沖過一樣，干干凈凈的，

完全沒有了，我就更要因此向您道喜。

您殷勤地奉養(yǎng)父母，終日安樂，只希望恬靜安閑不出事情。如今竟然遇到意外的大火災(zāi)，

使您震動(dòng)驚懼，甚至連普通飯食的供給，也許都已經(jīng)很困難了。因此我剛聽說時(shí)吃了一驚。

一般人都說：圓滿和缺陷互為因果，得和失不會(huì)一成不變。也許一個(gè)人將要大有作為，就開

始受到種種妨礙，種種驚嚇，因此有水或火的災(zāi)害，有小人們的怨恨，心身受盡磨煉，不斷

發(fā)生變故，然后能夠過上幸福的日子，古代的仁人志士都是這樣。但是，這種理論非常抽象、

奇怪，即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種（理論來斷定事實(shí)）一定會(huì)這樣，所以（我）接著就

感到懷疑。

像您這樣讀了很多古人的書，能寫文章，對(duì)文字學(xué)很有研究，您這樣具備多種才能，可

是不能超過一般讀書人而取得高官厚祿，沒有別的緣故。只因?yàn)榫┏堑娜舜蠖鄶?shù)說您有很多

錢，所以讀書人中間那些愛惜自己清白名聲的，都害怕、顧慮，不敢稱贊您的優(yōu)點(diǎn)，只是一

個(gè)人自己知道。放在心里，長期含忍，不能把它說出口。加之公道不容易說清，世上的人很

多是喜歡懷疑和妒忌的。一說出稱贊您的話，那般（喜歡）嘲笑的人就認(rèn)為得了您的厚禮。我

從貞元十五年看見您寫的文章，放在心里有六七年，從來沒說過。這是我只顧自己而對(duì)不起

公道很久了，不但對(duì)不起您呀！等到我做了御史尚書郎，自己認(rèn)為慶幸而做了皇上身邊的臣

子，能夠盡量說話，想利用這個(gè)機(jī)會(huì)來疏通足下不能上達(dá)的情況。但是，我時(shí)常在同事面前

稱贊您時(shí)，還有回頭去互相使眼色偷偷笑的。我實(shí)在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任，平時(shí)

的好名譽(yù)沒有樹立，竟被世人把這種猜疑加到我身上，我常常和孟幾道談這些事情，非常痛

心?？涩F(xiàn)在（您的財(cái)物）幸好被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。燒黑了您

的屋宇，燒紅了您的斷垣殘壁，從而表示您一無所有。而您的才能，才可以表白清楚，再不

被謠言污染，您的真相顯露了。這是火神祝融扶助您啦！這樣看來，我和幾道十年來對(duì)您的

了解，還比不上這次火災(zāi)一個(gè)晚上給您造成的好名譽(yù)。（以后大家）都會(huì)原諒你，可以公開宣

揚(yáng)你的才能了，使得那些有話藏在心里的人，都能毫無顧忌地為您說話了；主持考試時(shí)，可

以大膽錄收您，不再怕別人說話?，F(xiàn)住，我就是想要像過去那樣避免嫌疑，被人嘲笑，可能

嗎？從此我對(duì)您寄予了很大希望。因此我非常高興。

在古代，哪一個(gè)諸侯國有災(zāi)禍，其他諸侯國都來慰問。（有一次）許國不慰問宋、衛(wèi)、陳、

鄭的災(zāi)禍，君子都憎惡之?，F(xiàn)在我陳述的事理是這樣的，和古代的有不同，所以本來準(zhǔn)備慰

問您，卻變成向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母，使父母感到愉快的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，物

質(zhì)上的一點(diǎn)欠缺又有什么值得不滿意的呢？

您先前要我的文章古書，我始終沒有忘記，只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。

吳二十一來我這里，說您寫有《醉賦》及《對(duì)問》，非常好，可要寄給我一本。宗元向您問

好。

6.B7.D8.C9.（1）副元帥難道對(duì)不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家

的名聲？替我告訴郭尚書，請(qǐng)他出來聽我說話。

（2）現(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連

累到副元帥身上。10.①自薦平亂；

②詣營陳辭；

③請(qǐng)留宿營。

【解析】6.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，

郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請(qǐng)求允許改正錯(cuò)誤。邠州從此沒

有了禍亂。

“軍中”是“遂臥”的后置狀語，原句應(yīng)為“遂（于）軍中臥”；而“晞”則是后一句的主語，故應(yīng)

在“中”后斷開，排除CD；

“戒”是“候”的修飾副詞，“太尉”是動(dòng)詞“衛(wèi)”的賓語，故中間不能斷開；“邠州”是后文“由是無

禍”的主語，應(yīng)在“邠州”前斷開，排除A。

故選B。

7.本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A.“無賴”：違紀(jì)枉法/指小孩頑皮、淘氣。句意：縱容士兵違紀(jì)枉法/最喜歡的頑皮的小兒子,

他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。

B.“戚”：心中憂傷。句意：心中憂傷卻不敢明說/怎不讓人凄慘悲戚。

C.說法正確。

D.“晡食”“饗”，都是晚餐、晚飯的意思。句意：我還未吃晚飯/我們這些小百姓停止吃早、晚

飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇。

故選D。

8.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“從行動(dòng)上消除對(duì)方的戒備”錯(cuò)，這一做法應(yīng)該是“從心理上”。

故選Co

9.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

⑴“固……耶”,難道……嗎；“若屬”，你們；“奈何”，為什么；“白”，告訴。

(2)“恣”，放縱；“且”，將；“亂”，擾亂；“欲誰歸罪”，欲歸罪于誰，賓語前置。

10.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言”而段秀實(shí)說“公誠以都虞候命某者，能為公

已亂，使公之人不得害”，主動(dòng)請(qǐng)纓可看出其自薦平亂之“勇”。

根據(jù)原文“孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老蹙者一人持馬，至?xí)勯T下。甲

者出，因諭曰：‘尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出

聽我言。’”可看出其詣營陳辭之“勇

根據(jù)原文“太尉曰：‘吾未晡食，請(qǐng)假設(shè)草具?！仁?，曰：‘吾疾作，愿留宿門下?！?而后面“晞

不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉”可看出其請(qǐng)留宿營之“勇”。

參考譯文：

段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r(shí)候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王的兒子

郭晞?chuàng)紊袝?，兼任行營節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，縱容士兵違紀(jì)枉法。邠州人中

那些慣偷以及狡黠貪婪、強(qiáng)暴兇惡的家伙，紛紛用賄賂手段使自己有軍隊(duì)的名號(hào)，恣意妄為，

官吏都不能干涉。他們天天成群結(jié)伙地在街市上強(qiáng)索財(cái)物，一不滿意，就用暴力打斷他人的

手腳，用棍棒把各種瓦器砸得滿街都是，然后裸露著臂膀揚(yáng)長而去，甚至還撞死懷孕的婦女。

邠寧節(jié)度使白孝德因?yàn)榉陉柾醯木壒?，心中憂傷卻不敢明說。

段太尉從涇州用文書報(bào)告節(jié)度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就說：“天

子把百姓交給您治理，您看到百姓受到殘暴的傷害，卻無動(dòng)于衷。大亂將要發(fā)生，您怎么

辦？”白孝德說：“我愿意聽您的指教。”段太尉說：“我擔(dān)任涇州刺史，很空閑，事務(wù)不

多；現(xiàn)在不忍心百姓沒有外敵卻慘遭殺害，使得天子的邊防被擾亂。假如你任命我為都虞候，

我就能替您制止暴亂，使您的百姓不再遭到傷害。”白孝德說：“太好了！”聽從了段太尉

的請(qǐng)求。

段太尉代理都虞候職務(wù)一個(gè)月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺釀酒的技工，

砸壞酒器，使酒流進(jìn)河溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，

豎立在市門外。郭晞全軍營都騷動(dòng)起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來

問道：“怎么辦呢？”段太尉說：“沒有關(guān)系！讓我到郭晞軍營中去說理。”白孝德派幾十

名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個(gè)又老又跛的士兵牽馬，來到郭

晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉乘機(jī)述說道：“郭尚書難道對(duì)不起你們嗎？副元

帥難道對(duì)不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家的名聲？替我告訴郭尚書，請(qǐng)他出來聽我

說話。”

郭晞出來會(huì)見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該使其流傳?，F(xiàn)在

您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥

身上?，F(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂手段使自己有軍隊(duì)的名號(hào)，殺害百姓，像這樣再不制止，

還能有多少天不發(fā)生大亂？大亂從您這兒發(fā)生，人們都會(huì)說您是倚仗了副元師的勢(shì)力，不管

束部下。那么郭家的功名，將還能保存多少呢？”話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大

道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您?！被仡^呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，

解散回到自己的隊(duì)伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論！”段太尉說：“我還未吃晚飯，請(qǐng)為我代

辦點(diǎn)簡單的食物?！俺酝旰?，又說："我的毛病又犯了，想留宿在您營中?！懊顮狂R的人

回去，次日清早再來。于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。

第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請(qǐng)求允許改正錯(cuò)誤。

邠州從此沒有了禍亂。

11.D12.C13.C14.(1)我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎

能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢?/p>

(2)我聽說做腦力勞動(dòng)的人役使別人，做體力勞動(dòng)的人被人驅(qū)使，他大概就是做腦力勞動(dòng)

的人吧？15.①目光長遠(yuǎn)，知人善任；

②綱紀(jì)嚴(yán)明，賞罰清楚；

③運(yùn)用智慧，掌握全局；

④不自尊自大，不虛圖功名；

⑤信任下屬，各司其職。

【解析】11.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：看到積聚了許多建筑材料，匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都

圍成圈子面對(duì)那個(gè)木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具，右手拿著一根棒，就站在中

間。

“委群材”“會(huì)眾工”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“會(huì)”之前斷開，排除AB；

“左持引”“右執(zhí)杖”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“右”之前斷開，排除C；

故選D。

12.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及理解文言文一詞多義的能力。

A.句意：轉(zhuǎn)用到做官治民上。/全國各地真正治理好了。

B.句意：他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺（度量長短的工具）、圓規(guī)、曲尺（量方的器具）、墨線和

墨斗等東西。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。

C.“一鄉(xiāng)的最高行政長官”錯(cuò)誤，“宰”，一縣的最高行政長官。

D.句意：伊尹、傅說、周公、召公。/我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與

我。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“敘事是主，議論是賓”錯(cuò)誤，兩文敘事是賓，議論是主，前賓后主。

故選C。

14.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“小人”，小民，百姓；“饗餐”,吃飯；“勞”，慰勞；“蕃”，使……增多。

（2）“役”，役使，驅(qū)使；“役于人”，被動(dòng)句，被人驅(qū)使；“彼”，他；“其”，表揣測(cè)，大概。

15.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①依據(jù)“彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉”“擇天下之士，使稱其職”“能者進(jìn)而由之,

使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍''可概括出：目光長遠(yuǎn)，知人善任；

②依據(jù)“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”可概括出：綱紀(jì)嚴(yán)明，賞罰清楚；

③依據(jù)“專其心智，而能知體要者歟”“視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可

手據(jù)其圖而究焉”可概括出：運(yùn)用智慧，掌握全局；

④依據(jù)“不衙能，不矜名”可概括出：不自尊自大，不虛圖功名；

⑤依據(jù)“不親小勞，不侵眾官”可概括出：信任下屬，各司其職。

參考譯文：

甲

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種

樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，

好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長

官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，

養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們

這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們

民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也

有相似的地方吧？”

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟?/p>