中國大學mooc《孫子兵法鑒賞 》章節(jié)測試答案

title孫子兵法鑒賞中國大學mooc答案100分最新版content第一周：“國家戰(zhàn)略“”智庫——《孫子兵法》概述（其人其書）第一周測驗：“國家戰(zhàn)略“”智庫——《孫子兵法》概述（其人其書）單元測驗1、把（

）提升到戰(zhàn)略層次，實為孫子思想體系中的最大特點。A:情報

B:戰(zhàn)術

C:謀略

D:戰(zhàn)略

E:計劃

答案:情報2、《孫子兵法》全書在結構上是以（

）為起點，以情報為終點，而后者又構成前者的基礎。于是全書前后連貫，有頭有尾，誠如孫武所比喻的，猶如恒山（常山）之蛇，形成完整的思想體系。A:計劃

B:戰(zhàn)略

C:戰(zhàn)術

D:謀略

E:研究

答案:計劃3、戰(zhàn)爭的目的和本質是什么（

）A:消滅敵人，保存自己

B:死生之地，存亡之道

C:知彼知己，百戰(zhàn)不殆

D:攻其不備，出其不意

答案:消滅敵人，保存自己4、知彼知己，（

）不殆A:百戰(zhàn)

B:擺戰(zhàn)

C:不戰(zhàn)

D:不敗

答案:百戰(zhàn)5、“知彼知己”，把“知彼”排在第一位，從來沒把“知己”排在第一位，這是因為A:為了解敵人不但遠比了解自己困難，而且也更重要為了解敵人不但遠比了解自己困難，而且也更重要。

B:只需要了解別人就可以了

C:自己的情況不用特意去了解

D:不要讓別人去了解自己的情況

答案:為了解敵人不但遠比了解自己困難，而且也更重要為了解敵人不但遠比了解自己困難，而且也更重要。6、《孫子兵法》所闡述的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是以從深刻洞察（

）而獲取的智慧為基礎的。A:人類心理

B:先人經驗

C:實踐經驗

D:表達方式

答案:人類心理7、中國孫子兵法城在（

）。A:山東惠民

B:江蘇蘇州

C:山東濟南

D:河北邯鄲

答案:山東惠民8、《孫子兵法》是代表完整的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想體系的著作已為不爭之論，就邏輯順序而言，全書十三篇可分為四部分，下面那些選項屬于這四部分？A:戰(zhàn)略戰(zhàn)術通論

B:知己戰(zhàn)略戰(zhàn)術

C:知彼戰(zhàn)略戰(zhàn)術

D:知天知地戰(zhàn)略戰(zhàn)術

E:知己知彼戰(zhàn)略戰(zhàn)術

F:百戰(zhàn)不殆戰(zhàn)略戰(zhàn)術

答案:戰(zhàn)略戰(zhàn)術通論;

知己戰(zhàn)略戰(zhàn)術;

知彼戰(zhàn)略戰(zhàn)術;

知天知地戰(zhàn)略戰(zhàn)術9、《孫子兵法》中的知彼戰(zhàn)略戰(zhàn)術可以概括為以下幾個方面（

）。A:情報先行

B:迂直之計

C:臨機應變

D:避實就虛

E:以實擊虛

答案:情報先行;

迂直之計;

臨機應變10、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”中，對“知”的理解哪項是正確的（

）。A:知，就是知道，與知的程度無關

B:在戰(zhàn)爭中，“知”的程度，是決定勝敗的重要條件

C:知”就是知識，是認識和把握我們的生存環(huán)境，世界或宇宙

D:知就是知道對方的將領及對方的戰(zhàn)略部署，與環(huán)境無關

答案:在戰(zhàn)爭中，“知”的程度，是決定勝敗的重要條件;

知”就是知識，是認識和把握我們的生存環(huán)境，世界或宇宙11、下列一些提法中，那些是孫子在《孫子兵法》中提及過的？A:一鼓作氣

B:三令五申

C:知彼知己，百戰(zhàn)不殆

D:上兵伐謀

E:狡兔三窟

答案:三令五申;

知彼知己，百戰(zhàn)不殆;

上兵伐謀12、《孫子兵法》中還反對迷信鬼神，認為戰(zhàn)爭規(guī)律是可知的，強調“知天知地”、“知彼知己”，根據政治、經濟等情況來考慮戰(zhàn)爭。他對戰(zhàn)爭中的敵我、眾寡，強弱、攻守、進退、奇正：虛實、動靜、勇怯、治亂和勝敗等一系列論述，是當時（

）在軍事上的運用。A:唯物主義思想

B:樸素的辯證法

C:客觀辯證法

D:原始的辯證法思想

答案:唯物主義思想;

樸素的辯證法;

客觀辯證法13、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”出自《孫子兵法?謀攻篇》A:正確

B:錯誤

答案:錯誤14、“保存自己，消滅敵人”，是一切軍事原則、一切戰(zhàn)爭行動的依據。A:正確

B:錯誤

答案:正確15、孫子“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”的名言揭示了戰(zhàn)爭根本指導規(guī)律。A:正確

B:錯誤

答案:正確16、《孫子》的信息思想主要表現(xiàn)在“知彼知己”上。比如“知彼知已，百戰(zhàn)不殆”，“不知彼，而知己，一勝一負”，“不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆”。這些，在軍事上叫情報，在其他領域中，一般稱之為信息，其實在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中軍事上也叫信息，并有“軍事信息論”之說。A:正確

B:錯誤

答案:正確17、戰(zhàn)爭是流血的政治，必然要付出一定的代價，有時是不小的代價，所以戰(zhàn)爭中必須提倡勇敢犧牲的精神，為了戰(zhàn)爭的勝利不計代價。

A:正確

B:錯誤

答案:錯誤

分析：正確答案：從全局來講，有時部分的暫時的犧牲（不保存)，不但是為了消滅敵人，也是為了保存自己，因為沒有這個部分的犧牲，就難以達到全體的永久的保存。同樣，只有強調斗勇斗智，才能在爭取戰(zhàn)爭勝利過程中，最大限度地減少18、《孫子兵法》是代表完整的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想體系的著作已為不爭之論，就邏輯順序而言，全書十三篇可分為四部分。A:正確

B:錯誤

答案:正確19、孫武，春秋末期齊國人，中國古代著名的軍事戰(zhàn)略家。A:正確

B:錯誤

答案:正確20、伍子胥對孫武的《孫子兵法》理論的形成有著巨大的影響。A:正確

B:錯誤

答案:正確第二周：《計篇》鑒賞——孫武國家計勝戰(zhàn)略（計勝之道）（一）第二周測驗：《計篇》鑒賞——孫武國家計勝戰(zhàn)略（計勝之道）（一）單元測驗1、軍事預測是有層次的，其層次可依次分為戰(zhàn)爭預測、戰(zhàn)役預測和戰(zhàn)斗預測。孫子在《計篇》論述的是戰(zhàn)爭預測，是君臣在廟堂之上對即將發(fā)生的戰(zhàn)爭進行廟算所作出的(

)預測。A:A戰(zhàn)爭

B:

B戰(zhàn)役

C:C戰(zhàn)斗

D:D戰(zhàn)場

答案:A戰(zhàn)爭2、（

）是《孫子兵法》的總綱。作為十三篇之首。它從戰(zhàn)略全局上研究和謀劃戰(zhàn)爭的重要性，探討決定戰(zhàn)爭勝負的基本條件，提出了“校之以計”的戰(zhàn)爭決策思想和“出其不意，攻其不備”的軍事名言。A:《計篇》

B:《作戰(zhàn)篇》

C:《謀攻篇》

D:《用間篇》

答案:《計篇》3、兵者，國之（

）也，死生之地，存亡之道，不可不察也。A:大事B:小事

C:政事

D:軍事

答案:大事4、孫武把“道”即政治擺在決定戰(zhàn)爭勝負的“五事”（

）之首A:道、天、地、將、法

B:道、天、地、兵、物

C:道、天、地、兵、法

D:道、天、人、兵、法

答案:道、天、地、將、法5、“死生之地，存亡之道”。這是《孫子兵法》導言的核心，是對《計篇》的內容進行高度概括，說明其中心問題是“地”和“道”。其中：“地”和“道”的含義是（）A:“地”即國家生存發(fā)展環(huán)境、“道”即國家生存發(fā)展的行動規(guī)律

B:“地”即國家生存發(fā)展的行動規(guī)律、“道”即國家生存發(fā)展環(huán)境

C:“地”即國家生存發(fā)展規(guī)律、“道”即國家生存發(fā)展的行動戰(zhàn)略

D:“地”即國家生存發(fā)展戰(zhàn)略、“道”即國家生存發(fā)展的環(huán)境規(guī)律

答案:“地”即國家生存發(fā)展環(huán)境、“道”即國家生存發(fā)展的行動規(guī)律6、五德皆備者可大用?！秾O子兵法》在計篇里講到了為將者要具備的五種品質，即（

）A:“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”

B:“將者，智、誠、仁、勇、嚴也?！?/p>

C:“將者，智、信、容、勇、嚴也?！?/p>

D:

“將者，智、信、誠、勇、嚴也?！?/p>

答案:“將者，智、信、仁、勇、嚴也?！?、孫子將“道”(政治)置于制勝諸因素的首位，認為君主應該采用政治手段來聚集民意，使人民與統(tǒng)治者同心同德、休戚與共，這是取得戰(zhàn)爭勝利的首要條件，揭示了（

）的內在聯(lián)系。A:政治與軍事

B:君主與百姓

C:民心向背與戰(zhàn)爭結局

D:民心相異與競爭結束

答案:政治與軍事;

君主與百姓;

民心向背與戰(zhàn)爭結局8、“五事”之二的“天”指天氣，即（）變化構成的自然條件和由形勢發(fā)展、人心向背等種種社會條件形成的時勢，任何決策者都不能忽視時勢發(fā)展的趨勢而做出貿然的決定。A:季節(jié)

B:氣象

C:晝夜

D:險阻

答案:季節(jié);

氣象;

晝夜9、“五事”之三的“地”就是地利，即戰(zhàn)場的（）。對于戰(zhàn)場的地理條件，所謂的“一夫當關，萬夫莫開”，是任何軍事家所不得不考慮的問題，A:自然地理條件

B:社會環(huán)境因素

C:地形及氣候條件

D:位置及物質條件

答案:自然地理條件;

社會環(huán)境因素;

地形及氣候條件10、戰(zhàn)爭還要按照一定的規(guī)律或“道”進行，孫武的“道”是上中下三層境界，即“道者”、“主孰有道”、“詭道”；是指導戰(zhàn)爭順利進行的法則和規(guī)律，是實現(xiàn)戰(zhàn)略決策的方法手段。A:正確

B:錯誤

答案:正確11、戰(zhàn)爭指導規(guī)律（戰(zhàn)略家發(fā)揮主觀能動性形成生存發(fā)展的行動方法），就是人們在戰(zhàn)爭實踐中認識和用以指導行動的規(guī)律，是戰(zhàn)爭的各種客觀規(guī)律與人的主觀認識相結合的產物。它來源于客觀,又作用于客觀。A:正確

B:錯誤

答案:正確12、孫子“五事”是對我方戰(zhàn)略環(huán)境的靜態(tài)定性分析，是判斷有關戰(zhàn)爭準備和戰(zhàn)爭勝負的基本要素，也是進行環(huán)境分析的五項準則。A:正確

B:錯誤

答案:錯誤

分析：孫子“五事”的內容包括“道、天、地、將、法”。這是對敵我雙方戰(zhàn)略環(huán)境的靜態(tài)定性分析，是判斷有關戰(zhàn)爭準備和戰(zhàn)爭勝負的基本要素，也是進行環(huán)境分析的五項準則。13、孫子的善戰(zhàn)思想充滿于十三篇之中，統(tǒng)而觀之，主要有以下四點：以“道”為首要因素的多因素制勝論；“廟算”制勝論；“詭道”制勝論；、以“全”爭勝——不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝論。A:正確

B:錯誤

答案:正確14、孫子“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”的名言揭示了戰(zhàn)爭的根本指導規(guī)律。A:正確

B:錯誤

答案:正確第三周：《計篇》鑒賞——孫武國家計勝戰(zhàn)略（計勝之道）（二）第三周測驗：《孫子兵法》鑒賞上篇——《孫武國家戰(zhàn)略》單元測驗1、在戰(zhàn)前，要對敵我雙方的情況，作重點比較。孫子說，要從（）方面來分析、比較敵我雙方的各種情況，以探索戰(zhàn)爭的情勢。A:主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒熟練、賞罰孰明

B:道、天、地、將、法

C:智、信、仁、勇、嚴

D:陰雨、晴天、祁寒、炎暑、季節(jié)

答案:主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強、士卒熟練、賞罰孰明2、計利以聽，乃為之勢，以佐其外。（），因利而制權也。A:勢者

B:智者

C:強者

D:弱者

答案:勢者3、“詭道”的總原則，就是A:保存自己的實力，削弱敵方的實力；掩飾己方的規(guī)律，掌握敵方的規(guī)律；保持己方的主動，陷敵方于被動挨打的境地。

B:保存自己的實力，削弱敵方的實力；掩飾對方的規(guī)律，掌握己方的規(guī)律；保持己方的主動，陷敵方于被動挨打的境地。

C:保存自己的實力，削弱敵方的實力；掩飾己方的規(guī)律，掌握敵方的規(guī)律；保持己方的被動，陷敵方于主動挨打的境地。

D:保存己方的實力，削弱環(huán)境的威脅；掩飾己方的規(guī)律，掌握敵方的規(guī)律；保持己方的主動，陷敵方于被動挨打的境地。

答案:保存自己的實力，削弱敵方的實力；掩飾己方的規(guī)律，掌握敵方的規(guī)律；保持己方的主動，陷敵方于被動挨打的境地。4、故能而示之不能，用而示之不用，（）A:近而示之遠，遠而示之近。

B:遠而示之近，近而示之遠。

C:近而示之近，遠而示之遠。

D:近而不示之遠，遠而不示之近。

答案:近而示之遠，遠而示之近。5、“量敵用兵”，即兵家根據戰(zhàn)場形勢，實施靈活機動的指揮，因敵變化，隨機處置，（

）始終掌握戰(zhàn)場的主動權。A:不能打則不打

B:不能打則不打

C:能打而不打

D:不能打而打

答案:不能打則不打;

不能打則不打6、孫子提出的廟算決策模式效果幾種情況是A:未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也：在未開戰(zhàn)前的廟算決策過程中，要全面、深刻，按照現(xiàn)在提法，叫靈魂上道、頂層設計，底線思維，立于不敗。

B:未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也：未戰(zhàn)前廟算決策過程中，姿態(tài)不正、無所作為，僥幸心理，兵敗如山倒。

C:多算勝，少算不勝，而況于無算乎：少算、無算，肯定失敗。多算，周密運籌，積極作為，積蓄力量，掌握主動權，乘機而勝。

D:未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算多也：未戰(zhàn)前廟算決策過程中，姿態(tài)不正、無所作為，僥幸心理，兵敗如山倒。

E:未戰(zhàn)而廟算勝者，得算少也：在未開戰(zhàn)前的廟算決策過程中，要全面、深刻，按照現(xiàn)在提法，叫靈魂上道、頂層設計，底線思維，立于不敗。

答案:未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也：在未開戰(zhàn)前的廟算決策過程中，要全面、深刻，按照現(xiàn)在提法，叫靈魂上道、頂層設計，底線思維，立于不敗。;

未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也：未戰(zhàn)前廟算決策過程中，姿態(tài)不正、無所作為，僥幸心理，兵敗如山倒。;

多算勝，少算不勝，而況于無算乎：少算、無算，肯定失敗。多算，周密運籌，積極作為，積蓄力量，掌握主動權，乘機而勝。7、孫子說：“兵者，“詭道也”，“兵以詐立”。孫子這一思想，就是要欺騙敵人，惑敵、詐敵，從而取勝。A:正確

B:錯誤

答案:正確8、詭道”的總原則，就是保存自己的實力，削弱敵方的實力；掩飾己方的規(guī)律，掌握敵方的規(guī)律；保持己方的主動，陷敵方于被動挨打的境地。A:正確

B:錯誤

答案:正確9、孫子的善戰(zhàn)思想充滿于十三篇之中，統(tǒng)而觀之，主要有以下四點：以“道”為首要因素的多因素制勝論；“廟算”制勝論；“詭道”制勝論；、以“全”爭勝——不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝論。A:正確

B:錯誤

答案:正確10、故能而示之不能(能打卻裝作不能打）；用而示之不用(實際要打，但卻假裝不想打)；近而示之遠，遠而示之近(實際要進攻近處，卻假裝要進攻遠處，反之亦然，使得敵人無從防備，處處被動)。A:正確

B:錯誤

答案:正確第四周：《用間篇》鑒賞：孫武國家用間戰(zhàn)略（知彼之道）（一）第四周測驗：《孫子兵法》鑒賞上篇——《孫武國家戰(zhàn)略》單元測驗1、故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，（

）也。A:先覺

B:先知

C:先察

D:先行

答案:先知2、投入較少卻可獲得較滿意的效果，還能準確地了解敵情的間諜是（

）A:死間

B:鄉(xiāng)間

C:反間

D:生間

答案:反間3、必索敵人之間之來間我者，因而利之，導而舍之，故（

）可得而用也。A:生間

B:反間

C:死間

D:鄉(xiāng)間

答案:反間4、必索敵人之間之來間我者，因而利之，導