【高中語++文】《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》聯(lián)讀課件+統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

種樹訪山憑耳目，探疑明理賴辨心——《種樹郭橐駝傳》《石鐘山記》聯(lián)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)1.在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上落實重點文言詞語及特殊文言句式。2.梳理文本的“事”與“理”，比較賞析說理散文的藝術(shù)特點，體會文本蘊含的盎然理趣。柳宗元柳宗元(773--819)，字子厚，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|，又曾任柳州刺史，也稱柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。蘇軾散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詩詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之全能蘇六邊形戰(zhàn)士以蘇柳之名相隔三百春秋，蘇柳自有相同。任務(wù)一：看完視頻介紹，你發(fā)現(xiàn)兩位作者有哪些相同之處呢？以蘇柳之名明確：年少成名，有才華心系百姓，辦實事初心不改，報家國樂觀豁達(dá)，迎逆旅同貶嶺南，路難行興辦教育，改民風(fēng)唐宋八家，皆有名讀勖（xù）

病瘺（lǘ）

豚（tún）

抑耗（háo）

織而縷（lǚ）

孳（zī）

實以蕃（fán）繅（sāo）

飧饔（yōnɡ）

長（zhǎnɡ）人者彭蠡（

lǐ）酈元（lì）

鐘磬（qìng）

桴止（

fú

）鏗然（kēnɡ）

硿硿（kōng）

棲鶻

(hú)

磔磔（zhé）鸛鶴（guàn）

噌吰（chēnɡhónɡ）穴罅（xià）

涵澹

(dàn)無射鐘（

yì

）

窾坎（kuǎn）

鏜鞳（tānɡtà）譯郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。譯有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”譯問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！兵Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。考查①凡長安豪富人為觀游及賣果者②故吾不害其長而已，非有能碩茂之也③非有能早而蕃之也④爪其膚以驗其生枯⑤勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚⑥故不我若也。吾又何能為哉？⑦吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶積累名詞作動詞名我固當(dāng)（名，稱呼）早實以蕃（實，結(jié)果實）甚者爪其膚以驗其生枯（爪，掐、抓）移之官理可乎/傳其事以為官戒（官，做官）吾小人輟飧饔以勞吏者（飧，吃晚飯；饔，吃早飯）傳其事以為官戒也（傳，作傳）積累（2）形容詞作動詞則其天者全而其性得矣（全，保全）（3）名詞作狀語旦視而暮撫（旦暮，從早到晚）而木之性日以離矣（日，一天天地）旦暮吏來而呼曰（旦暮，從早到晚）（4）意動用法駝業(yè)種樹（業(yè)，以……為業(yè)）積累（5）使動用法非有能碩茂之也（碩，使……長得高大；茂，使……長得茂盛）非有能早而蕃之也（早，使……早結(jié)果；蕃，使……多結(jié)果）鳴鼓而聚之（聚，使……聚集）遂而雞豚（遂，使……成長）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）譯《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？譯元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”譯事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。考查①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也②石之鏗然有聲者③磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者④古之人不余欺也⑤此世所以不傳也。⑥而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實⑦余是以記之以傳記之名傳為寫人，記為寫山。任務(wù)二：兩名篇所傳之人、所記之山，但人非名人，山非名山。兩作者為何還會為其作傳寫記？請結(jié)合具體語句談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。以觀疑之名事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？任務(wù)三：兩名篇分別寫了哪些“目見耳聞”？這些“目見耳聞”可乎？為什么？以明理之名1.所有空間都是由物質(zhì)組成的，質(zhì)子與中子間的空隙是由什么組成的？2.月球上富有的氦元素發(fā)生裂變后，月球可不可以成為下一個太陽？3.為何養(yǎng)老院門前空無一人？幼兒園門前家長成群?4.夏天太熱，睡覺時可以露腿就是不能露肚子，為什么？以本質(zhì)之名事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？不可事僅憑目見耳聞，而斷其有無，可乎？不可知其然，更亦知其所以然眼見不一定為實，耳聽不一定為真，實踐方才