2020年度中外教育簡(jiǎn)史自考真題模擬及答案資料

中外教育簡(jiǎn)史自考真題及答案資料

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全國(guó)10月自學(xué)考試中外教育簡(jiǎn)史試題

課程代碼：00464

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在

題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。

1.先秦時(shí)期提出“壹教”思想、鏟除私學(xué)的學(xué)派是（B）±3-33

A.道家B.法家

C.墨家D.名家

2.中國(guó)私學(xué)產(chǎn)生于（B）±3-31

A.春秋初期B.春秋中后期

C.戰(zhàn)國(guó)初期D.戰(zhàn)國(guó)中后期

3.荀子的講學(xué)活動(dòng)主要是在（D）上3-32

A.辟雍B.泮宮

C.鄉(xiāng)校D.稷下學(xué)宮

4.中國(guó)封建官學(xué)制度建立的標(biāo)志是（A）±4-80

A.太學(xué)B.國(guó)子學(xué)

C.庠D.辟雍

5.國(guó)子學(xué)創(chuàng)設(shè)于（C）±4-80

A.漢代B.唐代

C.魏晉南北朝D.宋代

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6.提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”的教育家是（A）上5-151

A.王守仁B.朱熹

C.王安石D.王夫之

7.《論衡》的作者是（B）±5-122

A.董仲舒B.王充

C.顏之推D.韓愈

8.提出“人有知學(xué)，則有力矣”的論斷的思想家是（B）±5-125

A.董仲舒B.王充

C.顏之推D.韓愈

9.科舉制廢除于（D）±6-196

A.1864年B.19

C.19D.19

10.湖南自修大學(xué)的創(chuàng)辦人是（A）±7-236

A.毛澤東B.于右任

C.何叔衡D.瞿秋白

11.古希臘斯巴達(dá)城邦國(guó)家教育目的是培養(yǎng)（D）下1-285

A.官吏B.農(nóng)夫

C.手工業(yè)者D.軍人

12.“智德統(tǒng)一論”的提出者是古希臘時(shí)期的（A）下1-294

A.蘇格拉底B.色諾芬

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C.柏拉圖D.亞里士多德

13.埃及等中東地區(qū)最早的修道士和修道院出現(xiàn)于（A）下2-311

A.公元3世紀(jì)B.公元2世紀(jì)

C.公元4世紀(jì)D.公元5世紀(jì)

14.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義教育的搖籃是（A）下3-324

A.意大利B.法國(guó)

C.英國(guó)D.北歐

15.18世紀(jì)末，德國(guó)教育家巴西多按照盧梭教育思想創(chuàng)辦的學(xué)校被稱為（D）下

4-359

A.“文科學(xué)校”B.“文實(shí)學(xué)?！?/p>

C.“自然學(xué)校”D.“泛愛學(xué)?！?/p>

16.夸美紐斯教育思想根本性的指導(dǎo)原則是（B）下5-386

A.直觀性原則B.教育適應(yīng)自然原則

C.自然秩序原則D.循序漸進(jìn)原則

17.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前成為大學(xué)的預(yù)備學(xué)校是（C）下4-343

A.歌詠學(xué)校B.讀寫學(xué)校

C.文法學(xué)校D.教區(qū)學(xué)校

18.根據(jù)“自然后果”原則，斯賓塞認(rèn)為教育管理的最終目的是讓兒童學(xué)會(huì)（A）

下5-435

A.自治B.自修

C.自由D.自利

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19.法國(guó)統(tǒng)一規(guī)定小學(xué)生進(jìn)行“初級(jí)教育證書”的考試時(shí)間是（C）下6-447

A9歲B.10歲

C.11歲D.12歲

20.前蘇聯(lián)著名的教育實(shí)踐家、理論家蘇霍姆林斯基曾任中學(xué)校長(zhǎng)達(dá)（D）下

7-528

A.B.

C.20年D.26年

二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫

在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。

21.以下命題屬于《學(xué)記》提出的教育教學(xué)原則有（ABD）±3-67

A.藏息相輔原則B.預(yù)防性原則

C.兼陳中衡原則D.長(zhǎng)善救失原則

E.強(qiáng)力而行原則

22.北宋太學(xué)“三舍法”中的“三舍”是指（ACD）±4-84

A.上舍B.中舍

C.內(nèi)舍D.外舍

E.下舍

23.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)立的新式學(xué)堂的種類有（ACD）±6-180

A.方言學(xué)堂（即外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂）B.船政學(xué)堂

C.軍事學(xué)堂D.技術(shù)學(xué)堂

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E.武備學(xué)堂

24.在西歐中世紀(jì)大學(xué)中，按照學(xué)科劃分一般包括（BCDE）下2-319

A.理學(xué)院B.文學(xué)院

C.神學(xué)院D.法學(xué)院

E.醫(yī)學(xué)院

25.聯(lián)邦德國(guó)中等教育為便于學(xué)生分流而設(shè)立（ABD）下6-457

A.普通中學(xué)B.實(shí)科中學(xué)

C.文科中學(xué)D.文理中學(xué)

E.技術(shù)中學(xué)

三、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）

請(qǐng)?jiān)诿啃☆}的空格中填上正確答案。錯(cuò)填、不填均無(wú)分。

26.“啟發(fā)”和“舉一反三”都出自《論語(yǔ)》一書。上3-40

27.魏晉時(shí)期儒學(xué)地位下降，形成儒道兼綜的玄學(xué)，促進(jìn)了教育思想的發(fā)展。

±4-75

28.身、言、書、判是唐代宴（考試的內(nèi)容。上4-L11

29.反映康有為關(guān)于教育制度設(shè)想的著作是《大同書》。上6-202

30.提出“師范學(xué)校立，而群學(xué)之基悉定”的教育家是梁?jiǎn)⒊！?-204

31.古希臘著名的思想家、教育家亞里士多德以靈魂說為基礎(chǔ)，提出了和諧教

育的思想。下1-299

32.對(duì)昆體良教育思想產(chǎn)生直接影響的教育家是西塞羅。下1-307

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33.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，國(guó)教派和非國(guó)教派都大力創(chuàng)辦學(xué)校，這類學(xué)校統(tǒng)稱為

學(xué)園。下4-344

34.1870年英國(guó)經(jīng)過了《初等教育法》，該法也被稱為福斯特法案°下4-348

35.1959年康南特曾對(duì)美國(guó)中等教育改革提出了旦條建議。下6-462

四、名詞解釋（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

36.著錄弟子與及門弟子上4-91

答：

漢代私學(xué)學(xué)生求學(xué)分著錄弟子與及門弟子兩種：所謂“著錄弟子”，即在名儒

學(xué)者門下著其名，不必親來受業(yè)，因此著錄弟子能多至萬(wàn)人，這便是后世“拜

門”的開始。“及門弟子”是直接從師授教的，往往有數(shù)百干人，經(jīng)常采用高

業(yè)弟子轉(zhuǎn)相傳授的教學(xué)方法。

37.《對(duì)于教育方針的意見》上7-242

答：

194月，蔡元培發(fā)表《對(duì)于教育方針的意見》一文，提出了軍國(guó)民教育、實(shí)利

主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育等五育并舉的教育方針。

38.昆體良下1-307

答：

昆體良古羅馬帝國(guó)時(shí)期的雄辯家、著名教育家主要著作為《雄辯術(shù)原理》。與

西塞羅一樣，昆體良也主張把培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人作為教育所要達(dá)到的

基本目的。昆體良雖然強(qiáng)調(diào)教育在人的發(fā)展中的重要作用，但她也認(rèn)為教育的

作用并不是絕正確。

39.教育敕語(yǔ)下6-466

答:

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在1890年，日本天皇頒布《教育敕語(yǔ)》，規(guī)定了日本教育發(fā)展的準(zhǔn)則，使日本

教育帶有濃厚的封建軍國(guó)主義的色彩，并隨著法西斯統(tǒng)治的加強(qiáng)而愈加厲害。

由于對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，從20世紀(jì)30年代后期起，日本的學(xué)校教育被納入

了戰(zhàn)時(shí)體制的軌道，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，日本的教育幾乎已到了全面崩

潰的境地。

五、簡(jiǎn)答題（本大題共4小題，每小題5分，共20分）

40.唐代監(jiān)屬“六學(xué)”及旁系“二館”的名稱。上4-83

答：

（1）六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、律學(xué)、算學(xué)，屬于直系。

（2）東宮設(shè)有弘文館，下省設(shè)有崇文館。

41.簡(jiǎn)述意大利“快樂之家”的特點(diǎn)。下3-326

答：

（1）學(xué)校設(shè)在一座花園中，環(huán)境優(yōu)美，校舍寬敞明亮，學(xué)校的設(shè)備簡(jiǎn)樸自然。

這一切與原有的學(xué)校形成了鮮明的對(duì)照。

（2）復(fù)興了在中世紀(jì)學(xué)校中消失了近千年的體育和美育。在孟都亞宮廷學(xué)校中,

騎馬、擊劍、角力、游泳、賽跑、跳舞等都是重要的教育內(nèi)容，并作為學(xué)生發(fā)

展的基本組成部分。

（3）強(qiáng)調(diào)多方面教育、使學(xué)生身心和諧發(fā)展的古典教育的理想。在盂都亞宮廷

學(xué)校中，道德教育、宗教教育、知識(shí)教育、體育和美育都得到了應(yīng)有的重視。

（4）運(yùn)用自然的教育教學(xué)方法。在孟都亞宮廷學(xué)校，兒童的天性、個(gè)別差異、

興趣都得到了應(yīng)有的重視，并具體反映在教育過程中。

（5）學(xué)校實(shí)行學(xué)生自治，采用游戲的教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容的安排考慮到兒童的

接受能力等等。

42.在教育對(duì)人發(fā)展的作用方面，孟子和荀子各持什么觀點(diǎn)?上3-52

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答：

（1）從“性善論”出發(fā)，孟子闡述了教育在人的發(fā)展中的作用是“求放心”。

孟子認(rèn)為，人性本善，人著有惻隱之心、羞惡之心、是非之心、恭敬之心，這

四者是仁義禮智的四端。在這個(gè)意義上說，任何人只要接受教育，肯于學(xué)習(xí)，

就能夠成為圣人。

（2）在人性論問題上，旬子提出了“性惡論”，說明人的本能中并不存在仁義

禮智等道德品質(zhì)，如任其發(fā)展而不加節(jié)制，必然使社會(huì)產(chǎn)生混亂，這就否定了

先天道德論。任何人的道德觀念，皆非本性固有，而是“積偽”的結(jié)果，也就

是由“性”向“偽”轉(zhuǎn)化的結(jié)果。教育對(duì)人的成長(zhǎng)起著“化性起偽”的作用，

任何人只要肯努力，經(jīng)過長(zhǎng)期的教育，就能夠改變?nèi)说谋拘浴?/p>

43.簡(jiǎn)述《漢堡協(xié)定》產(chǎn)生及其歷史作用。下6-453

答：

（1）20世紀(jì)50年代末，各資本主義國(guó)家紛紛開始進(jìn)行教育改革，在這一浪潮

推動(dòng)下，聯(lián)邦德國(guó)也著手對(duì)其教育開展一些至關(guān)重要的改革。

（2）1959年2月，由各州教育文化部長(zhǎng)常設(shè)會(huì)議和聯(lián)邦內(nèi)政部共同組建的“德

國(guó)教育委員會(huì)”提出了一個(gè)教育基本計(jì)劃，要求在綜合考慮德國(guó)教育傳統(tǒng)與世

界教育發(fā)展相協(xié)調(diào)的情況下，建立適合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)變革需要的教育制度。

（3）正是在這一計(jì)劃的基礎(chǔ)上，1964年10月18日，聯(lián)邦各州的總理在漢堡簽

署了《聯(lián)邦共和國(guó)關(guān)于實(shí)行教育統(tǒng)一的協(xié)定》（簡(jiǎn)稱《漢堡協(xié)定》）。

（4）這一協(xié)定實(shí)際上反映了各州教育文化部長(zhǎng)為使聯(lián)邦教育逐步趨向繞一并更

符合德國(guó)特點(diǎn)的共同要求?！稘h堡協(xié)定》基本上形成了戰(zhàn)后聯(lián)邦德國(guó)統(tǒng)一的教

育制度，特別是實(shí)施統(tǒng)一的學(xué)校教育系統(tǒng)。

六、論述題（本大題共2小題，每小題14分，共28分）

44.試比較孔子與《學(xué)記》關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的思想。上3-40,3-69

答：

一、孔子：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

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孔子認(rèn)為，要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，必須了解學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，掌握學(xué)生的心理狀

態(tài)，應(yīng)該指出的是，孔子的啟發(fā)式仍是比較原始、簡(jiǎn)單的“原型啟發(fā)”，用的

主要是類比與比喻，這雖然在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維方面有一定的作用，但也不能

作過高評(píng)價(jià)，因?yàn)閱渭冞\(yùn)用類比或比喻，往往會(huì)限制思想的廣闊性，有時(shí)也會(huì)

導(dǎo)致牽強(qiáng)附會(huì)。

二、《學(xué)記》

1、主張教學(xué)要注重啟發(fā)誘導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生鼻子走；

2、要督促勉勵(lì)，又不勉強(qiáng)壓抑；

3、要打開學(xué)生思路，但又不提供現(xiàn)成答案。

只有這樣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的思維能力得

到鍛煉與發(fā)展

45.簡(jiǎn)要分析美國(guó)獨(dú)立以后教育的變革。下