2024屆湖北省部分學(xué)校高三下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題（含答案）

湖北省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高三5月壯行考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)，藝術(shù)需要美。因此，《紅樓夢(mèng)》研究也應(yīng)研究它的藝術(shù)美，揭示它的審美價(jià)值?！凹t學(xué)”和美學(xué)相通。文學(xué)作品，是內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一。《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容和形式都極復(fù)雜，對(duì)它做“內(nèi)在”的研究，領(lǐng)域廣闊，方法多樣，并不只限于美學(xué)一途。社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、語(yǔ)言學(xué)的研究，可以多方面地進(jìn)行，從不同角度揭示《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義，方法不同，目的則一。然而，要能真正揭示它的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就不能不借助于美學(xué)上的研究。說(shuō)起對(duì)《紅樓夢(mèng)》做美學(xué)的探討，常被人誤解為只是談?wù)撘幌滤囆g(shù)形式、表現(xiàn)手法。其實(shí)不然。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)研究，當(dāng)然要探索它的藝術(shù)形式之美，然而并不僅限于此，更重要的是要研究它的藝術(shù)內(nèi)容之美，進(jìn)而了解它的內(nèi)容和形式是如何統(tǒng)一的，達(dá)到了怎樣的完美程度?！都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)形式是美的，語(yǔ)言、文筆都很優(yōu)美，令人驚嘆。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的完美的形式結(jié)構(gòu)，我們研究得還很不夠，應(yīng)嘗試用多種方法進(jìn)行研究，甚至不妨借鑒結(jié)構(gòu)主義的某些方法。當(dāng)然，對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)形式的研究，不能脫離它的藝術(shù)內(nèi)容孤立進(jìn)行。形式只有相對(duì)獨(dú)立性，藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)歸根到底還是由藝術(shù)內(nèi)容決定的。結(jié)構(gòu)主義的根本錯(cuò)誤在于不顧內(nèi)容而孤立研究形式，把藝術(shù)文學(xué)歸結(jié)為只是形式。結(jié)構(gòu)主義不顧內(nèi)容，但在研究文學(xué)的形式方面，卻并非一無(wú)是處，如果不是搬用而是借鑒，“紅學(xué)”也應(yīng)吸取一些方法用來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》的形式結(jié)構(gòu)。比較文藝學(xué)所特別重視的比較方法，也值得“紅學(xué)”一試，如果能把《紅樓夢(mèng)》和西方小說(shuō)做些比較，找出異同，這將使《紅樓夢(mèng)》研究提高一步。當(dāng)然，這種比較并不限于形式，也應(yīng)擴(kuò)及內(nèi)容。《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容也是美的，美的形式完美地體現(xiàn)美的內(nèi)容，兩者達(dá)到完美的統(tǒng)一，構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)美。問題在于：怎樣理解《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美。這是美學(xué)上的一個(gè)難題，值得“紅學(xué)”探討?！都t樓夢(mèng)》里描繪了許多美的東西：美好的人物，美妙的故事，優(yōu)美的景物，等等。那么，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美，就表現(xiàn)在這里嗎?并不盡然。描繪美的對(duì)象，并不就是對(duì)那個(gè)對(duì)象做出美的描繪，這是相互聯(lián)系而又不可等同的兩回事。描繪美的對(duì)象的藝術(shù)，其內(nèi)容未必都美。偉大人物如列寧，在反動(dòng)作家阿威爾岑的筆下，反而成了丑惡的形象，崇高的對(duì)象被丑化了，以美為丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《兒女英雄傳》里卻成了著力描繪的理想人物，既有“兒女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龍鳳”，卑微的人物被美化了。果戈理的《欽差大臣》和《死魂靈》，描繪的全是人類的丑惡現(xiàn)象，而其藝術(shù)內(nèi)容卻未必丑。種種情況表明，描繪美的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容未必都美；描繪丑的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑，這是文藝美學(xué)上經(jīng)常要碰到的事實(shí)。我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》研究中也必然要接觸到這個(gè)問題。文學(xué)藝術(shù)對(duì)生活的反映，不只是一種認(rèn)識(shí)，而且是對(duì)生活的評(píng)價(jià)以及作者的態(tài)度。藝術(shù)的內(nèi)容，既是對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)，又是對(duì)生活的審美評(píng)價(jià)和審美態(tài)度。文學(xué)藝術(shù)可以再現(xiàn)出生活中的美、崇高等審美價(jià)值，也可以再現(xiàn)出生活中的丑、卑鄙等審美價(jià)值。但文學(xué)藝術(shù)在再現(xiàn)生活時(shí)，又對(duì)生活做出評(píng)價(jià)，表現(xiàn)作者的態(tài)度，從而顯示出作者美的觀念、美的感情、美的理想。僅就《紅樓夢(mèng)》所描繪的對(duì)象來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)它描繪了許多美的人、美的事、美的景、美的物，倒還不如說(shuō)，它描繪了美的毀滅，因?yàn)檫@更確切。在《紅樓夢(mèng)》里，作者把人生中許多他認(rèn)為有價(jià)值的東西毀滅給人看。大觀園里的青年女子，幾乎都是悲劇的命運(yùn)。在悲劇中，人生有價(jià)值的東西，真的、善的、美的，被毀滅了。被毀滅的東西，價(jià)值越高，悲劇的氣氛也愈濃。美的毀滅，本身不是美，而是悲。然而，《紅樓夢(mèng)》不僅描繪出美的毀滅的事實(shí)，而且表現(xiàn)出對(duì)于這些事實(shí)的評(píng)價(jià)和態(tài)度：把確實(shí)有價(jià)值的東西評(píng)價(jià)為美，以美為美，并且，滿腔熱情贊美了美，無(wú)比惋惜地哀悼美的毀滅。作者這種審美評(píng)價(jià)和審美態(tài)度，是從美的觀念、美的理想出發(fā)的。以此，《紅樓夢(mèng)》在對(duì)美的毀滅的完美描繪中，表現(xiàn)了作者的美的感情、美的觀念、美的理想，這些正是藝術(shù)內(nèi)容之美的有機(jī)組成部分?！都t樓夢(mèng)》以悲劇為主，也交織著喜劇成分，把人生中無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看。前人已看到，在《紅樓夢(mèng)》里，“悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也?！?戚蓼生《石頭記序》)在喜劇中，會(huì)描繪到丑。四大家族里那些人面獸心的賈赦、賈璉、賈蓉、薛蟠之流，丑態(tài)百出，令人作嘔。丑和美相對(duì)立，是否定的審美價(jià)值。但文學(xué)藝術(shù)中的喜卻并不等于丑，喜劇是對(duì)丑的否定，它嘲笑丑?！都t樓夢(mèng)》在描繪生活中的丑惡現(xiàn)象時(shí)，不是為丑而丑，更不是以丑為美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其華袞，還其本相，加以無(wú)情的嘲笑，在笑中否定丑。對(duì)丑的直接否定，也就間接肯定了美。就在對(duì)丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢(mèng)》高出《金瓶梅》的根本之點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)是對(duì)生活的獨(dú)特創(chuàng)造。《紅樓夢(mèng)》之可貴，正在于作者對(duì)于人生有著深刻而真切的感受，即王國(guó)維所說(shuō)，“其所見者真所知者深”(《人間詞話》)。在對(duì)人生的審美體驗(yàn)中，不僅有對(duì)生活的觀察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等現(xiàn)象再現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)生活中的這些現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出作者的愛憎態(tài)度。因此，對(duì)《紅樓夢(mèng)》做美學(xué)的研究，不僅必須了解它再現(xiàn)了生活中的一些什么現(xiàn)象，而且要弄清作者是怎樣評(píng)價(jià)這些現(xiàn)象的，滲透在藝術(shù)形象中的感情態(tài)度是怎樣的，再現(xiàn)和表現(xiàn)怎樣在藝術(shù)形象中統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成藝術(shù)之美。(摘編自胡經(jīng)之《“紅學(xué)”與美學(xué)》)1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容與形式都極其復(fù)雜，研究《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的方法多樣，從社會(huì)學(xué)層面研究《紅樓夢(mèng)》要借助美學(xué)才能揭示其價(jià)值。B.《紅樓夢(mèng)》美學(xué)研究的范疇包含藝術(shù)形式之美和藝術(shù)內(nèi)容之美，作者認(rèn)為，后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美。C.《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止。D.不管《紅樓夢(mèng)》是描繪美的現(xiàn)象還是描繪丑的現(xiàn)象，其再現(xiàn)生活時(shí)，都表現(xiàn)出作者美的感情、美的觀念、美的理想。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.結(jié)構(gòu)主義盡管存在不顧內(nèi)容、專注形式的缺陷，但在研究文學(xué)的形式結(jié)構(gòu)方面有合理之處，可借鑒于《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)研究中。B.描繪美的對(duì)象并不等于對(duì)該對(duì)象進(jìn)行美的描繪；反之，描繪丑的對(duì)象，其藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑：我們應(yīng)以辯證的眼光視之。C.《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值在于通過各種愛情悲劇，揭示美被毀滅的事實(shí)，表達(dá)作者的審美理想，這是《金瓶梅》不可企及的。D.《紅樓夢(mèng)》在塑造悲劇人物形象、構(gòu)造悲劇世界的同時(shí)，又糅合了喜劇因素，在喜劇中描繪丑的人和事，間接肯定美。3.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開宗明義，揭示“‘紅學(xué)’和美學(xué)相通”這一主旨，然后逐層深入，側(cè)重闡述怎樣理解《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美。B.文中以《兒女英雄傳》《欽差大臣》《死魂靈》中的人物為例，是為了證明描繪丑的對(duì)象的同時(shí)，其藝術(shù)內(nèi)容未必是丑的。C.文中引戚蓼生的評(píng)點(diǎn)，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的喜劇給人帶來(lái)歡愉；引王國(guó)維的論斷，指出《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)人生有“真深”的感受。D.文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出明顯傾向性，如用“滿腔熱情”贊曹雪芹的文筆，用“人面獸心”來(lái)形容賈赦、賈璉、賈蓉等。4.《紅樓夢(mèng)》不僅寫真善美，而且寫假惡丑，并以假惡丑襯托真善美。下列選項(xiàng)中，不屬于“審丑”系列的人物形象的一項(xiàng)是(3分)A.邢夫人B.晴雯C.趙姨娘D.孫紹祖5.《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多的悲劇人物，在這些藝術(shù)形象中，寄托著作者對(duì)人生中有價(jià)值的東西的肯定，滲透著作者美的感情、美的理想。請(qǐng)以探春或王熙鳳為例，結(jié)合本文所述，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。巖[注]何其芳①我是從山之國(guó)來(lái)的，讓我向你們講一個(gè)山間的故事。那么你對(duì)于山很有情感嗎?不要問我，你簡(jiǎn)直敲到我悲哀的鍵子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬(wàn)幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個(gè)曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個(gè)比興，若說(shuō)是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實(shí)地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個(gè)池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個(gè)開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢?我怎樣能使你們了解我對(duì)于這背景所起的情感的波動(dòng)呢?②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來(lái)不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個(gè)孤獨(dú)之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會(huì)，那時(shí)宇宙算得什么呢?泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對(duì)松亭里看巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得它們永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。③是呵，巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，你在我想象里孤立得很，是什么時(shí)候一只飛鳥打這兒過，無(wú)意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強(qiáng)地長(zhǎng)起來(lái)了，卻為鴉雀?jìng)兯鶙?，不?lái)借一枝之巢棲，老鷹在藍(lán)天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個(gè)損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險(xiǎn)共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢?你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點(diǎn)聲音……我看他殊無(wú)回答的工夫，讓我老老實(shí)實(shí)地告訴你們，他乃一無(wú)父無(wú)母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無(wú)辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個(gè)無(wú)語(yǔ)的靈魂。④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。⑤這道理我無(wú)法說(shuō)明，大概你又是個(gè)江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點(diǎn)與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來(lái)吃草之地呢?⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個(gè)誘敵深入的向?qū)?，我才不愿迷入你的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個(gè)方向出去呢?不要亂想，此乃一個(gè)廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，然于異國(guó)中古時(shí)的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我看你們這地方山勢(shì)險(xiǎn)惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實(shí)在是一個(gè)山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會(huì)有些小小的不幸。說(shuō)人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說(shuō)天上未必勝過人間，我且再指點(diǎn)那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳，而它們一個(gè)個(gè)都綠得那樣沉默。⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個(gè)朋友曾說(shuō)過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轆轱，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個(gè)誘惑，會(huì)使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無(wú)工夫來(lái)這巖上游玩，常遙望那轆轱而心喜，大概我這故事將有一個(gè)悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無(wú)流動(dòng)之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對(duì)岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個(gè)故事了，夏夜的塘邊，一個(gè)過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語(yǔ)道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會(huì)兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已，那時(shí)我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來(lái)誘引我，直至如今仍無(wú)力正視人生之陰影方面，雖說(shuō)我自信是個(gè)徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無(wú)逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動(dòng)。唉，暮色竟涂上了我思想的領(lǐng)域，我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很，目睹同類匍匐將入于井而無(wú)從救援，正如對(duì)一個(gè)書中人物之愛莫能助。無(wú)父無(wú)母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠(yuǎn)張不開，做一個(gè)算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊切要留心。⑨我這故事是完了，但誰(shuí)也不會(huì)饜足，我并不說(shuō)人生是無(wú)結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榫臀宜?，?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點(diǎn)穿插，大概是關(guān)于一位無(wú)兒無(wú)女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會(huì)有一番嘈嘈切切錯(cuò)雜彈吧，不過那時(shí)你們必又說(shuō)道，你的樂器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。成時(shí)雨正凄其。(選自何其芳散文集《畫夢(mèng)錄》，有刪改)[注]本文作于20世紀(jì)30年代。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢(mèng)錄》。本文采用獨(dú)白的行文方式，主要以作者的意識(shí)進(jìn)行表情達(dá)意。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①段中引用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”這兩句詩(shī)，抒發(fā)“我”對(duì)前途的擔(dān)憂，點(diǎn)明寂寞、哀愁的原因。B.第⑥段中引用“白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳”這兩句詩(shī)，實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮。C.“偃鼠飲河，不過滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我”對(duì)塘水毫無(wú)流動(dòng)之致的憂愁。D.第⑨段中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句，以說(shuō)明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時(shí)的變化和優(yōu)美。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①段中將“蒼蒼的樹林”喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說(shuō)它照見“我的靈魂”，想象新穎。B.第③段描寫巖半腰間孤立、倔強(qiáng)、為山風(fēng)吹得長(zhǎng)不大的松樹，烘托山巖的險(xiǎn)峻，交代故事主人公的出場(chǎng)環(huán)境。C.第⑧段插敘“我”想起的一個(gè)故事，意在提醒那個(gè)無(wú)父無(wú)母的孩子注意安全，也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望。D.文章末段說(shuō)“實(shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個(gè)“山間的故事”是現(xiàn)實(shí)世界的折射。8.文中的“我”是一個(gè)具有怎樣思想性格的形象?通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)9.有評(píng)論指出，何其芳的散文是“詩(shī)人的散文”，他的散文集《畫夢(mèng)錄》極具詩(shī)性美。請(qǐng)以《巖》為例，簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：三年①，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，于是其救宋也疾，寡人且誅焉?！惫苤僭唬骸安豢?。臣聞?dòng)型林?，不勤于兵，不忌于辱，不輔其過，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過，則社稷危?！惫宦?。興師伐魯造于長(zhǎng)勺魯莊公興師逆之太敗之?；腹唬骸拔岜q尚少，吾參圍之，安能圉②我?”四年，修兵，同甲十萬(wàn)，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯。”管仲喟然嘆曰：“齊國(guó)危矣。君不競(jìng)于德而競(jìng)于兵。天下之國(guó)帶甲十萬(wàn)者不鮮矣，吾欲發(fā)小兵以服大兵。內(nèi)失吾眾，諸侯設(shè)備，吾人設(shè)詐，國(guó)欲無(wú)危，得已乎?”公不聽，果伐魯。魯不敢戰(zhàn)，去國(guó)五十里而為之關(guān)。魯請(qǐng)比于關(guān)內(nèi)，以從于齊，齊亦毋復(fù)侵魯。桓公許諾。魯人請(qǐng)盟，曰：“魯，小國(guó)也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞?dòng)谥T侯，君不如已。請(qǐng)去兵。”桓公曰：“諾?！蹦肆顝恼呶阋员９苤僭唬骸安豢?。諸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國(guó)彌堅(jiān)，大國(guó)設(shè)備，非齊國(guó)之利也?！被腹宦?。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵?曹劌之為人也，堅(jiān)強(qiáng)以忌，不可以約取也?！被腹宦?，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍。踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國(guó)五十里，亦無(wú)不死而已?！弊髶L桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前?！惫苤僮呔?，曹劌抽劍當(dāng)兩階之間，曰：“二君將改圖，無(wú)有進(jìn)者?！惫苤僭唬骸熬c地，以汶為競(jìng)?！被腹S諾，以汶為竟而歸?；腹珰w而修于政，不修于兵革，自圉辟人，以過弭師。(選自《管子》，有刪改)材料二：夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公③在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉?(選自蘇洵《管仲論》，有刪改)[注]①三年：齊桓公三年。②圉：通“御”，抵御。③威公：齊桓公。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)興師?伐魯?造C于長(zhǎng)勺?魯莊公E興師1逆C之H大敗之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.疾：文中指快速，與《荀子·勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。B.既：文中指已經(jīng)，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“既自以心為形役”的“既”意思不同。C.均：文中指皆，都，與《出師表》中“將軍向?qū)?，性行淑均”的“均”意思相同。D.固：文中指本來(lái)，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國(guó)，在制定決策上雖然有勇氣和雄心，但是他不考量后果，不能聽別人的意見，顯得較為魯莽，失敗后仍然不甘心。B.魯國(guó)請(qǐng)求會(huì)盟，齊桓公不聽勸阻前往會(huì)盟，結(jié)果中計(jì)，魯莊公用劍威逼齊國(guó)割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國(guó)，管仲提議答應(yīng)魯國(guó)要求，齊桓公同意了。C.管仲不少時(shí)候與齊桓公意見相左，結(jié)果證明管仲目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，心思縝密；材料二對(duì)管仲的評(píng)價(jià)與材料一管仲的表現(xiàn)不同，這是因?yàn)樘K洵看問題的角度不一樣。D.材料一展現(xiàn)了齊桓公作為君主的復(fù)雜個(gè)性，他有固執(zhí)己見、一意孤行的一面，但最終能反思自己的決策，并且精兵理政，說(shuō)明他是一個(gè)知錯(cuò)能改的君王。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國(guó)彌堅(jiān)，大國(guó)設(shè)備。(4分)(2)且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。(4分)14.材料二中，蘇洵為什么會(huì)發(fā)出“彼管仲者，何以死哉”的質(zhì)問?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。途次華州陪錢大夫①登城北樓春望劉禹錫因睹李、崔、令狐三相國(guó)②唱和之什，翰林舊侶，繼踵華城，山水清高，鸞鳳翔集，皆忝夙眷，遂題是詩(shī)。城樓四望出風(fēng)塵，見盡關(guān)西渭北春。百二③山河雄上國(guó)，一雙旌旆委名臣。壁中今日題詩(shī)處，天上同時(shí)草詔人④。莫怪老郎呈濫吹，宦途雖別舊情親。[注]①錢大夫：華州刺史錢徽。②李、崔、令狐三相國(guó)：李絳、崔群、令狐楚三人皆于元和年間入相。③百二：以二敵百。一說(shuō)百的一倍。后以喻山河險(xiǎn)固之地。④同時(shí)草詔人：錢、李、崔、令狐四人元和年間皆曾充翰林學(xué)士。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)前小序交代題詩(shī)緣起，“翰林舊侶”與詩(shī)中“天上同時(shí)草詔人”一句相呼應(yīng)，“夙眷”點(diǎn)明感情。B.首聯(lián)扣題，總寫登樓眺望所見的高遠(yuǎn)闊大景象，“出”“盡”二字透露出超逸、欣悅之意。C.頷聯(lián)對(duì)仗工整，上句說(shuō)京都山河拱衛(wèi)，地勢(shì)險(xiǎn)固；下句說(shuō)名臣得用，暗表懷才不遇的怨憤。D.尾聯(lián)用“濫竽充數(shù)”典故，說(shuō)自己無(wú)作詩(shī)之才而強(qiáng)作詩(shī)同三相國(guó)唱和，這是作者自謙之詞。16.本詩(shī)與杜甫《春望》所表達(dá)的思想感情有怎樣的不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。(6分)春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷《屈原列傳》中，“▲”一句用蟬作喻，寫屈原的高潔；“▲”一句寫屈原可以與日月爭(zhēng)輝。(2)蘇軾《石鐘山記》不只是游記，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁＮ闹小啊?，▲”兩句總結(jié)事理，然后再加以反問，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)的心得。(3)鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術(shù)聲音，唐宋詩(shī)詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂，如“▲,▲”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。安樂居其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來(lái)的喝酒比吃飯的多。安樂居十點(diǎn)半開門。一開門，老呂就進(jìn)來(lái)。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。他是喝慢酒的，三兩酒從十點(diǎn)半一直喝到十二點(diǎn)差一刻，他說(shuō)：“我喝不來(lái)急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，一邊抽煙。他抽煙也是①，從不大口猛吸。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子。說(shuō)話也慢。他也愛說(shuō)話，但是他說(shuō)一個(gè)什么事都只是客觀地?cái)⑹?，不?dòng)感情。畫家來(lái)了。畫家②，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩?lái)不戴帽子，這樣的一表人才的人，安樂居少見。他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣，③。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚(yáng)胖子，一只氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說(shuō)幾句話?！拔医o您添點(diǎn)兒?”老王擺擺手，畫家直起身來(lái)，向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了。我問過老王和老聶：“他的畫怎么樣?”“沒見過。”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.下列句中的“和”與“我問過老王和老聶”中的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.我很愿意和大家講一講B.我的意見和他們的有別C.去和不去，由你自己決定D.北京、天津、上海和廣州20.文中畫波浪線的句子如改成：“一揚(yáng)脖子就把二兩酒一口氣喝下去了?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(5分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。觀測(cè)者在不同高度看到，最大仰角雖然都是41°左右，卻不是同一條虹，而是從不同水滴射出的七色光組成的。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€之下。如果站在視野開闊的高山之巔，①。虹是日照雨(云)幕的產(chǎn)物，并且總是出現(xiàn)在太陽(yáng)對(duì)面的雨(云)幕上，②，彩虹在地平線以下，我們將無(wú)法看到。因此，只有太陽(yáng)的高度角等于或低于42°時(shí)，太陽(yáng)對(duì)面雨(云)幕上出現(xiàn)的虹，才能進(jìn)入我們的視野。③。水滴愈大，虹帶愈狹窄，色彩愈鮮明；水滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。水滴過小，則不可能出現(xiàn)虹。有時(shí)在虹的外側(cè)還能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫內(nèi)紅，這就是副虹或霓。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過14個(gè)字。(6分)22.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，過半受訪青年感覺近幾年自己的語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降，47.1%的受訪青年感覺自己詞匯量匱乏、表達(dá)單一。一離開網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、表情包就不知如何開口；在正式場(chǎng)合說(shuō)話，突然“卡住”，大腦一片空白；與朋友面對(duì)面坐著，卻相顧無(wú)言，尷尬非?！簧倌贻p人感慨自己的表達(dá)能力下降，“詞窮”的情況越來(lái)越普遍。年輕人為何“詞窮”?又該如何擺脫“詞窮”?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。高三語(yǔ)文考試參考答案1.D【解析】本題考查閱讀理解、信息篩選的能力。A項(xiàng)“從社會(huì)學(xué)層面研究《紅樓夢(mèng)》要借助美學(xué)才能揭示其價(jià)值”這一表述于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)“后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美”這一理解曲解文意。C項(xiàng)“表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止”這一理解不正確。根據(jù)原文“種種情況表明，描繪美的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容未必都美；描繪丑的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑”這些語(yǔ)句可以推知。2.C【解析】本題考查融會(huì)貫通地把握信息，對(duì)信息歸納概括、準(zhǔn)確判斷、分析評(píng)價(jià)的能力。C項(xiàng)中“美學(xué)價(jià)值在于通過各種愛情悲劇……審美理想”這一理解不正確，《紅樓夢(mèng)》中除了展現(xiàn)愛情悲劇，還有其他類型的悲劇，且《紅樓夢(mèng)》的審美價(jià)值還在于把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看；“這是《金瓶梅》不可企及的”這一理解歪曲原文語(yǔ)意，原文是說(shuō)“就在對(duì)丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢(mèng)》高出《金瓶梅》的根本之點(diǎn)”。3.C【解析】本題考查對(duì)文本論述主旨、邏輯思路、論證結(jié)構(gòu)、論證方法、情感傾向等理解的能力。C項(xiàng)，“說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的喜劇給人帶來(lái)歡愉”錯(cuò)，應(yīng)是“說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》悲劇與喜劇因素兼有”。4.B【解析】本題考查根據(jù)文本內(nèi)容做出合理推論、知識(shí)遷移和對(duì)整本書的閱讀理解的能力?！都t樓夢(mèng)》中，邢夫人、趙姨娘、孫紹祖都屬于“審丑”系列的人物形象。邢夫人“秉性愚弱”，是個(gè)“尷尬人”，她一味奉承丈夫以自保，一生無(wú)兒無(wú)女，對(duì)名分上的子女冷心冷面，冷言冷語(yǔ)，對(duì)娘家人漠不關(guān)心，一毛不拔，身為榮國(guó)府的主子夫人、長(zhǎng)房大太太，她也不乏貴婦人的作威作福、頤指氣使。趙姨娘粗俗鄙陋，魯莽愚蠢，自私刻薄，被魯迅評(píng)為賈府里“純粹的反面人物”。孫紹祖是個(gè)野蠻毒辣的“中山狼”。而晴雯美麗動(dòng)人，聰明伶俐，善良率真，蔑視權(quán)貴，勇于反抗，剛強(qiáng)不屈，敢于追求自己的理想。5.示例一：探春是個(gè)自尊好強(qiáng)、敏銳果斷、有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子。在鳳姐患病期間，她協(xié)助治理大觀園，興利除弊，潑辣威嚴(yán)，秉公執(zhí)法，富有改革精神。她生逢末世，命運(yùn)不濟(jì)，才能無(wú)從施展，加之庶出身份，常處于尷尬與痛苦之中，最后落得個(gè)遠(yuǎn)嫁海外的結(jié)局。(3分)探春的失望和失敗，其悲劇命運(yùn)令人唏噓。作者以無(wú)限感慨的心情，寫出了探春經(jīng)歷的人生悲劇，對(duì)有價(jià)值的東西的毀滅寄予哀思。(3分)示例二：王熙鳳精明強(qiáng)干，八面玲瓏，心狠手辣，貪婪自肥。毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、大鬧寧國(guó)府、借劍巧殺人、抄檢大觀園……這個(gè)“脂粉英雄”，最后落得個(gè)悲慘結(jié)局：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！?3分)王熙鳳是封建社會(huì)瀕于衰亡時(shí)期沒落貴族階級(jí)的典型代表，作者通過對(duì)這一形象的塑造，集中揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)窮兇極惡的吃人本質(zhì)，從而對(duì)封建制度做了無(wú)情的揭露和有力的批判。(3分)【解析】本題考查準(zhǔn)確解讀整篇文本，篩選整合文中信息，對(duì)文本材料準(zhǔn)確理解、分析并最終進(jìn)行概括歸納的能力。題干從原文所述的“悲劇人物”與作者的審美理想的關(guān)系角度設(shè)題，要求考生結(jié)合原文所述，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著內(nèi)容，以探春或王熙鳳這兩個(gè)人物形象(任選其一)為例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。解答此題，應(yīng)簡(jiǎn)要概述與該人物形象相關(guān)的主要情節(jié)，評(píng)析人物思想性格特點(diǎn)，解說(shuō)人物形象所寄托的作者的審美情感或?qū)徝览硐氲取?.C【解析】本題考查理解文中引用的古詩(shī)名句及其表達(dá)效果的能力。A項(xiàng)中“抒發(fā)‘我’對(duì)前途的擔(dān)憂”這一理解不正確，于文無(wú)據(jù)。B項(xiàng)中“實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮”這一理解不正確，根據(jù)原文語(yǔ)境，這不是實(shí)寫，而屬于作者向壁虛構(gòu)的故事中的場(chǎng)景之一，是虛寫。D項(xiàng)中“優(yōu)美”理解不當(dāng)，文末所指的音樂是憂傷的。7.C【解析】本題考查鑒賞、品析散文文本的修辭手法、敘述手法、意象設(shè)置意圖等的能力。C項(xiàng)中“也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望”這一理解不正確，依據(jù)文本上下文語(yǔ)境，插敘這個(gè)故事意在表明環(huán)境之險(xiǎn)惡，烘托“我”的惆悵、怯弱的心理。聯(lián)系該段情境，“于是遂兔脫而鳥遁了”是說(shuō)這個(gè)過路人溺亡，這才能在語(yǔ)意上與下文的“為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來(lái)誘引我”這一句的意思相銜接。8.①厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無(wú)力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。(每點(diǎn)1分，四點(diǎn)5分)【解析】本題考查理解散文中抒情主人公自我形象特點(diǎn)的能力。該文采用第一人稱敘述，虛擬了“我”與客(你們)的對(duì)話。要概括“我”這個(gè)抒情主人公的思想性格特點(diǎn)，須整體感知文本，找出文中敘述描寫“我”之見聞感受的若干關(guān)鍵句，并加以提要、歸納，用簡(jiǎn)明扼要的短語(yǔ)加以概括。文中說(shuō)“我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)”“然而我的意思是說(shuō)天上未必勝過人間”，可見他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)時(shí)世的感傷；文中說(shuō)“我不過惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已”“我自信是個(gè)徹底懷疑者”“直至如今仍無(wú)力正視人生之陰影方面”，可見“我”的懷疑、怯弱的性格，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的黑暗一面存在無(wú)力感；文中說(shuō)“只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦”“我感覺到人在天地之間孤獨(dú)得很”“目睹同類匍匐將入于井而無(wú)從救援”，可見“我”的孤獨(dú)，有友善仁愛之心，但自覺無(wú)力；文中還說(shuō)“因?yàn)榫臀宜?，?shí)事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”“是以有北鄙之音凄且厲”“我的弦斷了”等，含蓄表明“我”是個(gè)多愁善感的人，對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民生現(xiàn)實(shí)充滿憂患。9.①以噴薄的詩(shī)情營(yíng)造詩(shī)的意境?！稁r》無(wú)論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩(shī)意的構(gòu)思表現(xiàn)詩(shī)的結(jié)構(gòu)?！稁r》以情緒為主線貫穿全文，以“我”與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩(shī)的手法形成詩(shī)的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來(lái)產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。④以唯美的語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)的表達(dá)?！稁r》行文注重長(zhǎng)短句的交織，講究古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等的穿插和文言詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用，語(yǔ)言雅致與通俗兼具，情真意摯。(以上四個(gè)方面，能答到其中任何兩個(gè)方面，言之成理、有據(jù)，即可給分，每個(gè)方面各3分。如有其他角度的評(píng)說(shuō)，且言之成理、有據(jù)，也可酌情給分)【解析】本題考查鑒賞、評(píng)析散文文體風(fēng)格與藝術(shù)手法的能力。題干引專家評(píng)論，指出何其芳散文具有“詩(shī)人的散文”的特點(diǎn)，其散文集《畫夢(mèng)錄》具有詩(shī)性美，要求考生以《巖》為例予以簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。解答此題，要扣住題干評(píng)論中的“詩(shī)性美”這一特質(zhì)，結(jié)合《巖》一文的文本內(nèi)容與形式來(lái)扼要評(píng)說(shuō)。評(píng)說(shuō)《巖》一文的“詩(shī)性美”的體現(xiàn)，可以從詩(shī)情與意境、詩(shī)的手法與內(nèi)涵、詩(shī)的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)、詩(shī)的語(yǔ)言等角度來(lái)展開。評(píng)說(shuō)時(shí)，應(yīng)先扼要陳述觀點(diǎn)，再結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。10.BDH【解析】本題考查理解文言文句讀的能力。(原文標(biāo)點(diǎn))興師伐魯，造于長(zhǎng)勺。魯莊公興師逆之，大敗之。11.C【解析】本題考查結(jié)合具體語(yǔ)境理解古代文化常識(shí)與文言字詞的能力?！皩④娤?qū)櫍孕惺缇敝械摹熬币馑际恰肮?，公平”?2.B【解析】本題考查篩選材料中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！棒斍f公用劍威逼齊國(guó)割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國(guó)”錯(cuò)。把材料一中“魯國(guó)邊境離國(guó)都只有五十里”這個(gè)信息與后面的魯國(guó)要求齊國(guó)交還土地的信息錯(cuò)雜在一起。13.(1)若您果真削弱魯國(guó)國(guó)君，諸侯又會(huì)給您加上貪婪的名聲，以后有戰(zhàn)事，小國(guó)更加堅(jiān)守，大國(guó)設(shè)防。(2)并且還列出他們各自的缺點(diǎn)，這樣他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托付國(guó)家重任。【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“弱”意為“削弱”；“設(shè)備”意為“設(shè)防”。第(2)小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“短”意為“缺點(diǎn)”；“托國(guó)”意為“托付國(guó)家重任”。每小題關(guān)鍵處各1分，大意2分。14.賢者應(yīng)替國(guó)家的興衰考慮，安排好自己身后的事；(1分)管仲?zèng)]有用心為齊國(guó)推薦在自己去世后可以接替自己的賢才。(2分)【解析】本題考查理解重要語(yǔ)句和概括主要信息的能力。材料二結(jié)管仲臨終不能薦賢自代的教訓(xùn)。蘇洵認(rèn)為，天下不是沒有賢臣，而是有賢臣卻不被國(guó)君所用。接著批評(píng)管仲以為國(guó)中無(wú)賢。再引漢丞相蕭何臨歿進(jìn)賢為切證，說(shuō)明大臣能否薦賢，全在其“用心”?！緟⒖甲g文】材料一：齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國(guó)，說(shuō)：“魯國(guó)跟我齊國(guó)接近，如此魯國(guó)出兵救宋國(guó)也快，我將要討伐魯國(guó)。”管仲說(shuō)：“不可以。我聽說(shuō)一國(guó)之君，不頻繁打仗，不忌恨恥辱，不錯(cuò)上加錯(cuò)，社稷就能安穩(wěn)。頻繁打仗，忌恨羞辱，重復(fù)犯錯(cuò)，那國(guó)家就危險(xiǎn)了。”桓公不聽。出兵討伐魯國(guó)，行軍到長(zhǎng)勺。魯莊公出兵抵抗齊軍，大敗齊軍。齊桓公說(shuō)：“我的兵還是太少，我如果用三倍的兵力包圍魯國(guó)，怎么能阻擋我?”齊桓公四年，整治軍備，有同等堅(jiān)固鎧甲的士兵十萬(wàn)，戰(zhàn)車五千輛。齊桓公對(duì)管仲說(shuō)：“我的士兵已經(jīng)訓(xùn)練得當(dāng)，兵力也已經(jīng)增多了，我想征服魯國(guó)?！惫苤偕钌顕@氣說(shuō)：“齊國(guó)危險(xiǎn)了。您不致力于德行卻致力于軍備。天下的諸侯國(guó)有十萬(wàn)士兵的不少見，我們要發(fā)動(dòng)小的兵力去征服強(qiáng)大的兵力。國(guó)內(nèi)失去民心，諸侯設(shè)防，我們自己也只好行詐，齊國(guó)想不陷入危亡之中，可能嗎?”齊桓公不聽，果然討伐魯國(guó)。魯國(guó)不敢應(yīng)戰(zhàn)，在離魯國(guó)國(guó)都五十里的地方設(shè)置關(guān)隘防守。魯國(guó)請(qǐng)求像關(guān)內(nèi)侯一樣，順從于齊國(guó)，齊國(guó)也不要再次侵犯魯國(guó)。齊桓公答應(yīng)了。魯國(guó)約請(qǐng)會(huì)盟說(shuō)：“魯國(guó)是小國(guó)，本來(lái)就不帶兵器，現(xiàn)在如果帶兵器，就是以戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)傳聞?dòng)诟鲊?guó)諸侯，您還不如作罷。這次會(huì)盟請(qǐng)都免帶兵器。”齊桓公說(shuō)：“可以?！北忝铍S員不帶兵器。管仲說(shuō)：“不行。諸侯已對(duì)您增加了忌恨，您就此退避，是可以的。若您果真削弱魯國(guó)國(guó)君，諸侯又會(huì)給您加上貪婪的名聲，以后有戰(zhàn)事，小國(guó)更加堅(jiān)守，大國(guó)設(shè)防，對(duì)齊國(guó)很不利?！被腹宦牎９苤僭俅蝿裰G道：“您一定不能去魯國(guó)，(魯國(guó)人)怎么能不帶兵器?曹劌的為人，堅(jiān)強(qiáng)而狠毒，不是能用盟約來(lái)解決問題的?！被腹宦?，果然與魯國(guó)相會(huì)。魯莊公懷中帶劍，曹劌也懷中帶劍。走上盟壇，魯莊公從懷里抽出劍來(lái)說(shuō)：“魯國(guó)邊境離國(guó)都只有五十里，也不過一死而已?！弊笫峙e劍對(duì)著桓公，右手比著自己說(shuō)：“都是死，我死在您的面前?！惫苤倥芟螨R桓公，曹劌抽舉劍站在兩個(gè)臺(tái)階之間說(shuō)：“兩位國(guó)君將改變計(jì)劃，誰(shuí)也不可進(jìn)前?！惫苤僬f(shuō)：“君上請(qǐng)把土地歸還給魯國(guó)，以汶水為界好了。”桓公許諾了，確定以汶水為界而回國(guó)。齊桓公回國(guó)后整頓政務(wù)，而不再整治軍備，自守邊境，不與人沖突，反省先前的過錯(cuò)而停息軍事行動(dòng)。材料二：天下并非沒有賢能的人，實(shí)際上是有賢臣而沒有明君。齊桓公在世時(shí)，說(shuō)天下再?zèng)]有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書《管子》里，有記載他將死的時(shí)候，談?wù)摰搅缩U叔牙、賓胥無(wú)的為人，并且還列出他們各自的缺點(diǎn)，這樣他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托付國(guó)家重任，而且他又預(yù)知自己快要死了，可見這部書實(shí)在是荒誕虛妄不值得相信。漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來(lái)就應(yīng)該如此啊。國(guó)家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲傷，卻憂慮國(guó)家的衰敗，因此一定要推選出賢明的人，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以(沒有薦賢自代)就撒手人寰了呢?15.C【解析】本題考查理解詩(shī)歌文本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、詞句含意、表現(xiàn)手法等的能力。C項(xiàng)中“暗表懷才不遇的怨憤”這一理解不正確?！耙浑p旌旆委名臣”這句流露出對(duì)名臣功業(yè)的欣羨以及希望朝廷能舉賢授能，自己能施展抱負(fù)。16.①劉詩(shī)抒發(fā)登高望遠(yuǎn)的欣悅，對(duì)舊友交誼的珍重，對(duì)功成名就的向往。(3分)②杜詩(shī)展示憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情操，以及眷戀家人的美好情感；表達(dá)熱愛國(guó)家、期待和平的殷切愿望。(3分)【解析】本題考查理解詩(shī)歌文本思想情感內(nèi)涵的能力。本題采用雙文本關(guān)聯(lián)、比較閱讀的方式設(shè)題，要求考生分析兩首詩(shī)思想情感內(nèi)涵的差異。解答此題，要整體感知詩(shī)歌文本，梳理情感脈絡(luò)，概括思想情感內(nèi)涵要點(diǎn)。劉詩(shī)寫與舊友(同是翰林舊侶)同登城樓賞景的見聞感受，表達(dá)登高望遠(yuǎn)的欣悅、興奮，對(duì)友誼的珍重，對(duì)名臣偉業(yè)的欣羨，對(duì)建功立業(yè)的渴望等。杜詩(shī)則抒發(fā)了感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民的高尚情操、牽掛家人的情感，以及對(duì)和平安定生活的憧憬。17.(1)蟬蛻于濁穢雖與日月爭(zhēng)光可也(2)事不目見耳聞而臆斷其有無(wú)(3)示例一：間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑幽咽泉流冰下難示例二：昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑[每空1分，有漏字、錯(cuò)別字、語(yǔ)序錯(cuò)誤等，該空不得分；第(3)小題，如有其他答案，符合要求的，可以給分]【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題第(1)小題和第(2)小題分別出自司馬遷《屈原列傳》、蘇軾《石鐘山記》，兩篇均為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》推薦背誦篇目。第(3)小題是開放性試題，根據(jù)語(yǔ)境提示，可填“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”等，考生可根據(jù)個(gè)人詩(shī)詞積累來(lái)作答，但須準(zhǔn)確無(wú)誤。18.①慢條斯理②風(fēng)度翩翩③彬彬有禮(每處1分，其他合適的成語(yǔ)也可給分)【解析】本題考查成語(yǔ)積累及在具體情境中準(zhǔn)確運(yùn)用的能力。根據(jù)上文寫老呂喝慢酒的描寫和橫線前“也是”的提示，以及下文“從不大口猛吸。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子”等的信息，空缺①處應(yīng)填“慢條斯理”；根據(jù)下文“梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體”等的提示，空缺②處應(yīng)填“風(fēng)度翩翩”；根據(jù)上文“他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣”等的提示，空缺③處應(yīng)填“彬彬有禮”。19.D【解析】本題考查辨析常見虛詞在特定語(yǔ)句中的詞性與意義的能力?！拔覇栠^老王和老聶”中的“和”用作連詞，表示并列，意為“與”。A、B兩項(xiàng)中的“和”都用作介詞，A項(xiàng)中的“和”意為“對(duì)、向、跟”，表示動(dòng)作的對(duì)象；B項(xiàng)中的“和”意為“跟”，引進(jìn)比較的對(duì)象。C項(xiàng)中的“和”用作連詞，表示選擇，相當(dāng)于“或”。D項(xiàng)中的“和”用作連詞，表示并列，意為“與”，與“我問過老王和老聶”中的“和”的意義和用法相同。20.①原句采用四個(gè)短句描寫畫家喝酒的特別，突出其儉省、干脆、豪爽。(3分)②原句簡(jiǎn)潔明快，有節(jié)奏感，與上下文語(yǔ)境相諧，而改句顯得拖沓，與上下文語(yǔ)境不協(xié)調(diào)。(2分)【解析】本題考查借助已有的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)感，結(jié)合具體語(yǔ)境辨析不同句式表達(dá)效果差異的能力。解答此處畫波浪線語(yǔ)句的表達(dá)效果，主要應(yīng)從句式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境協(xié)調(diào)等角度分析。21.①則可將環(huán)形彩虹盡收眼底②當(dāng)太陽(yáng)高度角大于42°時(shí)③虹的色彩和寬度與水滴大小有關(guān)(每答出一處給2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分)【解析】本題考查在準(zhǔn)確理解上下文文意的基礎(chǔ)上推斷并補(bǔ)寫空缺的內(nèi)容的能力。根據(jù)上文語(yǔ)境中“因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€之下”“如果站在視野開闊的高山之巔”等的提示，空缺①處所填的信息應(yīng)是“則可將環(huán)形彩虹盡收眼底”。根據(jù)下文語(yǔ)境中“只有太陽(yáng)的高度角等于或低于42°時(shí)”等的提示，空缺②處應(yīng)填的信息是“當(dāng)太陽(yáng)高